Матфея 1:12 - Matthew 1:12

Смотрите также: Генеалогия Иисуса

Матфея 1:12
← 1:11 1:13 →
Микеланджело с Иосия-Иехония-Шеатиил. Иосию обычно называют мужчиной справа, а Иехония - младенцем на коленях. Мальчик, которого держит женщина, - Шеалтиэль.
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 1:12 это двенадцатый стих из первая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Стих является частью раздела, в котором генеалогия из Джозеф, суженый Мэри, мать Иисус Христос, указан.

Содержание

в Версия короля Джеймса Текст Библии гласит:

И после того, как они были доставлены Вавилон,

Jechonias родил Салафиэль;

и Салафиэль родил Зоробабель;

В Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

После ссылки в Вавилон,

Иехония стал отцом Шеалтиэля.

Шеалтиэль стал отцом Зоровавеля.

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 1:12

Анализ

Иехония был Царь Иудеи, последний из этих царей, включенных в число предков Иосифа. Его схватили и привезли в Вавилон вместе со многими из его подданных, начиная Вавилонский плен. Его сын Шеалтиэль родился в Вавилоне, как и сын Шеалтиэля Зоровавель. Именно Зоровавель возглавил Евреи из ссылки в Вавилоне, и он играет видную роль в Книга Ездры.^{[нужна цитата ]}

Зоровавель и Шеалтиэль также перечислены в генеалогии Луки 3:27. Однако в Евангелии от Луки Шеалтиэль указан не как сын Иехонии, а как сын Нери. Для объяснения этого был выдвинут ряд объяснений. Роберт Х. Гандри считает, что Лука дает реальную физическую генеалогию, в то время как Матфей представляет церемониальную. Таким образом, Нери был естественным отцом Шеалтиила, но именно от Иехонии пришло руководство еврейским народом. Это может быть связано с пророчеством о Иеремия 36:30, в котором говорится, что дети Иоакима никогда больше не сядут на трон Дэйвид из-за его грехов. Если Шеалтиил будет биологическим сыном Нери и только приемным сыном Иехонии, этот запрет можно избежать.^[1]

Это еще более сложно, поскольку 1 Паралипоменон 3:19 утверждает, что отцом Зоровавеля был Педаия, брат Шеалтиила. Зоровавель, что означает «рожденный в Вавилоне», было обычным именем, и вполне возможно, что у Зоровавеля, сына Шеалтиэля, был двоюродный брат, также по имени Зоровавель.^{[нужна цитата ]}

Гандри отмечает, что первая строка «после изгнания в Вавилон» явно относится не только к этому стиху. Иехония и Шеалтиил никуда не годились после изгнания. Скорее первая строка представляет собой введение в последнюю треть биографии, которая охватывает период от плена до рождения Иисуса.^[2]

Рекомендации

1. Гандри, Роберт Х. Матфей Комментарий к его литературному и богословскому искусству. Гранд-Рапидс: Издательство Уильям Б. Эрдманс, 1982.
2. Гандри, Роберт Х. Матфей Комментарий к его литературному и богословскому искусству. Гранд-Рапидс: Издательство Уильям Б. Эрдманс, 1982.

Ресурсы

• Олбрайт, В.Ф. и К.С. Манн. "Мэтью." Библия якорной серии. Нью-Йорк: Doubleday & Company, 1971.
• Фаулер, Гарольд. Евангелие от Матфея: Том первый. Джоплин: College Press, 1968

Предшествует Матфея 1:11

Евангелие от Матфея Глава 1

Преемник Матфея 1:13