Чуши Гангдрук - Chushi Gangdruk

Чуши Гангдрук
ཆུ་ བཞི་ སྒང་ དྲུག་
ЛидерАндрук Гонпо Таши
Сроки работы16 июня 1958 г. (1958-06-16)–1974 (1974)
Растворенный1974[1]
ФлагЧуши Гангдрук-flag.svg

Чуши Гангдрук (тибетский: ཆུ་ བཞི་ སྒང་ དྲུག་, Wylie: Чу бжи сганг наркотик, буквально "Четыре реки, шесть хребтов", полное название: тибетский: མདོ་ སྟོད་ ཆུ་ བཞི་ སྒང་ དྲུག་ བོད་ ཀྱི་ བསྟན་ སྲུང་ དང་ བླངས་ དམག་, Wylie: mdo stod chu bzhi sgang drug bod kyi bstan srung dang blangs dmag, " Кхам Четыре реки, шесть хребтов Добровольческая армия тибетских защитников веры »[2]) была организацией тибетский партизанский истребители, официально созданные 16 июня 1958 г., воевавшие с силами Китайская Народная Республика (КНР) в Тибете с 1956 года.

Благотворительная организация Dokham Chushi Gangdruk, созданная в Нью-Йорк и Индия с отделениями в других странах, теперь поддерживает выживших из сопротивления Чуши Гангдрук, в настоящее время проживающих в Индии. Чуши Гангдрук также руководил 14-й Далай-лама из Лхасы, где он жил, вскоре после начала китайского вторжения. В то время группу партизан Чуши Гангдрук возглавлял Кунга Самтен, который сейчас умер.[3] Поскольку Соединенные Штаты были готовы признать Китайскую Народную Республику в начале 1970-х годов, Тибетская программа ЦРУ, которая финансировала армию Чуши Гангдрук, была прекращена в 1974 году.[4]

Имя

Чуши Гангдрук «Четыре реки, шесть хребтов» - это название, традиционно данное восточнотибетскому региону Кхам где ущелья Гьялмо Нюльчу (Салуин ), Дзачу (Меконг ), Дричу (Янцзы ) и Мачу (Хуанг Хо ) реки, все вытекающие из Тибетское плато, проходят между шестью параллельными горными хребтами (Дулдза Залмоганг, Цаваганг, Маркхамганг, Побарганг, Мардзаганг и Миньяган), которые образуют водоразделы этих рек. «Чу» (чу) - это тибетское слово, обозначающее «вода», а «ши» (она) - тибетское слово, обозначающее 4. «Банда» - это диапазон, а «друк» (дрюк) означает 6.[5]

История

Падение Чамдо и подписание Соглашения из семнадцати пунктов

19 октября 1950 года монастырь, в котором скрывался Нгабо Шапе, был окружен китайскими войсками в сопровождении нескольких человек. Khampa проводников, и здесь Нгабо Шапе, его чиновники и войска сдались вторгшимся китайцам.[6] Армия тибетского правительства в Чамдо был побежден, и Коммунистическая китайская армия захватил город Чамдо. В Другу монастырь, Нгабо Шапе подписал официальную капитуляцию.

Во время переговоров по Соглашение из семнадцати пунктов, когда переговоры сорвались после того, как Нгабо Шапе отказался подписать соглашение, Ли Вэйхань пригрозил приказать китайским войскам двинуться в Лхаса. Они решили, что для Тибета опаснее не прийти к соглашению, поэтому они приняли китайские условия, не спрашивая Лхасу.[7] Китайцы пришли в ярость, когда им сказали, что Далай Лама Печать все еще была в Ятунг с ним.[8] Китайцы сделали новую печать для Нгабо Шапе, чтобы поставить печать на документе, когда он воскликнул, что у него нет официальной печати для печати документа, хотя у него есть официальная печать как генерал-губернатора Кхама.[9] Поэтому 23 мая 1951 года Нгабо Шапе был вынужден подписать «Соглашение между центральным народным правительством и местным правительством Тибета о мерах по мирному освобождению Тибета», широко известное как «Соглашение из семнадцати пунктов».[10]

Формирование Chushi Gangdrug

Андруг Гомпо Таши (также известный как Андруг Джиндак) создал народную армию под названием Чуши Гангдруг. Как и многие другие добровольцы, Андруг Джиндак финансировал многих борцов за свободу и был признан их бесспорным лидером армии сопротивления.

