Христианский терроризм - Christian terrorism

Терроризм
Часть серия на
христианство
Главный символ христианства
Христианский крест Портал христианства

Христианский терроризм состоит из террорист действия, совершаемые группами или отдельными лицами, исповедующими Христианин мотивации или цели.[1] Христианские террористы оправдывают свою жестокую тактику своей интерпретацией Библия, в соответствии со своими целями и мировоззрение.[2][3][4] Эти интерпретации обычно отличаются от устоявшихся Христианские деноминации.[2][5]

Эти террористические акты могут быть совершены против членов других Христианские деноминации, сторонники других религии, светские правительства, группы, отдельные лица или общество.[2] Христианство также может цинично использоваться террористами в качестве риторического средства для достижения политических или военных целей.[6]

Христианские террористические группы включают военизированный организации, культы и свободные группы людей, которые могут объединиться, чтобы попытаться терроризировать другие группы. Некоторые группы также поощряют террористические акты неаффилированные лица.[7] Военизированные группы обычно связаны с этническими и политическими целями, а также с религиозными.[8][9] и многие из таких групп имеют религиозные убеждения, противоречащие традиционному христианству.[10]

Терминология

Буквальное использование фразы «христианский терроризм» оспаривается.[11][12][13] В академической литературе он используется для описания большого количества действий и убеждений.[11][14]

Религию можно назвать мотивом терроризма в конфликтах, которые имеют различные этнические, экономические и политические причины, например Босния.[15] В таких случаях, как Армия сопротивления Господа или Восстание тайпинов верования основателей значительно отличаются от христианских.[16][6] В таких случаях термин «христианский терроризм» является проблематичным, несмотря на утверждение, что они мотивированы своими религиозными убеждениями.

Термин «террорист» также может применяться по неискренним причинам, чтобы поощрять общественную поддержку клеветы группы или позволять применять более строгие законы для наказания группы или отдельного лица.[17][18][19] Запугивание общин меньшинств наряду со спорадическими актами насилия обычно не называют терроризмом.[20][21] Однако в 2015 году большинство американцев из обоих политические партии думал, что 'нападения на поставщиков абортов [следует] рассматривать как внутренний терроризм ».[22]

История

Христианство получило известность в Римская империя во время и сразу после правления Константин Великий (324-337 гг.).[23] К этому времени он распространился по всей Западной Азии как вера меньшинства и стал государственной религией Армении.[24][25] В раннее христианство было много соперничающих сект, которые коллективно преследовались некоторыми правителями. Однако нет никаких записей о неизбирательном насилии или попытках использовать террор в качестве религиозного оружия со стороны ранних христианских групп.[26]

Получение государственной поддержки определенной христианской сектой или вероисповеданием привело к увеличению религиозное насилие. Это приняло форму преследования приверженцев конкурирующих христианских верований и других религий.[27] В Европе во время Средний возраст Христианин антисемитизм увеличился, и как Реформация и Контрреформация привел к росту межконфессионального насилия.[28][29] Как и в случае с современными примерами, обсуждается, насколько эти действия были религиозными, а не этническими или политическими по своей природе.

Пороховой заговор

Основная статья: Пороховой заговор
Заговорщики на пороховом заговоре (1605)

В ранний современный период в Великобритании увидел религиозный конфликт, возникший в результате Реформация и непокорность что возникло против него.[30] В Пороховой заговор 1605 г. была неудачной попыткой группы Английские католики убить Протестантский Король Джеймс I, и взорвать Вестминстерский дворец, английская резиденция правительства. Хотя современная концепция религиозный терроризм, или терроризм вообще, еще не вошли в употребление в семнадцатом веке, Дэвид С. Рапопорт и Линдси Клаттербак указывают на то, что заговор с использованием взрывчатых веществ был ранним предшественником девятнадцатого века. анархист терроризм.[31] Сью Махан и Памала Л. Гризет классифицируют заговор как акт религиозного терроризма, написав, что «Фоукс и его коллеги оправдывали свои действия с точки зрения религии».[32] Питер Штайнфельс также характеризует этот заговор как заметный случай религиозного терроризма.[33]

Погромы

Основная статья: Погром
Смотрите также: Этническая чистка и Религиозные гонения

Православная христианская -влияющие движения в Румыния, такой как Железный страж и Лэнсьери, которые характеризовались Яд Вашем и Стэнли Дж. Пэйн в качестве антисемитский и фашист соответственно, они участвовали в Бухарестский погром и совершил множество политически мотивированных убийств в 1930-е годы.[34][35][36][37][38]

Ку-клукс-клан

Члены Ку-клукс-клана проводят крест сжигание в Колорадо, 1921 г.
Основная статья: Ку-клукс-клан

После американская гражданская война 1861–1865 гг., бывшая Конфедерат солдаты основали Ку-клукс-клан (ККК) организация. Первоначально Ку-клукс-клан был общественным клубом, но через год после его основания он был захвачен элементами «ночного райдера». Затем он начал заниматься поджог, избиения, уничтожение имущества, линчевания, убийство, изнасилование, смолисто-оперенный, порка, и запугивание избирателей. Клан нацелился на недавно освобожденных рабов, саквояжники и шалуньи, и оккупационная армия Союза. Эта версия Клана исчезла к 1870-м годам, но в 1915 году появился новый Протестантский -вел[39] итерация Клана была сформирована в Грузия, в период ксенофобия и антикатолицизм. Эта версия клана значительно расширила как географический охват, так и список целей по сравнению с исходным кланом.

Ред. Брэнфорд Кларк иллюстрация в книге 1926 г. Клансмены: Стражи свободы изображает Клан как убийцу католического влияния в США.

