Берсерк - Berserker

Для использования в других целях см. Берсерк (значения) и Берсерк (значения).
Ксилография изображение одного из Эпоха венделя Плиты Torslunda найти на Эланд, Швеция. Вероятно, это бог безумия Óðinn за ним следует Берсерк.[1]

в Древнескандинавский письменный корпус, берсерки были те, кто, как говорили, сражались в транс -подобная ярость, характеристика, которая позже дала начало современному английскому слову берсерк (что означает «яростно жестокий или неконтролируемый»). Берсерки упоминаются в многочисленных древнескандинавских источниках.

Этимология

Древнескандинавская форма слова была берсерк (множественное число берсеркир). Вероятно, это означает "нести -shirt »(сравните со среднеанглийским словом серк, смысл Рубашка), "тот, кто носит Пальто сделанный из медведя кожа ".[2] Историк тринадцатого века Снорри Стурлусон интерпретировал значение как «голая рубашка», то есть воины шли в бой без броня,[3] но от этого взгляда в основном отказались.[4][2]

Раннее начало

Некоторые авторы предполагают, что традиция северных воинов произошла от охотничьей магии.[5][6] Три основных животного культы появились: медведь, волк и дикий кабан.[5]

В барельеф резьба по Колонна Траяна в Риме изображают сцены Траян завоевание Дачия в 101–106 ОБЪЯВЛЕНИЕ. Сцены показывают его римских солдат, а также вспомогательных войск и союзников из приграничных районов Рима, в том числе воинов племен с обеих сторон Рейна. Есть воины, изображенные босыми, с обнаженной грудью, с оружием и шлемами, которые связаны с Germani. Сцена 36 на колонне показывает, что некоторые из этих воинов стоят вместе, некоторые в медвежьих чулках, а некоторые в волчьих капюшонах. Нигде больше в истории германские воины-медведи и воины-волки не сражались вместе до 872 г. Торбьёрн Хорнклофи описание битвы при Hafrsfjord когда они вместе сражались за короля Харальд Фэйрхейр Норвегии.[7]

Весной 1870 г. четыре литых бронзовых штампа Плиты Torslunda, были найдены Эриком Густавом Петтерссоном и Андерсом Петтером Нильссоном в пирамида из камней на землях фермы № 5 Björnhovda в волости Торслунда, Эланд, Швеция.[8][9] Ниже показаны два соответствующих изображения и два связанных гравюры на дереве сделано двумя годами позже, в 1872 году.

  • Шлем Торслунда: Один, за которым следует берсерк[9]

  • Шлем Торслунда: два воина с кабанами на шлемах[9]

  • Ксилография 1872 года[9]

  • Ксилография 1872 года[9]

Берсерки - медведи-воины

Некоторые авторы предполагают, что берсерки черпали свою силу у медведя и были посвящены культ медведя, который когда-то был широко распространен в северном полушарии.[6][10] Берсерки сохраняли свои религиозные обряды, несмотря на свое боевое мастерство, поскольку Сага о Сварфдуле рассказывает о вызове на единоборство, который берсерк отложил на три дня после Йоля.[5] Тела мертвых берсерков выкладывали в медвежьих шкурах перед их погребальным обрядом.[11] Символика медведя-воина сохранилась до наших дней в виде шапки из медвежьей шкуры носили гвардейцы датских монархов.[5]

В бою берсерки подвержены приступам безумия. Они будут выть, как дикие звери, с пеной изо рта и грызть железный ободок своих щитов. Согласно поверью, во время этих приступов они были невосприимчивы к стали и огню и нанесли большой ущерб рядам врага. Когда лихорадка утихла, они стали слабыми и ручными. Аккаунты можно найти в сагах.[12][нужен лучший источник ]

