История Тибета (1950-настоящее время) - History of Tibet (1950–present)

Часть серия на
История Тибет
Дворец Потала
Смотрите также
Азия (орфографическая проекция) .svg Портал азии • Флаг Китайской Народной Республики.svg Китайский портал

В история Тибета с 1950 года по настоящее время включает китайцев вторжение в Тибет в 1950 году, а Битва при Чамдо. До того, Тибет был "де-факто" независимым государством / провинцией под управлением Китайской Республики.[1] В 1951 году тибетские представители в Пекине под принуждением подписали Соглашение из семнадцати пунктов, которое подтвердило суверенитет Китая над Тибетом и одновременно предусматривало автономное управление во главе с духовным лидером Тибета, а затем политическим лидером Тибетом. 14-й Далай-лама. В течение 1959 тибетское восстание, когда тибетцы поднялись, чтобы предотвратить его возможное убийство, Далай-лама сбежал из Тибета в северную Индию, где он основал Центральная тибетская администрация, который отменил Соглашение из семнадцати пунктов. Большая часть территории Тибета, включая все У-Цанг и области Кхам и Амдо, была официально основана в 1965 году как Тибетский автономный район, в Китае.[2]

1950–1955: традиционные системы

Дальнейшая информация: Включение Тибета в Китайскую Народную Республику

В 1949 году, видя, что коммунисты получают контроль над Китаем, Кашаг изгнал всех китайцев, связанных с китайским правительством, из-за протестов как Гоминьдана, так и коммунистов.[3] Тибет был своим де-факто страна до 1951 г. (Ссылка на статью была извлечена из-за недостаточной надежности).[4] но как республика Китай (ROC) и Китайская Народная Республика (КНР) сохранили Китай претензии на суверенитет над Тибетом. Много людей[ВОЗ? ] чувствовал, что Тибет не должен быть частью Китая, потому что они довольно часто постоянно подвергались различным атакам.

В Китайский коммунист правительство во главе с Мао Зедун, пришедшая к власти в октябре, не теряла времени, утверждая новое присутствие КНР в Тибете. КНР реализовывала различные проекты в Тибете, но народ Тибета, похоже, чувствует себя проигнорированным политически и экономически в «Тибетский автономный район »И на тибетских участках земли в Цинхае, Сычуани и Юньнани.[5] В июне 1950 г. Великобритания Правительство в палата общин заявил, что правительство Его Величества «всегда было готово признать китайский сюзеренитет над Тибетом, но только при том понимании, что Тибет рассматривается как автономный».[6] 7 октября 1950 г.[7] В Народно-освободительная армия вторгся тибетский район Чамдо. Большое количество отрядов НОАК быстро окружило превосходящие по численности, в основном пацифистские тибетские силы. К 19 октября 1950 года пять тысяч тибетских солдат сдались КНР.[7]

В 1951 году представители тибетской власти с разрешения Далай-ламы[8] участвовал в переговорах с правительством КНР в Пекине. Это привело к Соглашение из семнадцати пунктов который установил суверенитет КНР над Тибетом и тем самым дал КНР власть править.[9] По словам автора Мелвина Гольдштейна, соглашение было ратифицировано в Лхасе несколько месяцев спустя.[10] Согласно Тибетское правительство в изгнании, некоторые члены тибетского кабинета министров (Кашаг), например, премьер-министр Тибета Лукхангва, никогда не принимал соглашение.[11] Но Национальная ассамблея Тибета, «признавая смягчающие обстоятельства, при которых делегаты должны были подписать« соглашение », попросила правительство принять« соглашение »... Кашаг сказал Чжан Цзинву, что он передаст по радио свое согласие с соглашением. 'соглашение'. "[12]Тибетские источники в изгнании обычно считают его недействительным, так как он был подписан неохотно или неохотно под принуждением.[13] На пути, который привел его в изгнание в Индию, 14-й Далай-лама прибыл 26 марта 1959 года в Лхунце Дзонг, где отверг «Соглашение из 17 пунктов» как «навязанное тибетскому правительству и народу угрозой оружия»[12] и подтвердил, что его правительство является единственным законным представителем Тибета.[14][15] Согласно Соглашению из семнадцати пунктов, тибетский регион под властью Далай-ламы должен был быть высоко автономным районом Китая. С самого начала было очевидно, что включение Тибета в коммунистическую КНР приведет к столкновению двух противоположных социальных систем.[16] Однако в западном Тибете китайские коммунисты предпочли не делать социальную реформу ближайшим приоритетом. Напротив, с 1951 по 1959 год традиционное тибетское общество с его лордами и поместиями продолжало функционировать без изменений и субсидировалось центральным правительством.[16] Несмотря на присутствие в Центральном Тибете двадцати тысяч военнослужащих НОАК, правительству Далай-ламы было разрешено сохранить важные символы на своей территории. де-факто период независимости.[16] Первая национальная перепись за всю Китайская Народная Республика проводилась в 1954 году, в ней приняли участие 2 770 000 этнических тибетцев в Китае, в том числе 1 270 000 человек в Тибетском автономном районе.[17] Китайцы построили шоссе которые достигли Лхасы, а затем распространили их до Индийский, Непальский и Пакистанский границы.

Тибетские районы в Цинхай, известный как Кхам, которые находились вне власти правительства Далай-ламы, не пользовались такой же автономией и полностью перераспределили землю. Большинство земель было отнято у дворян и монастырей и передано крепостным. Тибетский регион Восточный Кхам, ранее Xikang провинция, вошла в состав провинции Сычуань. Западный Кхам был передан военному комитету Чамдо. В этих областях земельная реформа был реализован. Коммунистические агитаторы назвали «помещиков» - иногда произвольно выбранных - для публичного унижения в так называемом «сеансы борьбы ",[18] пытки, увечья и даже смерть.[19][20] Только после 1959 года Китай принес те же обычаи в Центральный Тибет.[21][22]

1956–1958: испытания и постепенная реформа

К 1956 году в восточных Кхаме и Амдо произошли волнения, где земельная реформа была проведена полностью. Вспыхнули восстания, которые в конечном итоге распространились на западные Кхам и Ю-Цанг. В некоторых частях страны китайские коммунисты пытались создать сельские коммуны, как это было во всем Китае.[нужна цитата ]

Восстание против китайской оккупации, возглавленное дворянами и монастырями, вспыхнуло в Амдо и восточный Кхам в июне 1956 г. Восстание, поддержанное американцами. ЦРУ,[23] в конечном итоге распространился на Лхасу.

В Тибетское движение сопротивления началось с изолированного сопротивления контролю КНР в 1956 году. Первоначально это имело значительный успех, и при поддержке и помощи ЦРУ большая часть южного Тибета попала в состав Тибета. партизаны Руки. Во время этой кампании были убиты десятки тысяч тибетцев.[24]

Для многих их религиозные убеждения не остались без внимания коммунистического влияния. Те, кто практикует буддизм, а также Далай Лама, в это время не были защищены от повреждений. Дошло до того, что китайское правительство привело к подавлению религии и, в конце концов, почувствовало угрозу со стороны Далай-ламы. Китайское правительство задумало похитить его и причинить ему вред. Индия в конечном итоге стала страной, которая предоставила самую безопасную землю для тибетцев и Далай-ламы, которые хотели практиковать буддизм в мире и в то же время быть в безопасности.

В 1959 году социалистическая земельная реформа Китая и военное подавление повстанцев в Кхаме и Амдо привели к 1959 тибетское восстание. В ходе операции, начатой ​​после Национального восстания 10 марта 1959 года в Лхасе, в течение трех дней было убито от 10 000 до 15 000 тибетцев.[25] Сопротивление распространилось по Тибету. Опасаясь пленения Далай-ламы, безоружные тибетцы окружили его резиденцию, после чего Далай-лама бежал.[26] с помощью ЦРУ в Индию, потому что народ Тибета хотел занять позицию и защитить человека, которого они все дорожили, от коммунистического правительства.[27][28] Индия в конечном итоге стала страной, которая предоставила самую безопасную землю тибетцам и Дали-ламе, которые хотели практиковать буддизм в мире и в то же время быть в безопасности. 28 марта[29] китайцы установили Панчен-лама (кто был фактически их пленником[30]) в качестве подставного лица в Лхасе, утверждая, что он возглавлял законное правительство Тибета в отсутствие Далай-ламы, традиционного правителя Тибета.[31] В 2009, День освобождения крепостных начался как праздник 28 марта в Тибетском автономном районе. Китайские власти заявляют, что в этот день в 1959 году один миллион тибетцев (90% населения) были освобожденный от крепостного права.[29][32]

После этого силы сопротивления действовали из Непал. Операции продолжались с полунезависимой Королевство Мустанг с силой 2000 повстанцев; многие из них обучались в Лагерь Хейл возле Ледвилл, Колорадо, Соединенные Штаты[33] В других частях страны партизанская война продолжалась несколько лет.