Яростно антикатолический, клан 1915 года исповедовал явно протестантскую христианскую террористическую идеологию, частично основывая свои убеждения на «религиозной основе» протестантского христианства и преследуя цель Евреи, Католики, и другие социальные и этнические меньшинства,[40] а также людей, которые занимались «аморальными» практиками, такими как прелюбодеи, безнадежные должники, игроки, и злоупотребляющие алкоголем. С самого начала в цели KKK входило намерение «восстановить протестантские христианские ценности в Америке любыми возможными средствами», и она считала, что »Иисус был первым клановцем ".[41] Хотя члены KKK клянутся поддерживать Христианская мораль, практически каждый Христианская деноминация официально осудил KKK.[42]

С 1915 г. "вторая эра" клановцев инициированный крестовые ожоги (адаптирован из[43] сцены из фильма 1915 года Рождение нации ), не только для запугивания целей, но и для демонстрации их уважения и почтения к Иисусу. Христос.[43] Ритуал зажжения крестов был пропитан христианской символикой, включая пение молитв и гимнов.[43] Современные кланские организации остаются связанными с актами внутренний терроризм в США.[44]

Начало современного терроризма

Марк Юргенсмайер, бывший президент Американская академия религии, утверждал, что произошел глобальный рост религиозный национализм после Холодная война из-за постколониального коллапса доверия к западным моделям национализм и рост глобализация.[45][46] Юргенсмайер классифицирует современных христианских террористов как часть «религиозных активистов из Алжир к Айдахо, которые ненавидят светские правительства с почти непостижимой страстью и мечтают о революционных изменениях, которые установят благочестивый общественный порядок на обломках того, что граждане большинства светских обществ считают современными, эгалитарными демократиями ".[47]

По мнению эксперта по терроризму Дэвид С. Рапопорт «религиозная волна» или цикл терроризма датируется примерно с 1979 года по настоящее время. По словам Рапопорта, эта волна наиболее характерна Исламский терроризм, но он также включает терроризм христиан и других религиозных групп, на которые мог повлиять исламский терроризм.[48]

Причина заявления о христианской мотивации

Многие люди и группы ссылались на свое христианство или христианские убеждения в качестве мотивации своих террористических актов.[49][4] Это может означать, что они видят христианство как свою идентичность и главную причину своего существования, частично в отличие от идентичностей и существования других групп, которые они считают опасными и нехристианскими. Террористы также могут привести свою интерпретацию Библия или христианские убеждения как их мотивация.[49] Все виды терроризма имеют сложную взаимосвязь с психология и душевное здоровье Однако лишь небольшая часть террористов страдает диагностируемыми заболеваниями.[50] Христианство также может быть неискренне заявлено как мотив, чтобы вдохновить последователей или заручиться политической поддержкой или защитой. Все эти мотивации не являются независимыми и часто сложно переплетаются.[4][51]

Христианство как идентичность

Религия часто тесно связана с этнической принадлежностью, экономическим положением и самооценкой.[52] Если группа христиан чувствует угрозу, религия является поддающимся проверке, культурно важным ярлыком, который можно использовать при создании "они и мы менталитет. Это особенно верно, когда обе группы принадлежат к одной в целом схожей культурной группе, например распад Югославии и Армия сопротивления лордов в Уганда.[53][15] В ситуациях, когда противоположные этнические группы более разнообразны, разные цвета кожи и / или культурные обычаи иногда используются в качестве идентификаторов друг друга.[54][55] В этих случаях террористы могут называть себя христианами, но они могут не руководствоваться какой-либо конкретной интерпретацией христианских верований. Например Андерс Беринг Брейвик, который считает себя «христианином в культурном отношении», утверждает, что не имеет сильных религиозных убеждений, но он привел спасение христианской Европы в качестве мотива для его атаки.[56] Таким образом, использование христианства служит средством узаконивания актов насилия и требований солидарности с более широкой социальной группой.[57] В таких случаях христианство - это ярлык, который не обязательно имеет какое-либо отношение к каким-либо христианским текстам, верованиям или обычаям. Исследования даже показали, что чем интенсивнее религиозная практика, тем меньше вероятность радикализации.[58]

Эта культурная христианская идентичность часто подкрепляется в сознании террористов средствами массовой информации и правительственными источниками, которые очерняют другую группу или усиливают ее угрозу. Эта политизация этнорелигиозной напряженности является ключевым фактором насилие в Центральноафриканской Республике.[59] Целями такого рода террористических мотивов являются другие религии или конфессии, но они также могут включать тех, кто, по мнению преступника, угрожает ему или ей каким-либо образом, например ЛГБТ люди или члены любой группы, которая не соответствует мнению преступника о том, кто они такие.

Когда противостоящая группа также является христианской, но принадлежит к другой деноминации, ее часто называют нехристианами или антихристианами. Например, лидер из Orange Volunteers, которые назвали себя Протестантский фундаменталисты защищали свои атаки на Католик церквей на том основании, что они были «бастионами Антихрист ".[60][61]

Интерпретации христианской морали или богословия

Преступники цитировали свои часто очень индивидуальные формы христианства как оправдание и мотивацию своих действий.[49] Обычно как с нападения на клиники абортов или же ЛГБТ-люди преступники используют тонкий негатив[62][63] от установленной церкви в качестве оправдания несанкционированных актов насилия.[64] Однако у них также может быть полностью индивидуальное богословие, которое не может быть признано как устоявшаяся христианская догма.[65] Традиционные христианские толкования Библии также предлагают ряд санкций против насилия как политического или религиозного оружия.

Душевное здоровье

Существует широкий спектр психических расстройств и болезней, которые довольно редко приводят к насилию.[66][67] Объективное определение психического здоровья террориста часто осложняется рядом факторов.[68][69] Существует минимальная статистически достоверная информация конкретно о террористах, заявляющих о своей христианской мотивации. Однако одно исследование[70] утверждает, что около 30% правых, 52% отдельных террористов, 25% отдельных террористов, связанных с Аль-Каидой, и 8% членов террористической группы страдают психическим заболеванием. Другое исследование показало, что около 53% отдельных террористов до нападения могли быть охарактеризованы как социально изолированные.[50] У людей, входящих в некоторые террористические группы, меньше шансов иметь психическое заболевание, чем у населения в целом, из-за критериев отбора таких групп.[68] Психическое заболевание, похоже, не слишком мешает террористам совершать успешные комплексные атаки.[71]