«Сойти с ума» означало «hamask», что переводится как «изменить форму», в данном случае как со смыслом «войти в состояние дикой ярости». Некоторые ученые интерпретировали тех, кто мог трансформироваться, как берсерка, как правило, как «хамраммр» или «шейпестронг» - буквально способны принимать форму медведя.[13]:126 Например, группа людей, которые идут со Скаллагримом в Сага об Эгиле Увидеть короля Харальда об убийстве его брата Торольфа описывается как «самый суровый из людей, с некоторыми из них сверхъестественным ... они [были] построены и сформированы больше как тролли, чем люди». Иногда это интерпретируется как группа мужчин, являющихся «хамрамами», хотя нет единого мнения.[14][15] Другой пример «хамраммр» происходит от Сага о Хрольфе Краки. Одна история внутри рассказывает историю Бёдвар Бьярки, берсерк, который может превращаться в медведя и использует эту способность, чтобы сражаться за короля Hrólfr Kraki. «Люди видели, что большой медведь шел впереди людей короля Хрольфа, всегда держась рядом с королем. Он убил больше людей своими передними лапами, чем любые пятеро воинов короля».[16]

Úlfhéðnar - воины-волки

Воины-волки появляются среди легенд индоевропейцев, турок, монголов и индейцев.[17] Германские воины-волки оставили свой след через щиты и знамена, которые были захвачены римлянами и выставлены в армилустрий в Риме.[18] [19]

Воинов безумия в волчьих шкурах называли Úlfhéðnar («волчья шуба»; единственное число Úlfheðinn), еще один термин, связанный с берсерками, упомянутый в Сага о Ватнсдуле, то Haraldskvæði и Сага о Вёльсунгах. Говорят, что они носили шкуру волка, когда вступали в бой.[19][20] Úlfhéðnar иногда описывают как Один особые воины: "Люди [Одина] шли без своих кольчуги и были безумны, как псы или волки, кусали свои щиты ... они убивали людей, но ни огонь, ни железо не действовали на них. Это называется «сходить с ума».[13]:132 Кроме того, пресс для рулевых тарелок от Торслунда изображает сцену Одина с берсерком с волчьей шкурой и копье в качестве отличительных черт: «воин с волчьей шкурой и, по-видимому, одноглазый танцор в птичьем шлеме, что обычно интерпретируется как показ сцены, свидетельствующей об отношениях между берсеркгангом ... и богом Одином».[21][22]

Свинфылкинг - кабаны-воины

В скандинавской мифологии кабан считался священным животным. Ванир. Могущественный бог Фрейр владел кабаном Гуллинбурсти и богиня Фрейя принадлежащий Hildisvíni («боевая свинья»), и этих кабанов можно встретить на шведских и англосаксонских церемониальных предметах. Воины-кабаны сражались во главе боевого построения, известного как Свинфилькинг («кабанья голова»), которая имела форму клина, и двое их чемпионов образовали рани («морда»). Их описывали как мастеров маскировки и побега с глубоким знанием ландшафта.[6] Подобно берсерку и ульфхеднарам, свиньи-кабаны-воины использовали силу своего животного, кабана, как основу своих боевых искусств.[6][23]

Аттестации

Штормовая битва Хьёрунгавог
Иллюстрация к саге об Олаве Трюггвасоне
Герхард Мунте (1899)

Берсерки занимают видное место во множестве других саги и стихи. Многие ранние саги изображали берсерков как телохранителей, элитных солдат и защитников королей.[24] Этот образ со временем изменился, и саги начали описывать берсерков как хвастунов, а не героев, и как хищных людей, которые добыча, грабят и убивают без разбора.[25][24] В сагах берсерков можно сузить до четырех различных типов. Короли Берсерк, зал-вызов Берсерк, то Hólmgangumaðr, и викинг Берсерк.[24] Позже христианские толкователи стали рассматривать берсерка как «языческого дьявола».[26]

Самая ранняя из сохранившихся ссылок на термин «берсерк» находится в Haraldskvæði, а скальдическая поэма состоит из Торбьёрн Хорнклофи в конце 9 века в честь короля Харальд Фэйрхейр, так как Ульфхенар («люди в волчьих шкурах»). Этот перевод из саги Haraldskvi описывает берсерков Харальда:[27]

Я спрошу у берсерков, дегустаторов крови,
Эти бесстрашные герои, как с ними обращаются,
Тех, кто вступает в бой?
Их называют волчьими. В бою
У них окровавленные щиты.
Когда они идут сражаться, их копья красные от крови.
Они образуют закрытую группу.
Князь в своей мудрости доверяет таким людям
Кто пробивает вражеские щиты.