В 1969 г., накануне Киссинджера Заигрывания с Китаем, американская поддержка была прекращена, а правительство Непала свернуло операцию.[нужна цитата ]

1959–1976: восстание и потрясения

Восстание 1959 г.

Основная статья: 1959 тибетское восстание

Вооруженный конфликт между Тибетские повстанцы и Китайская армия (НОАК) вспыхнула в 1956 г. Кхам и Амдо регионы, которые подверглись социалист реформа. В партизанская война позже распространился на другие районы Тибета.

В марте 1959 г. вспыхнуло восстание в Лхаса, которые находились под эффективным контролем Коммунистическая партия Китая так как Соглашение из семнадцати пунктов в 1951 г.[34] 12 марта на улицах Лхасы появились протестующие, провозгласившие независимость Тибета. В течение нескольких дней тибетские войска подготовились к обеспечению маршрута эвакуации для Далай Лама, ВОЗ сбежал в изгнание во время восстания. Артиллерийские снаряды упали недалеко от Далай-ламы. Дворец,[35] вызвав всю силу Восстания. Бои длились всего около двух дней, тибетские повстанческие силы были плохо вооружены и сильно превосходили численностью.[36]

Репрессалии за 1959 тибетское восстание по данным радиопередачи Радио Лхаса от 1 октября 1960 г., в ходе которой китайцами было убито 87 000 тибетцев, хотя тибетские изгнанники утверждают, что 430 000 человек погибли во время Восстания и в последующие 15 лет войны. партизанская война, который продолжался до тех пор, пока США не прекратили поддержку.[37]

Голод

Основные статьи: Великий китайский голод и Петиция на 70 000 символов

Китай пострадал от широкого голод между 1959 и 1961 годами. Причины оспариваются. Засуха и плохая погода сыграли свою роль, и политика Большой скачок вперед способствовали голоду, но относительный вес каждого из них является спорным. Оценки смертей различаются; согласно официальной государственной статистике, погибло 15 миллионов человек.[38] По неофициальным оценкам ученых, число жертв голода составляет от 20 до 43 миллионов человек.[39]

В мае 1962 г. Десятый Панчен-лама послал китайский премьер Чжоу Эньлай конфиденциальный отчет[40][41] подробно описывающие страдания тибетского народа, которые стали известны как Петиция на 70 000 символов. "Во многих частях Тибета люди проголодался до смерти... . Кое-где погибли целые семьи, а смертность очень высокий. Это очень ненормально, ужасно и серьезно ... В прошлом Тибет жил в условиях темного варварского феодализма, но никогда не было такой нехватки еды, особенно после распространения буддизма ... В Тибете с 1959 по 1961 год в течение двух лет. почти все животноводство и земледелие прекратились. У кочевников нет зерна для еды, а у фермеров нет мяса, масла и соли », - говорится в сообщении.[41] Панчен-лама считал, что эти смерти произошли в результате официальная политика, ни одного Стихийные бедствия Эту ситуацию в Пекине понимали председатель Мао и Центральное народное правительство.[42] Панчен-лама также описал уникальность голода, от которого пострадал Тибет: «В истории Тибета никогда не было такого события. Люди не могли даже представить себе во сне такой ужасный голод. В некоторых районах, если один человек простудится, затем он распространяется на сотни, и многие просто умирают ».[42] Уничтожение большинства[количественно оценить ] из более чем 6000 монастырей Тибета произошло в период с 1959 по 1961 год.[43]

В Петиция на 70 000 символов подвергся критике со стороны Барри Саутман из Гонконгский университет науки и технологий. По словам Саутмана, 10-й Панчен-лама якобы посетил три округа до написания своего отчета: Пингань, Hualong и Сюньхуа, но его описание голод касается только Сюньхуа, его родного региона. Все три округа находятся в Префектура Хайдун, часть Цинхай провинция, 90% населения которой нетибетцы и не принадлежат к «культурному Тибету». Изгнанный тибетский писатель Джамьянг Норбу[44] обвиняет Саутмана в преуменьшении деятельности КНР в Тибете и Синьцзяне.

Саутман также заявил, что утверждение о том, что Тибет был регионом, наиболее пострадавшим от голода в Китае в 1959–1962 годах, основано не на статистических данных, собранных в тибетских районах, а на анонимных отчетах о беженцах, не имеющих количественной специфичности.[45] Выводы Саутмана недавно подверглись критике.[46]

Отчет МКЮ по правам человека

Фон

Под 1951 г. Соглашение из семнадцати пунктов Центральное народное правительство Китайской Народной Республики взяло на себя ряд обязательств, среди которых: обещания сохранить существующую политическую систему Тибета, сохранить статус и функции Далай-ламы и Панчен-ламы, защитить свободу религии и монастырей и воздерживаться от принуждения в вопросе реформ в Тибете. Международный Суд установил, что эти и другие обязательства были нарушены Китайской Народной Республикой, и что Правительство Тибета имел право отказаться от Соглашения, как это было сделано 11 марта 1959 года.[47]

Оккупация и геноцид

В 1960 году финансируемый ЦРУ негосударственный Международная комиссия юристов (ICJ) представил отчет под названием Тибет и Китайская Народная Республика в ООН. Отчет подготовлен Комитетом по юридическим расследованиям Международного суда, в состав которого входят одиннадцать юристов-международников со всего мира. В этом отчете китайцы обвиняются в преступлении геноцид в Тибете, после девяти лет полной оккупации, за шесть лет до опустошения культурная революция началось.[47] Международный Суд также задокументировал сообщения о массовых убийствах, пытках и убийствах, обстрелах монастырей и уничтожении целых лагерей кочевников.[25] Рассекреченные советские архивы содержат данные о том, что китайские коммунисты, получившие большую помощь в военной технике от СССР, широко использовали советские самолеты для бомбардировок монастырей и других карательных операций в Тибете.[48]

Международный Суд рассмотрел доказательства, касающиеся прав человека, в структуре Всеобщая декларация прав человека как было объявлено Генеральная Ассамблея ООН. Принимая во внимание человеческие, экономические и социальные права, они установили, что коммунистические власти Китая нарушили статьи 3, 5, 9, 12, 13, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 25, 26 и 27 Закона. Всеобщая декларация прав человека в Тибете.[47]

Культурное подавление

Несмотря на заявления китайцев о том, что основной ущерб учреждениям Тибета был нанесен впоследствии во время Культурная революция (1966–1976), точно установлено, что разрушение большей части из более чем 6000 монастырей Тибета произошло в период с 1959 по 1961 год.[43] В середине 1960-х годов монастырские усадьбы были разбиты и введено светское образование. Во время культурной революции Красная Гвардия, в которую входили тибетские члены,[49] развязал кампанию организованного вандализма против культурных объектов по всей КНР, включая буддийские объекты в Тибете.[50] Согласно, по крайней мере, одному китайскому источнику, только несколько наиболее важных монастырей остались без серьезных повреждений.[51]

Критика отчета

По мнению различных авторов, отчеты МКЮ 1959 и 1960 годов относятся к тому времени, когда эта организация финансировалась ЦРУ. А. Том Грюнфельд утверждает, что Соединенные Штаты воспользовались отъездом Далай-ламы из Тибета, подтолкнув свою подпольно финансируемую Международную комиссию юристов времен холодной войны к подготовке пропагандистских отчетов о нападках на Китай.[52] В своей книге 1994 г. Международная комиссия юристов, глобальных защитников прав человека,[53] Говард Б. Толли-младший объясняет, как Международный Суд был создан и финансировался ЦРУ с 1952 по 1967 год в качестве инструмента холодной войны, о чем не знало большинство офицеров и членов МС.[54] Связь между ЦРУ и ранним МКЮ также упоминается Дороти Штайн в ее книге Люди, которые считают. Население и политика, женщины и дети, опубликовано в 1995 году. Она обвиняет Комиссию в том, что она выросла из группы, созданной агентами американской разведки, целью которых было уничтожение антикоммунист пропаганда.[55] Это контрастирует с официальным обзором Международная комиссия юристов, который «посвящен верховенству, согласованности и осуществлению международного права и принципов, способствующих продвижению прав человека» и «беспристрастному, объективному и авторитетному правовому подходу к защите и продвижению прав человека через верховенство закона», обеспечивая при этом «юридический опыт как на международном, так и на национальном уровнях для обеспечения того, чтобы изменения в международном праве соответствовали принципам прав человека и чтобы международные стандарты применялись на национальном уровне ".[56]

