Мудехарское искусство - Mudéjar art

Эта статья о стиле постисламской Иберии. Для группы людей см. Мудехар.
Башня церкви Сан-Сальвадор, Теруэль, Арагон

Мудехарское искусство относится к типу орнамента и декора, используемых в Иберийский Христианские королевства, в основном в 13, 14 и 15 веках, хотя он продолжал использоваться до 18 века. Он был применен к Романский, Готика, и эпоха Возрождения архитектурные стили как конструктивные, орнаментальные и декоративные мотивы, заимствованные из тех, которые были привнесены или развиты мусульманами в Аль-Андалус.[1]

Элементы мудехар были разработаны в Иберии специально в контексте исторической архитектуры; в Испании в конце 19 - начале 20 веков было возрождение. Нео-мудехар стиль. Эти мотивы и техники также присутствуют в Изобразительное искусство и ремесла, особенно Hispano-Moresque люстра который когда-то широко экспортировался по Европе из южной и восточной Испании. Период, термин "Arte Mudéjar"был придуман и описан испанским историком искусства Хосе Амадор де лос Риос и Серрано в его вводном дискурсе El estilo mudéjar, en arquitectura в Академии изящных искусств Сан-Фернандо в 1859 году.

Этимология и ссылки на людей

Фасад часовни Паррокьета в Ла Сео де Сарагоса, Арагон, готическое здание с изысканной кладкой из мудехаров.

Мудехар первоначально термин использовался для Мавры из Аль-Андалус кто остался в Иберии после христианской Реконкиста но изначально не были принудительно преобразованы в христианство или насильственно сослан. Слово Mudéjar ссылается на несколько исторических интерпретаций и культурных заимствований. Это был средневековый Кастильский заимствование арабский слово Мудаджан مدجن, что означает «прирученный», относится к мусульманам, покорившимся правлению христианских царей. Термин, вероятно, возник как насмешка, поскольку это слово обычно применялось к домашним животным, таким как домашняя птица.[2] Термин «мудехар» также можно перевести с арабского как «тот, кому разрешено оставаться», что относится к христианам, разрешающим мусульманам оставаться в христианской Иберии. Еще один термин с тем же значением, ахл ад-дайн («люди, которые остаются»), использовалось мусульманскими писателями, в частности аль-Ваншариси в его работе Китаб аль-Мияр.[2] Мудехары в Иберии жили под охраняемым притоком, известным как дайн какие ссылки ахл ад-дайн. Их защищенный статус был закреплен за Fueros или местные хартии, которые диктовали христианам законы. Мусульмане других регионов за пределами Пиренейского полуострова не одобряли подчиненный статус мудехаров и их готовность жить с немусульманами.[3]

Мудехарский стиль в архитектуре

Потолок из столярных изделий из мудехаров, Сегорбе ратуша (бывший герцогский дворец), Валенсия
Дальнейшая информация: Мудехарская архитектура Арагона и Исламские геометрические узоры

В архитектура, Стиль мудехар не относится к отдельному архитектурный стиль но с применением традиционных технических, декоративных и декоративных элементов, заимствованных из исламского искусства, в Романский, Готика, и эпоха Возрождения архитектурные стили в христианских королевствах Иберии (ныне Испания и Португалия), в основном в течение 13, 14 и 15 веков, хотя они продолжали появляться в испанской и португальской архитектуре, а также в других регионах, в первую очередь в латиноамериканской Америке, в 16 веке. и 17 века.[4]

Основные памятники архитектуры мудехар в Испании и Португалии: ранние образцы (серый) и региональные подтипы: Арагон (желтый); Кастилия и Леон (красный); Толедо (фиолетовый); Португалия (синий); Андалусия (оливково-зеленый); другой (белый)

Мудехарское убранство и орнамент включают стилизованную каллиграфию и сложные геометрические и растительные формы. Классические архитектурные элементы мудехара включают подкова и многолепестковая арка, Muqarna своды Альфиз (лепка вокруг арки), деревянная кровля, обожженный кирпич, глазурованная керамическая черепица, декоративная лепнина.[5] Мудехар часто использует гирих геометрическое украшение ремешками, используемое в архитектуре Ближнего Востока, где Магриб здания, как правило, использовали растительный арабески. Ученые иногда рассматривали геометрические формы, как гирих, так и сложные своды Мукарнас, как инновационный, и арабески как retardataire, но в Аль-Андалусе как геометрические, так и растительные формы свободно использовались и сочетались.[нужна цитата ].

