Дебаты о суверенитете Тибета - Tibetan sovereignty debate

В Дебаты о суверенитете Тибета относится к двум политический дебаты. Во-первых, могут ли различные территории внутри Китайская Народная Республика (КНР), которые объявляются политическими Тибет должен отдельный и стать новым суверенное государство. Многие моменты дискуссии основываются на втором споре о том, был ли Тибет независимым или подчиненным Китаю в определенные периоды его недавней истории.

Принято считать, что Китай и Тибет были независимыми[1] до Династия Юань (1271–1368),[2] и что Тибет находится под властью Китайской Народной Республики (КНР) с 1959 года.[3]

Природа отношений Тибета с Китаем в прошедший период является предметом дискуссий:

Взгляд китайского правительства

Карта Азии 1734 года, включая Китай, Китайскую Татарию и Тибет, основанная на отдельных картах отцов-иезуитов.
Китай и Тибет в 1864 г. Сэмюэл Огастес Митчелл
Политическая карта Азия в 1890 г., показывая Тибет как часть Китая (Династия Цин ). Карта опубликована в Meyers Konversations-Lexikon в Лейпциг в 1892 г.
А Рэнд МакНалли карта, приложенная к изданию 1914 г. Справочная работа для нового студента показывает Тибет как часть республика Китай.
В ООН карта мира 1945 года,[15] показывает Тибет и Тайвань как часть республика Китай. Однако эта презентация не соответствует никакому мнению ООН.[16]

Правительство Китайская Народная Республика утверждает, что он контролировал Тибет с Династия Юань (1271–1368).[17]

Правительство республика Китай, который правил материковым Китаем с 1912 по 1949 год и теперь контролирует Тайвань, был на уровне шкафа Комиссия по делам Монголии и Тибета отвечает за управление Тибет и Монголия регионов с 1912 г. Комиссия сохранила статус кабинета министров после 1949 г., но больше не выполняет эту функцию.[нужна цитата ] 10 Май 1943 г., Чан Кай-ши утверждал, что «Тибет является частью территории Китая ... Ни одно иностранное государство не имеет права вмешиваться в наши внутренние дела».[18] В 1946 году он снова заявил, что тибетцы являются гражданами Китая.[19] В Комиссия по делам Монголии и Тибета был расформирован в 2017 году.

В конце 19 века Китай принял западную модель дипломатии национальных государств. Как правительство Тибета, Китай заключил несколько договоров (1876, 1886, 1890, 1893) с Британская Индия касаясь статуса, границ и доступа к Тибету.[20] Источники в правительстве Китая считают это признаком суверенитет скорее, чем сюзеренитет. Однако к 20 веку Британская Индия обнаружила, что эти договоры неэффективны из-за ослабления контроля Китая над местным тибетским правительством. Британцы вторглись в Тибет в 1904 году и вынудили подписать отдельный договор напрямую с тибетским правительством в Лхасе. В 1906 г. Англо-китайская конвенция был подписан в Пекине между Великобританией и Китаем. Он включал Лхасскую конвенцию 1904 года (с изменениями), которая прилагалась в качестве Приложения.[20][21] Последовал договор между Великобританией и Россией (1907 г.).[22] В статье II этого договора говорилось, что «В соответствии с признанным принципом сюзеренитета Китая над Тибетом, Великобритания и Россия обязуются не вступать в переговоры с Тибетом, кроме как через посредничество правительства Китая». Китай ввел войска в Тибет в 1908 году. Результатом политики Великобритании и России стала фактическая аннексия Тибета Китаем.[20] Китай контролировал Тибет до 1912 года. После этого Тибет вступил в период, обычно описываемый как де-факто независимость, хотя только независимая Монголия признала ее де-юре независимость.[23]

В 2000-х годах позиция Китайской Республики в отношении Тибета, похоже, стала более тонкой, о чем было сказано в следующей речи на открытии Международного симпозиума по правам человека в Тибете 8 августа. Сентябрь 2007 г., после провозглашения независимости Тайваня, тогдашний президент Китайской республики. Чэнь Шуйбянь который заявил, что его офисы больше не рассматривают изгнанных тибетцев как жителей материкового Китая.[24]

Юридические аргументы, основанные на историческом статусе

Позиция Китайской Народной Республики (КНР), правившей материковым Китаем с 1949 года, а также официальная позиция Китайской Республики (КР), которая управляла материковым Китаем до 1949 года и в настоящее время контролирует Тайвань,[25] в том, что Тибет был неделимой частью Китая де-юре так как Династия Юань монгольского Китая в 13 веке,[26] сравнимо с другими государствами, такими как Королевство Дали и Тангутская Империя которые в то время также были включены в состав Китая.

КНР утверждает, что, согласно Международный закон и Теория преемственности состояний,[27] все последующие китайские правительства сменили династию Юань в осуществлении де-юре суверенитета над Тибетом, при этом КНР сменила КНР в качестве законного правительства всего Китая.[28][29]

Де-факто независимость

Правительство Китайской Республики не имело эффективного контроля над Тибетом с 1912 по 1951 год;[30] однако, по мнению китайского правительства, это условие не означает независимость Тибета, в отличие от многих других частей Китая. де-факто независимость, когда китайский народ был разорван военачальники, Японское вторжение, и гражданская война.[31] Гольдштейн объясняет, что имеется в виду под де-факто независимость в следующем заявлении:

... [Великобритания] вместо этого приняла политику, основанную на идее автономия для Тибета в контексте китайского сюзеренитет, то есть де-факто независимость Тибета в контексте символического подчинения Китаю. Британия сформулировала эту политику в Simla Accord 1914 г.[32]

В то время как временами тибетцы были яростно независимыми, в других случаях Тибет демонстрировал свою готовность принять подчиненный статус как часть Китая при условии, что внутренние системы Тибета останутся нетронутыми, и Китай откажется от контроля над рядом важных этнических тибетских групп в Кхам и Амдо.[33][34] КНР настаивает на том, что в этот период правительство КР продолжало сохранять суверенитет над Тибетом. В Временная конституция Китайской Республики (1912) оговаривали, что Тибет был провинцией Китайской Республики. Положения, касающиеся Тибета, в Конституции Китайской Республики, обнародованной позже, все подчеркивают неотделимость Тибета от китайской территории, а центральное правительство Китая осуществляет суверенитет в Тибете.[35][36][37][38] В 1927 году Комиссия по делам Монголии и Тибета.[39] Китайского правительства состоял из членов большого влияния в монгольской и тибетской областях, таких как 13-й Далай Лама, 9-я Панчен-лама и другие представители тибетского правительства.[40] В 1934 году во время своей миссии соболезнования в связи с кончиной Далай-ламы китайский генерал Хуанг Мусонг разместил объявления на китайском и тибетском языках по всей Лхасе, в которых упоминался Тибет как неотъемлемая часть Китая, выражая при этом глубокое почтение к Далай-ламе и буддистам. религия.[41]

В 9-й Панчен-лама традиционно правил более одной третью Тибета.[42] На 1 В феврале 1925 года Панчен-лама присутствовал на подготовительном заседании «Собрания национального восстановления» (Shanhou huiyi), призванный определить пути и средства объединения китайской нации, и произнес речь о достижении объединения пяти национальностей, включая тибетцев, монголов и ханьцев. В 1933 году он призвал монголов принять национальное единство и подчиниться китайскому правительству, чтобы противостоять японскому вторжению. В феврале 1935 года китайское правительство назначило Панчен-ламу «Специальным уполномоченным по культуре западных регионов» и направило ему 500 китайских солдат.[43] Он проводил большую часть своего времени, обучая и проповедуя буддийские доктрины - включая принципы единства и умиротворения для приграничных регионов - во внутреннем Китае, за пределами Тибета, с 1924 по 1 год. Декабрь 1937 года, когда он умер на обратном пути в Тибет под защитой китайских войск.[44]

Вовремя Китайско-тибетская война, полководцы Ма Буфанг и Лю Вэньхуэй совместно атаковал и победил вторгшиеся тибетские силы.[45]

Правительство Гоминьдана стремилось изобразить себя необходимым, чтобы подтвердить выбор Далай-ламы и Панчен-ламы. Когда нынешний (четырнадцатый) Далай-лама был назначен в Лхасу, он сопровождался вооруженным эскортом китайских войск и сопровождающим его китайским министром.[35][42][46][47][48] Мусульманский генерал Гоминьдана Бай Чунси сказал, что тибетцы пострадали от британских репрессий, и призвал Китайскую Республику помочь им в изгнании британцев.[49] По словам Юй Шию, во время войны сопротивления Китая японскому вторжению, Чан Кай-ши заказал Китайский мусульманин Общий Ма Буфанг, Губернатор Цинхай (1937–1949) для ремонта Юшу: аэропорт в провинции Цинхай, чтобы помешать тибетской независимости.[50] В мае 1943 года Чан предупредил, что Тибет должен принимать и выполнять инструкции и приказы Центрального правительства, что они должны согласиться и помочь построить дорогу Китай-Индия [военные поставки], и что они должны поддерживать прямую связь с Управлением Комиссии по делам Монголии и Тибета (MTAC) в Лхасе, а не через недавно созданное «Министерство иностранных дел» Тибета. Он строго предупредил, что «немедленно пошлет военно-воздушные силы для бомбардировки Тибета», если окажется, что Тибет сотрудничает с Японией.[18] Официальные сообщения между Лхасой и правительством Чан Кайши осуществлялись через MTAC, а не через «Министерство иностранных дел», до июля 1949 года, как раз перед окончательной победой коммунистов в гражданской войне. Присутствие MTAC в Лхасе рассматривалось как националистическими, так и коммунистическими правительствами как утверждение суверенитета Китая над Тибетом.[51] На протяжении Гоминьдан лет ни одна страна не дала Тибету дипломатическое признание.[52]

В 1950 году, после того, как Народно-освободительная армия вошла в Тибет, индийский лидер Джавахарлал Неру заявил, что его страна продолжит британскую политику в отношении Тибета, рассматривая его как внешнюю часть Китая, но внутреннюю автономию.[53]

Иностранные интервенции

КНР рассматривает все движения за независимость, направленные на прекращение китайского суверенитета в Тибете, включая попытки Великобритании установить контроль в конце 19-го и начале 20-го веков,[54] то ЦРУ поддержка тибетских повстанцев в 1950-х и 1960-х годах,[55][56] и Правительство Тибета в изгнании до рубежа 21 века, как одна долгая кампания, подстрекаемая западными империализм направлен на разрушение территориальной целостности и суверенитета Китая или дестабилизацию Китая.[57]

Взгляд на тибетское правительство и последующее правительство в изгнании

Смотрите также: Китаизация Тибета

Правительство Тибета (1912–1951)

Смотрите также: Тибет (1912–1951)
Флаг Тибета между 1912 и 1950 годами. Эта версия была представлена ​​13-м Далай-ламой в 1912 году.[58] Это спорт двое Снежные львы среди других элементов и до сих пор продолжает использоваться Правительство Тибета в изгнании, но запрещен в Китайская Народная Республика.