Создание ТАР

Основная статья: Тибетский автономный район

В 1965 году территория, находившаяся под контролем правительства Далай-ламы с 1951 по 1959 годы (Ю-Цанг и западный Кхам), была переименована в Тибетский автономный район или ТАР. Автономия при условии, что глава правительства был бы этническим тибетцем; однако глава ТАР всегда подчиняется первому секретарю Тибетского автономного регионального комитета коммунистической партии Китая, который не был тибетцем.[57] Роль этнических тибетцев в высших эшелонах коммунистической партии ТАР была очень ограниченной.[58]

Культурная революция

Основная статья: Культурная революция

В Культурная революция запущен в 1966 году, был катастрофа для Тибета, как и для остальной части КНР. Из-за этого большое количество тибетцев умерло насильственной смертью, а количество сохранившихся монастырей в Тибете сократилось с тысяч до менее чем десяти. Негодование тибетцев по отношению к китайцам усилилось.[59] Тибетцы участвовали в разрушении, но неясно, сколько из них на самом деле приняли коммунистическую идеологию, а сколько участвовали из страха стать мишенью для самих себя.[60] Среди противников культурной революции была Тринли Чодрон, монахиня из Nyemo, который возглавил вооруженное восстание, распространившееся по восемнадцати сянь (округам) ТАР, преследуя китайских партийных чиновников и тибетских коллаборационистов, которое в конечном итоге было подавлено НОАК. Ссылаясь на тибетские буддийские символы, на которые ссылались повстанцы, Шакья называет это восстание 1969 года «тысячелетним восстанием, мятежом, характеризующимся страстным желанием избавиться от угнетатель."[61]

Демографические последствия

Уоррен В. Смит, телеведущий Радио Свободная Азия (который был установлен правительством США) экстраполировал число погибших в 400 000 человек из своих подсчетов отчетов переписи населения Тибета, которые показывают 200 000 «пропавших без вести» людей.[62][63] В Центральная тибетская администрация утверждали, что число умерших от голода, насилия или других косвенных причин с 1950 года составляет примерно 1,2 миллиона человек.[64] Согласно с Патрик Френч, бывший директор лондонской Кампания за свободный Тибет и сторонник тибетского дела, который имел возможность просматривать данные и расчеты, оценка ненадежна, потому что тибетцы не смогли обработать данные достаточно хорошо, чтобы получить достоверную сумму. Френч говорит, что это общее количество было основано на интервью с беженцами, но это предотвратило доступ посторонних к данным. Френч, получивший доступ, не нашел имен, кроме «вставки, казалось бы, случайных цифр в каждую секцию и постоянного неконтролируемого дублирования».[65] Кроме того, он обнаружил, что из 1,1 миллиона погибших, перечисленных в списке, только 23 364 женщины (это означает, что 1,07 миллиона из 1,25 миллиона тибетского мужского населения умерли).[65] Тибетолог Том Грюнфельд также считает, что эта цифра «без документальных подтверждений».[66] Однако было много жертв, возможно, до 400 000 человек.[67] Смит, вычисляя по отчетам переписи населения Тибета, показывает от 144 000 до 160 000 «пропавших без вести» из Тибета ».[68] Куртуа и другие. выдвигают цифру в 800 000 смертей и утверждают, что до 10% тибетского населения были интернированы, а выживших было немного.[69] Китайские демографы подсчитали, что 90 000 из 300 000 «пропавших без вести» тибетцев покинули регион.[70] Коммунистическая партия Китая (КПК) отрицает это. Официальное число погибших, зарегистрированных для всего Китая за годы «большого скачка», составляет 14 миллионов человек, но, по оценкам ученых, число жертв голода составляет от 20 до 43 миллионов.[71]

Правительство Тибета в изгнании цитирует выпуск Жэньминь жибао опубликовано в 1959 году, в котором утверждалось, что тибетское население значительно сократилось с 1959 года, если считать население Тибетского автономного района, но Цинхай, Ганьсу и другие регионы, населенные тибетцами, как «тибетское население». По его словам, по сравнению с 2000 годом численность населения в этих регионах уменьшилась.[72] Эти результаты противоречат данным переписи населения Китая 1954 года, в которой учитывались этнические тибетцы.[73] Это потому, что во всех этих провинциях тибетцы не были единственной традиционной этнической группой. Так считают, особенно в Цинхае, где исторически сложились разные этнические группы. В 1949 г. ханьские китайцы составляли 48,3% населения, остальные этнические группы составляют 51,7% от 1,5 млн. Всего населения.[74] На сегодняшний день китайцы хань составляют 54% от общей численности населения Цинхая, что немного выше, чем в 1949 году. Тибетцы составляют около 20% населения Цинхая.[нужна цитата ] Подробный анализ статистических данных из источников китайских и тибетских эмигрантов выявил ошибки в оценках тибетского населения по регионам. Хотя они могут содержать ошибки, данные правительства Тибета в изгнании, как было установлено, лучше соответствуют известным фактам, чем любые другие существующие оценки. Что касается общей численности населения всего Тибета в 1953 и 1959 годах, тибетская сторона, по-видимому, дает слишком высокие цифры, в то время как китайская сторона дает слишком низкие цифры.[75]

20 июня 1959 г. в г. Mussoorie во время пресс-конференция Далай-лама сказал:«Конечная цель Китая в отношении Тибета, насколько я могу понять, похоже, состоит в попытке искоренения религии и культуры и даже поглощения тибетской расы ... Помимо гражданского и военного персонала, уже находящегося в Тибете, пять миллионов Китайские поселенцы прибыли в восточный и северо-восточный Цо, в дополнение к этому четыре миллиона китайских поселенцев планируется отправить в провинции У и Сунг в Центральном Тибете. Многие тибетцы были депортированы, что привело к полному поглощению этих тибетцев в качестве гонка, которую проводят китайцы ". [76]

1976–1987: сближение и интернационализация

После смерти Мао в 1976 г. Дэн Сяопин выступил с инициативами по сближению с изгнанными тибетскими лидерами, надеясь убедить их переехать жить в Китай. Рен Ронг, который был секретарем коммунистической партии в Тибете, думал, что тибетцы в Тибете были счастливы при правлении китайских коммунистов и разделяли взгляды коммунистов Китая на докоммунистических тибетских правителей как на деспотических деспотов. «К 1979 году большинство из примерно 600 000 монахов и монахинь были мертвы, пропали без вести или заключены в тюрьмы, а большинство из 6000 монастырей Тибета было разрушено».[77] Итак, когда делегации тибетского правительства в изгнании посетили Тибет в 1979–1980 годах, китайские официальные лица рассчитывали произвести впечатление на тибетских изгнанников прогрессом, достигнутым с 1950 года, и удовлетворенностью тибетского населения. Рен даже организовывал собрания в Лхасе, чтобы призвать тибетцев сдержать враждебность по отношению к приходящим представителям старого деспотичного режима. Китайцы были удивлены и смущены массовыми, слезливыми выражениями преданности, которые тибетцы оказывали посещающим тибетским изгнанникам. Тысячи тибетцев плакали, падали ниц, предлагали посетителям шарфы и стремились дотронуться до брата Далай-ламы.[78]

Эти события также побудили секретаря партии Ху Яобан и вице-премьер Ван Ли посетить Тибет, где они были встревожены условиями, в которых они оказались. Ху объявил о программе реформ, направленной на улучшение экономических стандартов для тибетцев и предоставление тибетцам некоторой свободы в соблюдении этнических и культурных традиций. В некотором смысле это было возвращением от жесткой линии авторитаризма и политики ассимиляции 1960-х годов к более этнически приспособленной политике Мао 1950-х годов, с той главной разницей, что не будет отдельного тибетского правительства, как это было в 1950-х годах.[79] Ху приказал изменить политику, призвав к возрождению тибетской культуры, религии и языка, созданию большего количества университеты и колледжи в Тибете и увеличение числа этнических тибетцев в местных органах власти.[80] Параллельная либерализация в экономика и внутренняя миграция также привели к тому, что Тибет увидел больше Хань китайский рабочие мигранты, хотя фактическое количество этого плавающее население остается спорным.