Пиренейский полуостров

Нуэстра-Сеньора-де-Лорето, Альхесарес, г. Мерсия: деревянный потолок на «диафрагменных» арках.
Церковь Санта-Эулалия в Totana, Регион Мерсия
Геометрический дизайн: Королевский монастырь Санта-Клары в Tordesillas с рисунком гирих Artesonado потолок

Мудехар впервые был разработан Королевство Леон в городе Саагун, Леон как адаптация архитектурных и орнаментальный мотивы, особенно с помощью украшения штукатурка и кирпич.[6] Мудехар затем распространился на остальные Королевство Леон, Толедо, Авила, Сеговия и т. д., дав начало тому, что было названо кирпич в романском стиле. Центры искусства мудехар находятся в других городах, таких как Торо, Cuéllar, Аревало и Мадригал де лас Альтас Торрес. В то время как международный интерес имеет тенденцию подчеркивать кладку мудехар, в том числе сложное использование кирпича и плитки, испанские ученые также отмечают столярные изделия мудехар, а также их сочетание. Несколько церквей имеют наклонную деревянные потолки поддерживаются поперечными каменными сводами, называемыми диафрагмы.[7]

Наибольшее развитие он получил в Арагоне, особенно в Теруэль[8] но и в таких городах, как Сарагоса, Утебо, Tauste, Дарока, и Калатаюд. В течение 13, 14 и 15 веков в городе Теруэль было построено множество величественных башен мудехар, и эти уникальные особенности сохранились до наших дней. Особенно прекрасным примером стиля мудехар-ренессанс является Casa de Pilatos, построенный в начале 16 века на Севилья. В Севилье есть много других примеров мудехара. В Севильский Алькасар считается одним из величайших сохранившихся образцов мудехарской готики и архитектуры мудехарского ренессанса.[7]

Деревянная крыша из мудехара часовни Королевский дворец Синтры (Португалия) с 4-, 6-, 8- и 12-балльными звездами в гирих ремни

Португалия заказала меньше и более простых примеров элементов мудехара, включенных в ее архитектуру. Церковь Кастро-де-Авелаш в Брагансе построена из классического мраморного кирпича. Мудехар также имел тенденцию применяться к готическому стилю мануэлино в Португалии, который был очень щедрым и богато украшенным.[9] Португальское использование мудехара особенно развилось в 15 и 16 веках, и такие сооружения, как Дворец графов Басто и Королевский дворец, имеют характерные деревянные крыши мудехар, которые также можно найти в некоторых церквях в таких городах, как Синтра и Лиссабон. Поскольку торговля была неотъемлемой частью культуры Португалии в 16 веке, импортированная из Севильи плитка, украшенная мудехаром, появляется в церквях и дворцах, таких как Королевский дворец Синтры.[10]

Латиноамериканская америка

Декор в стиле мудехар был распространен по всему миру на территории Испанской империи, особенно в 16 веке, дополняя архитектуру эпохи Возрождения до появления барокко.[11] Испанская империя в Новый мир включил в себя эту испанскую архитектурную традицию. Вот несколько ярких примеров:

  • Церковь Сан-Мигель в Сукре, Боливия, является примером мудехара в Латиноамериканская америка с его внутренним убранством и открытой планировкой[сомнительный – обсуждать], геометрический дизайн прослеживается через его восьмиугольный узорчатый деревянный потолок, а нижняя сторона опорных арок украшена растительным орнаментом на основе арабески. Сан-Мигель является прямым наследником мудехарской и архитектурной традиции расширения и умножения исходного рисунка. Вокруг восьмиугольного купола больше деревянных потолочных панелей, вырезанных с тем же рисунком, что и потолок церкви.[12]
  • Другие примеры стиля мудехар можно найти в Коро, ЮНЕСКО Объект всемирного наследия в Венесуэле.
  • Иглесия-дель-Эспириту-Санто в Гавана, Куба.[нужна цитата ]
  • В Монастырь Сан-Франциско в Лима, Перу также содержит элементы мудехар. Своды центрального и двух боковых нефов расписаны в стиле мудехар. Залы главного монастыря выложены севильской глазурованной плиткой, а главный алтарь целиком сделан из резного дерева.[13]

Галерея

  • Сан-Тирсо в Sahagún, мудехар или кирпичный романский, (Леон ), Испания

  • Церковь Кастро де Авелас, романский мудехар, 13 и 14 века, Браганса, Португалия

  • Мудехарский готический монастырь, Ла Иглесия-де-Сан-Педро, Теруэль, Испания

  • Королевский Алькасар в Севилье, Испания, построенный в 13-18 веках, с применением модехарского искусства в готических, ренессансных и барочных структурах.

  • Галерея Дам, Королевский дворец Эворы, 16 век, мудехар мануэлин, Португалия

  • Мудехарские украшения в башне и стенах часовни Непорочного зачатия в Кали, Колумбия

Стиль мудехар в других искусствах

Декоративное искусство

Деталь мозаичной работы мудехар из дворцового сада Карла V в Севилья.

Доминирующий геометрический дизайн заметно проявился в ремеслах: тщательно продуманный плитка, кирпичная кладка, резьба по дереву, штукатурка, керамика и декоративные металлы. Объекты, а также потолки и стены часто украшались очень сложными рисунками, поскольку художники мудехар не только интересовались передачей чудес, но и продолжали практику ужас Vacui, или страх пустого пространства. Таким образом, многие аспекты восточного искусства были наполнены сложными и красивыми узорами и образами. В архитектуре применялось много декоративных искусств, таких как черепица и керамика, а также практика резьбы по дереву.[14]

Чтобы оживить поверхности стен и пола, стиль мудехар был разработан сложным черепица узоры. Мотивы на плитке часто абстрактны, больше опираются на растительный орнамент и отклоняются от фигурных изображений (что часто встречается в исламских работах). Цвета плитки периода мудехар намного ярче и ярче, чем в других европейских стилях. Производственный процесс также был уникальным: плитку обжигали перед тем, как разрезать ее на более мелкие и удобные в использовании части. Такой подход означал, что плитка и глазурь меньше сжимались в процессе обжига и более четко сохраняли свой дизайн. Это позволило укладывать плитки ближе друг к другу с меньшим количеством затирки, делая композиции более сложными и связными.[14]

Христианин Испано-мавританская посуда, Мудехар блестящая посуда с животными (фигуративными) мотивами и каллиграфией.

Мудехарский орнамент также встречается в дереве, слоновой кости, металлических изделиях и керамике.[15] Керамика уже давно является популярным видом искусства в исламском творчестве. Керамика в стиле мудехар построена на основе методов, разработанных в первые века исламского искусства. Гончарные центры по всей Испании - например, Патерна, Толедо, Севилья - сосредоточены на создании различных предметов, от чаш и тарелок до подсвечников и башен и т. д. Художники обычно работали в трех «стилях»: зелено-пурпурная посуда (марганцево-зеленый), (кобальт ) голубая посуда и золотая посуда (блеск фаянса ). Что касается цвета, оловянная глазурь были добавлены для водонепроницаемости керамики, а также для создания блеска, отсюда и ссылка на исламскую керамику как на «блестящую посуду». Эта техника была заимствована из Насрид период. Обычно мастера наносят слой непрозрачной белой глазури перед красками. Помимо белого, для создания ярких традиционных исламских цветов глиняной посуды использовались кобальто-синий, зеленый оксиды меди и пурпурный марганец. Точно так же в плитке и лепнине керамические мотивы включали растительные узоры в дополнение к фигуративным мотивам, каллиграфии и геометрическим узорам и изображениям. В изображениях также есть христианские мотивы, такие как лодки, листья папоротника, сердца, замки и т. Д.[16]