В прокламации, изданной 13-м Далай-ламой в 1913 г., говорится: «Во время Чингисхан и Алтан Хан монголов, Династия Мин китайцев и Династия Цин из Маньчжуры, Тибет и Китай сотрудничали на основе отношений благотворителя и священника. [...] существующие отношения между Тибет и Китай был тем из покровитель и священник и не основывались на подчинении одного другому ". Он осудил, что" китайские власти в Сычуани и Юньнани пытались колонизировать нашу территорию китайцами "в 1910-1912 годах, и заявил, что" мы небольшая, религиозная и независимая нация ".[59]

Тибетские паспорта

Правительство Тибета выдало паспорта первая в истории экспедиция на Эверест в 1921 году.[60] Правительство Тибета также выдало паспорта для последующей британской экспедиции на Эверест в 1924 и 1936.[61] В 1938–39 Немецкая экспедиция в Тибет. также получили тибетские паспорта.[62]

Паспорт Цепона Шакабпа

В 2003 году старый тибетец заграничный пасспорт был заново открыт в Непале. Выдано Кашаг министру финансов Тибета Цепон Шакабпа для заграничных поездок паспорт представлял собой цельный кусок розовой бумаги с фотографией. На нем написано написанное от руки тибетское и напечатанное на английском языке, подобное сообщению номинальных офицеров, выдающих сегодняшние паспорта, где говорится, что ""носитель этого письма - Цепон Шакабпа, начальник финансового отдела правительства Тибета, настоящим направляется в Китай, Соединенные Штаты Америки, Соединенное Королевство и другие страны для изучения и анализа торговых возможностей между этими странами и Тибетом. Поэтому мы будем благодарны, если все заинтересованные правительства на его пути любезно дадут ему должное признание, предоставят необходимый паспорт, визу и т. Д. Без каких-либо препятствий и окажут ему всяческую помощь.«Текст и фотография скреплены квадратным штампом, принадлежащим Кашагу, и датированы»26-й день 8-го месяца года Огненной Свиньи (тибетский)»(14 октября 1947 года по григорианскому календарю).[63][64]

Паспорт получил визы и отметки о въезде из нескольких стран и территорий, включая Индию, США, Великобританию, Францию, Италию, Швейцарию, Пакистан, Ирак и Гонконг, но не Китай. Некоторые визы действительно отражают официальный статус с такими упоминаниями, как «Дипломатическая вежливость, Служебная виза, Официальная бесплатная виза, Дипломатическая виза, Для государственного служащего».

Однако принятие паспорта не означает признание независимости, как, например, Паспорт Китайской Республики принимается почти всеми странами мира, хотя немногие из них признают РПЦ как нацию.

Правительство Тибета в изгнании (после 1959 г.)

Смотрите также: Центральная тибетская администрация

В 1959 г. 14-е Далай Лама бежал из Тибета и основал правительство в изгнании в Дхарамсала на севере Индия. Эта группа претендует на суверенитет над различными этнически или исторически тибетскими территориями, ныне управляемыми Китаем. Помимо Тибетский автономный район, территория, которая до 1951 года находилась под непосредственным управлением правительства Далай-ламы, группа также утверждает Амдо (Цинхай ) и восточной Кхам (западный Сычуань ).[65] Согласно переписи 2000 года, около 45 процентов этнических тибетцев, находящихся под властью Китая, проживают в Тибетском автономном районе. До 1949 года большей частью Амдо и восточного Кхама управляли местные правители и даже военачальники.[нужна цитата ]

Взгляд нынешнего Далай-ламы в 1989 году был следующим:

Я думаю, что во времена 5-го Далай-ламы [1617–1682] было совершенно очевидно, что мы были отдельной суверенной нацией без проблем. Шестой Далай-лама [1683–1706] был духовно выдающимся, но политически он был слаб и незаинтересован. Он не мог пойти по пути 5-го Далай-ламы. Это был большой провал. Итак, китайское влияние усилилось. За это время тибетцы проявили к китайцам большое уважение. Но даже в те времена тибетцы никогда не считали Тибет частью Китая. Во всех документах было очень ясно, что Китай, Монголия и Тибет - отдельные страны. Поскольку китайский император был могущественным и влиятельным, малые народы приняли китайскую власть или влияние. Вы не можете использовать предыдущее вторжение как доказательство того, что Тибет принадлежит Китаю. В сознании тибетцев, независимо от того, кто был у власти, будь то маньчжуры [династия Цин], монголы [династия Юань] или китайцы, восток Тибета просто назывался Китаем. В тибетском сознании к Индии и Китаю относились одинаково; две отдельные страны.[66]

В Международная комиссия юристов пришел к выводу, что с 1913 по 1950 годы Тибет демонстрировал условия государственности как общепринятые в соответствии с международным правом. По мнению комиссии, правительство Тибета вело свои внутренние и внешние дела без каких-либо посторонних властей, и официальные документы показывают, что страны, с которыми Тибет имел внешние отношения, относились к Тибету как к независимому государству.[67][68]

Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюции, призывающие уважать права тибетцев в 1959 году.[69] 1961,[70] и 1965 г.[71] Резолюция 1961 года призывает к применению этого «принципа самоопределения народов и наций» к тибетскому народу.

Правительство Тибета в изгнании рассматривает нынешнее правление КНР в Тибете, включая соседние провинции за пределами Тибетского автономного района, как колониальное и незаконное, мотивируемое исключительно природными ресурсами и стратегической ценностью Тибета, и грубым нарушением исторического статуса Тибета как независимой страны. и право тибетского народа на самоопределение.[нужна цитата ] Это также указывает на автократическую политику КНР, разделяй и властвуй политики, и то, что она утверждает, является политикой ассимиляции, и рассматривает ее как пример продолжающейся империализм направлена ​​на уничтожение отличительного этнического состава, культуры и самобытности Тибета, тем самым укрепляя его как неделимую часть Китая.[нужна цитата ] Тем не менее, Далай-лама заявил в 2008 году, что он желает только тибетской автономии, а не отделения от Китая при определенных условиях, таких как свобода слова и выражения мнений, подлинное самоуправление и контроль над этническим составом и миграцией во всех заявленных областях. как исторический Тибет.[72]

Сторонние просмотры

Тибет в Династия Цин в 1820 г.

Во время правления китайцев Династия Тан (618–907), Тибет и Китай часто находились в состоянии войны, при этом части Тибета были временно захвачены китайцами, чтобы стать частью их территории.[73] Около 650 г. китайцы захватили Лхасу.[74][75][76] В 763 году Тибет ненадолго захватил китайскую столицу Чанъань во время гражданской войны Тан.[73][нужен лучший источник ]

Большинство ученых за пределами Китая говорят, что в течение то Династия Мин (1368–1644), Тибет был независимым даже без номинального сюзеренитета Мин. Напротив, с середины 18 века все соглашаются, что Китай контролировал Тибет, достигнув максимума в конце 18 века.[77] Лучано Петек, ученый-историк Гималаев, указал, что Тибет находится под протекторатом Цин.[78]

В отношения покровителя и священника Между судом Цин и тибетскими ламами есть разные толкования. Например, 13-й Далай-лама преклонил колени, но не поклонился Вдовствующая императрица Цыси и молодой император, когда он вручал свою петицию в Пекине. Китайские источники подчеркивают подчинение на коленях; Тибетские источники подчеркивают отсутствие поклонов. Титулы и приказы, данные тибетцам китайцами, также интерпретируются по-разному. Цинские власти присвоили 13-му Далай-ламе титул «Преданно покорного вице-регента» и приказали следовать командам Цин и общаться с Императором только через маньчжурского амбаня в Лхаса; но мнения расходятся относительно того, отражают ли эти титулы и приказы реальную политическую власть или символические жесты, игнорируемые тибетцами.[79][80] Некоторые авторы утверждают, что преклонение колен перед Императором следовало прецеденту 17-го века в случае с Пятый Далай-лама.[81] Другие историки указывают, что император относился к Далай-ламе как к равному.[82] Стоять на коленях было компромиссом, разрешенным судом Цин для иностранных представителей, как западных, так и тибетских, поскольку обе стороны отказались выполнять низкий поклон.