Тактика террористов

Смотрите также: Тактика терроризма

Террористы, заявляющие о своей христианской мотивации, могут действовать в одиночку или группами. Часто бывает трудно определить, действовал ли преступник в одиночку или был вдохновлен религиозной или политической группой. Та же проблема существует с исламским терроризмом или любым террористическим актом якобы по религиозным или политическим мотивам.[4][72][73]

Насилие против абортов

Смотрите также: Насилие против абортов

16 июля 2001 г. Питер Джеймс Найт вошел в клинику фертильности Восточного Мельбурна, частную организацию, производящую аборты, с винтовкой и другим оружием[74] в том числе 16 литров керосин, три зажигалки, факелы, 30 кляпов и рукописная записка, в которой говорилось: «Мы с сожалением сообщаем, что в результате несчастного случая со смертельным исходом, в котором участвовали некоторые сотрудники, мы были вынуждены отменить все сегодняшние встречи». Позже Найт заявил, что намеревался убить всех в клинике и атаковать все клиники абортов в Мельбурне. Он разработал самодельные затычки для рта и дверные косяки, чтобы удерживать всех пациентов и персонал внутри клиники, пока он поливал их керосином.[75] Он застрелил 44-летнего Стивен Гордон Роджерс, охранник, в грудь, убив его. Вскоре после этого его одолели сотрудники и клиенты. Он намеревался расправиться с 15 сотрудниками и 26 пациентами клиники, сожгя их заживо.[76]

По словам психиатра Дона Сендипати, Найт интерпретировал Библия своим уникальным способом и верил в свой собственный бренд христианство. Он верил в антиаборт Крестовый поход.[76]

Эрик Роберт Рудольф выполнил Взрыв Столетия в Олимпийском парке в 1996 году, а также последующие нападения на клинику абортов и лесбиянка ночной клуб. Майкл Баркун Профессор Сиракузского университета считает, что Рудольф, вероятно, подходит под определение христианского террориста. Джеймс А. Ахо, профессор Государственного университета Айдахо, утверждает, что религиозные соображения только частично вдохновляли Рудольфа.[77]

Доктор Джордж Тиллер, один из немногих врачей в Соединенных Штатах, которые делали аборты на поздних сроках беременности, часто становился объектом насилия против абортов и был убит в 2009 году Скоттом Родером, когда он стоял в фойе своей церкви. Свидетель, который вместе с доктором Тиллером служил в церкви в тот день, сообщил суду, что мистер Рёдер вошел в холл, приставил пистолет к голове доктора и нажал на курок. На суде г-н Рёдер признался в убийстве доктора Тиллера и сказал, что сделал это для защиты нерожденных младенцев. Он был признан виновным в убийстве первой степени и приговорен к пожизненному заключению. При вынесении приговора он сказал суду, что Божий приговор «пронесется над этой землей, как ветер прерий».

В доктора Тиллера однажды застрелила Шелли Шеннон, активистка против абортов, которая сравнивала поставщиков абортов с поставщиками абортов. Гитлер и сказала, что считает, что для прекращения абортов необходима «оправданная сила». Г-жа Шеннон была приговорена к 10 годам тюремного заключения за выстрел в доктора Тиллера, а позже призналась в вандализме и сожжении ряда клиник для абортов в г. Калифорния, Невада и Орегон.

Джеймс Копп был признан виновным в убийстве доктора Барнетт Слепян, акушер, который оказывал услуги по прерыванию беременности в Буффало области, и был назван подозреваемым в убийстве нескольких поставщиков абортов в Канаде. Копп спрятался в лесу за домом доктора Слепяна в октябре 1998 года и выстрелил в него через окно из мощной винтовки, убив его, когда он стоял на кухне со своей семьей. Доктор Слепян только что вернулся с поминальной службы по отцу, когда его убили. Копп провел несколько лет в бегах в Мексике, Ирландии и Франции, прежде чем был схвачен и экстрадирован в Соединенные Штаты. Он был осужден по государственному обвинению в убийстве второй степени в 2003 году и приговорен к 25 годам лишения свободы. Он был осужден в 2007 году по отдельному федеральному обвинению и приговорен к пожизненному заключению. Власти Канады также подозревают Коппа в несмертельных нападениях на нескольких поставщиков абортов, застреленных из окон своих домов. Его обвинили в покушении на убийство доктора Хью Шорта в Онтарио в 1995 году, хотя обвинения были сняты после его осуждения в Нью-Йорке. Полиция Канады также назвала его подозреваемым в убийстве доктора Джека Файнмана в 1997 году в Виннипеге и в убийстве доктора Гарсона Ромалиса в Ванкувере в 1994 году, что было первым нападением на поставщика абортов в Канаде.

Ноябрь 2015 г. Запланированная съемка отцовства в Колорадо-Спрингс, в результате которого трое были убиты и девять ранены, губернатор Колорадо назвал "формой терроризма" Джон Хикенлупер.[78] Бандит, Роберт Льюис Дир, был охарактеризован как "бредовый" человек.[79] кто написал на каннабис Интернет-форум что «грешники» будут «гореть в аду» во время конец времен, а также писал о курении марихуаны и предлагал женщинам заняться сексом.[80][81] Он хвалил Армия Бога, заявив, что нападения на клиники, занимающиеся абортами, - это «дело бога».[82] Бывшая жена Дорогого сказала, что он наклеил клей на замок клиники планирования семьи, и в судебных документах на их развод она сказала: «Он утверждает, что является христианином и чрезвычайно евангелист, но не следует Библии в своих действиях. Он говорит, что до тех пор, пока он верит, что будет спасен, он может делать все, что ему заблагорассудится. Он одержим приближающимся концом мира ". Власти заявили, что в бессвязном интервью после ареста он говорил «больше никаких детских частей».