Считается, что «дегустаторы крови» в этом отрывке - вороны, пировавшие убитых.[27]

Исландский историк и поэт Снорри Стурлусон (1179–1241) написал следующее описание берсерков в своей Инглингская сага:

Его (Один s) люди бросались вперед без доспехов, были безумны, как собаки или волки, кусали свои щиты, были сильны, как медведи или дикие волы, и убивали людей одним ударом, но ни огонь, ни железо не действовали на них. Это называлось Берсеркерганг.[28]

Король Харальд Фэйрхейр использовал берсерков как "ударные войска "расширил сферу своего влияния.[нужна цитата ] Другой Скандинавский короли использовали берсерков как часть своих армия из хардмены и иногда причислял их к королевским телохранитель.[24] Может быть, некоторые из этих воинов только приняли организацию или ритуалы берсерка Männerbünde, или использовали это имя как средство устрашения или заявления об их свирепости.

Акцент был сделан на безумную природу берсерков, отсюда и современный смысл слова «берсерк». Однако источники описывают несколько других характеристик, которые игнорируются или игнорируются современными комментаторами. Утверждение Снорри о том, что «ни огонь, ни железо не сказались на них», повторяется раз за разом. Источники часто заявляют, что ни холодное оружие, ни огонь не действовали на берсерков, хотя они не были защищены от дубинок или других тупых инструментов. Например:

Эти люди просили Хальвдана нападать на Хардбина и его защитников по одному человеку; и он не только пообещал бороться, но и убедил себя в победе самыми уверенными словами. Когда Хардбин услышал это, его внезапно охватило демоническое безумие; он яростно кусал и пожирал края своего щита; он глотал раскаленные угли; он схватил горящие угли в рот и позволил им проникнуть в его внутренности; он устремился сквозь опасности потрескивающего огня; и наконец, пройдя через все виды безумия, он в бешеной руке направил свой меч на сердца шести своих чемпионов. Сомнительно, было ли это безумие результатом жажды битвы или естественной жестокости. Затем с оставшейся группой своих чемпионов он напал на Хальвдана, который раздавил его молотом удивительного размера, так что он потерял и победу, и жизнь; заплатить штраф как Хальвдану, которому он бросил вызов, так и королям, чье потомство он жестоко изнасиловал ...[29]

Так же, Хрольф Краки Чемпионы России отказываются отступать «от огня или железа». Другой частый мотив относится к берсеркам, притупляющим клинки врага заклинаниями или взглядом их злых глаз. Это появляется еще в Беовульф где это характеристика, приписываемая Грендель. Оба пожирание огня и невосприимчивость к холодному оружию напоминают уловки, которые обычно приписывают факиры.

Фигура ладьи из Льюис шахматы, изображенный как воин, кусающий свой щит

В 1015 г. Ярл Эйрикр Хаконарсон из Норвегия объявленные берсерки вне закона. Grágás, то средневековый исландский кодекс законов, приговорил воинов-берсерков к вне закона. К 12 веку организованные боевые отряды берсерков исчезли.

В Льюис Чессмен, найденный на Остров Льюиса (Внешние Гебриды, Шотландия ), но предположительно скандинавского производства, включая изображены берсерки, кусающие свои щиты.

Теории

Ученый Хильда Эллис-Дэвидсон проводит параллель между берсерками и упоминанием византийский император Константин VII (905–959 гг.) В своей книге De cerimoniis aulae byzantinae ("Церемонии византийского двора") "Готика Танец »в исполнении участников его Варяжская гвардия (Скандинавские воины на службе у Византийская империя ), которая приняла участие в шкурах животных и в масках: она считает, что это могло быть связано с обрядами берсерков.[30]

Ярость, которую испытал берсерк, была названа берсеркерганг (Берсерк Фит / Безумие или Движение Берсерка). Это состояние описывается следующим образом:

Эта ярость, которую называли берсеркерганг происходило не только в пылу боя, но и во время кропотливой работы. Люди, захваченные таким образом, совершали вещи, которые иначе казались невозможными для человеческой силы. Считается, что это состояние началось с дрожи, стука зубами и озноба по всему телу, а затем лицо опухло и изменило свой цвет. С этим была связана сильная вспыльчивость, которая в конце концов переросла в сильную ярость, от которой они выли, как дикие звери, кусали край своих щитов и рубили все, что встречали, не различая друга или врага. Когда это состояние исчезло, последовало сильное помутнение ума и немощь, которые могли длиться один или несколько дней.[31]