Тибетолог Мелвин Гольдштейн пишет, что Великобритания и Россия официально признали власть Китая над Тибетом в договорах 1906 и 1907 годов; и что 1904 г. Британское вторжение в Тибет побудили Китай принять более непосредственное участие в тибетских делах и работать над интеграцией Тибета с «остальным Китаем».[83]

Статус Тибета после 1911 г. Синьхайская революция конец династии Цин также является предметом дискуссий. После революции была провозглашена Китайская республика пяти рас, включая тибетцев. Западные державы признали Китайскую республику, однако 13-й Далай-лама провозгласил независимость Тибета. Некоторые авторы указывают, что личная преданность Далай-ламы маньчжурскому императору подошла к концу, и не было установлено нового типа преданности Тибета Китаю.[84] или что Тибет имел отношения с империей, а не с новым национальным государством Китая.[85] Барнетт отмечает, что до 1950 года не было документа, в котором Тибет прямо признавал суверенитет Китая, и рассматривал подчинение Тибета Китаю в периоды, когда Китай имел наибольшую власть, сопоставимую с властью колонии.[86] Тибетолог Эллиот Сперлинг заметил, что тибетский термин для Китая, Ргья-наг, не означает ничего, кроме страны, граничащей с Тибетом с востока, и не включает Тибет.[87] Другие тибетологи пишут, что ни одна страна публично не принимает Тибет как независимое государство.[88][89][90][91] хотя есть несколько случаев, когда правительственные чиновники обращались к своему начальству с просьбой сделать это.[92][93] Договоры, подписанные Великобританией и Россией в начале 20 века,[20][94] и другие, подписанные Непалом и Индией в 1950-х годах,[95] признал политическое подчинение Тибета Китаю. Соединенные Штаты представили аналогичную точку зрения в 1943 году.[96] Гольдштейн также говорит, что официальное письмо Великобритании 1943 года «подтвердило, что Великобритания рассматривает Тибет как часть Китая». [97] Тем не менее Гольдштейн считает Тибет оккупированным. Заявление о том, что Соглашение из семнадцати пунктов было предназначено для облегчения военной оккупации Тибета.[98]

Правительство Соединенных Штатов утверждает, что ни одна страна не признает Тибет как суверенное государство.[99] и немецкий ученый Томас Хеберер писал: «Ни одна страна в мире никогда не признавала независимость Тибета и не объявляла Тибет« оккупированной страной ». Для всех стран мира Тибет является территорией Китая».[100][101] Единственным историческим исключением был так же непризнанный Богдское ханство Монголии, которая провозгласила независимость от Китая вместе с Тибетом сразу после падения династии Цин. Богд и Тибет подписал договор о взаимном признании, хотя 13-й Далай-лама отрицал, что когда-либо давал разрешение, а тибетское правительство так и не ратифицировало его.[102] В начале 1990-х правительственные органы, включая Европейский Союз и Конгресс США, а также другие международные организации заявили, что тибетцы лишены возможности пользоваться самоопределением, на которое они имеют право. [103][104] и что это оккупированная территория.[105][106]

Согласно условиям Симлское соглашение (1914), позиция британского правительства заключалась в том, что Китай придерживался сюзеренитет над Тибетом, но не полный суверенитет. К 2008 году это было единственное государство, которое все еще придерживалось этой точки зрения.[107] Дэвид Милибэнд Министр иностранных дел Великобритании охарактеризовал старую позицию как анахронизм, берущий начало в геополитике начала 20 века.[108] Великобритания пересмотрела это мнение 29 октября 2008 года, когда она признала суверенитет Китая над Тибетом, опубликовав заявление на своем веб-сайте.[109] Экономист В то время сообщалось, что, хотя на веб-сайте британского министерства иностранных дел слово «суверенитет» не используется, официальные лица министерства иностранных дел заявили, что «это означает, что для Британии« Тибет является частью Китая. Точка »».[107]

В 2008, Евросоюз лидер Хосе Мануэль Баррозу заявил, что ЕС признал Тибет неотъемлемой частью Китая:[110][111] 1 апреля 2009 года правительство Франции подтвердило свою позицию по тибетскому вопросу.[112]

В 2014 году президент США Барак Обама заявил, что «Мы признаем Тибет как часть Китайской Народной Республики. Мы не за независимость».[113]

Из-за отсутствия юридического признания международным экспертам по правовым вопросам, симпатизирующим тибетскому правительству в изгнании, сложно утверждать, что Тибет официально установил свою независимость.[114] С другой стороны, в 1959 и 1960 гг. Международная комиссия юристов пришли к выводу, что Тибет был независимым между 1913 и 1950 годами.[115]

Хотя внешняя политика Канады и Канада политика в отношении Тибет строго ограничивается поддержкой прав человека, Канада, тем не менее, признала, что Тибетский народ права человека прямо включают их право на самоопределение.[116]

Обвинения в геноциде

Такие группы, как мадридские Комитет поддержки Тибета утверждают, что с момента вторжения Народно-освободительной армии в Тибет в 1950 году число погибших в Тибете составляет 1 200 000 человек, и выдвинули официальные обвинения в геноциде видным китайским лидерам и официальным лицам.[117] Эта цифра оспаривается Патриком Френчем, сторонником тибетского дела, который имел возможность просматривать данные и расчеты.[118][119] скорее, приводит к не менее разрушительным потерям в полмиллиона человек, которые являются прямым результатом политики Китая.[120]

Согласно ICJ (Международная комиссия юристов В отчете, опубликованном в 1960 году, в Тибете не было обнаружено «достаточных доказательств уничтожения тибетцев как расы, нации или этнической группы как таковых методами, которые можно рассматривать как геноцид в международном праве».[121]

Прочие права

(Видеть Крепостное право в Тибете полемика, Социальные классы Тибета и Права человека в Тибете.) КНР утверждает, что тибетская власть при сменяющих друг друга Далай-ламах также была нарушитель прав человека. Старое общество Тибета было крепостное право и, согласно сообщениям одного из первых английских исследователей, имел остатки «очень мягкой формы рабство "до реформ 13-го Далай-ламы 1913 года.[122]

Тибетолог Роберт Барнетт писал о сопротивлении клерикалов введению чего-либо антибуддийского, что могло бы нарушить господствующую структуру власти. Духовенство препятствовало попыткам модернизации 13-го Далай-ламы.[86]

Старый Тибет издавна преследовал небуддийских христиан. В 1630 и 1742 годах тибетские христианские общины были подавлены ламами секты Гелугпа, главным ламой которой был Далай-лама. Священники-иезуиты были взяты в плен в 1630 году или подверглись нападению еще до того, как достигли Цапаранг. Между 1850 и 1880 годами одиннадцать отцов Парижского общества иностранных миссий были убиты в Тибете, убиты или ранены во время своих поездок к другим миссионерским постам на китайско-тибетской границе. Сообщается, что в 1881 году отец Бриё был убит по пути в Лхасу. Позже чиновники Цин обнаружили, что дела об убийствах на самом деле были тайно поддержаны и даже организованы местными ламариями и их покровителями - местными вождями. В 1904 году чиновник Цин Фэн Цюань попытался ограничить влияние секты Гелугпа и приказал защитить западных миссионеров и их церкви. Негодование по поводу Фэн Цюаня и христианского присутствия достигло апогея в марте 1905 года, когда тысячи лам Батанга подняли восстание, убив Фэна, его окружение, местных маньчжурских и ханьских китайских чиновников, а также местных французских католических священников. Восстание вскоре распространилось на другие города восточного Тибета, такие как Чамдо, Литанг и Ньяронг, и в какой-то момент почти перекинулось на соседнюю провинцию Сычуань. Миссионерские станции и церкви в этих местах были сожжены и разрушены разгневанными монахами гелугпа и местными вождями. Десятки местных жителей Запада, в том числе как минимум четыре священника, были убиты или смертельно ранены.Масштабы восстания были настолько огромны, что только когда панические власти Цин поспешно отправили 2000 солдат из Сычуани, чтобы умиротворить толпу, восстание постепенно подошло к концу. Враждебность властей ламазери и местных туземных вождей к западным миссионерам в Тибете сохранялась в последние муки маньчжурской династии и в республиканский период.[20][123][124]

Три резолюции ООН 1959, 1961 и 1965 годов осудили нарушение прав человека в Тибете. Эти постановления были приняты в то время, когда КНР не была разрешено стать членом и, конечно, ему не разрешили представить свою единственную версию событий в регионе (однако Китайская Республика на Тайване, над которой КНР также пытается претендовать на суверенитет, в то время была членом ООН, и она в равной степени требовала суверенитет над Тибетом и противник самоопределения Тибета). Профессор и китаевед А. Том Грюнфельд назвал резолюции непрактичным и оправдал игнорирование КНР.[125]

Грюнфельд подверг сомнению сообщения Хьюман Райтс Вотч о нарушениях прав человека в Тибете, заявив, что они искажают общую картину.[126]

По словам Барнетта, поскольку западные державы и особенно Соединенные Штаты использовали проблему Тибета в 1950-х и 1960-х годах в политических целях холодной войны, КНР теперь может заручиться поддержкой развивающихся стран в борьбе с последними девятью попытками Организации Объединенных Наций критиковать Китай. Барнетт пишет, что положение китайцев в Тибете было бы более точно охарактеризовать как колониальную оккупацию, и что такой подход мог бы заставить развивающиеся страны более поддержать тибетское дело.[127]

Китайское правительство игнорирует вопрос о предполагаемых нарушениях прав человека в Тибете и предпочитает утверждать, что вторжение было направлено на территориальную целостность и единство государства.[128] Более того, тибетские активисты в Тибете до недавнего времени уделяли внимание независимости, а не правам человека.[129]

