Мэри Бернетт Тальберт - Mary Burnett Talbert

Мэри Бернетт Тальберт
Мэри Бернетт Тальберт
Родившийся	17 сентября 1866 г.; Оберлин, Огайо
Умер	15 октября 1923 г. (57 лет)
Место отдыха	Буффало, Нью-Йорк
Национальность	Американец
Альма-матер	Оберлин колледж
Род занятий	Социальный активист, суфражистка
Супруг (а)	Уильям Х. Талберт (м. 1891)

Мэри Бернетт Тальберт (17 сентября 1866 г. - 15 октября 1923 г.) Американец оратор, активист, суфражистка и реформатор. Называемая «самой известной цветной женщиной в Соединенных Штатах», Тальберт была среди самых известных афро-американцы своего времени. В 2005 году Тальберт был введен в должность Национальный женский зал славы.^[1]

Карьера

Мэри Моррис Бернетт Тальберт родился в Оберлин, Огайо в 1866 году. Как единственная афроамериканка в своем выпускном классе Оберлин колледж в 1886 году Бернетт получил Бакалавр искусств степень, затем называлась степенью S.P. Она вошла в сферу образования сначала в качестве учителя в 1886 г. Вефильский университет^[2] в Литл-Роке. Затем она стала заместителем директора средней школы Союза в г. Литл-Рок, Арканзас в 1887 году это самая высокая должность, которую занимала афроамериканка в штате. В 1891 году она вышла замуж за Уильяма Х. Талберта, переехала в Буффало, Нью-Йорк, и присоединился к исторической Баптистская церковь на Мичиган-авеню.

Талберт получил высшее образование в то время, когда образование в колледже было спорным для американок европейского происхождения и крайне редко для афроамериканок. Когда женские организации были разделены по признаку расы, Талберт была одним из первых защитников женщин всех мастей, работающих вместе, чтобы продвигать свое дело, и напомнила белым феминисткам об их обязательствах по отношению к своим менее привилегированным цветным сестрам.

Описанная своими сверстниками как «самая известная цветная женщина в Соединенных Штатах», Талберт использовала свое образование и огромную энергию, чтобы улучшить статус чернокожих в стране и за рубежом. В дополнение к ее анти-линчевание и анти-расизм работы, Талберт поддерживал женщин избирательное право. В 1915 году она выступила на «Голосах за женщин: симпозиум ведущих мыслителей цветных женщин» в Вашингтоне, округ Колумбия.^[3] Во время своих национальных и международных лекционных туров Тальберт рассказывала аудитории о тяжелых условиях в афроамериканских общинах и необходимости принятия законодательства для решения этих проблем. Она сыграла важную роль в получении голоса афроамериканских женщин в международных женских организациях своего времени.

Мэри Талберт, президент Национальной ассоциации цветных женщин. Любезно предоставлено Журнал Champion, 1916 ^[4]

Как основатель Ниагарское движение, Талберт помог запустить организованную правозащитную деятельность в Америке. Ниагарское движение за свою короткую жизнь было достаточно радикальным, чтобы породить и поглотить разногласия в черном сообществе, подготовив почву для своего преемника, Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP). В центре усилий обеих организаций Мэри Талберт помогла подготовить почву для завоеваний гражданских прав в 1950-х и 1960-х годах. Длительное руководство Тальбертом женскими клубами помогло развить организации чернокожих женщин и лидеров в общинах Нью-Йорка и Соединенных Штатов. Женские клубы служили форумом для голоса афроамериканских женщин в то время, когда у них были ограниченные возможности в общественной и гражданской жизни. И в чернокожих, и в белых сообществах женские клубы способствовали развитию лидерства женщин.

Будучи пионером в области сохранения исторического наследия, Тальберт спас Фредерик Дуглас домой в Анакостия, округ Колумбия, после того, как другие попытки потерпели неудачу. 150-летняя баптистская церковь Буффало на Мичиган-авеню, к которой принадлежала семья Талбертов, была названа в честь Соединенных Штатов. Национальный реестр исторических мест. Многие известные афроамериканцы поклонялись и говорили там. Церковь также сыграла важную роль в аболиционистской деятельности. В 1998 году комиссия губернатора штата Нью-Йорк по делам женщин в честь Талберта, служившего казначеем церкви, установила перед церковью знак.