Насилие против меньшинств

Андерс Беринг Брейвик был осужден за 2011 Норвегия атакует, в котором он убил восемь человек, взорвав бомба в фургоне среди Regjeringskvartalet в Осло а затем застрелили 69 участников на Лига рабочей молодежи (AUF) летний лагерь на острове Utøya, в результате чего 77 человек погибли. В день нападений Брейвик в электронном виде распространил сборник текстов под названием 2083 год: Европейская декларация независимости, описывая его воинствующую идеологию.[83][84][85][86] В них он излагает мировоззрение, которое включает в себя оппозицию ислам и обвиняет феминизм за "культурное самоубийство" Европы.[87][88] Тексты называют ислам и "Культурный марксизм "враги и защищают депортация из всех Мусульмане из Европы по образцу Указы Бенеша, и они также утверждают, что феминизм и ислам существовать, чтобы разрушить Христианин Европейская культура.[89][90] Брейвик писал, что его главная мотив ибо зверства заключались в том, чтобы продать его манифест.[91] Брейвик утверждает, что проводит Христианин Крестовый поход против мультикультурализм и считает, что атаки были «необходимыми».[92]В его манифесте также говорится, что его автор «на 100 процентов христианин»,[56] но он не «чрезмерно религиозен».[56] Тем не менее, он сказал, что планировал молиться Богу о помощи во время нападений.[93] Перед атаками он заявил о намерении присутствовать Церковь Фрогнера в финале «Мессы мученика».[94] В 2015 году Брейвик утверждал, что Одинист, но Брейвик и другие ранее связывали свои религиозные убеждения с христианством во время атак.[95]

Заместитель начальника полиции Роджер Андресен первоначально сообщил журналистам, что информация на сайтах Брейвика была "так сказать, Христианский фундаменталист "[96][97][98][99] и многие основные СМИ, такие как Нью-Йорк Таймс описали его как христианского фундаменталиста.[100]

Гэри Мэтсон и Уинфилд Моудер были гей пара из Реддинг, Калифорния, которые были убиты Бенджамином Мэтью Уильямсом и Джеймсом Тайлером Уильямсом в 1999 году. Соседи сказали, что семья была известна своим фундаменталистские христианские верования, и они также сказали, что записи проповедей и религиозной музыки часто слышны из их дома.[101] Считается, что двое преступников были связаны с Христианская идентичность движение. Их также подозревали в участии в 18 поджог нападения на трех синагоги.[102]

В 1996 году трое мужчин, которые утверждали, что Финеас священники - Чарльзу Барби, Роберту Берри и Джею Мереллу - были предъявлены обвинения в двух ограблениях банков и взрывах в банках. Spokane газета и Планируемое отцовство офис в Штата Вашингтон. Мужчины были антисемитский Теоретики христианской идентичности которые верили, что Бог хочет, чтобы они совершали жестокие нападения, и они также верили, что такие нападения ускорят господство Арийская раса.[103]

Бдение в Веллингтон, Новая Зеландия, для жертв Расстрел мечети Крайстчерч в марте 2019

В 2015 году Роберт Доггарт, 63-летний инженер-механик, был обвинен в подстрекательстве к нарушению гражданских прав путем намерения повредить или уничтожить религиозную собственность после сообщения о том, что намеревался собрать оружие для нападения. Исламберг, исламская деревня и религиозная община в Округ Делавэр, Нью-Йорк.[104] Доггарт, член нескольких частных групп ополченцев, в телефонном звонке сообщил источнику ФБР, что у него есть Карабин м4 с «500 патронами», которые он намеревался перевезти в анклав округа Делавэр, вместе с пистолетом, коктейли молотова и мачете. Источник в ФБР записал, как он сказал, что «если дойдет до мачете, мы порежем их в клочья».[105] Доггарт ранее посещал сайт в Дувр, Теннесси, который был описан как «тренировочный лагерь джихадистов», в электронных письмах и пришел к выводу, что утверждения ошибочны. В апреле Доггарт принял сделка, соглашение между обвинением и защитой и заявил, что он «умышленно и сознательно отправил сообщение в межгосударственной торговле, содержащее реальную угрозу», чтобы причинить кому-либо вред. Сделка о признании вины была отменена судьей, поскольку она не содержала достаточно фактов, чтобы представлять реальную угрозу.[106][107] Доггарт, который описывает себя как христианский священник в «Христианской национальной (конгрегациональной) церкви» (очевидно, Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей ).[108] Ни одно из обвинений против него не связано с терроризмом, однако некоторые группы описывают его действия как таковые.[109][110][111]

В соответствии с Оклендский университет Профессор Дуглас Пратт, международный эксперт по религиозный терроризм, то Расстрел мечети Крайстчерч к Австралийский Брентон Харрисон Таррант, который убил 51 человека и ранил еще 50 (в основном мусульман) на Мечеть Аль-Нур и Исламский центр Линвуда в Крайстчерч, Новая Зеландия, были формой "христианского терроризма" и белое превосходство. Манифест Тарранта Великая замена, который назван в честь Французская ультраправая теория заговора с таким же названием, цитируется Папа Урбан II (кто заказал Первый крестовый поход ) и потребовал пересдачи Иерусалим, сослался на смерть 11-летней шведской девочки Эбба Акерлунд цитируется НАТО участие в Косово, заявил желание Тарранта, чтобы Стамбул (он же Константинополь) должен быть взят из Турции, чтобы он снова оказался в руках христиан, и, наконец, заявил, что главным мотивом нападений Тарранта была месть против ислама. Винтовки стрелка были покрыты белые символы превосходства и имена различных исторических личностей и сражений, которые велись между мусульманами и немусульманами, такими как Чарльз Мартель, Скандербег и Байо Пивлянин так же хорошо как Битва за Тур в 732 г. и Битва за вену в 1683 г.[112][113][114][115]

Исполнитель Стрельба в синагоге "Древо жизни" в Питтсбурге Роберт Бауэрс процитировал Библия цитировать о Иисус Христос в биографии его ныне несуществующего Габ учетная запись.[116] Точно так же Стрельба в синагоге Повей подозревать Джон Т. Эрнест также привел цитаты из Библии, чтобы оправдать свое нападение, и в марте 2019 года он сжег мечеть в Эскондидо, Калифорния.[117]

Смотрите также

Связанные с насилием
Общее насилие
Терроризм в других религиях
Связанные с общей религией