Лидеры Конгресс тибетской молодежи который утверждает, что насчитывает более 30 000 членов [130] Китай утверждает, что они пропагандируют насилие. В 1998 году Барнетт писал, что в армию Индии входят 10 000 тибетцев, и этот факт вызывает некоторое беспокойство у Китая. Он также написал, что «в период с 1995 по 1997 год в Тибете взорвалось не менее семи бомб, одна из которых была заложена монахом, и, как известно, значительное количество отдельных тибетцев активно добивались взятия оружия; сотни китайских солдат и полицейских были избиты во время демонстраций в Тибете, и по крайней мере один хладнокровно убит, возможно, еще несколько человек ".[86]

Chinadaily.com сообщал об обнаружении оружия после протестов буддийских монахов 14 марта 2008 г .: «Полиция Лхасы конфисковала более 100 единиц оружия, десятки тысяч пуль, несколько тысяч килограммов взрывчатки и десятки тысяч детонаторов. действуя на основании сообщений лам и простых людей ».[130]

23 марта 2008 года в префектуре Камбо произошел взрыв.[131]

Самоопределение

В то время как самые ранние конституционные документы Китайской Республики уже заявляют, что Тибет является частью Китая, китайские политические лидеры также признали принцип самоопределение. Например, на партийной конференции 1924 г. Гоминьдан лидер Сун Ятсен выступил с заявлением, призывающим к праву на самоопределение всех китайских этнических групп: "Гоминьдан может торжественно заявить, что он признает право на самоопределение всех национальных меньшинств в Китае и организует свободную и единую Китайскую республику."[132] В 1931 г. КПК выпустил конституция для недолговечных Китайская Советская Республика в котором говорится, что тибетцы и другие этнические меньшинства «могут либо присоединиться к Союзу китайских Советов, либо выйти из него».[133][134] Примечательно, что Китай в то время находился в состоянии гражданской войны и что «китайские Советы» представляют собой лишь фракцию. Сказать, что Тибет может выйти из «китайских Советов», не означает, что он может выйти из Китая. Приведенная выше цитата является просто заявлением о свободе тибетцев выбирать свою политическую ориентацию. Коммунистический лидер отрицал возможность полного отделения. Мао Зедун в 1938 году: «Они должны иметь право на самоопределение и в то же время они должны продолжать объединяться с китайским народом, чтобы образовать одну нацию».[134] Эта политика была кодифицирована в Первая конституция КНР которая в статье 3 подтвердила, что Китай "Один многонациональное государство, "пока" национальный автономные районы неотъемлемые части ".[134] Китайское правительство настаивает на том, чтобы Объединенные Нации документы, который кодифицирует принцип самоопределения, предусматривает, что этот принцип не должен использоваться для нарушения территориальная целостность: «Любая попытка, направленная на частичное или полное нарушение национального единства и территориальной целостности страны, несовместима с целями и принципами Устава Организации Объединенных Наций ...»[135]

Легитимность

КНР также указывает на то, что она утверждает автократический, гнетущий и теократический политика правительства Тибета до 1959 года, терпимость к существованию крепостного права и рабов,[122] его так называемый «отказ» от (Аруначал-Прадеш ) и его связь с Индией и другими зарубежными странами, и как таковые утверждает, что правительство Тибета в изгнании не имеет легитимности для управления Тибетом и авторитет или оправдание в критике политики КНР.

Китай утверждает, что марш Народно-освободительной армии в Тибет в 1951 г. не обошелся без поддержки тибетского народа, в том числе 10-й армии. Панчен-лама. Ян Бурума пишет:

... Часто забывают, что многие тибетцы, особенно образованные люди в крупных городах, были настолько заинтересованы в модернизации своего общества в середине 20-го века, что видели в китайских коммунистах союзников против правления монахов и помещиков-крепостников. Сам Далай-лама в начале 1950-х был впечатлен китайскими реформами и написал стихи, восхваляющие председателя Мао.[19]

Были задокументированы случаи, когда правительство КНР получало поддержку со стороны значительной части тибетского населения, включая монашеских лидеров,[136] монахи[137] благородство[138][139] и обычные тибетцы[138] до подавления восстания 1959 года. Правительство КНР и многие тибетские лидеры[136] охарактеризовать операцию НОАК как мирное освобождение тибетцев от «феодальной крепостной системы». (和平 解放 西藏).[140][141]

Когда Тибет пожаловался в ООН через Эль Сальвадор о китайском вторжении в ноябре 1950 г. - после того, как китайские войска вошли Чамдо (или Камдо), когда Тибет не отреагировал в установленный срок на требование Китая о переговорах -[142] члены обсуждали это, но отказались включить «тибетский вопрос» в повестку дня Генеральной Ассамблеи ООН. Ключевые заинтересованные стороны Индия сообщила Генеральной Ассамблее, что " Пекин Правительство заявило, что оно не отказалось от своего намерения разрешить трудности мирными средствами ", и что" индийское правительство уверено, что Тибетский вопрос все еще может быть урегулирован мирными средствами ". Российский делегат заявил, что" суверенитет Китая над Тибетом долгое время был признан Соединенным Королевством, Соединенными Штатами и СССР "Организация Объединенных Наций отложила рассмотрение этого вопроса на том основании, что Тибет официально является" регионом автономной национальности, принадлежащим территориальному Китаю ", а также потому, что поселение казалось хорошим.[143][144]

Впоследствии Соглашение между центральным правительством и местным правительством Тибета о методе мирного освобождения Тибета, также известный как Соглашение из семнадцати пунктов, был подписан делегатами Китая и Тибета 23 мая 1951 года. Далай-лама, несмотря на массовое китайское военное присутствие, имел достаточно времени и возможностей, чтобы отвергнуть и денонсировать Соглашение из семнадцати пунктов. Его поощряли и подстрекали к этому обещанием публичной, но не военной поддержки со стороны США, которые к настоящему времени стали враждебными по отношению к Китаю, управляемому коммунистами.[145]

29 мая 10-й Панчен Эрдени (т. Е. 10-й Панчен-лама) и Ассамблея Панчен Кампус сделали официальное заявление, выразив свою сердечную поддержку соглашению. В заявлении указывается их решимость гарантировать правильное выполнение соглашения и реализовать солидарность между различными этническими группами Китая и этническую солидарность среди тибетцев; а 30 мая 10-й Панчен Эрдени телеграфировал 14-му Далай-ламе, выразив свою надежду на единство и клятву поддержать 14-го Далай-ламу и правительство Тибета в выполнении соглашения под руководством Центрального правительства и председателя Мао. .[146]

Соглашение было наконец принято Национальным собранием Тибета, которое затем посоветовало Далай-ламе принять его. Наконец, 24 октября 1951 года Далай-лама отправил телеграмму Мао Зедун:

Местное правительство Тибета, а также церковные и светские люди единодушно поддерживают это соглашение и под руководством Председатель Мао и Центральное народное правительство, будут активно поддерживать Народно-освободительную армию в Тибете, чтобы укрепить оборону, изгнать империалистическое влияние из Тибета и гарантировать объединение территории и суверенитет Родины.[147]

28 октября 1951 года Панчен Ринпоче [т.е. Панчен-лама ] сделал аналогичное публичное заявление о принятии соглашения. Он призвал "людей Шигадзе оказывать активную поддержку »выполнению соглашения.[148]

Церинг Шакья пишет об общем принятии тибетцами Соглашения из семнадцати пунктов и его юридическом значении:

Наиболее активные сторонники соглашения исходили от монашеской общины ... В результате многие тибетцы были готовы принять соглашение ... Наконец, в Тибете появились сильные группировки, которые посчитали соглашение приемлемым ... этот раздел был во главе с религиозным сообществом ... С точки зрения тибетцев, их независимость не была вопросом международного правового статуса, но, как пишет Дава Норбу, «наше чувство независимости было основано на независимости нашего образа жизни и культуры, которая была более реальными для неграмотных масс, чем закон или история, каноны, по которым нетибетцы решают судьбу Тибета ... Это было первое официальное соглашение между Тибетом и коммунистическим Китаем, которое установило правовую основу для китайского правления в Тибете ». [148]

28 марта 1959 года премьер Чжоу Эньлай подписал приказ Госсовета КНР о восстании в Тибете, обвинив тибетское правительство в срыве Соглашения. (видеть,[149] для обзора). Создание ТДО окончательно похоронило Соглашение, от которого отказались еще в 1959 году.[150]