В октябре 2005 года Тальберт был введен в должность Национальный женский зал славы в Сенека-Фолс, Нью-Йорк. Ее также помнят в Соединенных Штатах как тезку клубов и зданий.

Среди ее наград:

Национальная ассоциация цветных женщин (NACW) отделения, названные в ее честь в Буффало, Нью-Йорк; Детройт, Мичиган; Гэри, Индиана; и Нью-Хейвен, Коннектикут;
Городская федерация женских клубов названа в ее честь во Флориде и Техасе;
Талберт-холл в Университет Буффало;
Talbert Mall Housing Development (позже переименованный в Башни Фредерика Дугласа), Буффало, Нью-Йорк; и
Больница Мэри Б. Тэлберт (слитая с Больницей Бут Мемориал, позже переданная Столичной Больницей Кливленда), Кливленд, Огайо.

Тальберт умер 15 октября 1923 г. и похоронен в Кладбище Forest Lawn (Буффало). Небольшая коллекция семейных бумаг Тальберта, посвященная главным образом имущественным и имущественным вопросам, сохранилась в Исследовательской библиотеке Исторический музей Буффало.^[5]

Прогрессивная эра

Мэри Бернетт Тальберт

Период в истории Соединенных Штатов, обычно называемый прогрессивной эрой, охватывал 1890–1920 годы. Он представляет собой прогрессивный сдвиг в том, что Аксинн и Стерн (2005) называют «линиями между деревней и городом, между рабочими и средним классом, между иностранцами и коренными жителями, а также между мужчинами и женщинами» (Axinn & Stern , 2005, с. 127). В этом сдвиге не упоминается ужасное обращение с афроамериканцами в соответствии с южными законами «Джим Кроу», которые исключили чернокожих из политической, экономической, общественной и образовательной сфер влияния.

Эти меры представляли собой ужесточение репрессивной политики и эпоху социального подчинения, которая, возможно, длится до настоящего времени. Дискриминационные усилия сформировались в сегрегации черных в социальных сетях белых и стратегическом ограничении права чернокожих на голосование с помощью оговорки о дедушке, налогов на избирательные участки и насильственных действий на избирательных участках (Woloch & Johnson, 2009). Политическая реформа прогрессивной эпохи считалась необходимой, но изменение отношения и действий по отношению к чернокожим на Юге не входило в эту политическую повестку дня.

Враждебное окружение Юга в сочетании с потерей работы и угрозой линчевания способствовало миграции многих чернокожих на север. По оценкам, с 1890 по 1910 год примерно 200 000 афроамериканцев покинули Юг, и это число продолжало расти во время Первой мировой войны (Woloch & Johnson, 2009). Переезд на север представлял возможности трудоустройства в текстильной промышленности, на крупных фабриках, производстве автомобилей и в знаменитой индустрии упаковки мяса в Нью-Йорке, но все же не был свободен от преследований и дискриминации, которые характеризовали этот период черного в Америке. Аксинн и Стерн (2005) предполагают, что «чернокожее население в целом не пострадало от реформ и связанных с ними социальных пособий. В эпоху, отмеченную экономическим прогрессом и социальной мобильностью, группа оставалась бедной и бессильной» (Axinn & Stern , 2005, с. 132).

Несмотря на мрачную картину, нарисованную Аксинном и Стерном, афроамериканское лидерство не было дефицитом, и слово «бессильный» определенно не характеризует черных пионеров этой эпохи. Известные агенты Black Change, включая Букер Т. Вашингтон, W.E.B. Du Bois, Ида Б. Уэллс и Мэри Маклеод Бетьюн помог вести борьбу за равенство и возможности черных. К таким же влиятельным, но менее известным активистам относятся: Мэри Черч Террелл, Нэнни Хелен Берроуз и Мэри Моррис Бернетт Талберт, которая является известным международным активистом, педагогом, лидером и социальным реформатором. В речи 1916 года Талберт заявляет: «Ни одна негритянка не может позволить себе быть равнодушным наблюдателем социальных, моральных, религиозных, экономических и возвышенных проблем, которые волнуют вокруг [нее]» (Williams, 1994). Работа ее жизни воплощает в себе эти принципы преданности и тяжелой работы, чтобы улучшить бедственное положение негров и всех людей в течение этого периода.