Чтобы мобилизовать больше поддержки в различных регионах Тибета, имена Теншунг Дангланг Мак были добавлены к Чуши Гангдруг, чтобы обратиться к пан-тибетскому составу народной армии. Это была не тибетская правительственная армия, а, скорее, рядовая армия тибетского народа. Теншунг Дангланг Мак боролся за политическую и религиозную свободу Тибета. Хампас и Амдовас сражались с вторгшимися китайскими коммунистическими войсками с 1956 года в разных частях города. Кхам и Амдо. 16 июня 1958 года в Лходак Дхама Дзонг прошла встреча Чуши Гангдруг и их сторонников с впечатляющим парадом кавалерии, зажженными ладаном на фотографии Далай-ламы, а затем выпущен желтый флаг Чуши Гангдруг Тенсик Дангланг Мак с эмблемой двух мечи представляли собой божество, а рукоятки символизировали Дорджи или удар молнии и цветок лотоса.[11][12]

О формировании Добровольческих сил Чуши Гангдрук было объявлено 16 июня 1958 года. Они назывались Национальной добровольческой армией обороны (NVDA). «Чуши Гангдрук» - это тибетское словосочетание, означающее «земля четырех рек и шести хребтов» и относится к Амдо и Кхам. В состав группы входили тибетцы из этих регионов восточного Тибета, и ее главной целью было изгнать оккупационные силы КНР из Тибет. В то время как центральный и западный Тибет (Ü-Цанг ) были связаны соглашением из 17 пунктов с Китайской Народной Республикой по инициативе КНР. земельная реформа в Восточном Тибете (включая Амдо и Кхам) и участвовал в жестких репрессиях против тибетских землевладельцев.

Андруг Гомпо Таши[13] до 1959 г.

Под руководством генерала Андруг Гонпо Таши Чуши Гангдрук включал 37 союзных войск и 18 военачальников. Они разработали военный закон из 27 пунктов, регулирующий поведение добровольцев. Их штаб-квартира располагалась в Цоне, затем переехала в Лхагьяри.

Первоначально ополченцы закупали собственное оружие, в основном британские винтовки времен Второй мировой войны калибра 0,303 дюйма, немецкие 7,92 мм и российские 7,62 мм. Чуши Гангдрук связался с нас правительству за поддержку. Однако Государственный департамент потребовал официального запроса от тибетского правительства в Лхаса, которого не было. Запросы Госдепартамента подавались и игнорировались как в 1957, так и в 1958 году.

Поддержка ЦРУ

Без одобрения Далай-ламы, США Центральное Разведывательное Управление летом 1959 года решили поддержать Chushi Gangdrug Tenshung Danglang Mak.[14] ЦРУ предоставило группе материальную помощь и помощь, включая оружие и боеприпасы, а также обучило членов Чуши Гангдрук и других тибетских партизанских групп в Лагерь Хейл.

Взаимодействие Тибета с США произошло во время холодной войны и периода деколонизации в мировой истории, который в США проявился как антикоммунизм, а в Китайской Народной Республике - как антикапитализм.[15][16]

Аллен Даллес, заместитель директора ЦРУ, отвечающий за надзор за всеми секретными операциями ЦРУ, увидел возможность дестабилизировать коммунистический Китай.[17] Основным мотивом было больше препятствовать и преследовать китайских коммунистов, чем оказать достаточную помощь тибетцам.[18]

Сдаться индийскому правительству

Chushi Gangdrug помог сбежать 14-й Далай-лама в Индию в марте 1959 года. После этого идея дальнейшего сражения с китайскими коммунистическими войсками была оставлена. Андруг Джиндак убедил Кунгу Самтена Деватшанга в Таванге сдать оружие индийским властям.[19] Шангри Лхагьял и другие боевики Чуши Гангдруг передали свое оружие индийским властям в Тезпур, Индия. Они пересекли границу, где их встретил представитель тибетского правительства Цедрунг Джампа Вангду.[20] 29 апреля 1959 года они передали свои винтовки, боеприпасы и все другое оружие заместителю комиссара округа Тезпур, и им разрешили забрать свое золото, серебро и другие ценности.[21]

14-й Далай-лама присвоил Андругу Гомпо Таши звание Дсасака в письме: «Вы руководили войсками Чуши Гангдруг с непоколебимой решимостью противостоять китайской оккупационной армии во имя великого национального дела защиты свободы Тибета. Я даю вам звание Дзасак (высшее воинское звание, эквивалентное генералу) в знак признания ваших заслуг перед страной. Нынешняя ситуация требует продолжения вашей смелой борьбы с такой же решимостью и мужеством ».[22] Кроме того, Андруг Джиндак получил в подарок бесценные религиозные реликвии, в том числе глиняную статую бога-покровителя Джигчи Махая и священные четки.[23]