18 апреля 1959 года Далай-лама опубликовал в Тезпуре, Индия, заявление, в котором изложил причины своего побега в Индию. Он указал, что Соглашение из 17 пунктов было подписано принудительно, и что впоследствии «китайская сторона постоянно его нарушала». По словам Майкла Ван Уолта Ван Праага, «договоры и аналогичные соглашения, заключенные с применением силы или угрозы силой, недействительны по международному праву ab initio».[151] Согласно этой интерпретации, настоящее Соглашение не будет считаться законным для тех, кто считает Тибет независимым государством до его подписания, но будет считаться законным для тех, кто признал суверенитет Китая над Тибетом до заключения договора.[152][153] В других отчетах, например, у тибетолога Мелвина Гольдштейна, утверждается, что согласно международному праву угроза военных действий не отменяет договор. По словам Гольдштейна, легитимность договора зависит от подписавших его сторон, обладающих полными полномочиями для завершения такого соглашения; сделали ли они это, остается предметом обсуждения.[154]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Китай был лишь частью монгольской династии Юань, он не был ни властью, ни наследником династии». Центральная тибетская администрация. 8 ноября 2019. В архиве с оригинала 4 декабря 2019 г.. Получено 29 января, 2020.
  2. ^ Ван и Ньима (1997) с.20. Сперлинг (2004) стр.21
  3. ^ Сперлинг (2004) стр.17. Шакья (1999) стр.90. Латуретт (1964) с.419. Спенс (1999) с.500.
  4. ^ Ван и Ньима (1997) с.20. Грюнфельд (1996) с.256. Сперлинг (2004) стр.10.
  5. ^ Сперлинг (2004), с. 6,7. Гольдштейн (1989) с.72. Оба цитируют документ с изложением позиции КР на конференции в Симле 1914 года.
  6. ^ Сперлинг (2004) стр.21
  7. ^ «План мира из пяти пунктов». Далай-лама. 21 сентября 1987 г. В архиве из оригинала 17 июля 2012 г.. Получено 9 июля 2012.
  8. ^ Фейгон (1996) с.58. Гернет (1972), стр. 369, 384. Гольдштейн (1997), стр. 3, 4.
  9. ^ Гольдштейн (1997), стр. 4,5. Фейгон (1996), стр.63-64,
  10. ^ Латуретт (1964) с.253 "придаток". Гернет (1972) с.481 «Часть». Гольдштейн (1989) с.44 «Подчинение Тибета Китаю».
  11. ^ Сперлинг (2004), стр.27-29
  12. ^ Фейгон (1996), с. 86,88,90, напротив, утверждает, что Цин мало контролировал Тибет, и сравнивает Тибет с Ватиканом.
  13. ^ Шакья (1999) с.4 «независимое государство», 90 «международно-правовой статус» было «независимое государство». Фейгон (1996) с.119 «Граница между двумя странами» Китая и Тибета в 1917 году. Гольдштейн (1997) с.30-37 Глава под названием «Интерлюдия: независимость де-факто». Латуретт (1964), с. 333 «практически независим» с 1912 г., 419 «принял сюзеренитет коммунистов» в 1951 г.
  14. ^ Баджориа, Джейшри. «Вопрос о Тибете». www.cfr.org. Совет по международным отношениям. В архиве из оригинала на 31 января 2020 г.. Получено 31 января 2020.
  15. ^ Изображение с дисплея в здании ООН. Смотрите также:http://www.un.org/Depts/Cartographic/english/htmain.htm В архиве 2010-04-30 на Wayback Machine Картографическая секция ООН - Мир в 1945 г., вып. 4135 Ред. 2 Сентябрь 2009 г.
  16. ^ Мир в 1945 г., вып. 4135 В архиве 2017-06-23 в Wayback Machine << Используемые обозначения и представление материала на этой карте не подразумевают выражения какого-либо мнения со стороны Секретариата Организации Объединенных Наций относительно правового статуса какой-либо страны, территории, города или любого района или его властей, или о делимитации его государственных границ ".
  17. ^ «История Тибета - china.org.cn». www.china.org.cn. В архиве из оригинала от 16.04.2008. Получено 2008-04-15.
  18. ^ а б "Проблема Тибета в китайско-американских отношениях во время Второй мировой войны".
  19. ^ а б Последний из тибетцев В архиве 2009-12-10 на Wayback Machine Ян Бурума
  20. ^ а б c d е «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Тибет». www.newadvent.org. В архиве из оригинала от 14.04.2008. Получено 2008-03-27.
  21. ^ "Тибетский центр правосудия - Правовые материалы по Тибету - Договоры и конвенции, касающиеся Тибета - Конвенция между Великобританией и Китаем о Тибете (1906 г.) [389]". tibetjustice.org. Архивировано из оригинал на 2009-08-11. Получено 2009-08-15.
  22. ^ «Центр правосудия Тибета - Правовые материалы по Тибету - Договоры и конвенции, касающиеся Тибета - Конвенция между Великобританией и Россией (1907 г.) [391]». tibetjustice.org. В архиве из оригинала от 12.09.2009. Получено 2010-01-31.
  23. ^ Чжу, Юань И (2020). «Сюзеренитет, полусуверенитет и международные правовые иерархии на приграничных территориях Китая». Азиатский журнал международного права. Издательство Кембриджского университета. 10 (2): 293–320. Дои:10.1017 / S204425132000020X.
  24. ^ «Выступление президента Чэнь Шуйбяня на церемонии открытия Международного симпозиума 2007 года по правам человека в Тибете» 8 сентября 2007 г.[мертвая ссылка ]
  25. ^ Позицию КНР см. В официальном документе Госсовета. Тибет - его собственность и положение с правами человека В архиве 2006-10-10 на Wayback Machine, 1992 и Beijing Review's 100 Вопрос о Тибете В архиве 2006-07-17 на Wayback Machine, 1989; о позиции ОКР см. онлайн-публикация В архиве 2006-07-24 на Wayback Machine
  26. ^ Грюнфельд, А. Том, Переоценка тибетской политики В архиве 2006-09-06 на Wayback Machine, 2000 (также в файле PDF В архиве 2006-10-25 на Wayback Machine )
  27. ^ Определение «теории правопреемства государств в международном праве» см. В Энциклопедии американского права Уэста, издание 2, The Gale Group, Inc., 2008: «Преемственность происходит, когда одно государство прекращает свое существование или теряет контроль над частью своего территории, и другое государство возникает или берет на себя контроль над территорией, утраченной первым государством. Главный вопрос в этом случае заключается в том, принимаются ли международные обязательства первого государства на себя последующим государством. Изменения в форме правления одно государство, такое как замена монархии демократической формой правления, не изменяет и не прекращает обязательства, взятые на себя предыдущим правительством. Однако, когда государство прекращает свое существование, заключенные им договоры обычно прекращаются, а договоры государство-преемник применяется к территории. Сюда входят политические договоры, такие как союзы, которые зависят от существования государства, которое их заключило. Но определенные обязательства, такие как соглашения, Что касается границ или других вопросов местного значения, они переходят к государству-правопреемнику. Сложнее определить сохраняющуюся законность договоров о предоставлении концессий или договорных прав. Мнения ученых по этому аспекту преемственности разошлись, и государственная практика также разделилась. Следовательно, каждый случай должен быть изучен по существу, чтобы определить, являются ли права и обязанности по контракту или концессии таковыми, что государство-правопреемник связано обязательствами предыдущего государства ".
  28. ^ Рене Камм, Китайско-тибетский диалог: разговоры или путь к разрешению? В архиве 2014-03-03 на Wayback Machine, Марк Блечер, советник Оберлинского колледжа, с отличием по изучению Восточной Азии, 26 апреля 2012 г., стр. 7: «КНР утверждает, что, согласно международному праву и теории преемственности государств, все последующие китайские правительства наследовали династию Юань в осуществлении де-юре суверенитета над Тибетом».
  29. ^ Скотт Дэвид Паркер, факультет политических наук, Сьерра-колледж Траки, Калифорния, Всякая (гео-) политика локальна: последствия военной доктрины Китайской Народной Республики локальной войны для региона Восточной Азии В архиве 2014-03-03 на Wayback Machine, Документ, представленный для презентации на ежегодном собрании Канадской ассоциации политических наук, Университет Альберты, Эдмонтон, Альберта, 12–15 июня 2012 г .: «По мнению своего руководства, КНР заменила Китайскую республику в качестве законного правительства всего Китая под властью теория преемственности государств международного права. То, что большинство государств мира согласны с этим, подкрепляет это утверждение и служит для изоляции режима Тайбэя ".
  30. ^ Фриман, Лесли (2013). Бегство от Тенда Гьямара: рассказ о жизни с детьми-беженцами в Тибете, рассказанный волютером. Винчестер, Великобритания: Mantra Books. п. 5. ISBN  978-1-78099-853-4. После распада Китайской империи в 1911 году Тибет объявил о своей независимости.
  31. ^ Грюнфельд, 1996, стр. 256
  32. ^ История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства Мелвин Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), стр. 822
  33. ^ Гольдштейн, Мелвин С., История современного Тибета: 1913-1951 гг., 1989, стр. 239-241, 248, 271
  34. ^ Грюнфельд, А. Том, Создание современного Тибета, М.Э. Шарп, 1996, с. 245, относительно Кхама и Амдо: «Историческая реальность такова, что Далай-ламы не управляли этими внешними территориями с середины восемнадцатого века, а во время конференции в Симле 1913 года 13-й Далай-лама даже пожелал передать им права "
  35. ^ а б «История Тибета - china.org.cn». www.china.org.cn. В архиве из оригинала от 23.06.2008. Получено 2008-04-08.
  36. ^ «I. Последовательная позиция сменявших друг друга центральных правительств Китая в отношении суверенитета над Тибетом после революции 1911 года». www.china-embassy.org. В архиве из оригинала на 2020-01-29. Получено 2020-01-29.
  37. ^ Временная конституция Китайской Республикивыпущен в марте 1912 г .; Конституция Китайской Республикивыпущен в мае 1914 г .; Временная конституция в период политической опеки Китайской Республикивыпущен в июне 1931 г.
  38. ^ "Стал ли Тибет независимой страной после революции 1911 года?" В архиве 2004-04-26 на Wayback Machine, Китайский информационный интернет-центр
  39. ^ История Тибета Алекс Маккей (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003), стр. 427,571.
  40. ^ «История Тибета - china.org.cn». www.china.org.cn. В архиве из оригинала от 23.06.2008. Получено 2008-03-27.
  41. ^ История современного Тибета, 1913–1951 гг .: крушение ламаистского государства Мелвин С. Голдштейн, 1989, стр. 227
  42. ^ а б "Краткая история Тибета Т.Т. Мо ". Архивировано из оригинал на 2008-04-05. Получено 2008-04-08.
  43. ^ История современного Тибета, 1913–1951 гг .: крушение ламаистского государства Мелвин С. Голдштейн, 1989, стр.263.
  44. ^ McKay (ed), p419-431; Речь Панчен-ламы об объединении пяти национальностей, с. 422; Панчен-лама проповедовал сопротивление японцам, стр. 425; Панчен-лама проповедовал о принципах единства и мира для приграничных регионов, с. 429; под защитой китайских войск, с.431
  45. ^ Ричардсон, Хью Э. (1984). Тибет и его история. 2-е издание, стр. 134-136. Публикации Шамбалы, Бостон. ISBN  0-87773-376-7 (PBK).
  46. ^ История Тибета Алекс Маккей (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003), стр. 571; «коронация Далай-ламы»; представителю Великобритании Бэзилу Гулду не была предоставлена ​​привилегия присутствовать на церемонии установки; Примечание 2 на стр.572
  47. ^ Ву Чун синь идет к креслу-седану В архиве 2010-06-02 в Wayback Machine «Информация» фото: Ричардсон обсуждает миссию Ву в Лхасе в Тибет и его история(2-е изд.) Бостон и Лондон: Шамбала (1984), «Ву также утверждал, что лично руководил возведением на престол и что в знак благодарности Далай-лама простерся ниц в направлении Пекина». (стр.154)