Когда Викинг деревни вступали в войну в унисон, берсерки часто носили особую одежду, например, мех волка или медведя, чтобы указать, что этот человек был берсерком и не мог отличить друга от врага, находясь в «берсеркерганге». Таким образом, другие союзники будут знать, что нужно держаться на расстоянии.[32]

Некоторые ученые предполагают, что некоторые примеры гнева берсерка были вызваны добровольным употреблением наркотики такой как галлюциногенный гриб Мухомор мухомор[31][33][34] или огромное количество алкоголь.[35] Однако это очень обсуждается[36] и был поставлен под сомнение обнаружением семян, принадлежащих растению белена Hyoscyamus niger в могиле викингов, раскопанной недалеко от Фюрката, Дания, в 1977 году.[37] Анализ симптомов, вызванных Hyoscyamus niger также похожи на симптомы, приписываемые состоянию берсерка, которые предполагают, что оно могло быть использовано для создания их воинственного настроения.[38] Другие выдвинутые объяснения безумия берсерка включают самоиндуцированное истерия, эпилепсия, или же психическое заболевание, среди других причин.[39]

Одна теория берсерков предполагает, что физические проявления берсерка наряду с их гневом были формой самоиндуцированной истерии. Инициируется перед битвой посредством ритуального процесса, также известного как Effektnummer, которые включали такие действия, как укусы щитов и звериный вой.[40]

Джонатан Шэй делает явную связь между яростью берсерка солдат и гипервозбуждение из пост-травматическое стрессовое растройство.[41] В Ахиллес во Вьетнаме, он написал:

Если солдат выживает в состоянии берсерка, это придает эмоциональную мертвость и уязвимость к взрывной ярости его психологии и постоянное гипервозбуждение его физиологии - отличительные черты посттравматического стрессового расстройства у ветеранов боевых действий. Мой клинический опыт общения с ветеранами боев во Вьетнаме подсказывает мне, что состояние берсерка является причиной их самых серьезных психологических и психофизиологических травм.[42]

Было высказано предположение, что поведение берсерков вдохновило легенду о оборотень.[43]

В популярной культуре

В видеоиграх

  • Берсерк часто используется в качестве архетипа в различных средствах массовой информации, например, в видеоиграх; с некоторыми примечательными примерами, являющимися Путь изгнания,[44] ТЕРА,[45] и MapleStory 2.[46] В таких играх, как эта, берсерк часто используется в классовой системе, где берсерк - лишь один из многих возможных вариантов.
  • Персонажи, представленные в видеоиграх, также можно отнести к общим качествам, связанным с берсерками. Один из самых известных примеров - печально известный Кратос от Бог войны франшизы, которую часто считают безжалостной и гневной. Хотя Кратос начинает несколько меняться и становится мудрее и терпимее, он по-прежнему может использовать свою ярость и гнев в врожденной мощной степени, не колеблясь, чтобы уничтожить любого или всех противников на своем пути, если это необходимо, для достижения своих целей. Что интересно, Кратос в греческой мифологии фактически представляет собой физическое проявление и персонификацию самой силы, ключевую характеристику берсерков и самого Кратоса.
  • Doomguy, главный герой DOOM франшизы, демонстрирует крайнюю враждебность и гнев по отношению ко всем демонам и проявлениям из ада, часто показывает, что демонов разрывает на части и не колеблется при истреблении созданий ада. В игре можно найти особое усиление с соответствующим названием "Усиление берсерка", позволяет пользователям наносить значительно увеличенный урон в ближнем бою. В перезагруженной серии DOOM 2016, Усиление берсерка заставляет Doomguy использовать только рукопашный бой, но также позволяет Slayer убить любого врага с помощью одной атаки.
  • Gears of War показывает врага, известного как Саранча. В касте Саранчи есть дроны, самки которых метко назвали берсерки.[47] У них чрезвычайно прочная кожа, обеспечивающая, казалось бы, бесконечное сопротивление пулям, при этом они используют свою огромную силу, чтобы без разбора убивать всех на своем пути, как людей, так и Саранчу.
  • В таких случаях, как видеоигры, берсерки также могут быть формой вознесения; продвинутая форма перехода от одного класса к другому, такая как бойцы, переходящие в воинов, и воины, переходящие в берсерков. В других играх берсерки даже используются как форма специализации, но не только сами берсерки. Это часто может потребовать определенного уровня мастерства в родственном классе, чтобы использовать связанные с берсерком способности и таланты. Это примечательная механика в играх, где есть древовидная система развития навыков.
  • В Веснот берсерк - это черта юнита, которая будет сражаться до победы или смерти в ближнем бою.
  • Часто берсерков также называют варварами из-за схожих черт силы, ярости и общей эстетики. Хотя некоторые не согласятся и укажут на определенные различия и различия между ними.