Рекомендации

  1. ^ Б. Хоффман, «Терроризм изнутри», Columbia University Press, 1999, стр. 105–120. ISBN  978-0231126991
  2. ^ а б c Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Издательская группа "Гринвуд". п. 29. ISBN  9780275969233.
  3. ^ Хоффман, Брюс (1995). ""Святой террор ": последствия терроризма, мотивированного религиозным императивом". Исследования в области конфликтов и терроризма. 18 (4): 271–284. Дои:10.1080/10576109508435985. ISSN  1057-610X.
  4. ^ а б c d Пратт, Дуглас (2010). «Религия и терроризм: христианский фундаментализм и экстремизм». Терроризм и политическое насилие. 22 (3): 438–456. Дои:10.1080/09546551003689399. ISSN  0954-6553. S2CID  143804453.
  5. ^ «Папа загадывает« рождественское пожелание »братству, чтобы преодолеть насилие и конфликты». Crux. 25 декабря 2018. Архивировано с оригинал 24 января 2019 г.. Получено 24 января 2019.
  6. ^ а б "Что такое Армия сопротивления Господа?". Christian Science Monitor. 8 ноября 2011 г. ISSN  0882-7729. Получено 23 января 2019.
  7. ^ Брюс Хоффман (1998). Внутри терроризма. Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-11468-4.
  8. ^ Флинн, Дэниел (29 июля 2014 г.). «Проницательность - золото, бриллианты подпитывают религиозное насилие в Центральной Африке». Рейтер. Получено 31 августа 2015.
  9. ^ Марк Юргенсмайер (1 сентября 2003 г.). Террор в сознании Бога: глобальный рост религиозного насилия. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-93061-2.
  10. ^ Баркун, Майкл (1996). "предисловие". Религия и расистское право: истоки движения за христианскую идентичность. Пресса Университета Северной Каролины. стр. x. ISBN  978-0-8078-4638-4.
  11. ^ а б Хорган, Джон; Брэддок, Курт (2012). Исследования терроризма: читатель. Рутледж. ISBN  9780415455046.
  12. ^ Камачо, Даниэль Хосе (23 марта 2018 г.). «Почему Марка Энтони Кондитта - белого христианина - не называют террористом | Даниэль Хосе Камачо». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 22 января 2019.
  13. ^ Поуп говорит на саммите в США: «Ни один народ не преступен, ни одна религия не является террористической."". Crux. 17 февраля 2017 г.. Получено 24 января 2019.
  14. ^ Рапопорт, Дэвид С. (2006). Терроризм: четвертая или религиозная волна. Тейлор и Фрэнсис. п. 17. ISBN  9780415316545.
  15. ^ а б Иуда, Тим (2000). Сербы: история, мифы и разрушение Югославии. Издательство Йельского университета. ISBN  9780300085075.
  16. ^ Томпсон, Джон Б. «Самая кровавая гражданская война в мире». Лос-Анджелес Обзор книг. Получено 23 января 2019.
  17. ^ Шариатмадари, Давид (27 января 2015 г.). «Не пора ли перестать использовать слово« террорист »?». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 23 января 2019.
  18. ^ Шелтон, Трейси (21 июля 2018 г.). "'По сути политический акт »: как слово терроризм используется и неправильно во всем мире». ABC News. Получено 23 января 2019.
  19. ^ «Злоупотребление антитеррористическим законодательством угрожает свободе слова». Уполномоченный по правам человека. Получено 23 января 2019.
  20. ^ "Обвинение в убийстве бандита из гей-бара". Новости BBC. 25 сентября 2000 г.. Получено 9 апреля 2010.
  21. ^ «Экклесия | Евангелический лидер критикует отказ осудить насилие над геями». www.ekklesia.co.uk. 15 декабря 2015 г.. Получено 24 января 2019.
  22. ^ Крокетт, Эмили (2 декабря 2015 г.). Опрос: большинство американцев считают нападения на клиники, производящие аборты, "внутренним терроризмом"."". Vox. Получено 24 января 2019.
  23. ^ Венди Донигер (ред.), "Константин I", в Британская энциклопедия мировых религий (Британская энциклопедия, 2006), стр. 262.
  24. ^ Тео Маартен ван Линт (2009). «Формирование армянской идентичности в первом тысячелетии». История церкви и религиозная культура. 89 (1/3): 269.
  25. ^ Дженкинс, Джон Филип (28 октября 2008 г.). Утраченная история христианства: тысячелетний золотой век церкви на Ближнем Востоке, в Африке и Азии - и как она умерла. Харпер Коллинз. ISBN  9780061472800. утерянная история христианства.
  26. ^ Эрман, Барт Д. (2005). Утраченные христианства: битвы за Священное Писание и веру, о которой мы не знали. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195182491.
  27. ^ Р. Макмаллен, "Христианизация Римской империи 100-400 гг. Н. Э.", Издательство Йельского университета, 1984 г., ISBN  0-300-03642-6
  28. ^ Антисемитизм. Иерусалим: Кетер Букс. 1974 г. ISBN  9780706513271.
  29. ^ hermesauto (31 октября 2017 г.). «Католики, лютеране« просят прощения »за насилие в 500-летие протестантской Реформации». The Straits Times. Получено 23 января 2019.
  30. ^ МакКуг, Томас М .; Холмс, Питер; Крозиньяни, Джиневра; Кестье, Майкл С., ред. (2010). Отступничество и соответствие в ранней современной Англии: рукописные и печатные источники в переводе. Папский институт средневековых исследований. ISBN  9780888441706.
  31. ^ Рапопорт, Дэвид С. (2006). Терроризм: первая или анархическая волна. Рутледж. п. 309. ISBN  978-0-415-31651-4.