Позже партизанские операции

С 1960 года Чуши Гангдрук проводил партизанские операции с севера. Непальский регион Мустанг.[24] В 1974 году партизанские операции прекратились после того, как ЦРУ перестроило Китайско-американские отношения по инициативе президента Ричард Никсон прекратила свою программу помощи тибетскому движению сопротивления и Далай Лама, изгнанный тибетский духовный и светский лидер, записал на пленку послание, в котором тибетцам предлагалось сложить оружие и мирно сдаться.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Сопротивление и революция». Проект «Устная история Тибета». Архивировано из оригинал на 2017-06-27. Получено 2017-06-25. Он отправился в Индию после того, как правительство Непала распустило подразделение в 1974 году.
  2. ^ Гольдштейн, Мелвин: История современного Тибета. Vol. 2. Затишье перед бурей, 1951-1955, Калифорнийский университет Press, Лондон, 2007, с. 598
  3. ^ «Членство и поддержка». Chushigangdruk.org. Архивировано из оригинал на 2012-07-17. Получено 2012-06-10.
  4. ^ Стивен Талти (31 декабря 2010 г.). "Великий побег Далай-ламы". Ежедневный зверь.
  5. ^ Кунга Самтен Деватшанг (1997). Полет по велению кукушки, Жизнь и времена тибетского борца за свободу. Нью-Дели: Публикации Палджора. п. 113.
  6. ^ Форд, Роберт (1990). Захвачено в Тибете. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 136–137.
  7. ^ Кнаус, Дж. К. (1999). Сироты холодной войны: Америка и тибетская борьба за выживание. Нью-Йорк: Связи с общественностью. п.84.
  8. ^ Гудманн, М. Х. (1986). Последний Далай-лама, биография. Лондон: Сиджвик и Джексон. п. 173.
  9. ^ Далай-лама (2006). Моя земля и мой народ. Нью-Дели: Издатели и дистрибьюторы Сришти. п. 88.
  10. ^ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОМИССИЯ ЮРИСТОВ (1959). «Вопрос о Тибете и верховенстве закона». Международная комиссия юристов.
  11. ^ Кнаус, Дж. К. (1999). Сироты холодной войны: Америка и тибетская борьба за выживание. Нью-Йорк: Связи с общественностью. п.150.
  12. ^ Гьяло Тондуп и Терстон, А. Ф. (2015). Изготовитель лапши из Калимпонга, невыразимая история моей борьбы за Тибет. NY: Связи с общественностью. п. 176.
  13. ^ Тондуп, Гьяло; Терстон, Энн Ф. (2015). Калимпонгский производитель лапши: невыразимая история моей борьбы за Тибет. Гургаон, Индия: Random House India. п. 169. ISBN  978-818400-387-1. Большинство сопротивляющихся в Индии были последователями Андруга Гомпо Таши, богатого патриотичного торговца камом из Литанга, где сопротивление началось с введением так называемых реформ Китая. Народное возмущение еще больше усилилось после того, как китайцы напали и бомбили местный монастырь Литанг.
  14. ^ Кнаус, Дж. К. (1999). Сироты холодной войны. Нью-Йорк: Связи с общественностью. стр.139.
  15. ^ МакГранахан, К. (2018). Этнографии Империи США: Любовь и Империя: ЦРУ, Тибет и тайный гуманитарный подход. Дарем и Лондон: Университет Дьюка. п. 334.
  16. ^ МакГранахан, К. «Этнографии Империи США: Любовь и Империя: ЦРУ, Тибет и скрытый гуманитарный подход» (PDF).
  17. ^ Робертс II, Дж. Б. (1997). «Тайная война за Тибет». Американский зритель. 31–35 декабря.
  18. ^ Кнаус, Дж. К. (1999). Сироты холодной войны. Нью-Йорк: Связи с общественностью. стр.139.
  19. ^ Кунга Самтен Деватшанг (1997). Полет по велению кукушки, Жизнь и времена тибетского борца за свободу. Нью-Дели: Публикации Палджора. п. 149.
  20. ^ Гомпо Таши Андругтсанг (1973). Четыре реки, шесть хребтов: воспоминания о движении сопротивления в Тибете. Дхарамсала: Управление информации и рекламы Его Святейшества Далай-ламы. п. 105.
  21. ^ Гомпо Таши Андругтсанг (1973). Четыре реки, шесть хребтов: воспоминания о движении сопротивления в Тибете. Дхарамсала: Управление информации и рекламы Его Святейшества Далай-ламы. С. 105–106.
  22. ^ Гомпо Таши Андругтсанг (1973). Четыре реки, шесть хребтов: воспоминания о движении сопротивления в Тибете. Дхарамсала: Офис информации и рекламы Его Святейшества Далай-ламы. п. 101.
  23. ^ Гомпо Таши Андругтсанг (1973). Четыре реки, шесть хребтов: воспоминания о движении сопротивления в Тибете. Дхарамсала: Управление информации и рекламы Его Святейшества Далай-ламы. п. 101.
  24. ^ Коуэн, Сэм (17 января 2016 г.). «Любопытный случай инцидента с Мустангом». Запись. Получено 2017-02-10.

Источники

  • Церинг Шакья, Дракон в стране снегов - история современного Тибета с 1947 года, Columbia University Press, 1999, ISBN  0-231-11814-7.