Литература

После возвращения к христианскому правлению мусульмане в Кастилии, Арагоне и Каталонии отказались от Андалузский арабский диалект в пользу Кастильский, Арагонский и Каталонский. Тексты мудехар были написаны на Кастильский и Арагонский, но арабскими буквами.[17] Большая часть этой литературы состояла из религиозных эссе, стихов и эпических, вымышленных рассказов. Часто популярные тексты переводились на этот кастильско-арабский гибрид.[15]

Возрождение стиля мудехар

Как уже упоминалось, у Мудехара были современные возрождения, такие как нео-мудехар, возникшие в конце 19 - начале 20 вв. Он сочетается с современными технологиями и материалами, включая чугун и стекло, с традиционными арками, черепицей и кирпичной кладкой.[18]

Некоторые испанские архитектурные бюро обратили свое внимание на строительные проекты в современном арабоязычном мире, в частности Марокко, Алжир, а Регион Персидского залива, где влияние мудехара считается предпочтительным стилем жилья. Характеристики мудехаров продолжают служить основой для модернизации стилей. Мусульманские архитекторы в настоящее время также добиваются больших успехов в современной архитектуре, отражающей технические и инженерные достижения, а также эстетический опыт, напоминающий стили мудехар.[19].

Неомудехарский стиль в офисном здании в Мадриде.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лопес Гусман, Рафаэль. Arquitectura mudéjar. Cátedra. ISBN  84-376-1801-0.
  2. ^ а б Харви 1992, п. 4.
  3. ^ Маккей, Ангус (1977). Испания в средние века: от границ к империи, 1000-1500 гг.. Пресса Св. Мартина.
  4. ^ Харви, Л. П. (1 ноября 1992 г.). Исламская Испания, 1250-1500 гг.. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-31962-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ Репутация садового гида: семена цветов, садовые семена, садовые луковицы, семена трав /. Дулут, Миннесота: Duluth Floral Co. 1930. Дои:10.5962 / bhl.title.147501.
  6. ^ "Arquitectura Mudéjar" (на испанском). Arteguias. Сентябрь 2012 г.. Получено 14 февраля 2016.
  7. ^ а б "Historia del Arte - Arte del Renacimiento - Arte mudéjar - Región de Murcia Digital". www.regmurcia.com. Получено 2019-05-08.
  8. ^ «Мудехарская архитектура Арагона». Объект всемирного наследия. Получено 14 февраля 2016.
  9. ^ «Мануэлин | архитектурный стиль». Энциклопедия Британника. Получено 2019-05-09.
  10. ^ Макрикас, Августас. «Исламское влияние на западную архитектуру». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  11. ^ КУЭЛЛЯР, ИНАСИО ХЕНАРЕС; ГУСМАН, РАФАЭЛЬ ЛОПЕС; Судерман, Мишель; АЛЬФАРО, АЛЬФОНСО; Фокс, Лорна Скотт; ЛАРЕЧ, ОУМАМА АУАД; Штромберг, Елена; САНЧЕС, АЛЬБЕРТО РУЙ; ЗАХАР, ЛЕН Р. (2001). «МУДЕЖАР: ВАРИАНТЫ». Artes de México (55): 81–96. ISSN  0300-4953. JSTOR  24314027.
  12. ^ Шерен, Ила Николь (01.06.2011). «Транскультурная архитектура: переосмысление эпического путешествия Мудехара». Современность: историческое присутствие в визуальной культуре. 1: 137–151. Дои:10.5195 / contemp.2011.5. ISSN  2153-5914.
  13. ^ «Базилика и монастырь Сан-Франциско, Лима», Википедия, 2018-09-12, получено 2019-03-09
  14. ^ а б Свитмен, Джон; Гарднер, А. Р. (2003). Мавританский стиль. Oxford Art Online. 1. Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / gao / 9781884446054.article.t059437.
  15. ^ а б «Мудехар | Испанская мусульманская община». Энциклопедия Британника. Получено 2019-03-09.
  16. ^ "La Cerámica Mudéjar". www.arteguias.com. Получено 2019-03-09.
  17. ^ "Альхамиадо | Дэвид А. Вакс". davidwacks.uoregon.edu. Получено 2019-03-09.
  18. ^ Тайм-аут Мадрид (8-е изд.). Лондон: Тайм-аут. 2010 г. ISBN  9781846701207. OCLC  655671274.
  19. ^ Гонсалес, Елена. «Испанская архитектура в арабском мире». Андалуси и искусство мудехар в международном масштабе: наследие и современность, 9 сентября 2015 г., стр. 197–211.