Достижения

Основал Конгресс христианской культуры, литературное общество и форум в 1901 году, в котором приняли участие видные национальные чернокожие лидеры, такие как В. Э. Б. Дюбуа и Мэри Черч Террелл в Буффало, чтобы выступить в баптистской церкви на Мичиган-авеню.
Протестовал против исключения черных из 1901 г. Панамериканская выставка Комиссия по планированию, в результате чего была включена негритянская выставка, посвященная культурным и экономическим достижениям афроамериканцев. В том же году Талберт читала лекции на проводимой раз в два года конференции Национальной ассоциации цветных женских клубов (NACWC) в Буффало, что сыграло важную роль в местных мероприятиях.
Присоединился к Филлис Уитли Club, первый клуб в Баффало, присоединившийся к NACWC, в конечном итоге стал президентом клуба.
Соорганизатор Ниагарское движение, предшественник Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP ) и в начале 20-го века американский активизм за гражданские права.
Соучредитель первого отделения NAACP в Буффало в 1910 году, а также отделений NAACP в Техасе и Луизиане; избран членом правления и вице-президентом NAACP; служил национальным директором кампании NAACP по борьбе с линчеванием в 1921 году; восьмой лауреат и первая женщина, удостоенная высшей награды NAACP, Медаль Спингарна.
Служил YMCA секретарь в Романи, Франция, во время Первой мировой войны; предлагали занятия афроамериканским солдатам; продал тысячи долларов Узы свободы в качестве разъездного оратора служила в Комитете женщин национальной обороны.
Назначен в Комитет женщин по международным отношениям, который отвечал за отбор женщин-кандидатов на должности в Лига Наций
Вступила в Федерацию цветных женщин Эмпайр-стейт в качестве члена хартии, в конечном итоге занимая должность парламентария и президента Федерации.
Избранный президент (1916–1921) NACWC; представлял NACWC в качестве первого афроамериканского делегата в Международном совете женщин (ICW) на их 5-м конгрессе в Норвегии в 1920 году.
Восстановлен дом Фредерика Дугласа в Анакостии, округ Колумбия; избран пожизненным президентом Мемориальная и историческая ассоциация Фредерика Дугласа
Читал лекции в 11 европейских странах о положении афроамериканцев в Соединенных Штатах, получив широкое освещение в прессе.
Соучредитель Международного совета женщин темных рас в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1922 году.
Первая Достойная Матрона Наоми Орден № 10 Ордена Принца Холла Восточная Звезда, подчиненная глава Ордена Великой Звезды Эврики Орден Принца Холла Восточная Звезда Инк.

Счета руководства Мэри Талберт

Холли Куинн Браун, имея возможность подружиться с Мэри Талберт, подробно описывает личную сторону этой феноменальной женщины, заявляя: «Миссис Талберт обладала добрым, вдумчивым, щедрым характером. Она без колебаний совершала малейший поступок с самым скромным человеком любым возможным способом. Ибо, если человек не обладает этими качествами в мелочах в жизни, он никогда не сможет полностью развиться до большего. Ее личность была очень очаровательной, ее улыбка была предметом красоты. Она обладала готовым и универсальным языком и пером. Письмо от она была почти равна разговору лицом к лицу. Она была одновременно грациозной и любезной. Благодаря своим способностям, ее красноречию и приятному характеру она удерживала безраздельное внимание публики ... "^[6]

Привлечение внимания аудитории не ограничивалось выступлениями Талберта; некоторые из ее самых серьезных действий были написаны в виде писем, в которых подробно описывалась стратегия и философия таких движений, как крестовый поход против линчевания. В письме 1922 года, напечатанном в журнале Crisis, Талберт подчеркивает безотлагательность приверженности Национальной ассоциации цветных женских клубов кампании против линчевания, которая не разделялась по расовым признакам. В первых строках она утверждает: «Настал час для каждой женщины, белой и черной, в Америке спасти имя своей любимой страны от стыда, потребовав отныне и навсегда прекратить варварский обычай линчевания и сожжения на костре. »(Тальберт, 1922).