Новые встречи между китайскими официальными лицами и высланными лидерами состоялись в 1981–1984 годах, но никаких соглашений достичь не удалось.[81]

В 1986–1987 годах тибетское правительство в изгнании в Дхарамшале начало новую кампанию, чтобы заручиться международной поддержкой своего дела как проблемы прав человека. В ответ Палата представителей США в июне 1987 г. была принята резолюция в поддержку прав человека в Тибете.[82] Между Сентябрь 1987 г. и март 1989 г., в Лхасе прошли четыре крупные демонстрации против китайского правления.[83] Американский тибетолог Мелвин Гольдштейн считал беспорядки спонтанным массовым выражением тибетского негодования, отчасти вызванным надеждой на то, что Соединенные Штаты вскоре окажут поддержку или давление, что позволит Тибету стать независимым.[84] В 1987 году Панчен-лама произнес речь, в которой оценил количество смертей в тюрьмах в Цинхае примерно на 5 процентов от общей численности населения в этом районе.[85] Соединенные Штаты приняли Закон 1988–1989 гг. О международных отношениях, в котором выражалась поддержка прав человека в Тибете.[82] Беспорядки по иронии судьбы дискредитировали более либеральную тибетскую политику Ху и привели к возвращению к жесткой политике; Пекин даже ввел военное положение в Тибете в 1989 году. Акцент на экономическом развитии привел к увеличению числа нетибетцев в Лхасе, и в экономике Тибета все больше доминировал хань. Лхаса стала городом, в котором нетибетцы равнялись тибетцам или превосходили их численностью.[86]

Когда 10-й Панчен-лама выступил на заседании Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей Тибетского автономного района в 1987 году, он подробно описал массовые тюремные заключения и убийства тибетцев в Амдо (Цинхай): «насчитывалось от трех до четырех тысяч деревень и городов, в каждом из которых находилось от от трех до четырех тысяч семей от четырех до пяти тысяч человек. В каждом городе и селе было заключено от 800 до 1000 человек. Из них не менее 300-400 человек умерли в тюрьмах ... В районе Голока много людей были убиты, а их трупы были скатаны с холма в большую канаву. Солдаты сказали членам семей и родственникам погибших, что им всем следует отпраздновать, поскольку повстанцы были уничтожены. Их даже заставили танцевать на мертвых тела. Вскоре после этого они были также убиты из автоматов. Все они были похоронены там "[87]

1988 – настоящее время

«Внимание полиции: запрещается распространять какие-либо нездоровые мысли или предметы». Вывеска на трех языках (тибетский – китайский – английский) над входом в небольшое кафе в Город Ньялам, Тибет, 1993 г.

Ху Цзиньтао стал партийным руководителем Тибетского автономного района в 1988 г. В 1989 г. 10-й Панчен-лама умер. Многие тибетцы считают, что Ху был причастен к его неожиданной смерти.[88] Несколько месяцев спустя, по словам Тан Дасянь, журналист-диссидент, полиция Лхасы получила приказ генерала Ли Ляньсю спровоцировать инцидент. В этом году мирные демонстрации привели к гибели 450 тибетцев.[89] Четвертая национальная перепись населения была проведена в 1990 году и выявила 4 590 000 этнических тибетцев в Китае, в том числе 2 090 000 жителей ТАР. Китайское правительство сравнивает эти цифры с результатами первой национальной переписи населения и приходит к выводу, что с 1951 года население Тибета увеличилось вдвое.[17]

В 1995 году Далай-лама назвал 6-летнего Гедун Чокьи Ньима как 11-й Панчен-лама без одобрения правительства Китая. КНР назвала еще одного ребенка, Гяинкаин Норбу, что противоречит выбору Далай-ламы. Гьянкаин Норбу вырос в Тибете и Пекине и часто появляется на людях, связанных с религией и политикой. Выбранный КНР Панчен-лама отвергнут изгнанными тибетцами, которые обычно называют его «Панчен Зума» (буквально «фальшивый Панчен-лама»).[90] Гедун Чокьи Ньима и его семья пропали без вести: они были похищены, говорит Amnesty International, или живут под секретным именем в целях защиты и конфиденциальности, сообщает Пекин.[90]

Экономическое развитие

В 2000 году правительство Китая начало Западная стратегия развития направлен на стимулирование экономики бедных западных регионов. В стратегии был сделан упор на крупномасштабные капиталоемкие проекты, такие как Цинхай-Тибетская железная дорога. Однако такие проекты вызывают опасения по поводу облегчения военной мобилизации и миграции ханьцев.[91] Роберт Барнетт сообщает, что сторонники жесткой линии использовали экономический стимул для стимулирования миграции ханьцев в Тибет в качестве механизма контроля, и что 66% официальных должностей в Тибете занимают ханьцы.[92] В Тибетском автономном районе по-прежнему наблюдается этнический дисбаланс в назначениях и повышениях в гражданской и судебной службах, причем на эти должности назначается непропорционально мало этнических тибетцев.[93]

Дежурный по службе от Синин в Лхасу

Правительство КНР утверждает, что его правление над Тибетом обеспечило экономическое развитие тибетскому народу, и что Западная стратегия развития План - это доброжелательное и патриотическое обязательство более богатого восточного побережья помочь западным частям Китая наверстать упущенное с точки зрения благосостояния и уровня жизни. С другой стороны, правительство утверждает, что тибетское правительство почти ничего не сделало для улучшения материального уровня жизни тибетцев во время своего правления с 1913 по 1959 год, и что они выступали против любых реформ, предложенных китайским правительством. По мнению китайского правительства, это является причиной напряженности, которая нарастала между некоторыми официальными лицами центрального правительства и местным тибетским правительством в 1959 году.[94] Утверждения об экономических трудностях при правительстве Далай-ламы в 1913–1959 годах оспариваются 10-й Панчен-лама в Петиция на 70 000 символов; однако Панчен-лама хвалил 1980-е гг. реформа и открытость под руководством Дэн Сяопина.[95]

Правительство, в свою очередь, отвергает утверждения о том, что жизнь тибетцев ухудшилась, и заявляет, что жизнь тибетцев значительно улучшилась по сравнению с самоуправлением до 1950 года.[96] Несмотря на заявления Китая о том, что жизнь тибетцев значительно улучшилась, в книге 2004 года говорится о том, что около 3000 тибетцев ежегодно преодолевают трудности и опасность, спасаясь бегством в изгнание.[97] К тому же, Хьюман Райтс Вотч сообщения о продолжающихся массовых нарушениях, совершаемых китайскими силами безопасности[98] и пытки со стороны китайской полиции и сил безопасности.[99]

КНР утверждает, что с 1951 по 2007 год тибетское население в управляемом Лхасой Тибете увеличилось с 1,2 миллиона до почти 3 миллионов. В ВВП в Тибетском автономном районе (ТАР) сегодня в тридцать раз больше, чем до 1950 года. Рабочие Тибета имеют вторую по величине заработную плату в Китае.[100] В ТАР имеется 22 500 километров (14 000 миль) автомагистралей, тогда как в 1950 году их не было. Все светское образование в ТАР было создано после революции. В настоящее время в ТАР действуют 25 научно-исследовательских институтов, тогда как в 1950 году их не было ни одного. Младенческая смертность упала с 43% в 1950 году до 0,661% в 2000 году.[101] (Организация Объединенных Наций сообщает, что уровень детской смертности в 2000 году составил 3,53%, по сравнению с 43,0% в 1951 году.[102]) Продолжительность жизни выросла с 35,5 лет в 1950 году до 67 в 2000 году. Это указывает на сбор и публикацию традиционных Эпос о царе Гесаре, который является самым длинным эпическая поэма в мире и раньше передавались только устно. (Однако соответствующие тибетские тексты существуют с 18-го века, а в конце 19-го и начале 20-го веков ксилография рассказа составлен ученым-монахом из Лин-цзан (небольшое королевство к северо-востоку от SDe-dge), вдохновленное плодовитым тибетским философом Джамгон Джу Мипхам Гьяцо ) Также подчеркивается выделение 300 миллионов Юань с 1980-х годов для обслуживания и защиты тибетских монастырей.[101] В Культурная революция а культурный ущерб, нанесенный им всей КНР, обычно осуждается как общенациональная катастрофа, главными инициаторами которой, по мнению КНР, являются Банда из четырех, были привлечены к ответственности. В Китай Западное развитие План рассматривается КНР как масштабное, доброжелательное и патриотическое мероприятие богатого восточного побережья, направленное на то, чтобы помочь западным частям Китая, включая Тибет, наверстать упущенное в плане благосостояния и уровня жизни.[нужна цитата ]

В 2008 году китайское правительство «запустило проект стоимостью 570 миллионов юаней (81,43 миллиона долларов США) по сохранению 22 объектов исторического и культурного наследия в Тибете, в том числе Ламасери Чжакси Лунбо, а также монастырей Джоханг, Рамогия, Саньяй и Самгья-Гутог. . "[103]

Тибетский язык

По словам Барри Саутмана, 92–94% этнических тибетцев говорят на тибетский. Среди тех, кто этого не делает, есть небольшие тибетские меньшинства в таких областях, как Цинхай. Обучение в начальной школе ведется почти исключительно на тибетском языке, но начиная со средней школы обучение ведется на двух языках.