В телеканалах

В письменных СМИ

  • Другие примеры берсерков также можно найти в письменных СМИ, возможно, одним из самых известных примеров является одноименный Берсерк франшиза. Сериал следует за историей главного героя, Кишки, наемник, рожденный в битвах и битвах. Сериал был встречен с большим количеством похвал и достаточно хорош для сериализованной аниме-адаптации.
  • В произведениях Дж. Р. Р. Толкин: Властелин колец: В битве при Пеленнорских полях король Рохана Теоден получает повествовательное описание: "Он казался фейри, или боевая ярость его отцов пробежала как новый огонь в его жилах" В Хоббит, персонаж Beorn описывается как крупный волосатый мужчина, который может превращаться в медведя и с необузданной яростью сражается с гоблинами.
  • С ее превращением в медведя гризли, Рэйчел из Аниморфы - особенно удачный пример этого тропа. Известно, что она использовала собственную отрезанную руку в качестве оружия в пылу битвы.
  • В Рик Риордан Серия книг, Магнус Чейз и боги Асгарда, персонаж Halfborn - берсерк, который живет в Валгалле 1200 лет, и описывается как очень крупный викинг, который обычно идет в битву без брони и без рубашки.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кершоу 1997, п. 13.
  2. ^ а б Асгейр Блендал Магнуссон (1989). «Исландский этимологический словарь» (на исландском).
  3. ^ Блейни, Бенджамин (1972). Берсерк: его происхождение и развитие в древнескандинавской литературе. Кандидат наук. Дисс. Колорадский университет. п. 20.
  4. ^ Симек 1995, п. 47.
  5. ^ а б c d Пруденс Джонс и Найджел Пенник (1997). «Позднегерманская религия». История языческой Европы. Рутледж; Исправленное издание. С. 154–56. ISBN  978-0415158046.
  6. ^ а б c d А. Ирвинг Хэллоуэлл (1925). «Медвежий обряд в Северном полушарии». Американский антрополог. 28: 2. Дои:10.1525 / aa.1926.28.1.02a00020.
  7. ^ Шпайдель 2004, стр. 3–7.
  8. ^ MedievHistories (12 июня 2014 г.). "Один из Левиде". Средневековые истории. Получено 1 декабря 2017.
  9. ^ а б c d е "Шлемы и мечи в Беовульфе" автора Кнут Стьерна из Festschrift Оскару Монтелиусвэгену, изданному в 1903 году
  10. ^ Ниорадзе, Георг. "Der Schamanismus bei den sibirischen Völkern", Strecker und Schröder, 1925.
  11. ^ Даниелли, М., «Церемония посвящения из скандинавской литературы», Folk-Lore, v56, 1945, стр. 229–45.
  12. ^ Исландско-английский словарь Ричардом Клисби и Гудбрандом Вигфуссоном (1874 г.) стр. 61
  13. ^ а б Дэвидсон, Хильда Р. (1978). Изменение формы в древнескандинавских сагах. Кембридж: Брюэр; Тотова: Роуман и Литтлфилд.
  14. ^ Стурлусон, Снорри (1976). Сага об Эгиле. Хармондсворт (Пингвин). п.66.
  15. ^ Якобссон, Арманн (2011). "Зверь и человек: Реализм и оккультизм в Сага об эгилсе". Скандинавские исследования. 83 (1): 34. Дои:10.1353 / scd.2011.0013.
  16. ^ Джонс, Гвин (1961). Эйрик Красный и другие исландские саги. Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 313. ISBN  978-0192505828. OCLC  184742664.
  17. ^ Шпайдель 2004, п. 10.
  18. ^ Шпайдель 2004, п. 15.
  19. ^ а б Шпайдель 2002, п. 15.
  20. ^ Симек 1995, п. 435.
