Рош Ходеш - Rosh Chodesh

"Праздник новолуния" перенаправляется сюда. О древнегреческом фестивале см. Нумения.
Рош Ходеш
Рош Ходеш.jpg
Соблюдение Рош Ходеш изображено в Juedisches Ceremoniel, немецкая книга, изданная в 1724 г.
Галахический тексты, относящиеся к этой статье
Тора:Исход 12: 1-2
Вавилонский Талмуд:Мегилла 22б
Часть серия на
Иудаизм
Звезда Давида  Десять заповедей  Менора
  • Звезда Давида.svg Портал иудаизма

Рош Ходеш или же Рош Ходеш (иврит: ראש חודש‎; транс. Начало месяца; горит. Глава месяца) - это название первого числа каждого месяца в Еврейский календарь, ознаменованный рождением Новолуние. Считается второстепенным праздником, сродни празднику промежуточные дни из Пасха и Суккот.[1]

Источник

В Книга Исход устанавливает начало Еврейский календарь:

"И LЗАКАЗАТЬ сказал Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: «Этот месяц знаменует для вас начало месяцев; это будет для вас первый из месяцев года »(12: 1-2).[2]

в Книга чисел, Бог говорит Моисею о праздновании новолуния:

«И в свои радостные дни - в установленные вами праздники и дни новолуния - вы будете трубить в трубы над вашими всесожжениями и вашими жертвами благополучия». (10:10)

В Псалом 81: 3, и новолуние, и полнолуние упоминаются как время признания евреями:

«Трубите в трубу во время Новолуния, в полнолуние, в наш торжественный праздник. Ибо это закон Израиля, закон Бога Иакова.[3]

Наступление Рош Ходеш было первоначально подтверждено показаниями свидетелей, наблюдавших новолуние.[4] После Синедрион объявлен Рош ходеш либо на полный месяц, либо на неполноценный 29-дневный месяц, новости об этом будут сообщаться повсюду. Израиль и диаспора.

Был разработан обычай, в котором к месяцу можно было добавить дополнительный день, чтобы гарантировать, что определенные праздники (например, Йом Кипур ) не выпало в дни до или после Шаббат.[5]

Объявление

Смотрите также: Шаббат Мевархим

Рош Ходеш - это день после Новолуние в 18:00 по иерусалимскому времени (16:00 Всемирное время ). Время появления новых лун, определенных астрономами, сегодня можно рассчитать с точностью до 10 000 лет до или после настоящего времени.[6] Чем дальше от сегодняшнего дня, тем больше ΔT, неопределенность преобразования Динамическое время к Всемирное время Однако иудейские религиозные правила часто допускают откладывание (Dehioth) «главы месяца».[7]

Несмотря на существование фиксированного календаря, Рош ходеш по-прежнему объявляется в синагоги на предыдущем Шаббат (называется Шаббат Мевархим - Шаббат благословения [новый месяц]). Объявление делается после прочтения Сефер Тора, прежде чем вернуть его в Арон Кодеш, в начале молитвы: «Да будет твоя воля ... чтобы Ты обновил этот месяц для нас во благо и для благословения». Название нового месяца и день недели, на который он выпадает, сообщается во время молитвы. Некоторые общины обычно перед молитвой объявляют точную дату и время новолуния, называемое Molad, или «рождение».[8][1] Рош Ходеш Тишрей (который также Рош а-Шана ) никогда не объявляется.

Соблюдение

Традиционные обряды

Во время вечернего богослужения Рош Ходеш совершается молитва Яа'ле Ве-Яво добавлен в Avodah, молитва о восстановлении храм и сегмент Амида. Во время утренней службы Яа ле Ве-Яво снова читается, и половина Hallel (Псалмы 113-118) (кроме Рош Ходеш Тевет, который приходится на Хануку, когда читается Полный Халлель). В Книга чисел 28: 1-15, который включает предложения Рош Ходеш читается. Дополнительный молебен, называемый Муссаф, добавлен в ознаменование первоначальных жертв в храм. Среднее благословение здесь - «Рошей Хадашим». После службы многие читают Псалом 104. Яа'ле Ве-Яво молитва также вставлена ​​в Благодать после еды (Биркат ха-Мазон). У многих есть обычай обязательно есть особую трапезу в честь Рош Ходеш, как предполагает Свод еврейских законов. Это дает возможность читать Яа'ле Ве-Яво в Благодати после еды. Некоторые евреи-хасиды поют во время этой трапезы 104-й псалом.

Если на Рош Ходеш выпадет Шаббат, регулярный Чтение Торы дополняется чтением Чисел 28: 9-15. По немецкому обычаю, перед Мафтиром на особую мелодию исполняется Полукэдиш.[9] Обычная Хафтора заменяется особой Рош Ходеш Хафтора. В Муссаф молитва также изменяется, когда Рош Ходеш приходится на Шаббат. Центральное благословение заменено альтернативной версией (Ата Яцарта), в котором упоминаются как Шаббат, так и Рош Ходеш. Если Рош Ходеш выпадает на воскресенье, другое Хафтара, Махар Ходеш («Завтра новолуние», Я Самуэль 20: 18-42). В Киддуш Левана (освящение луны) читается вскоре после Рош Ходеш, обычно в первую субботу вечером после Рош Ходеш.