Лоббируя поддержку организаций белых женщин, Талберт признал человеческий фактор в линчевании, который простирается от расы до основных прав человека. Ее усилия были смелыми и, вероятно, опасными, поскольку она привлекла внимание еврейских женщин и христианок к тому, что она назвала «американской женственностью… работающей для одной конкретной цели…» (Talbert, 1922). Ее уважали в сообществе женщин-лидеров и Мэри Уайт Овингтон, также влиятельная в Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей, заявила Национальной женской партии, что «г-жа Талберт способна, либеральна в мыслях и, возможно, является самой известной цветной женщиной в Соединенных Штатах сегодня» (Овингтон, 1920) .

Хотя Тальберта хорошо приняли в некоторых организационных кругах, были и другие места, где, несмотря на ее признание и борцов за права женщин, о ней по-прежнему судили по цвету ее кожи. Мэри Джейн Браун (2000) освещает официальную поездку Талберта в Европу в 1920 году для участия в Международном совете женщин в Кристиане, Норвегия, в качестве делегата. В Париже Тальбер была с тремя другими белыми женщинами-делегатами, и ей не разрешили войти в столовую на завтрак из-за ее расы. В любой другой стране во время этого тура к ней относились хорошо, но не разрешали пить чай, спонсируемый YWCA в Париже (Brown, 2000, стр. 39).

Этот кусок истории поднимает множество вопросов относительно статуса пола и расы не только в Соединенных Штатах, но и в международном сообществе. Талберт был хорошо осведомлен о национальном и международном восприятии своего положения и идеологической среде, которую она стремилась продвинуть. В коротком эссе под названием «Женщины и цветные женщины» Мэри Талберт предлагает свое мнение о гендерной и расовой динамике с точки зрения избирательного права женщин, заявив: «Нет необходимости вечно бороться против народных предрассудков, а мы - цветные. женщин, эта борьба становится двоякой: во-первых, потому что мы женщины, а во-вторых, потому что мы цветные женщины. Хотя в некоторых частях нашей страны наблюдается некоторое сопротивление голосованию за женщин, я твердо верю, что просвещенных мужчин сейчас достаточно много повсюду. чтобы поощрять эту справедливую привилегию избирательного бюллетеня для женщин, игнорируя предрассудки всех видов ... благодаря своему особому положению, цветная женщина приобрела явные способности наблюдения и суждения - именно такие силы сегодня особенно необходимы для построения идеальной страны »(Тальберт, 1915).

Мэри Талберт, безусловно, была влиятельной женщиной, которая отражала непоколебимую приверженность делу улучшения социального благополучия женщин и афроамериканцев. В 1922 году ее многочисленные достижения были признаны, поскольку она стала первой чернокожей женщиной, получившей желанную награду NAACP. Медаль Спингарна не только за ее успешную работу в кампаниях по борьбе с линчеванием, но и за ее лидерство в Клубе цветных женщин Филлис Уитли, статус члена-учредителя Имперской федерации женских клубов и ее руководство в сохранении и восстановлении дома Фредерика Дугласа в Анакостии, как упоминалось ранее. (Уильямс, 1993).

