Эбби Келли - Abby Kelley

Эбби Келли
Эбби Келли Фостер с подписью.jpg
Эбби Келли Фостер
Родившийся15 января 1811 г.
Пелхэм, Массачусетс
Умер14 января 1887 г.(1887-01-14) (в возрасте 75 лет)
Вустер, Массачусетс
Род занятийАмериканец аболиционист и женские суфражистка
Супруг (а)Стивен Саймондс Фостер

Эбби Келли Фостер (15 января 1811 - 14 января 1887) был американцем аболиционист и радикальные социальные реформатор действовал с 1830-х по 1870-е годы. Она стала сборщиком средств, лектором и организатором комитетов влиятельных Американское общество борьбы с рабством, где она тесно сотрудничала с Уильям Ллойд Гаррисон и другие радикалы. Она вышла замуж за аболициониста и преподавателя. Стивен Саймондс Фостер, и они оба работали на равные права для женщин и для африканцев, порабощенных в Америке.[1]

Ее бывший дом Liberty Farm в Вустер, Массачусетс был назначен Национальный исторический памятник.[2]

Ранние годы

15 января 1811 года у Эбигейл (Эбби) Келли родилась седьмая дочь Уинга и Лидии Келли, фермеров в г. Пелхэм, Массачусетс. Келли выросла на семейных фермах в Worcester где она получила любящий, но строгий Квакер воспитание. Келли и ее семья были членами Квакерское собрание поблизости Аксбридж, Массачусетс.[3][4][5] Она начала свое образование в однокомнатной школе в районе Татнак в Вустере. Позже дочь Фостера писала, что Эбби «училась в лучшей частной школе для девочек в Вустере».[6] В 1826 году, поскольку в Вустере не было средней школы для девочек, а ее родители не могли позволить себе частную семинарию, Келли продолжила свое образование в школе-интернате друзей Новой Англии в г. Провиденс, Род-Айленд. После первого года обучения в школе Келли преподавала в течение двух лет, чтобы заработать достаточно денег для дальнейшего обучения. В 1829 году она пошла на последний год обучения в школе, получив высшую форму образования. Новая Англия женщина с ее относительно умеренным экономическим положением могла надеяться получить.[7]

Эбби вернулась в дом своих родителей, чтобы преподавать в местных школах, а в 1835 году помогла родителям переехать в их новый дом в г. Миллбери. Затем в 1836 году она переехала в Линн, Массачусетс, где она преподавала в местной школе. Там она познакомилась с другими квакерами, которые проповедовали идеи ограничения питания, воздержания, пацифизма и антирабовство. Она заинтересовалась теориями здоровья Сильвестр Грэм и проявил общий интерес к отмене рабства после прослушивания лекции Уильям Ллойд Гаррисон, редактор аболиционистского издания Освободитель. Келли присоединилась к Обществу женщин Линн против рабства и вскоре была избрана в комитет, которому было поручено собирать подписи под петициями к федеральному правительству с целью положить конец рабству в Линн. район Колумбии. Келли с энтузиазмом выполняла свое задание и в 1837 году собрала подписи почти половины женщин Линн.[8]

Радикализация

Взгляды Келли становились все более радикальными, поскольку она работала с аболиционистами, такими как Анджелина Гримке. Она стала «ультра», выступая не только за отмену рабства, но и за полную гражданское равенство для негров. Кроме того, влияние Гаррисон заставило ее занять позицию «непротивления», которая вышла за рамки противостоять войне противодействовать всем формам государственного принуждения. Радикальные аболиционисты во главе с Гаррисоном отказались входить в состав присяжных, вступать в армию или голосовать. Призыв гарнизона к прекращению рабства и распространению гражданских прав на афроамериканцев вызвал споры. Пропаганда Келли радикального аболиционистского движения побудила некоторых оппонентов называть ее «Иезавель», поскольку то, что она предлагала, угрожало их чувству социальной структуры. С другой стороны, многие коллеги-аболиционисты высоко оценили ее навыки публичных выступлений и ее преданность делу. Влияние Келли было продемонстрировано женщинами-активистками, которых называли «Эбби Келлейитс». Радикальный аболиционизм стал известен как «Эбби Келлейизм».[9][10]

Антирабовладельческая деятельность

После финансового Паника 1837 года Келли взяла на себя сбор средств для женского общества Линн. Она пожертвовала щедрую часть своих денег Американское общество борьбы с рабством. При поддержке Анджелины Гримке Эбби стала первым делегатом от Женского общества Линн на национальном съезде Общества борьбы с рабством в Нью-Йорке.[11] Там она рассказала о сборе средств и участвовала в разработке декларации Общества об отмене. После съезда Келли стала еще более вовлеченной в Общество против рабства, для которого она распространяла петиции, собирала средства и участвовала в конференциях для повышения осведомленности общественности.