Тибетолог Эллиот Сперлинг также отметил, что «в определенных пределах КНР действительно прилагает усилия для того, чтобы приспособить тибетское культурное самовыражение (и) культурную деятельность, происходящую на всем Тибетском плато, нельзя игнорировать».[104] В настоящее время «культурный Тибет» может похвастаться тремя телеканалами на тибетском языке, по одному на каждый из трех основных диалектов, на которых говорят в тибетских регионах Китая. В Тибетском автономном районе действует круглосуточный телеканал на центральном тибетском языке (запущен в 1999 г.).[105] Для спикеров Амдо Тибетский, в Цинхае есть телеканал Амдо на тибетском языке.[106] и для спикеров Khams Tibetan - недавно запущенный спутниковый телеканал в Чэнду, столице провинции Сычуань.[107]В октябре 2010 года тибетские студенты выразили протест после того, как правительство Китая опубликовало правила, поддерживающие использование мандаринского китайского языка на уроках и в учебниках к 2015 году, за исключением уроков тибетского языка и английского.[108]

Права человека в Тибете

Основная статья: Права человека в Тибете

После Беспорядки 2008 года По данным Amnesty International, населенные тибетцами районы Китая оставались плотно изолированными от постороннего наблюдения. В то время как китайские власти объявили после протестов, что более 1000 задержанных были освобождены, заграничные тибетские организации заявили, что к началу 2009 года под стражей оставалось не менее нескольких сотен человек. После задержаний поступали сообщения о пытках и других видах жестокого обращения в заключении, некоторые случаи, приведшие к смерти.[109] Согласно отчету Amnesty по Китаю за 2009 год, религиозные репрессии включали закрытие крупных монастырей и женских монастырей, а также пропагандистскую кампанию, в ходе которой местные власти возобновили «патриотическое воспитание», которое требовало от тибетцев участия в заседаниях с критикой Далай-ламы и подписания его письменных обвинений. Тибетские члены Коммунистическая партия Китая также подвергались преследованиям, в том числе их заставляли забирать своих детей из общинных школ тибетского изгнания, где они могли бы получить религиозное образование.[109] По мнению бывших политзаключенных, Тибет - фактически большая тюрьма.[110]

Беспорядки 2008 года

Основная статья: 2008 тибетские волнения

Протесты марта 2008 года переросли в беспорядки. в котором тибетские толпы напали на людей хань и хуэй в Лхаса. Китайское правительство отреагировало резко, введя комендантский час и заставив журналистов в Лхасе покинуть регион.[111] Международная реакция была взвешенной, и ряд лидеров выразили обеспокоенность. Некоторые люди протестовали в крупных городах Европы и Северной Америки и скандировали лозунги, некоторые поддерживали действия Китая, а некоторые поддерживали протестующих в Тибете.

Как сообщает Amnesty International, какое-то время после волнений 2008 года населенные тибетцами районы Китая оставались закрытыми для журналистов, а основные монастыри и женские монастыри были закрыты. В то время как китайские власти объявили после беспорядков, что более 1000 задержанных были освобождены, тибетские организации в изгнании заявили, что к началу 2009 года под стражей оставалось не менее нескольких сотен человек. Тибетским членам Коммунистической партии Китая было приказано забрать своих детей из Тибетского изгнания общественные школы.[109]

Этнический состав

Вопрос о доле ханьского населения в Тибете является чувствительным с политической точки зрения и является предметом споров, включая Правительство Тибета в изгнании, КНР и движение за независимость Тибета.

Правительство Тибета в изгнании заявило, что политика правительства китаизация Тибета поощряя миграцию неэтнических тибетцев, особенно Хан и Хуэй, так что в Тибетском регионе их больше, чем этнических тибетцев.[112] Некоторые нетибетцы, мигрирующие в этот район, могут в конечном итоге ассимилироваться и адаптироваться к тибетской культуре этого района, учитывая ее значение для местной культуры. Но если они адаптируют к тибетцам более отчетливую идентичность, тибетская культура с большей вероятностью окажется под угрозой исчезновения, особенно если тибетцы будут меньшинством. КНР приводит количество тибетцев в Тибетский автономный район как 2,4 миллиона против 190 000 нетибетцев, а количество тибетцев во всех тибетских автономных образованиях вместе взятых (немного меньше, чем Большой Тибет, о котором заявляют изгнанные тибетцы), как 5,0 миллиона, в отличие от 2,3 миллиона нетибетцев. В самом ТАР большая часть ханьского населения проживает в Лхаса.[113]

Эта статистика оспаривается в первую очередь из-за различия между областями, которые часто называют "Большой Тибет ", в котором этнические тибетцы составляют меньшинство в общей численности населения, а Тибетский автономный район, в котором этнические тибетцы составляют большинство. Цинхай, на который претендуют тибетские группы изгнанников, состоит из множества различных культур, местных в разных регионах провинции. Тибетская культура живет во многих деревнях и городах Цинхая.[114]

Некоторые города и деревни Тибета расположены в Индии и Непале. Общая численность тибетцев в Индии составляет 94 203 человека, а в Непале - 13 514 человек. Одним из примеров этого является город Лех на территории индийского союза Ладакх с населением 27 513 человек. Жители Леха - этнические тибетцы, говорящие на ладакхи, восточно-тибетском языке. Наряду с этим на севере Непала есть несколько тибетских деревень. На эти регионы в настоящее время не претендуют тибетские группы изгнанников.[115][116][117]

[112] Ссылаясь на данные о населении Лхаса, то Далай Лама недавно обвинил Китай в «демографической агрессии», заявив, что тибетцы превратились в меньшинство «на своей родине».[118] Изгнанные тибетцы также выразили обеспокоенность тем, что Цинхай-Тибетская железная дорога (Синин к Лхаса ) предназначен для дальнейшего облегчения притока китайских мигрантов.[119] КНР не признает Большой Тибет как утверждает правительство Тибета в изгнании.[120] Правительство КНР утверждает, что этнически тибетские районы за пределами ТАР в первую очередь не контролировались тибетским правительством до 1959 года, а на протяжении веков управлялись другими соседними провинциями. Он также утверждает, что идея «Большого Тибета» была первоначально разработана иностранными империалисты чтобы поделить Китай между собой (Монголия поразительный прецедент, обретение независимости с Советский поддержка и последующее выравнивание с Советский союз ).[121]

Правительство Тибета в изгнании оспаривает большинство демографических статистических данных, публикуемых правительством КНР, поскольку они не включают членов Народно-освободительная армия гарнизон в Тибете или плавающее население незарегистрированных мигрантов, и заявляет, что Китай пытается ассимилировать Тибет и еще больше снижает любые шансы Тибета на политическую независимость.[112] Член КПК Джампа Пунцок, председатель TAR, сказал, что у центрального правительства нет политики миграции в Тибет из-за его суровых высотных условий, что 6% ханьцев в TAR - очень подвижная группа, которая в основном занимается бизнесом или работает, и что там это не иммиграционная проблема. (Этот отчет включает в себя как постоянное, так и временное проживание в Тибете, но не включает тибетцев, обучающихся или работающих за пределами ТАР).[122] По данным Национального бюро статистики Китая, к 2006 году 3% постоянных жителей Тибета были представителями ханьской национальности.[113] ТАР имеет самую низкую плотность населения среди административных районов провинциального уровня Китая, в основном из-за его горных и суровых географических особенностей. По состоянию на 2000 год 92,8% населения составляли этнические тибетцы, в то время как ханьские китайцы составляли 6,1% населения. В Лхасе, столице ТАР, доля Ханса составила 17%, что намного меньше, чем утверждали многие активисты. Политика контроля населения, такая как Политика одного ребенка применимо только к Хань китайский, а не меньшинствам, таким как тибетцы.[123]

Традиционные дома Кхама

Обзор различных источников показал, что при правлении Мао Цзэдуна погибло от 3% до 30% тибетцев.[124]

Барри Саутман обвинил силы, выступающие за независимость, в желании очистить тибетские районы от ханьцев, а Далай-лама постоянно искажал нынешнюю ситуацию как ханьское большинство. В сельской местности Тибета, где проживает три четверти населения, очень мало нетибетцев.[125]

Саутман также заявил:

[Поселенцы] лично не субсидируются государством; хотя, как и городские тибетцы, они косвенно субсидируются развитием инфраструктуры в пользу городов. Около 85% ханьцев, которые мигрируют в Тибет для открытия бизнеса, терпят неудачу; они обычно уходят в течение двух-трех лет. Те, кто выживает в экономическом плане, предлагают конкуренцию местным тибетским бизнесменам, но всестороннее исследование в Лхасе показало, что нетибетцы стали пионерами малых и средних предприятий, в которые позже вошли некоторые тибетцы и использовали свои местные знания для процветания.
Тибетцы - это не просто низший класс; существует значительный тибетский средний класс, основанный на государственной службе, туризме, торговле и мелком производстве / транспорте. Есть также много безработных или частично занятых тибетцев, но почти нет безработных или частично занятых ханьцев из-за того, что те, кто не может найти отпуск, не могут найти работу.