  48. ^ "[视频] 达赖 访 印 受 滞 周 总理 三 劝 达赖 回国 化 误解 _cctv.com 提供". news.cctv.com. В архиве из оригинала 31.03.2008. Получено 2008-04-07.
  49. ^ Дайана Лари (1974). Регион и нация: клика гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN  0-521-20204-3. В архиве из оригинала 2011-05-11. Получено 2010-06-28.
  50. ^ «Архивная копия» 奥运会 、 "藏独" 和 文化 自信. zaobao.com (на китайском языке). В архиве из оригинала 20 апреля 2008 г.. Получено 17 апреля, 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  51. ^ Дракон в стране снегов Церинг Шакья, стр.7,11
  52. ^ Позицию Великобритании и США по Тибету см. В Goldstein, 1989, p 399, p386, UK Foreign Office Whitepaper: Тибет и вопрос о китайском сюзеренитете (10 апреля 1943 г.), отчеты Министерства иностранных дел: FO371 / 35755 и памятная записка, отправленная Государственным департаментом США в посольство Великобритании в Вашингтоне, округ Колумбия (от 15 мая 1943 г.), Записи Министерства иностранных дел: FO371 / 35756
  53. ^ История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства Мелвин Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), стр. 673-4
  54. ^ Жака Герне История китайской цивилизации [Cambridge University Press, 1996] говорится: "С 1751 года контроль Китая над Тибетом стал постоянным и оставался таковым более или менее навсегда, несмотря на усилия Великобритании по захвату этого китайского протектората в начале двадцатого века."
  55. ^ Press, The Associated (2 октября 1998 г.). "World News Briefs; Группа Далай-ламы утверждает, что получила деньги от ЦРУ" Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 14 октября 2017 г.. Получено 29 января, 2020.
  56. ^ Переоценка тибетской политики А. Тома Грюнфельда В архиве 2006-09-06 на Wayback Machine; Тибет, Китай и Соединенные Штаты: размышления о тибетском вопросе Мелвин С. Гольдштейн В архиве 2006-11-06 на Wayback Machine; Тибет, «большая игра» и ЦРУ В архиве 2008-05-14 на Wayback Machine
  57. ^ Истоки так называемой «независимости Тибета» В архиве 2006-09-18 на Wayback Machine, Информационное бюро Госсовета, 1992 г.
  58. ^ "Тибет". www.crwflags.com. В архиве из оригинала на 2019-05-24. Получено 2020-01-29.
  59. ^ Шакабпа, Цепон В. Д. "Тибет: политическая история", издательство Йельского университета, 1967. стр. 246-248.
  60. ^ Сэр Чарльз Альфред Белл (1987). Портрет Далай-ламы: Жизнь и времена Великого Тринадцатого. Мудрость. п. 278. ISBN  978-0-86171-055-3.
  61. ^ Б. Дж. Гулд (1957). Драгоценный камень в лотосе: воспоминания об индийской политике. Лондон: Chatto & Windus. С. 210–211.
  62. ^ Исрун Энгельхардт (2007). Тибет в 1938-1939 годах: фотографии экспедиции Эрнста Шефера в Тибет. Коданша Европа. п. 121. ISBN  978-1-932476-30-9.
  63. ^ Якоб ван Коксвейк (2007). Цифровое эго: социальные и правовые аспекты виртуальной идентичности. Эбурон Уитгеверий Б.В. с. 52. ISBN  978-90-5972-203-3. В архиве из оригинала на 2019-02-03. Получено 2018-06-16.
  64. ^ Паван Шарма (2 апреля 2004 г.). «Первый тибетский паспорт найден спустя 15 лет». Hindustan Times. В архиве из оригинала 16 ноября 2012 г.. Получено 16 июня, 2018.
  65. ^ Гольдштейн, Мелвин С., Снежный лев и дракон, University of California Press, 1997, стр. 71
  66. ^ Гьяцо, Тензин, 14-й Далай-лама. Тибет, Китай и мир: сборник интервью, Дхарамсала, 1989, стр. 31.
  67. ^ Комитет по юридическим расследованиям, Тибет и Китайская Народная Республика, Женева: Международная комиссия юристов, 1960, стр. 5,6.
  68. ^ Уолт Ван Прааг, Майкл К. ван, Статус Тибета: история, права и перспективы в международном праве В архиве 2006-08-26 на Wayback Machine, (Вествью, 1987)
  69. ^ "Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций - Резолюция 1353 (XIV)" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-03-06. Получено 2012-01-07.
  70. ^ Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций - Резолюция 1723 (XVI) В архиве 2014-01-02 в Wayback Machine и альтернатива:[1][постоянная мертвая ссылка ]
  71. ^ Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций - Резолюция 2079 (XX) В архиве 2013-10-13 на Wayback Machine
  72. ^ «Тибетцы просто хотят автономии, - говорит Далай-лама». NBC News. 13 апреля 2008 г. В архиве из оригинала 15 марта 2013 г.. Получено 4 июля 2012.
  73. ^ а б Всемирная история: человеческая одиссея, West Educational Publishing. ISBN  0314205616. Автор: Джексон Дж. Шпигфогель
  74. ^ Чарльз Белл (1992). Прошлое и настоящее Тибета. CUP Motilal Banarsidass Publ. п. 28. ISBN  81-208-1048-1. В архиве из оригинала от 03.01.2014. Получено 2010-07-17.
  75. ^ Лондонский университет. Институт современного Китая, Конгресс за свободу культуры (1960). Ежеквартальный журнал Китая, выпуск 1. п. 88. В архиве из оригинала от 03.01.2014. Получено 2010-07-17.
  76. ^ Роджер Э. Маккарти (1997). Слезы лотоса: рассказы о сопротивлении Тибета китайскому вторжению, 1950-1962 гг.. Макфарланд. п. 12. ISBN  0-7864-0331-4. В архиве из оригинала от 03.01.2014. Получено 2010-07-17.
  77. ^ Гернет, Дж., Фостер, Дж. Р. и Хартман К., История китайской цивилизации, Cambridge University Press, 1982, p481, частично гласит: "С 1751 года контроль Китая над Тибетом стал постоянным и оставался таковым более или менее навсегда, несмотря на усилия Великобритании по захвату этого китайского протектората в начале двадцатого века."
  78. ^ Петек Л.,Китай и Тибет в начале XVIII века: история установления китайского протектората в Тибете, 1972, стр. 260
  79. ^ История Тибета: Том III. Современный период: 1895-1959 гг. под редакцией Алекса Маккея, Лондон и Нью-Йорк: Routledge Curzon (2003), стр.9
  80. ^ «Настенная живопись, на которой Далай-лама XIII преклоняет колени перед вдовствующей королевой». Архивировано из оригинал на 2001-04-25. Получено 2008-04-09.
  81. ^ Грюнфельд, А. Том, Создание современного Тибета, п. 42, частично гласит "Обе (Тибетский и китайский) источники соглашаются, что Далай-лама был освобожден от традиционного поклонения, символизирующего полное подчинение; Однако он должен был преклонить колени перед императором."
  82. ^ Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламойС. 170-174. Grove Press, Нью-Йорк. ISBN  978-0-8021-1827-1.
  83. ^ Тибет, Китай и Соединенные Штаты: размышления о тибетском вопросе Мелвина К. Гольдштейна В архиве 2006-11-06 на Wayback Machine
  84. ^ Александрович-Александр C.H. Правовое положение Тибета. - Американский журнал международного права, т.48, No. 2, 1954, pp. 265-274.
  85. ^ Дулани, А.Г., Кьюсак, Д.М., и Ван Вальт ван Прааг, М., 1998. Дело о Тибете. Суверенитет Тибета и право тибетского народа на самоопределение. Нью-Дели, стр.1-2, 29-30, 38.
  86. ^ а б c Роберт Барнетт в Стив Леман, Тибетцы: борьба за выживание, Umbrage Editions, Нью-Йорк, 1998. pdf p.12 В архиве 2008-05-28 на Wayback Machine, [2]
  87. ^ Сперлинг, Э. Тибетско-китайский конфликт: история и полемика. - Исследования политики 7, 2004 г., стр. 34.
  88. ^ Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе к Барри Саутман и Джун Тойфель Драйер, Нью-Йорк: М.Э. Шарп (2006), стр.
  89. ^ Кларк, Грегори "В страхе перед Китаем", 1969, говоря: ' Тибет, хотя и обладал независимостью в определенные периоды своей истории, никогда не признавался ни одной иностранной державой в качестве независимого государства. Ближе всего к такому признанию она подошла к британской формуле 1943 года: сюзеренитет в сочетании с автономией и правом вступать в дипломатические отношения. '
  90. ^ Кларк, Грегори "Нет покоя лобби "китайская угроза" В архиве 2008-06-19 на Wayback Machine ", Japan Times, 7 янв 2006 г.
  91. ^ Грюнфельд, А. Том "Создание современного Тибета", стр. 258
  92. ^ Гольдштейн, 1989, с. 717.
  93. ^ История Тибета Алекс Маккей (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003), стр. 657-8.
  94. ^ Договоры 1906 В архиве 2019-02-05 в Wayback Machine, 1907 и 1914 В архиве 2006-04-24 на Wayback Machine
  95. ^ С тех пор Тибет считается Непал В архиве 2012-02-14 в Wayback Machine и Республика Индия В архиве 2008-03-06 на Wayback Machine как Регион Китая
  96. ^ Памятная записка направлено Государственным департаментом США в посольство Великобритании в Вашингтоне, округ Колумбия (от 15 мая 1943 г.), отчеты министерства иностранных дел: FO371 / 35756, цитируется из Голдштейна, 1989 г., стр. 386 «Со своей стороны, правительство Соединенных Штатов понесло имея в виду тот факт, что ... китайская конституция перечисляет Тибет среди областей, составляющих территорию Китайской Республики. Это правительство ни разу не подняло вопрос относительно любого из этих требований ".
  97. ^ Мелвин С. Гольдштейн, История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства стр.401-402
  98. ^ Мелвин С. Голдштейн (2009). История современного Тибета, том 2: Затишье перед бурей: 1951-1955 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 99. ISBN  9780520259959.
  99. ^ Россаби, Моррис (2004). Управление многонациональными границами Китая. Вашингтонский университет Press. п. 224. ISBN  978-0-295-98390-5.
  100. ^ Запад «ведет новую холодную войну против Китая» В архиве 2011-06-07 на Wayback Machine Chinadaily.com цитирует немецкую газету. Проверено 17 апреля, 2008 г.
  101. ^ "Интервью SPIEGEL с главой коммунистической партии Тибета". Де Шпигель. 16 августа 2006 г. В архиве из оригинала от 9 октября 2014 г.. Получено 23 июля 2012.
  102. ^ Белл, Чарльз, Тибет: прошлое и настоящее, 1924, стр. 150f, 228f, 304f.
  103. ^ «Резолюция Европейского парламента о ситуации в Тибете». Йель. 2008 г. В архиве из оригинала 5 марта 2012 г.. Получено 23 июля 2012.
  104. ^ «ТИБЕТ: ООН ГОЛОСОВАТЬ ПО НАРУШЕНИЯМ ПРАВАМИ В ТИБЕТЕ - ЕВРОПЕЙСКИЕ НАСТОЯЩИЕ ДВИЖЕНИЯ ОБ ОЦЕНИВАНИИ; ПОЗИЦИЯ США В КАЧЕСТВЕ КЛЮЧЕВОГО. Международная комиссия юристов. 26 февраля 1992 г. Архивировано с оригинал на 2011-08-10. Получено 23 июля 2012.
  105. ^ "EUR-Lex - 51995IP0963 - EN - EUR-Lex". eur-lex.europa.eu.
  106. ^ Закон о разрешении внешних сношений, 1994 и 1995 финансовые годы, Pub. L. No. 103-236, § 536, 108 Stat. 382, 481 (1994), говоря "Потому что Конгресс определил, что Тибет является оккупированной суверенной страной в соответствии с международным правом.". Конгресс наложил на Государственного секретаря требование о представлении отчетности, в частности, о состоянии отношений между Соединенными Штатами и"признанные Конгрессом настоящими представителями тибетского народа."), смотрите также Закон о разрешении внешних сношений, 1992 и 1993 финансовые годы, Pub. L. No. 102-138, § 355, 105 Stat. 647, 713 (1991) говоря "Конгресс считает, что ... Тибет ... является оккупированной страной в соответствии с установленными принципами международного права, [и] истинными представителями Тибета являются Далай-лама и тибетское правительство в изгнании, признанное тибетским народом ... ." (Видеть счет В архиве 2013-11-19 в Wayback Machine )
  107. ^ а б Сотрудники, Британский сюзерен В архиве 2008-12-10 на Wayback Machine, Экономист, 6 ноября 2008 г.
  108. ^ Ланн, Джон. Тибет (SN / IA / 5018) В архиве 2009-06-18 на Wayback Machine, Секция международных отношений и обороны, Брифинг для парламентариев Великобритании, 20 марта 2009 г. с. 8
  109. ^ Дэвид Милибэнд, Письменное заявление министров по Тибету (29.10.2008) В архиве 2008-12-02 в Wayback Machine, Сайт Министерства иностранных дел. Проверено 25 ноября 2008 года.