В 1838 году Келли произнесла свою первую публичную речь перед «беспорядочной» (смешанной) аудиторией на съезде женщин против рабства в г. Филадельфия. В то время женщины обычно не обращались к такой аудитории на публичных форумах. Несмотря на громкие протесты, Келли красноречиво провозгласил доктрину аболиционизма. В последующие месяцы она зарекомендовала себя как общественная фигура, выступая перед более смешанной толпой, например, на съезде Новой Англии против рабства.[12] Она также работала в комитете, состоящем из представителей обоих полов.

Позже в 1838 году она переехала в Коннектикут распространять послание против рабства. К 1839 году Келли была полностью вовлечена в Общество против рабства, но при этом все еще признавала квакерские традиции, отказываясь платить за свои усилия. Однако в 1841 году она ушла из квакеров из-за споров о том, чтобы не допускать выступающих против рабства в молитвенные дома (включая ежемесячное собрание в Аксбридже, где она присутствовала со своей семьей), и группа отреклась от нее.[13][14][15]

В 1843 году Келли обратился к участникам Партия свободы конвенция в Буффало, Нью-Йорк, став первой женщиной в Америке, выступившей на национальном политическом съезде.[16]

В последующие годы Келли внес свой вклад в Общество против рабства в качестве лектора и сборщика средств. Несмотря на то, что она сталкивалась с постоянными возражениями против своей общественной активности как женщины, которая тесно сотрудничала с мужчинами и читала им публичные лекции, Келли продолжала свою работу. Она часто делилась своей платформой с ранее порабощенными африканцами, несмотря на неодобрение некоторых в аудитории. «Я рад, что меня отождествляют с презираемыми цветными людьми. Если их нужно презирать, то должны быть и их защитники».[17] В октябре 1849 года Келли написала своему другу Майло Таунсенду и рассказала о работе, которую она выполняла для общества борьбы с рабством: «Мы знаем, что наше дело неуклонно продвигается вперед».[18]

Некоторые члены Общества мужского пола возражали против идей, выдвинутых Гаррисоном, Келли и другими радикалами. В результате, когда Келли был избран в национальный деловой комитет Общества борьбы с рабством, консервативные члены покинули его в знак протеста. Две группы аболиционистов официально разделены. Пацифистские радикальные аболиционисты контролировали Общество, которое продвигало полный эгалитаризм, который мог быть получен без помощи какого-либо правительства, поскольку все такие учреждения были построены на жестокости войны. В 1854 году Келли стала главным агентом по сбору средств и финансовым агентом Общества борьбы с рабством, а в 1857 году она заняла должность генерального агента, отвечающего за расписание лекций и конференций.[10]

Права женщин

Бороться за права женщин вскоре стало новым приоритетом для многих ультра аболиционистов, и Келли была среди них, говоря о правах женщин в Сенека-Фолс, Нью-Йорк за пять лет до Конвенция Сенека-Фолс будет проходить там.[12] Келли оказал влияние на будущих суфражисток, таких как Сьюзан Б. Энтони и Люси Стоун поощряя их к участию в политической деятельности. Она помогла организовать и была ключевым спикером на первом Национальная конвенция о правах женщин в Вустере, штат Массачусетс, в 1850 году. (Конвенция Сенека-Фолс, первая конвенция по правам женщин, проведенная в 1848 году, не была национальной).[19]

После американская гражданская война, Келли поддержал прохождение 15-я поправка к Конституции. Некоторые активистки сопротивлялись любой поправке, которая не включала избирательное право женщин. Келли рассталась с Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон из-за их решительной оппозиции поправке. После того, как поправка была принята, и Гаррисон распустил Общество против рабства, Келли продолжал бороться за равные права как для афроамериканцев, так и для женщин.[20]