В статье Writenet, написанной для УВКБ ООН, Профессор Колин Маккеррас (используя переписи населения КНР) выражает мнение, что к утверждениям, вроде того, что китайцы наводняют тибетцев в их собственной стране и что 1,2 миллиона тибетцев умерли из-за китайской оккупации, «следует относиться с глубочайшим скептицизмом»:[126]

Цифры показывают, что с начала 1960-х годов население Тибета увеличивается, вероятно, впервые за столетия. Из этого, кажется, следует, что утверждения TGIE о сокращении населения из-за китайского правления, вероятно, имеют некоторую обоснованность для 1950-х годов, но сильно преувеличены. Однако с 1960-х годов китайское правление привело к увеличению численности тибетцев, а не к его сокращению, в основном благодаря процессу модернизации, который повысил уровень жизни и снизил младенческую, материнскую и другую смертность.

Статистика по данным Национального бюро статистики Китая

Основные этнические группы Большого Тибета по регионам, перепись 2000 года.
ВсегоТибетцыХань китайскийдругие
Тибетский автономный район:2,616,3292,427,16892.8%158,5706.1%30,5911.2%
– Лхаса ПЛК474,499387,12481.6%80,58417.0%6,7911.4%
– Префектура Камдо586,152563,83196.2%19,6733.4%2,6480.5%
– Префектура Шаннан318,106305,70996.1%10,9683.4%1,4290.4%
– Префектура Шигазэ634,962618,27097.4%12,5002.0%4,1920.7%
– Префектура Нагку366,710357,67397.5%7,5102.0%1,5270.4%
– Префектура Нгари77,25373,11194.6%3,5434.6%5990.8%
– Префектура Ньингчи158,647121,45076.6%23,79215.0%13,4058.4%
Цинхай Провинция:4,822,9631,086,59222.5%2,606,05054.0%1,130,32123.4%
– Синин ПЛК1,849,71396,0915.2%1,375,01374.3%378,60920.5%
– Префектура Хайдун1,391,565128,0259.2%783,89356.3%479,64734.5%
– Haibei AP258,92262,52024.1%94,84136.6%101,56139.2%
– Хуаннань AP214,642142,36066.3%16,1947.5%56,08826.1%
– Хайнань AP375,426235,66362.8%105,33728.1%34,4269.2%
– Голог А.П.137,940126,39591.6%9,0966.6%2,4491.8%
– Gyêgu AP262,661255,16797.1%5,9702.3%1,5240.6%
– Haixi AP332,09440,37112.2%215,70665.0%76,01722.9%
Тибетские районы в Сычуань провинция
– Нгава А.П.847,468455,23853.7%209,27024.7%182,96021.6%
– Гарзе А.П.897,239703,16878.4%163,64818.2%30,4233.4%
– Muli AC124,46260,67948.8%27,19921.9%36,58429.4%
Тибетские районы в Юньнань провинция
– Dêqên AP353,518117,09933.1%57,92816.4%178,49150.5%
Тибетские районы в Ганьсу провинция
– Ганнан А.П.640,106329,27851.4%267,26041.8%43,5686.8%
– Tianzhu AC221,34766,12529.9%139,19062.9%16,0327.2%
Итого по Большому Тибету:
С Синином и Хайдонгом10,523,4325,245,34749.8%3,629,11534.5%1,648,97015.7%
Без Синина и Хайдуна7,282,1545,021,23169.0%1,470,20920.2%790,71410.9%

Этот стол[127] включает все тибетские автономные образования в Китайской Народной Республике, плюс Xining PLC и Haidong P. Последние два включены для полноты данных по Провинция Цинхай, а также потому, что они заявлены как части Большой Тибет правительством Тибета в изгнании.

P = префектура; AP = автономная префектура; PLC = город на уровне префектуры; AC = автономный округ.

Исключает членов Народно-освободительная армия в действующей службе.

С тех пор количество ханьских поселенцев в городах неуклонно увеличивалось. Но предварительный анализ мини-переписи 2005 года показывает лишь незначительный рост населения хань в ТАР с 2000 по 2005 год и незначительные изменения в Восточном Тибете.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ https://www.history.com/topics/china/chiang-kai-shek
  2. ^ «Тибетский профиль».
  3. ^ Шакья 1999, стр. 7–8
  4. ^ Хесслер, Питер. «Тибет глазами китайца». Атлантический океан. Получено 2017-04-26.
  5. ^ "Выпуск № 56: Тибет под властью Коммунистической партии Китая | Международная кампания за Тибет". www.savetibet.org. Получено 2017-04-26.
  6. ^ «ТИБЕТ (АВТОНОМИЯ)». millbanksystems.com. Получено 26 сентября 2015.
  7. ^ а б Лэрд 2006, стр. 301
  8. ^ Гольдштейн 2007, стр.96
  9. ^ "План из семнадцати пунктов мирного освобождения Тибета". Совет по международным отношениям. Получено 2017-04-26.
  10. ^ Гольдштейн 1989, стр. 812–813.
  11. ^ В 1952 году Лукхангва сказал представителю КНР Чжан Цзинву: «Было абсурдно ссылаться на условия Соглашения из семнадцати пунктов. Наши люди не принимали соглашение, а сами китайцы неоднократно нарушали его условия. Их армия все еще находилась в оккупации восточный Тибет; этот район не был возвращен правительству Тибета, как должно было быть ». Моя земля и мой народ, Далай-лама, Нью-Йорк, 1992, стр.95.
  12. ^ а б «Воодушевленный растущей поддержкой интеллигенции Китая: Его Святейшество Далай-лама». tibet.net. Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.. Получено 26 сентября 2015.
  13. ^ Пауэрс 2004, стр. 116–7.
  14. ^ Мишель Пейссель, "Кавалеры Кхама, тайная война в Тибете" Лондон: Хайнеман, 1972 г., и Бостон: Литтл, Браун и Ко, 1973 г.
  15. ^ Далай Лама, Свобода в изгнании Харпер Сан-Франциско, 1991
  16. ^ а б c Гольдштейн 2007, стр.541
  17. ^ а б Население Тибета 1950–1990 гг. В архиве 2007-11-24 на Wayback Machine (на китайском)
  18. ^ Thamzing, Wylie: ‘Thab-‘dzing, Лхасский диалект: [[Справка: IPA / тибетский | [[tʰʌ́msiŋ]]]]
  19. ^ Craig (1992), стр. 76–78, 120–123.
  20. ^ Shakya (1999), стр. 245–249, 296, 322–323.
  21. ^ Лэрд 2006, стр. 318
  22. ^ Guangming Daily. «Незабываемая история - старая тибетская крепостная система» (на китайском). Получено 2008-04-29.
  23. ^ Вонакотт, Питер (30 августа 2008 г.). «Восстание монахов: как секретная кампания ЦРУ против Китая 50 лет назад продолжает разгораться; роль брата Далай-ламы». Wall Street Journal. Архивировано из оригинал на 30.08.2008.
  24. ^ Laird 2006, стр. 320–328
  25. ^ а б «Почему беспокоятся о Тибете? - Друзья Тибета (ИНДИЯ)». friendsoftibet.org. Получено 26 сентября 2015.
  26. ^ «Свидетель: Репортаж о побеге Далай-ламы в Индию». Питер Джексон. Рейтер. 27 февраля 2009 г.[1]
  27. ^ Тайная война ЦРУ в Тибете, Сиэтл Таймс, 26 января 1997 г., Пол Салопек I. http://www.timbomb.net/buddha/archive/msg00087.html
  28. ^ Акинер, Ширин (01.01.1996). Сопротивление и реформы в Тибете. Motilal Banarsidass. ISBN  9788120813717.
  29. ^ а б Вонг, Эдвард (20 января 2009 г.). "Праздник для Тибета - это удар Далай-ламы". Нью-Йорк Таймс. п. 13. Получено 28 марта 2011.
  30. ^ Шакья (1999), стр. 193.
  31. ^ Шакья (1999), стр. 128.
  32. ^ "Карнавал прав: Бодрийяр, Бахтин и риторика Дня освобождения крепостных 2009"'". Международный журнал исследований Бодрийяра. 9 (3). Октябрь 2012 г. ISSN  1705-6411. Получено 11 марта 2020.
  33. ^ Эйр Америка, Книги корги. Тим Роббинс. 1988 г.
  34. ^ Чен Цзянь, Тибетское восстание 1959 года и изменение отношений Китая с Индией и Советским Союзом, Журнал исследований холодной войны, Том 8, выпуск 3, лето 2006 г., Исследования холодной войны в Гарвардском университете.
  35. ^ Шакья, Церинг. Дракон в стране снегов (1999) Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-11814-9 стр.186-191
  36. ^ Чуши Гангдрук В архиве 2008-03-25 на Wayback Machine
  37. ^ «Tibet Online - Почему Тибет? - Основные обвинения в китайской оккупации». tibet.org. Получено 26 сентября 2015.
  38. ^ Ó Града, Голод: Краткая история, стр.95
  39. ^ Пэн Сичжэ (彭希哲), «Демографические последствия большого скачка в провинциях Китая», Обзор народонаселения и развития 13, нет. 4 (1987), 639–70.
  40. ^ Куртенбах, Элейн (11 февраля 1998 г.). «Отчет тибетского лидера за 1962 год рассказывает о массовых избиениях и голодной смерти». Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинал 21.07.2001. Получено 2016-04-18.
  41. ^ а б "Секретный доклад Панчен-ламы критикует Китай "
  42. ^ а б "Самсара: Отчет Панчен-ламы 1962 г.". subliminal.org. Получено 26 сентября 2015.
  43. ^ а б Крейг (1992), стр. 125.
  44. ^ Джамьянг, Норбу. "Пропагандисты-беглецы". Phayul. Получено 10 мая 2016.
  45. ^ Барри Саутман, «Демографическая аннигиляция» и Тибет, стр. 230–257, в книге Барри Саутмана, Джун Тойфель Драйер (ред.), Современный Тибет: политика, развитие, и общество в спорном регионе, М. Э. Шарп, 2006, 360 с.
  46. ^ Кузьмин, С. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. Дхарамсала, LTWA, 2011, стр. 340–341.
  47. ^ а б c "Центр правосудия Тибета - Правовые материалы по Тибету - Правительственные и неправительственные организации - Отчет Международного Суда по Тибету и Китаю (отрывок) (1960) [стр. 346]". tibetjustice.org. Получено 26 сентября 2015.
  48. ^ Кузьмин, С. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. Дхарамсала, LTWA, 2011 г.
  49. ^ Шакья (1999), стр. 320.
  50. ^ Shakya (1999), стр. 314–347.
  51. ^ Ван, 2001, стр. 212–214.
  52. ^ А. Том Грюнфельд, Тибет и Соединенные Штаты, у Барри Саутмана и Джун Тойфель Драйер (редакторы), Современный Тибет: политика, развитие, и общество в спорном регионе, М. Э. Шарп, 2006, 360 с., С. 319–349, с. 329:

    Соединенные Штаты также воспользовались тем, что Далай-лама покинул Тибет, заставив ЦРУ возродить свою пропагандистскую машину времен холодной войны, создав якобы популярные организации, такие как Американский комитет по чрезвычайным ситуациям для тибетских беженцев, поддерживая свои подпольно финансируемые правозащитные организации времен холодной войны, такие как Международная комиссия юристов подготовит пропагандистские отчеты о нападках на Китай

    .
  53. ^ Говард Б. Толли младший, Международная комиссия юристов, глобальных защитников прав человека, Филадельфия, University of Pennsylvania Press, 1944, XVII стр. + 344 с.
  54. ^ Ричард Пьер Клод, рассмотрение Говарда Б. Толли-младшего, Международная комиссия юристов: глобальные защитники прав человека, в Ежеквартально по правам человека, Август 1994 г .:

    На основе документации и названных респондентов авторы представляют историю о том, как Центральное разведывательное управление США (ЦРУ) тайно финансировало создание Международного суда в качестве инструмента холодной войны. (...) Толли показывает, что испорченный источник финансирования был неизвестен большинству сотрудников и членов Международного суда.

    .
  55. ^ Дороти Штайн, Люди, которые считают. Население и политика, женщины и дети, Earthscan Publications, Лондон, 1995, XI + 239 p., Pp. 193–104, примечание 27:

    Сам ICJ вырос из группы, созданной агентами американских спецслужб, целью которых было распространение антикоммунистической пропаганды. Он также получил средства от ЦРУ, которое не является заметной правозащитной организацией, и, что более важно, особенно отмеченным своим интересом к правде. Отчет LIC 1960 г., Тибет и Китайская Народная Республика (ICJ, Женева: 1990), демонстрирует явные признаки предвзятости в принятии или отклонении цитируемых показаний.