  32. ^ Махан, Сью; Гризет, Памала Л. (2013). «Религиозный терроризм: Гай Фокс и пороховой заговор». Терроризм в перспективе (3-е изд.). Публикации Sage. С. 42–44. ISBN  9781452225456. Как и многие террористы на протяжении всей истории, Фоукс и его коллеги оправдывали свои действия с точки зрения религии. Как и другие случаи «священного террора», «Пороховой заговор» имеет глубокие корни в событиях, произошедших задолго до этого.
  33. ^ Питер Штайнфельс (5 ноября 2005 г.). «День, чтобы подумать о случае терроризма на религиозной почве». Нью-Йорк Таймс.
  34. ^ Пол Тиничигиу (январь 2004 г.). "Сами Фиул (интервью)". Центр исследований и документации Центральной Европы. Архивировано из оригинал 2 декабря 2013 г.. Получено 26 ноября 2013.
  35. ^ Иоанид, Раду (2004). «Сакрализованная политика румынской железной гвардии». Тоталитарные движения и политические религии. 5 (3): 419–453. Дои:10.1080/1469076042000312203. ISSN  1469-0764. S2CID  145585057.
  36. ^ Леон Воловичи (1991). Националистическая идеология и антисемитизм. п.98. ISBN  978-0-08-041024-1. цитируя Н. Кайника, Ortodoxie şi etnocraţie, стр. 162–4
  37. ^ «Корни румынского антисемитизма: Лига национальной христианской защиты и антисемитизм железной гвардии» (PDF). Предпосылки и предвестники Холокоста: 37.
  38. ^ Пейн, Стэнли Г. (1995). История фашизма 1914–1945 гг.. Мэдисон: University of Wisconsin Press (стр. 277–289) ISBN  0-299-14874-2
  39. ^ Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 21, 30.
  40. ^ Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 21, 30, 55, 91.
  41. ^ Майкл, Роберт и Филип Розен. Словарь антисемитизма с древнейших времен до наших дней. Лэнхэм, Мэриленд, США: Scarecrow Press, 1997, стр. 267.
  42. ^ Перлмуттер, Филипп (1 января 1999 г.). Наследие ненависти: краткая история этнических, религиозных и расовых предрассудков в Америке. М.Э. Шарп. п.170. ISBN  978-0-7656-0406-4. Кеннет Т. Джексон в его Ку-клукс-клан в городе 1915-1930, напоминает нам, что «практически все» протестантские деноминации осуждали KKK, но большинство членов KKK не были «врожденно испорченными или достаточно тревожными, чтобы ниспровергнуть американские институты», скорее они считали, что их членство соответствует «стопроцентному американизму». и христианская мораль.
  43. ^ а б c Уэйд, Вин Крейг (1998). Огненный крест: Ку-клукс-клан в Америке. США: Издательство Оксфордского университета. С. 146, 185. ISBN  978-0-19-512357-9.
  44. ^ "О Ку-клукс-клане". ADL. Архивировано из оригинал 12 декабря 2013 г.
  45. ^ Марк Юргенсмейер; Марго Киттс; Майкл Джеррисон (14 февраля 2013 г.). Оксфордский справочник по религии и насилию. ОУП. ISBN  978-0-19-975999-6.
  46. ^ Марк Юргенсмайер (10 мая 1993 г.). Новая холодная война? Религиозный национализм противостоит светскому государству. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-91501-5.
  47. ^ Юргенсмейер, Марк (1998). «Христианское насилие в Америке». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 558: 88–100. Дои:10.1177/0002716298558001008. S2CID  143966054.
  48. ^ Рапопорт, Дэвид С. Четыре волны современного терроризма (PDF). п. 47. Получено 22 октября 2014.
  49. ^ а б c Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  9780275969233.
  50. ^ а б Гилл, Пол; Хорган, Джон; Декерт, Пейдж (2014). «Бомбардировка в одиночку: отслеживание мотивов и предшествующего поведения террористов-одиночек». Журнал судебной медицины. 59 (2): 425–435. Дои:10.1111/1556-4029.12312. ISSN  1556-4029. ЧВК  4217375. PMID  24313297.
  51. ^ Шарп, Таня Телфэр (2000). "Христианское движение идентичности: идеология внутреннего терроризма". Журнал черных исследований. 30 (4): 604–623. Дои:10.1177/002193470003000407. S2CID  146343390.
  52. ^ Козловская, Ига; Беланд, Даниэль; Лекур, Андре (2016). «Национализм, религия и политика абортов в четырех католических обществах». Нации и национализм. 22 (4): 824–844. Дои:10.1111 / nana.12157. ISSN  1469-8129.
  53. ^ Чатлани, Хема (2006–2007). «Уганда: страна в кризисе». Калифорнийский западный международный юридический журнал. 37: 277.
  54. ^ «Исламофобия: новое слово вместо старого страха - ProQuest». search.proquest.com. Получено 26 января 2019.
  55. ^ Helbling, Марк. «Исламофобия на Западе». www.taylorfrancis.com. Дои:10.4324/9780203841730-14 (неактивно 27 ноября 2020 г.). Получено 26 января 2019.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  56. ^ а б c Гибсон, Дэвид (28 июля 2011 г.). «Андерс Брейвик -« христианский »террорист?». Times Union. Получено 29 июля 2011.
  57. ^ Стрёммен, Ханна (2017). «Христианский террор в Европе? Библия в манифесте Андерса Беринга Брейвика». Журнал Библии и его прием. 4 (1): 147–169. Дои:10.1515 / jbr-2017-2006. ISSN  2329-440X. S2CID  172082720.
  58. ^ Эггер, Клара; Магни-Бертон, Рауль (20 февраля 2019 г.). "Роль исламистской идеологии в формировании отношения верующих мусульман к терроризму: данные из Европы". Исследования в области конфликтов и терроризма: 19. Дои:10.1080 / 1057610X.2019.1571696.
  59. ^ Дебос, Мариэль. ""Ненависть »и« Вакуум безопасности »: как не задавать правильные вопросы о запутанном кризисе - культурная антропология». culanth.org. Архивировано из оригинал 25 января 2019 г.. Получено 28 января 2019.
  60. ^ Клэр Митчелл (2006). Религия, идентичность и политика в Северной Ирландии. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 51. ISBN  978-0-7546-4155-1.