    Наша способность донести свою точку зрения иногда была омрачена позицией, которую Великобритания заняла в начале 20-го века в отношении статуса Тибета, позицией, основанной на геополитике того времени. Наше признание «особого положения» Китая в Тибете возникло из устаревшей концепции сюзеренитета. Некоторые использовали это, чтобы поставить под сомнение преследуемые нами цели и заявить, что мы отрицаем суверенитет Китая над значительной частью его собственной территории. Мы ясно дали понять правительству Китая и публично, что мы не поддерживаем независимость Тибета. Как любое другое государство-член ЕС и Соединенные Штаты, мы рассматриваем Тибет как часть Китайской Народной Республики. Мы заинтересованы в долгосрочной стабильности, которая может быть достигнута только за счет уважения прав человека и большей автономии тибетцев.

    — Министр иностранных дел Великобритании
  110. ^ Босс ЕС хочет в ближайшее время хороших новостей по Тибету В архиве 2008-04-29 в Wayback Machine, NEWS.com.au, 25 апреля 2008 г.
  111. ^ Баррозу из ЕС воодушевлен переговорами по Тибету с Китаем В архиве 2008-06-26 на Wayback Machine, Deutsche Welle, 25 апреля 2008 г.
  112. ^ «Совместное коммюнике, выпущенное министерством иностранных и европейских дел Франции и министерством иностранных дел Китая». Архивировано из оригинал на 2010-06-16. Получено 2009-10-12.
  113. ^ "Выступления президента Обамы и президента Си Цзиньпина на совместной пресс-конференции В архиве 2014-11-14 на Wayback Machine ". 23 ноября 2014 года.
  114. ^ Брэдшер, Генри С. Тибет изо всех сил пытается выжить, Foreign Affairs, июль 1969 г., т. 47 Выпуск 4, с.753 «Даже сегодня международные правоведы, симпатизирующие делу Далай-ламы, не могут утверждать, что Тибет когда-либо технически установил свою независимость от Китайской Империи, имперской или республиканской ...»
  115. ^ Тибет и Китайская Народная Республика, Международная комиссия юристов, 1960 «Тибет демонстрировал с 1913 по 1950 год условия государственности как общепринятые в соответствии с международным правом».
  116. ^ "Канадский Тибетский комитет | Библиотека | WTN". tibet.ca. В архиве из оригинала на 2016-07-01. Получено 2016-06-10.
  117. ^ «Китай отвергает заявления Испании о« геноциде »». Независимый. 7 июня 2006 г. В архиве с оригинала 24 апреля 2008 г.. Получено 17 апреля, 2008.
  118. ^ Френч, Патрик (22 марта 2008 г.). «Мнение | Он может быть богом, но не политик». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 22 сентября 2018 г.. Получено 23 февраля, 2017.
  119. ^ Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе Барри Саутман и Джун Тойфель Драйер, Нью-Йорк: М.Э. Шарп (2006), стр.
  120. ^ [3] В архиве 2011-07-24 на Wayback Machine ТИБЕТ, ТИБЕТ, ЛИЧНАЯ ИСТОРИЯ ПОТЕРЯННОЙ ЗЕМЛИ 17 ноября 2008 г. Категория: Рецензии на книги
  121. ^ Отчет МКЮ по Тибету и Китаю (отрывок) (1960), стр. 346
  122. ^ а б О существовании крепостного права и рабов см. Grunfeld, 1996, стр. 12-17, и Bell, Charles, 1927, стр. 78-79; о других формах нарушения прав человека см. Бессак, Франк, "Это был опасный путь к трагедии", Жизнь, 13 ноября 1950 г., стр. 130–136, 198, 141; Форд, Роберт У. "Ветер между мирами", Нью-Йорк, 1957, стр. 37; Макдональд, Дэвид"Земля лам", Лондон, 1929, стр196-197.
  123. ^ Когда христианство и ламаизм встретились: меняющиеся судьбы первых западных миссионеров в Тибете Сяотин Линь В архиве 26 июня 2010 г. Wayback Machine
  124. ^ История Тибета Алекс Маккей (редактор), Лондон: RoutledgeCurzon (2003), стр. 640–1643 Запрещены христианские миссионеры
  125. ^ Грюнфельд, 1996, с. 180
  126. ^ "Переоценка тибетской политики Тома Ганфельда ". Архивировано из оригинал на 2008-02-24. Получено 2008-04-12.
  127. ^ "Отрывки, извлеченные Робертом Барнеттом из рассказа Стива Лемана, Тибетцы: борьба за выживание, Umbrage Editions, Нью-Йорк, 1998. pdf p.9 " (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 28.05.2008. Получено 2008-04-13.
  128. ^ http://www.chinadaily.com.cn/china/2008-04/12/content_6612118.htm В архиве 2008-04-14 на Wayback Machine Проверено 12 апреля 2008 г.
  129. ^ "Отрывки, извлеченные Робертом Барнеттом из рассказа Стива Лемана, Тибетцы: борьба за выживание, Umbrage Editions, Нью-Йорк, 1998. pdf p.13 " (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 28.05.2008. Получено 2008-04-13.
  130. ^ а б http://www.chinadaily.com.cn/china/2008-04/11/content_6608921.htm В архиве 2008-04-14 на Wayback Machine 'Конгресс тибетской молодежи 'чисто террористическая организация Проверено 13 апреля 2008 г.
  131. ^ "Взрыв трещины в здании правительства тибетского поселка". В архиве из оригинала от 04.04.2012. Получено 2008-04-13.
  132. ^ Цитируется из Национальная политика и политика в отношении меньшинств, Анналы Американской академии политических и социальных наук: Отчет Китая 277, 1951, стр. 148-149.
  133. ^ Брандт, К., Шварц, Б. и Фэрбэнк, Джон К. (ред.), Документальная история китайского коммунизма, 1960, стр 223-224.
  134. ^ а б c «Международный семинар по национальному вопросу». www.revolutionarydemocracy.org. В архиве из оригинала на 2019-11-09. Получено 2020-01-29.
  135. ^ Декларация Организации Объединенных Наций о предоставлении независимости колониальным странам и народам
  136. ^ а б Гольдштейн, Мелвин С. "История современного Тибета", стр 683-687
  137. ^ Форд, Р. У. "Ветер между мирами", p178, говоря: ' В то время монастыри не разграблялись. Напротив, китайцы очень старались не обидеться по незнанию. Вскоре монахи поблагодарили богов за их избавление. '
  138. ^ а б Грюнфельд, A.T. "Создание современного Тибета", p115, говоря: ' По большому счету, некоторые тибетцы были рады видеть ханьца в Тибете. Питер Ауфшнайтер сказал британским дипломатам в Катманду, что обычные тибетцы любят ханьцев, потому что они честны и распределяют землю. Молодое поколение знати рассматривало это как возможность внести некоторые положительные изменения. '
  139. ^ Грюнфельд, A.T. "Создание современного Тибета", М. Э. Шарп, 1996, стр. 127, говоря:" Когда коммунисты впервые прибыли в Лхасу, лишь несколько представителей аристократии с энтузиазмом присоединились к ним. В Каме, однако, высшие классы приветствовали их как потенциальных освободителей от крайне нелюбимых лхасанских чиновников. '
  140. ^ «Тибетское этническое меньшинство». Жэньминь жибао Английский. В архиве из оригинала от 03.01.2008. Получено 2008-04-17.
  141. ^ "[4] В архиве 2008-07-20 на Wayback Machine." Полный текст выступления президента Китая Ху Цзиньтао на митинге в годовщину мирного освобождения Тибета
  142. ^ Расскажу вам настоящий Тибет - мирное освобождение Тибета[постоянная мертвая ссылка ]
  143. ^ История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства Мелвин С. Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), стр. 676-9,699,729-735
  144. ^ Мелвин С. Гольдштейн, Снежный лев и дракон: Китай, Тибет и Далай-лама Беркли: Калифорнийский университет Press, (1999), стр. 41; цитируется Юлией Бабаевой в статье Восстание кхампа: тибетское сопротивление китайскому вторжению В архиве 2006-09-01 на Wayback Machine pdf p15.
  145. ^ История современного Тибета, 1913-1951 годы: распад ламаистского государства Мелвин Голдштейн, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон: Калифорнийский университет Press (1989), стр. 761-769,784-812
  146. ^ Подписание Соглашения о методах мирного освобождения Тибета[постоянная мертвая ссылка ] Проверено 25 апреля 2008 г.
  147. ^ История Тибета: Том III. Современный период: 1895-1959 гг. под редакцией Алекса Маккея, Лондон и Нью-Йорк: Routledge Curzon (2003), стр. 603
  148. ^ а б История Тибета: Том III. Современный период: 1895-1959 гг. под редакцией Алекса Маккея, Лондон и Нью-Йорк: Routledge Curzon (2003), стр. 604
  149. ^ "C.Л. Кузьмин" Скрытый Тибет "" Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм ". www.savetibet.ru. В архиве из оригинала от 20.09.2012. Получено 2012-08-16.
  150. ^ Шакья, Ц. 1999. Дракон в стране снегов. История современного Тибета с 1947 года. Лондон: Pimlico, p. 306
  151. ^ Уолт Ван Прааг, Майкл К. ван, Статус Тибета: история, права и перспективы в международном праве. Вествью, 1987, стр. 98
  152. ^ Капштейн, Мэтью Т. 2006. Тибетцы. Лондон: Блэквелл, стр. 280-290.
  153. ^ Международная комиссия юристов, вопрос о Тибете и верховенство закона. Февраль 2009 г.
  154. ^ Гольдштейн, Мелвин К., История современного Тибета (Том 2): Затишье перед бурей: 1951–1959, 2007, стр. 106–107