Библиография

Аксинн, Дж. И Стерн, М. Дж. (2005). Социальное обеспечение: история американского ответа на нужды (6 - е изд.). Бостон: Pearson Education, Inc.
Браун, Никки Л. Частная политика и общественные голоса: активность чернокожих женщин от Первой мировой войны до Нового курса. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, c2006. (Работа Талберта и Национальной ассоциации цветных женщин представлена повсюду.)
Браун, Халли К. «Домотканые героини и другие выдающиеся женщины». Ксения, Огайо: Aldine Publishing Co., 1926, стр. 217–219.
Браун, М. Дж. (2000). Искоренение этого зла: женщины в американском движении против линчевания, 1892-1940 гг.. Нью-Йорк: Рутледж.
Дэвис, Марианна В. «Вклад чернокожих женщин в Америку». Колумбия, Южная Каролина: Кендай, 1982
Эберли, Скотт. «Второй взгляд: наглядная история Буффало и округа Эри». Норфолк, Вирджиния: Donning Co., c1987, стр. 99
Эггенбергер, Дэвид, изд. "Энциклопедия мировой биографии, приложение двадцатого века, v.15. Палатин, штат Иллинойс: Jack Heraty & Associates, Inc., c1987, стр. 396-399.
Харди, Гейл. «Американские активистки за гражданские права женщин». Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co., c1993, стр. 370–375.
Черт возьми, Джеймс Р. «Вклад чернокожих в западном Нью-Йорке на рубеже веков». Буффало, Нью-Йорк: Государственные школы Буффало, c1987, стр. 81–84.
Логан, Рейфорд, изд. «Словарь американских негров биографии». Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., c1982, стр. 576–577.
Нахаль, Анита и Лопес Д. Мэтьюз-младший, «Афро-американские женщины и движение Ниагара, 1905–1909», «Афроамериканцы в жизни и истории Нью-Йорка», Том 32, № 2, июль 2008 г., http://www.thefreelibrary.com/African+American+women+and+the+Niagara+Movement%2c+1905-1909.-a0182027493
Овингтон, М. У. (1920, 17 декабря). Хронология Талберта из афроамериканской истории западного Нью-Йорка: http://www.math.buffalo.edu/~sww/0history/hwny-talbert.html#phylis%20wheatley%20club
«Профили негритянской женственности», т.1. Йонкерс, Нью-Йорк: Образовательное наследие, 1964–6, с. 317
«Вспоминая замечательную женщину». Buffalo News, 1 октября 1998 г., стр. Б-4 (фотография с подписью)
Публичная библиотека Нью-Йорка, Хэлли К. Браун. (1999). Мэри Бернетт Тальберт, из Digital Schomburg, афроамериканские писательницы XIX века: http://digilib.nypl.org/dynaweb/digs/wwm97253/@Generic__BookTextView/4179;pt=4040
Талберт, Мэри. «Какую роль должна сыграть образованная негритянка в подъеме своей расы?» в Калпе, Дэниел Уоллес, изд. Негритянская литература двадцатого века. Торонто, Канада; Напервилль, Иллинойс; Атланта, Джорджия: J. L. Nichols & Co., 1902.
Талберт, М. Б. (1922, 21 октября). Письмо Мэри Б. Талберт Мэри Уайт Овингтон. Документы NAACP, Кампания против линчевания 1912–1955, Часть 7: http://womhist.alexanderstreet.com/lynch/doc18.htm
Талберт, Мэри. «Женщины и цветные женщины». Кризис, Август 1915 г., стр. 184 [1]
Волоч, Н., и Джонсон, П. Э. (2009). "Афроамериканцы в прогрессивную эру - история Соединенных Штатов" на Wayback Machine (архивировано 30 марта 2008 г.) первоначально из Microsoft Encarta Интернет-энциклопедия
Уильямс, Лилиан Серес. «Мэри Моррис Бернетт Талберт», в Хайне, Дарлин Кларк, изд. «Черные женщины в Америке: историческая энциклопедия». Brooklyn, NY: Carlson Publications, c1993, стр. 1137–1139.
Уильямс, Лилиан Серес. Незнакомцы в райской стране: создание афроамериканского сообщества, Буффало, Нью-Йорк, 1900-1940 гг.. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, c1999 (Талберт и его семья упоминаются повсюду)

внешняя ссылка

[1] Национальный зал женской славы, Мэри Бернетт Тальберт

[2] Калп, Дэниел Уоллес (1902). Негритянская литература ХХ века; или, Циклопедия мысли на жизненно важные темы, касающиеся американских негров.. Атланта: J.L. Nichols & Co., стр. 16.

[3] "Мэри Бернетт Тальберт -". Архивы женской политической коммуникации. Получено 2020-04-12.

[4] Журнал Чемпион. Библиотека Конгресса. [Чикаго, журнал Champion]. 1916 г.CS1 maint: другие (связь)

[5] "Записки семьи Талбертов, 1872-1933 гг.". Получено 2019-09-14.

[6] Браун, Хэлли К .; Вашингтон, Жозефина Терпин (1926). Домотканые героини и другие выдающиеся женщины. Ксения, Огайо: Aldine Pub. Co. p. 251. Получено 31 марта 2020.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]