Рош Ходеш и женщины

Согласно Талмуд, женщинам запрещается заниматься работой в Рош ходеш.[10] Раши, комментируя этот отрывок, обрисовывает в общих чертах те виды деятельности, от которых они должны воздерживаться: прядение, ткачество и шитье - навыки, которые женщины внесли в строительство Мишкана (Скиния ). В мидраш Пирке Де-Рабби Элиэзер исследует этот запрет в главе 45:

Аарон спорил сам с собой, говоря: «Если я скажу Израилю:« Дайте мне золото и серебро », они немедленно принесут это; но вот, я скажу им:« Дайте мне серьги ваших жен и ваши сыновья », и тут же дело не удастся," как сказано ", и Аарон сказал им:" Разорвите золотые кольца ". Женщины слышали (это), но они не хотели отдавать свои серьги своим мужья; но они сказали им: «Вы желаете сделать истукан расплавленного изображения, не имеющий в нем силы избавления». Святой, да будет Он благословен, дал женщинам их награду в этом мире и в мире грядущем. Какую награду Он дал им в этом мире? Что они должны соблюдать новолуния строже, чем люди, и какую награду Он даст им в мире грядущем? Им суждено обновиться, как новолуния, как сказано: «Кто насыщает годы твои добром, так что молодость твоя обновляется, как орел».[11]

В наше время соблюдение Рош Ходеш, ориентированное на женщин, варьируется от группы к группе, но многие из них сосредоточены на небольших собраниях женщин, называемых группами Рош Ходеш. Часто есть особый интерес к Шекина рассматривается каббала быть женским аспектом Бога. Эти группы участвуют в самых разных мероприятиях, которые сосредоточены вокруг вопросов, важных для еврейских женщин, в зависимости от предпочтений членов группы. Многие группы Рош Ходеш исследуют духовность, религиозное образование, ритуалы, проблемы со здоровьем, музыку, пение, искусство и / или кулинарию. Некоторые группы также предпочитают просвещать молодых еврейских женщин в своей общине о сексуальности, самооценке и других проблемах женского психического и физического здоровья.[12]

Чаша Мириам (для пророка Мириам ) возникла в 1980-х годах в бостонской группе Рош Ходеш; его изобрела Стефани Лоо, которая наполнила его майим хайим (живой водой) и использовала в феминистской церемонии управляемая медитация.[13] В некоторых седерах (включая оригинальный женский седер, но не ограничиваясь только женскими седерами) теперь устанавливается чаша Мириам, а также традиционная чаша для пророка Илии, иногда сопровождаемая ритуалом в честь Мириам.[14] Чаша Мириам связана с мидраш из Мириам хорошо, который «является раввинской легендой, повествующей о чудесном источнике, который сопровождал израильтян в течение их 40 лет в пустыне во время Исхода из Египта».[15][16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Кософски, Скотт-Мартин (13 октября 2009 г.). Книга обычаев: полное руководство для еврейского года. HarperCollins. С. 91–92. ISBN  978-0-06-173954-5.
  2. ^ Все отрывки из Торы взяты из Еврейско-английский Танах JPS, второе издание. Филадельфия: Еврейское издательское общество, 2003.
  3. ^ Новая версия короля Джеймса перевод; немного переводы относятся к «назначенному времени», а не к полнолунию, например Версия короля Джеймса и Библия Уиклифа: последний читает Дуйте козырем в новолуние; в благородный день вашей торжественности
  4. ^ Мишна Рош ха-Шана 1
  5. ^ «Праздники не выпадают в определенные дни недели». Ло Аду Рош
  6. ^ НАСА - Фазы Луны В архиве 2014-08-02 в Wayback Machine
  7. ^ Спайер, Артур (1952). Всеобъемлющий еврейский календарь: его структура, история и сто лет соответствующих дат, 5660-5760, 1900-2000. Нью-Йорк: Behrman House, Inc.
  8. ^ Техилат ха-Шем, Merkos L'Inyonei Chinuch, 1988 (Стандартный молитвенник Любович)
  9. ^ Для примера см. Чазан Майкл Фридман (2014). «Нусах по традиции ашкеназов». Иерусалим: Хал Адас Йешурун.
  10. ^ Талмуд, б. Мегилла 22б
  11. ^ Пирке де рабби Элиэзер: Главы раввина Элиэзера Великого согласно тексту рукописи, принадлежащей Аврааму Эпштейну из Вены. Перевод Фридлендера, Джеральда. Нью-Йорк: Хермон Пресс. 1965. с. 353-354.
  12. ^ Готтлиб, Линн (1995). «Глава 12: Посвящение новой еврейской женщины». Та, которая обитает внутри: феминистское видение обновленного иудаизма. Сан-Франциско: Харпер Сан-Франциско.
  13. ^ «Почему чаша Мириам? Потому что без Мириам еврейская жизнь не существовала бы | j. Еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии». Jweekly.com. 2015-04-02. Получено 2015-04-13.
  14. ^ Чаша Мириам: ритуалы Чаша Мириам для семейного пасхального седера. Miriamscup.com. Проверено 18 октября 2011 года.
  15. ^ Эссерман, Рэйчел (1 сентября 2006 г.). «Размораживание иудаизма: взгляд на веб-сайт Ritualwell» (Распечатать). Репортер. Бингемтон, штат Нью-Йорк. Еврейская федерация Большого Бингемтона. п. 5. Получено 29 января 2014.
  16. ^ "Кубок Мириам". Мое еврейское образование. 2014-01-22. Получено 2015-04-13.

внешняя ссылка