Библиография

  • АРТЕИСТОРИЯ, директор. Эль Арте Мудехар . YouTube, YouTube, 17 июня 2008 г., www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo.
  • Босуэлл, Джон (1978). Королевское сокровище: мусульманские общины под короной Арагона в четырнадцатом веке. Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-02090-2
  • Британника, редакторы энциклопедии. «Мануэлин | архитектурный стиль». Энциклопедия Британника. Проверено 9 мая 2019.
  • Британника, редакторы энциклопедии. «Мудехар». Британская энциклопедия, Encyclopdia Britannica, Inc., 20 июля 1998 г., www.britannica.com/topic/Mudejar.
  • Энциклопедия. «Искусство Испании и Португалии | Encyclopedia.com». www.encyclopedia.com. Проверено 9 мая 2019.
  • Гарма, Дэвид де ла. «Керамика мудехар». Arte Celta (ARTEGUIAS), 2012 г., www.arteguias.com/ceramica-mudejar.htm.
  • Гонсалес, Елена. «Испанская архитектура в арабском мире». Искусство Андалуси и мудехар в международном масштабе: наследие и современность, 9 сентября 2015 г., стр. 197–211.
  • Харви, Л. П. (1 ноября 1992 г.). Исламская Испания, 1250-1500 гг.. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-31962-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Харви, Л. П. (16 мая 2005 г.). Мусульмане в Испании, с 1500 по 1614 год. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-31963-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Король, Джорджиана Годдард. Мудехар. Лонгманс Эд, 1927.
  • Linehan, P. (Ed.), Nelson, J. (Ed.), Costambeys, M. (Ed.). (2018). Средневековый мир. Лондон: Рутледж, https://doi.org/10.4324/9781315102511
  • Макрикас, Августас. «Влияние ислама на западную архитектуру». Academia.edu, 2013 г., www.academia.edu/5789655/Islamic_influence_on_western_Architecture.
  • Менокал, Мария Роза (2002). «Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании». Little, Brown, & Co. ISBN  0-316-16871-8
  • Рубинштейн, Ричард (2003). «Дети Аристотеля: как христиане, мусульмане и евреи заново открыли древнюю мудрость и пролили свет на средневековье». Книги Харкорта. ISBN  0-15-603009-8
  • «Рассеяние семян из Сада Аллаха». Teposcolula Retablo, 2000 г., intermericaninstitute.org/work_in_progress.htm.
  • Тайм-аут. "Архитектура." TimeOut Мадрид, Time Out Guides, 2010, стр. 32–34.
  • Voigt. «Стиль плитки». История мавританской плитки, 1 января 1970 г., letstalktile.blogspot.com/2011/01/moorish-tile-history.html.
  • Вакс, Дэвид А. Культурный обмен в литературе и языках средневековой Иберии. 30 октября 2013 г., davidwacks.uoregon.edu/tag/aljamiado/.

внешняя ссылка