  61. ^ «Самозваный пастор-лоялист заключен в тюрьму». Новости BBC. 8 марта 2001 г.
  62. ^ «Би-би-си - Религии - Христианство: Аборт». www.bbc.co.uk. Получено 26 января 2019.
  63. ^ «Катехизис католической церкви - пятая заповедь». www.vatican.va. Получено 26 января 2019.
  64. ^ Хоффман, Брюс (6 июня 2006 г.). Внутри терроризма. Издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231510462.
  65. ^ Юргенсмейер, Марк; Юргенсмайер, профессор социологии мировых и международных исследований и религиоведения Марк (2003 г.). Террор в сознании Бога: глобальный рост религиозного насилия. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520240117.
  66. ^ Деб, Кушик Синха; Гупта, Ришаб; Кришнан, Виджай; Махапатра, Ананья; Варшней, Мохит (1 марта 2016 г.). «Насилие и психические заболевания: какова настоящая история?». J Epidemiol Общественное здравоохранение. 70 (3): 223–225. Дои:10.1136 / jech-2015-205546. ISSN  0143-005X. ЧВК  4789812. PMID  26320232.
  67. ^ Глазали, Шерри; Франк, Ричард Г. (2014). «Психические заболевания и насилие: уроки из свидетельств». Американский журнал общественного здравоохранения. 104 (2): e5 – e6. Дои:10.2105 / AJPH.2013.301710. ISSN  0090-0036. ЧВК  3935671. PMID  24328636.
  68. ^ а б Угловой, Эмили; Гилл, Пол; Мейсон, Оливер (2016). «Психические расстройства и террорист: аналитическая записка, посвященная влиянию выбора и распространенности расстройства». Исследования в области конфликтов и терроризма. 39 (6): 560–568. Дои:10.1080 / 1057610X.2015.1120099. ISSN  1057-610X.
  69. ^ «Ложная дихотомия? Психическое заболевание и терроризм-одиночка». psycnet.apa.org. Получено 24 января 2019.
  70. ^ Гилл, Пол; Хорган, Джон; Декерт, Пейдж (2014). «Бомбардировка в одиночку: отслеживание мотивов и предшествующего поведения террористов-одиночек». Журнал судебной медицины. 59 (2): 425–435. Дои:10.1111/1556-4029.12312. ЧВК  4217375. PMID  24313297.
  71. ^ Fein, R.A .; Vossekuil, B. (1999). «Убийство в Соединенных Штатах: оперативное исследование недавних убийц, нападавших и приближающихся со смертельным исходом». Журнал судебной медицины. 44 (2): 321–333. Дои:10.1520 / JFS14457J. ISSN  0022-1198. PMID  10097356.
  72. ^ Каллимати, Рукмини (4 февраля 2017 г.). «В конце концов, не« одинокие волки »: как ИГИЛ издалека руководит мировыми террористическими заговорами». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 4 февраля 2017.
  73. ^ Гартенштейн-Росс, Дэвид; Барр, Натаниэль (26 июля 2016 г.). "Миф о терроризме одинокого волка". Иностранные дела. Получено 4 февраля 2017.
  74. ^ «Убийца охранника клиники абортов заключена в пожизненное заключение» (стенограмма). Мир сегодня. Австралийская радиовещательная корпорация. 19 ноября 2002 г.. Получено 5 мая 2018.
  75. ^ Андерсон, Пол (11 марта 2014 г.). «Обманутый крестоносец Питер Джеймс Найт убивает охранника, но хотел убить больше после того, как принес свой пистолет и ненависть в клинику абортов в Мельбурне». Вестник Солнца. Получено 5 мая 2018.
  76. ^ а б Берри, Джейми; Манро, Ян (19 ноября 2002 г.). "'Безжалостный отшельник получает жизнь ". Возраст. Получено 23 ноября 2012.
  77. ^ Куперман, Алан (2 июня 2003 г.). «Связан ли терроризм с христианской сектой? Причиной взрыва могла быть религия: подозреваемый». Вашингтон Пост. Получено 10 августа 2011. «На основе того, что мы знаем о Рудольфе до сих пор, и, по общему признанию, это фрагментарно, существует довольно высокая вероятность того, что его можно законно назвать христианским террористом», - сказал Майкл Баркун, профессор политологии в Сиракузском университете, который был консультант ФБР по христианским экстремистским группировкам.
  78. ^ «Съемки в Колорадо-Спрингс: призывы к острым дебатам об абортах». BBC. Получено 29 ноябрь 2015.
  79. ^ "Психологи называют подозреваемого в стрельбе в клинике Колорадо бредом".
  80. ^ «Роберт Дир появился, чтобы вымогать секс, разглагольствовать о Библии в Интернете».
  81. ^ Клири, Том (29 ноября 2015 г.). "Профиль онлайн-знакомств Роберта Льюиса Дира и запросы на Cannabis.com".
  82. ^ «Роберту, дорогой, религия и ярость перед запланированным нападением на родителей». Нью-Йорк Таймс. 2 декабря 2015.
  83. ^ Бен Хартман (24 июля 2011 г.). «Подозреваемый в нападении на Норвегию имел антимусульманские и произраильские взгляды». Получено 26 апреля 2016.
  84. ^ Кумано-Энсби, Энн Линн (23 июля 2011 г.). "Sendte ut ideologisk bokmanus en time før bomben". Новости NRK (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 9 марта 2012 г.. Получено 23 июля 2011.
  85. ^ АВКРИСТИНА НАД. "Вар актив и норск антиисламская организация - Нюхетер - Инненрикс". Aftenposten.no. Архивировано из оригинал 4 января 2012 г.. Получено 27 июля 2011.
  86. ^ Бьорн Амланд; Сара Дилоренцо (24 июля 2011 г.). «Юрист: подозреваемый в Норвегии хотел революции». Yahoo! Новости. Ассошиэйтед Пресс. Получено 20 апреля 2012.
  87. ^ Джонс, Джейн Клэр. Пугающий антифеминизм Андерса Брейвика, Хранитель, 27 июля 2011 г.
  88. ^ Гольдберг, Мишель. Ненависть норвежских убийц к женщинам, The Daily Beast, 24 июля 2011 г.
  89. ^ Бюрер, Джек (27 июля 2011 г.). «Ословский террорист искал оружие в Праге». Пражская почта. Архивировано из оригинал 31 мая 2015 г.