В 1872 году Келли и ее муж Стивен Саймондс Фостер отказались платить налоги на совместное имущество; они утверждали, что, поскольку Келли не могла голосовать, она стала жертвой налогообложения без представительства. Хотя их ферма впоследствии была захвачена, продана и выкуплена для них друзьями,[2] Келли продолжала свою активную деятельность перед лицом финансовых трудностей и плохого здоровья. Она писала письма коллегам-радикалам и другим политическим деятелям до самой своей смерти в 1887 году.

Брак и семья

После четырехлетнего ухаживания Келли вышла замуж за своего коллегу-аболициониста Стивена Симондса Фостера в 1845 году. В 1847 году она и ее муж купили ферму в районе Татнак в Вустере, штат Массачусетс, и назвали ее «Ферма свободы». В 1847 году она родила единственную дочь.[2] Ферма служила как остановкой на Подземная железная дорога и как убежище для соратников-реформаторов.[21] Келли продолжала свои усилия в качестве лектора и сборщика средств по всему Северу до 1850 года, когда ухудшение здоровья вынудило ее сократить поездки.[2] Она вела активную переписку и местные собрания, чтобы работать на это дело.

Эбби Келли Фостер умерла 14 января 1887 года, за день до своего 76-летия.[22]

Наследие и почести

Liberty Farm в Вустер, Массачусетс, дом Эбби Келли и Стивена Саймондса Фостера, был назначен Национальный исторический памятник из-за его связи с их жизнью работы за аболиционизм. Он находится в частной собственности и не открыт для посещения.[2]

Дом Эбби, приют для женщин, открывшийся в Вустере в 1976 году, назван в ее честь.[23]

В 2011 году она была введена в должность Национальный женский зал славы.[24]

Чартерная государственная школа Эбби Келли Фостер, школа K-12 в Вустере, штат Массачусетс, открытая в 1998 году, названа в ее честь.

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Стерлинг 1991 С. 1--3, 14.
  2. ^ а б c d е «Ферма свободы». NPS. Получено 2010-07-23.
  3. ^ "Участки долины - Миллвилл, Аксбридж: Дом собраний друзей". NPS. Архивировано из оригинал на 2011-10-27. Получено 2010-07-23.
  4. ^ "Дом собраний Аксбриджа". Архивировано из оригинал 18 августа 2010 г.. Получено 2010-07-23.
  5. ^ Стерлинг 1991 С. 14-18.
  6. ^ Стерлинг 1991, п. 19.
  7. ^ Стерлинг 1991 С. 19--25.
  8. ^ Стерлинг 1991 С. 26--35.
  9. ^ Стерлинг 1991 С. 1--3, 41--59, 230.
  10. ^ а б Морен 1994 С. 19-20.
  11. ^ Стерлинг 1991 С. 37--43.
  12. ^ а б «В защиту женщины и раба ...» NPS. Получено 2010-07-23.
  13. ^ Морен 1994, п. 19.
  14. ^ Стерлинг 1991, п. 123.
  15. ^ Buffum, Люсиль (1914). Элизабет Баффум Чейз - ее жизнь и ее окружение. W. B. Clarke Co.
  16. ^ Джонсон, Рейнхард О. "Партия свободы, 1840-1848: Политика сторонних организаций против рабства в Соединенных Штатах". Батон-Руж: LSU Press, 2009, стр.1647
  17. ^ Стерлинг 1991, п. 86.
  18. ^ «Эбби Келли Фостер возобновляет чтение лекций». Вустерский женский исторический проект. Получено 2010-07-23.
  19. ^ «Эбби Келли Фостер на Первом национальном съезде по правам женщин». Вустерский женский исторический проект. Получено 2010-07-23.
  20. ^ Морен 1994 С. 25--27.
  21. ^ Стерлинг 1991, п. 3.
  22. ^ Морен 1994, п. 27.
  23. ^ "Кто такая Эбби Келли Фостер?". Дом Эбби. Получено 2015-03-23.
  24. ^ Национальный женский зал славы

Рекомендации

внешняя ссылка