Источники

  • Ахмад, Захируддин. Китай и Тибет, 1708-1959: Резюме фактов (меморандумы Chatham House) (1960) Распространено для Королевского института международных отношений издательством Oxford University Press.
  • Ардли, Джейн. Движение за независимость Тибета: политические, религиозные и гандианские взгляды (2002) RoutledgeCurzon. ISBN  0-7007-1572-X
  • Баджориа, Джейши (2008.12.5) Вопрос о Тибете Совет по международным отношениям. По состоянию на 12 июля 2012 г.
  • Барнетт, Роберт (2013). Языковые практики и затяжной конфликт: тибетско-китайский спор. Сецессионизм и сепаратизм в Европе и Азии: иметь собственное государство. Рутледж. С. 196–219.
  • Брандт, Конрад; Шварц, Бенджамин; Фэрбэнк, Джон К. Документальная история китайского коммунизма (2008 г.) (впервые опубликовано в 1952 г.) Рутледж. ISBN  0-415-36146-X
  • Бстан-дзин-ргья-мтшо. Тибет, Китай и мир: сборник интервью (1989) Narthang Publications.
  • Чепмен, Спенсер. Лхаса: Священный город (1940) Readers Union Ltd., Лондон.
  • Кларк, Грегори. В страхе перед Китаем (1969) Барри и Дженкинс. ISBN  0-214-66767-7.
  • Фейгон, Ли (1996) Демистификация Тибета: открытие тайн страны снегов Иван Р. Ди Inc. ISBN  1-56663-089-4.
  • Форд, Роберт. Ветер между мирами Необычный рассказ от первого лица о жизни западного человека в Тибете в качестве официального лица Далай-ламы. (1957) David Mckay Co., Inc.
  • Гернет, Жак (1972) История китайской цивилизации Библиотека Армана Колена, Париж. Перевод на английский язык 2-е издание 1996 г., Cambridge University Press ISBN  978-0-521-49781-7.
  • Гольдштейн, Мелвин С. История современного Тибета, том 1: 1913-1951 гг. Конец ламаистского государства (1989) Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-06140-8.
  • Гольдштейн, Мелвин С. История современного Тибета, том 2: 1951-1955 гг. Затишье перед бурей (2007) Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-24941-7.
  • Гольдштейн, Мелвин С. Снежный лев и дракон: Китай, Тибет и Далай-лама (1997) Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-21951-1.
  • Goldstein, Melvyn C .; Давэй Шерап; Зибеншу, Уильям Р. Тибетский революционер: политическая жизнь и времена Бапа Фюнцо Ванье [5].
  • Грюнфельд, А. Том. Создание современного Тибета (1996) Книга Восточных ворот. ISBN  978-1-56324-713-2.
  • https://web.archive.org/web/20121030061528/http://www.ltwa.net/library/index.php?option=com_multicategories&view=article&id=170&catid=30%3Anews&Itemid=12 Кузьмин, Сергий Л. (2011) Скрытый Тибет: история независимости и оккупации. Дхарамсала, LTWA - ISBN  978-93-80359-47-2.
  • Латурет, Кеннет Скотт (1964) Китайцы, их история и культура 4-е изд. Компания Macmillan. Нью-Йорк, США. Каталожная карточка Библиотеки Конгресса № 64-17372.
  • Ли, Ти-Цзэн. Исторический статус Тибета (1956) King's Crown Press.
  • Маккей, Алекс. История Тибета (2003) RoutledgeCurzon. ISBN  0-7007-1508-8.
  • Саутман, Барри и Дрейер, Джун Тойфель. Современный Тибет: Политика, развитие и общество в спорном регионе (2005) М.Э. Шарп. ISBN  0-7656-1357-3.
  • Шакабпа, Цепон В. Д. Тибет: политическая история, издательство Йельского университета, 1967.
  • Шакья, Церинг (1999) Дракон в стране снегов Издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-11814-7.
  • Сперлинг, Эллиот (2004) Тибетско-китайский конфликт: история и полемика. Центр Восток-Запад. Вашингтон, округ Колумбия, США. ISBN  1-932728-13-9.
  • Спенс, Джонатан (1999) В поисках современного Китая, 2-е изд. W.W. Norton & Company, Inc. Нью-Йорк, США. ISBN  0-393-97351-4.
  • Ван Уолт Ван Прааг, Майкл К. (1987) Статус Тибета: история, права и перспективы в международном праве Боулдер, Колорадо: Westview. - ISBN  0-813-30394-X.
  • Ван, Цзя Вэй и Ньима Гяинкаин (1997) Исторический статус китайского Тибета Китайская межконтинентальная пресса. ISBN  978-7-80113-304-5.

внешняя ссылка