  90. ^ Макинтайр, Джоди. «Андерс Беринг Брейвик: тревожная идеология». Независимый. Лондон. Архивировано из оригинал 17 января 2012 г.
  91. ^ «Норвегия, стрелявшая в подозреваемого в убийстве Брейвика, находится в изоляции на четыре недели». Блумберг. 25 июля 2011 г.. Получено 27 декабря 2011.
  92. ^ Энглунд, Уилл (24 июля 2011 г.). «В дневнике норвежский« крестоносец »подробно описывает месяцы подготовки к атаке». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 20 июн 2018.
  93. ^ Гардам, Дункан (26 июля 2011 г.). «Убийства в Норвегии: план Брейвика на день». Дейли Телеграф. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. В архиве из оригинала 27 июля 2011 г.. Получено 29 июля 2011.
  94. ^ «Признанный убийца Андерс Беринг Брейвик не признает себя виновным в суде». Курьерская почта. 26 июля 2011 г.. Получено 27 марта 2018.
  95. ^ Патетиск "Брейвик Менер Иисус Эр""". Dagen.no (на норвежском языке). Получено 20 июн 2018.
  96. ^ «Полиция Норвегии сообщает, что 85 человек погибли в результате нападения на островной молодежный лагерь». Новости BBC. Лондон. 23 июля 2011 г. В архиве из оригинала 24 июля 2011 г.. Получено 25 июля 2011. У нас нет больше информации, чем ... того, что было найдено на [его] собственных веб-сайтах, а именно, что это идет вправо и что это, так сказать, христианские фундаменталисты.
  97. ^ "Google кеш страницы Андерса Беринга Брейвика в Facebook". Архивировано 11 июля 2013 года.. Получено 25 июля 2011.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  98. ^ Дэйви, Мелисса (24 июля 2011 г.). "'Вы все умрете »- террористический акт в Норвегии: Андерс Беринг Брейвик». Sydney Morning Herald.
  99. ^ «Норвежская полиция сообщает, что в результате стрельбы в Утоэя погибло 84 человека». Рейтер. 23 июля 2011 г.. Получено 23 июля 2011.
  100. ^ Стивен Эрлангер; Скотт Шейн (24 июля 2011 г.). «По мере появления ужасов Норвегия обвиняет христианского экстремиста». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 сентября 2015.
  101. ^ Стэнтон, Сэм; Гэри Делсон (9 октября 1999 г.). "Мальчики с плаката на лето ненависти". Салон.ком. Архивировано из оригинал 17 мая 2008 г.. Получено 6 августа 2007.
  102. ^ "Обвинения в убийстве гей-пары". Лос-Анджелес Таймс. 20 июля 1999 г. ISSN  0458-3035. Получено 1 мая 2019.
  103. ^ Мартин, Гас (2003). Понимание терроризма: вызовы, перспективы и проблемы. SAGE Publications, Inc. ISBN  978-0761926153.
  104. ^ «Человек Сигнал Маунтинс не признает себя виновным в предполагаемом заговоре с целью убийства мусульман Нью-Йорка». timesfreepress.com. 14 июля 2015 г.
  105. ^ «Организатор нападения на мусульманский город исключил возможную« угрозу »в Теннесси». timesfreepress.com. 20 мая 2015.
  106. ^ «Суд над мужчиной из Теннесси Робертом Доггартом, обвиняемым в планировании нападения на мечеть, отложен». Commercialappeal.com.
  107. ^ «Судья откладывает суд над человеком, обвиняемым в подготовке нападения на мусульманскую общину». Хранитель.
  108. ^ "Роберт Доггарт". ballotpedia.org.
  109. ^ Рая Джалаби в Нью-Йорке (7 июля 2015 г.). «Освобождение человека, который угрожал деревушке Исламберг, вызывает протест». Хранитель. Получено 4 сентября 2015.
  110. ^ «Экс-кандидат в Конгресс США Роберт Доггарт обвиняется в предполагаемом заговоре против мусульман в северной части штата Нью-Йорк». CBS News. 7 июля 2015 г.. Получено 4 сентября 2015.
  111. ^ «Протестующие возле федерального здания Чаттануги взрывают дело Роберта Доггарта». Times Free Press. 13 июля 2015 г.. Получено 4 сентября 2015.
  112. ^ «Нападения в Крайстчерче были формой« христианского терроризма », а также расовой ненависти, - считает эксперт по религии». Телевидение Новой Зеландии. 19 марта 2019.
  113. ^ «Предупредительные признаки террористической атаки в Новой Зеландии очевидны, - говорят эксперты». Stuff.co.nz. 15 марта 2019.
  114. ^ "Манифест Брентона Тарранта: Рэнт" Великая замена ". Heavy.com. Получено 4 апреля 2019.
  115. ^ «Новая Зеландия стреляет из винтовок боевиков, покрытых белой символикой превосходства, популярной в Интернете». CBS News.com. Получено 4 апреля 2019.
  116. ^ «Роберт Бауэрс, стрелок, который убил 11 человек в синагоге, говорил об Иисусе Христе». www.christianpost.com. Получено 28 апреля 2019.[мертвая ссылка ]
  117. ^ Клири, Том (27 апреля 2019 г.). «Джон Эрнест: 5 фактов, которые вам нужно знать». Heavy.com. Получено 28 апреля 2019.

Библиография

  • Мейсон, Кэрол. 2002 г. Убийство ради жизни: апокалиптический рассказ о политике в защиту жизни. Итака: Издательство Корнельского университета.
  • Зескинд, Леонард. 1987 г. Движение «Христианская идентичность», [буклет]. Атланта, Джорджия: Центр демократического обновления / Отделение церкви и общества, Национальный совет церквей.
  • Аль-Хаттар, Ареф М. Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива. Гринвуд. Январь 2003 г. ISBN  978-0-275-96923-3
  • «Армия Бога: исследование воинствующего христианства» Иэна Бьюкенена, Издательство: Citizens International (2010), ISBN  978-9833046096
  • Введение: прочная взаимосвязь религии и насилия - Оксфордские справочники в Интернете