    .
  56. ^ http://www.icj.org/default.asp?nodeID=441&langage=1&myPage=Overview
  57. ^ Додин (2008), с. 205.
  58. ^ Додин (2008), с. 195–196.
  59. ^ Пауэрс 2004, стр. 141–2.
  60. ^ Полномочия 2004, стр. 185
  61. ^ "Кровь в снегах (ответ Вану Лисюн)". Получено 2009-03-02.
  62. ^ Тибет, Тибет ISBN  1-4000-4100-7, стр. 278–82
  63. ^ Смит 1997, стр. 600
  64. ^ 'Тибет: доказывая истину фактами' В архиве 2007-06-15 на Wayback Machine, Департамент информации и международных отношений: Центральная тибетская администрация, 1996. с. 53
  65. ^ а б Барри Саутман, Джун Тойфель Драйер, Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе стр.239
  66. ^ Грюнфельд 1996, стр. 247.
  67. ^ Французский 2003, стр. 278–82.
  68. ^ Смит 1997, стр. 600–1 п. 8
  69. ^ Куртуа 1997, стр. 545–6, (цитирует Кьюли, Тибет п. 255)
  70. ^ Ян Хао, «Тибетское население в Китае: пересмотр мифов и фактов», Азиатская этническая принадлежность, Том 1, № 1, март 2000 г., стр.24
  71. ^ Пэн Сичжэ (彭希哲), «Демографические последствия большого скачка в провинциях Китая», Обзор народонаселения и развития 13, нет. 4 (1987), 639–70.
    Сводку других оценок см. Здесь ссылка на сайт
  72. ^ People's Daily, Пекин, 10 ноября 1959 г., в Перенос и контроль населения В архиве 2011-02-24 в Wikiwix
  73. ^ Отчет переписи населения Китая 1954 года В архиве 2009-08-05 на Wayback Machine (на китайском)
  74. ^ (на китайском) Население Цинхай [2]
  75. ^ Кузьмин, С. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. Дхарамсала, LTWA, 2011, стр. 334–340.
  76. ^ «Центр правосудия Тибета - Правовые материалы по Тибету - Правительственные и неправительственные организации - Отчет Международного суда по вопросу о Тибете и верховенстве закона (отрывок) (1959) [стр. 342]». tibetjustice.org. Получено 26 сентября 2015.
  77. ^ Ардли, Джейн (2002). ""Тибет: религия, сопротивление и государство"". Движение за независимость Тибета: политические, религиозные и гандианские взгляды. Лондон: RoutledgeCurzon. п. 22. ISBN  9780700715725. OCLC  53173808. Экономика была полностью разрушена, а культурная революция почти полностью уничтожила культурное наследие Тибета. К 1979 году большинство из примерно 600 000 монахов и монахинь были мертвы, исчезли или заключены в тюрьмы, а большинство из 6000 монастырей Тибета было разрушено.
  78. ^ Гольдштейн 1997, стр. 61–3.
  79. ^ Гольдштейн 1997, стр. 63–66.
  80. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-11-06. Получено 2006-10-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Тибет, Китай и Соединенные Штаты: размышления о тибетском вопросе,Мелвин С. Гольдштейн
  81. ^ Гольдштейн 1997, стр. 67–74.
  82. ^ а б Goldstein 1997, стр. 75–78.
  83. ^ Гольдштейн 1997, стр. 79–83.
  84. ^ Гольдштейн 1997, стр. 83–87.
  85. ^ Барнетт, Роберт, в: Подтверждение подлинности Тибета: ответы на 100 вопросов Китаяпод редакцией Анн-Мари Блондо и Кати Баффетриль. (2008), стр. 89–90. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-24464-1 (ткань); ISBN  978-0-520-24928-8 (PBK).
  86. ^ Гольдштейн 1997, стр. 87–99.
  87. ^ "Высшая точка непристойности". Архивировано из оригинал на 2010-07-04. Получено 2010-03-28.
  88. ^ "BBC NEWS - Азиатско-Тихоокеанский регион - Профиль: Ху Цзиньтао". bbc.co.uk. Получено 26 сентября 2015.
  89. ^ AP. «Китайцы сказали убить 450 тибетцев в 1989 году». nytimes.com. Получено 19 апреля 2018.
  90. ^ а б http://web.amnesty.org/library/index/ENGASA170071996 В архиве 2004-06-22 на Wayback Machine 'Тибет: пропал шестилетний мальчик и задержано более 50 человек из-за спора о Панчен-ламе', Международная амнистия, 18 января 1996 г.
  91. ^ «Поезд направляется в Тибет, опасаясь перемен / миграции, туризма, вероятно, увеличится». SFGate. Получено 26 сентября 2015.
  92. ^ Отрывки Роберта Барнетта извлечены из Стив Леман, Тибетцы: борьба за выживание, Umbrage Editions, Нью-Йорк, 1998., [3]
  93. ^ «Кадровые изменения в Лхасе демонстрируют предпочтение китайцев перед тибетцами, говорится в отчете TIN». savetibet.org. Архивировано из оригинал 11 октября 2008 г.. Получено 19 апреля 2018.
  94. ^ Цзявэй, Ван, «Исторический статус китайского Тибета», 2000, стр. 194–7.
  95. ^ Hilton 2000, стр. 192–194.
  96. ^ Питер Хесслер, "Тибет глазами китайца", The Atlantic Monthly, Февраль 1999 г.
  97. ^ Полномочия 2004, стр. 143
  98. ^ «Заявление Совету по правам человека по Тибету». Хьюман Райтс Вотч. Получено 26 сентября 2015.
  99. ^ "Нарушенные обещания Пекина в области прав человека". Хьюман Райтс Вотч. Получено 26 сентября 2015.
  100. ^ "Высокая заработная плата в Тибете идет на пользу привилегированным", Asian Labor News, 21 февраля 2005 г.,
  101. ^ а б «Марш Тибета к модернизации», раздел II «Быстрое социальное развитие в Тибете», Информационное бюро Госсовета КНР, ноябрь 2001 г.
  102. ^ «Тибет: основные данные». Экономическая и социальная комиссия ООН для Азии и Тихого океана. Архивировано из оригинал на 2004-02-20. Получено 2008-04-22.
  103. ^ [4] Синьхуа он-лайн новости о Тибете
  104. ^ Эллиот Сперлинг, Изгнание и инакомыслие: исторический и культурный контекст, в ТИБЕТЕ С 1950: МОЛЧАНИЕ, ТЮРЬМА ИЛИ ИЗГНАНИЕ 31-36 (Мелисса Харрис и Сидней Джонс, ред., 2000), см. Исторический и культурный контекст, Эллиот Сперлинг
  105. ^ Китай запускает тибетский канал для Индии и Непала, PTI, rediff NEWS, 1 октября 2007 г .: «Китай запустил первый в истории круглосуточный телеканал на тибетском языке в понедельник, чтобы отметить свой 58-й Национальный день (...). Канал транслировал только 11 часов в день, когда он был открыт в 1999. "
  106. ^ Пожелания тибетца, China Digital Times, 27 марта 2009 г .: «В настоящее время двумя самыми популярными телеканалами в тибетских регионах являются канал на тибетском языке Цинхай и канал на тибетском языке Тибет»
  107. ^ Чжан Минюй, Приветствуем открытие тибетского телеканала khampa, tibet.new.cn, 17 января 2010 г.
  108. ^ Протесты тибетских студентов распространились по Пекину, Хранитель, 22 октября 2010 г.
  109. ^ а б c Международная амнистия, Состояние прав человека в мире: Китай В архиве 2009-12-04 в Wayback Machine, 2009, по состоянию на 16 марта 2010 г.
  110. ^ «Тибет - фактически большая тюрьма: бывшие политические заключенные». thetibetpost.com. Получено 26 сентября 2015.
  111. ^ «Запретные зоны Китая». стр. 32–33. Получено 2010-03-11.
  112. ^ а б c «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-02-05. Получено 2009-07-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  113. ^ а б Национальное бюро статистики Китая (на китайском)
  114. ^ Колас, Ашильд (12 сентября 2007 г.). Туризм и тибетская культура в переходный период: место под названием Шангрила. Рутледж. ISBN  9781134078370. Получено 19 апреля 2018 - через Google Книги.
  115. ^ «Помощь тибетской деревне Бриддхим в Северном Непале». betterplace.org. Получено 19 апреля 2018.
  116. ^ «Тибетское население - внутри и за пределами Тибета». tibetdata.org. Получено 19 апреля 2018.
  117. ^ «Перепись Индии 2001 г .: данные переписи 2001 г., включая города, села и поселки (предварительные)». Комиссия по переписи населения Индии. Архивировано из оригинал на 2004-06-16. Получено 2008-11-01.
  118. ^ "Далай-лама обвиняет Китай в" демографической агрессии "'". Phayul.com. Получено 19 апреля 2018.
  119. ^ «Ху открывает самую высокую железную дорогу в мире». Новости BBC. 2006-07-01. Получено 2010-05-25.
  120. ^ В интервью 31 мая 2008 года Далай-лама заявил: «Великий Тибет», теперь само это слово исходит со стороны правительства Китая. Мы никогда не называем великий Тибет » Его Святейшество Далай-лама обсуждает недавние волнения в Тибете с редакцией Financial Times (FT) В архиве 2009-10-14 на Wayback Machine.
  121. ^ Новости Синьхуа (на китайском)
  122. ^ SINA News report (на китайском)
  123. ^ "中华人民共和国 人口 与 计划生育 法". www.gov.cn. Получено 26 сентября 2015.
  124. ^ Кузьмин, С. Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. Дхарамсала, LTWA, 2011 г..
  125. ^ «Протесты в Тибете и сепаратизм: Олимпийские игры и не только». blackandwhitecat.org. Архивировано из оригинал 28 апреля 2008 г.. Получено 19 апреля 2018.
  126. ^ Китайская Народная Республика: справочный документ о положении тибетского населения, Отчет Writenet профессора Колина П. Маккерраса, стр. 19–20.
  127. ^ Департамент статистики народонаселения, социальной, научно-технической и технологической статистики Национального бюро статистики Китая (国家 统计局 人口 和 社会 科技 统计 司) и Департамент экономического развития Государственной комиссии по этническим делам Китая (国家 民族 事务 委员会 经济 发展 司) ), ред. Таблица по национальностям переписи населения Китая 2000 года (《2000 年 人口普查 中国 民族 人口 资料》). 2 тт. Пекин: Издательство Национальностей (民族 Version), 2003 (ISBN  7-105-05425-5).

Источники

  • Ардли, Джейн Движение за независимость Тибета: политические, религиозные и гандианские взгляды (2002) Лондон: RoutledgeCurzon ISBN  9780700715725
  • Крейг, Мэри Слезы крови: плач по Тибету (1992) INDUS отпечаток HarperCollins Publishers Calcutta Второе впечатление 1993 ISBN  0-00-627500-1
  • Гольдштейн, Мелвин С. История современного Тибета, 1913–1951 гг .: крушение ламаистского государства (1989) Калифорнийский университет Press ISBN  978-0-520-06140-8
  • Гольдштейн, Мелвин С. Снежный лев и дракон: Китай, Тибет и Далай-лама (1997) Калифорнийский университет Press ISBN  0-520-21951-1
  • Гольдштейн, Мелвин С. История современного Тибета, том 2: Затишье перед бурей: 1951–1955 гг. (2007) Калифорнийский университет Press ISBN  978-0-520-24941-7
  • Харрер, Генрих Семь лет в Тибете Руперт Харт-Дэвис, Лондон (1953) OCLC  475276448
  • Харрер, Генрих Возвращение в Тибет: Тибет после китайской оккупации (1998) Джереми П. Тарчер / Putnam, Нью-Йорк ISBN  0-87477-925-1
  • Хилтон, Элизабет В поисках Панчен-ламы (2000) W. W. Norton & Company. ISBN  0-393-04969-8
  • Кузьмин, Сергий Скрытый Тибет: история независимости и оккупации (2011) Библиотека тибетских трудов и архивов ISBN  978-93-80359-47-2
  • Лэрд, Томас. История Тибета: беседы с Далай-ламой (2006) Grove Press ISBN  0-8021-1827-5
  • Пауэрс, Джон История как пропаганда: тибетские изгнанники против Китайской Народной Республики (2004) Oxford University Press ISBN  978-0-19-517426-7
  • Шакья, Церинг Дракон в стране снегов (1999) Издательство Колумбийского университета ISBN  0-231-11814-7
  • Смит младший, Уоррен В., Тибетский народ: история тибетского национализма и китайско-тибетских отношений (1997) Westview Press ISBN  978-0-8133-3280-2