  21. ^ Гранди, Стефан (1998). Оборотень и Берсеркганг. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета. п. 18.
  22. ^ Симек 1995, п. 48.
  23. ^ Бек, Х. 1965 Das Ebersignum im Germanischen. Ein Beitrag zur germanischen TierSymbolik. Берлин: В. де Грюйтер.
  24. ^ а б c d Дункан, Дейл, Родерик Томас (2014-12-10). «Берсеркир: переосмысление феномена в литературе и жизни». eprints.nottingham.ac.uk.
  25. ^ Кершоу 1997, п. 70.
  26. ^ Блейни, Бенджамин (1972). Берсерк: его происхождение и развитие в древнескандинавской литературе. Кандидат наук. Дисс. Колорадский университет. п. iii.
  27. ^ а б Пейдж, Р. И. (1995). Хроники викингов. Торонто, Канада: Университет Торонто Пресс. п. 109. ISBN  9780802071651.
  28. ^ Лэнг, Сэмюэл (1889). Хеймскрингла или саги о норвежских королях. Лондон: Джон. К. Нимо. п. 276
  29. ^ Элтон, Оливер (1905) Девять книг датской истории Saxo Grammaticus. Нью-Йорк: Общество Норроэна. Видеть Библиотека средневековой и классической литературы, выпуск № 28а для полного текста.
  30. ^ Эллис-Дэвидсон, Хильда Р. (1967) Языческая Скандинавия, п. 100. Фредерик А. Прегер Издательство ASIN B0000CNQ6I
  31. ^ а б Фабинг, Ховард Д. (1956). «На пути к берсерку: нейрохимическое исследование». Ежемесячный научный журнал. 83 (5): 232–37. Bibcode:1956SciMo..83..232F. JSTOR  21684.
  32. ^ Vikingernes Verden. Else Roesdahl. Гылдендал 2001
  33. ^ Хоффер, А. (1967). Галлюциногены. Академическая пресса. С. 443–54. ISBN  978-1483256214.
  34. ^ Ховард, Fabing (ноябрь 1956 г.). «На пути к берсерку: нейрохимическое исследование». Ежемесячный научный журнал. 113 (5): 232. Bibcode:1956SciMo..83..232F.
  35. ^ Верник, Роберт (1979) Викинги. Александрия VA: Книги Time-Life. п. 285
  36. ^ Фатур, Карстен (2019-11-15). "Саги о пасленовых: спекулятивные этноботанические взгляды на норвежских берсерков". Журнал этнофармакологии. 244: 112151. Дои:10.1016 / j.jep.2019.112151. PMID  31404578.
  37. ^ С., Прайс, Нил (2002). Путь викингов: религия и война в Скандинавии позднего железного века. Уппсальский университет. Упсала: кафедра археологии и древней истории. ISBN  978-9150616262. OCLC  52987118.
  38. ^ Фатур, Карстен (2019-11-15). "Саги о пасленовых: спекулятивные этноботанические взгляды на норвежских берсерков". Журнал этнофармакологии. 244: 112151. Дои:10.1016 / j.jep.2019.112151. ISSN  0378-8741. PMID  31404578.
  39. ^ Фут, Питер Г. и Уилсон, Дэвид М. (1970) Достижение викингов. Лондон: Сиджвик и Джексон. п. 285.
  40. ^ Либерман, Анатолий (01.01.2005). «Берсерки в истории и легендах». Русская история. 32 (1): 401–411. Дои:10.1163 / 187633105x00213. ISSN  0094-288X.
  41. ^ Шэй, Дж. (2000). «Убийственная ярость: physis или nomos - или и то, и другое», стр. 31–56 в Война и насилие в Древней Греции. Дакворт и классическая пресса Уэльса. ISBN  0715630466
  42. ^ Шей, Джонатан (1994). Ахиллес во Вьетнаме. Нью-Йорк: Скрибнер. п.98. ISBN  978-0-689-12182-1.
  43. ^ "Берсерк". Британская энциклопедия. Получено 16 января 2019.
  44. ^ "Путь изгнания". Путь изгнания. Получено 2020-02-04.
  45. ^ "ТЕРА". ТЕРА. Получено 2020-02-04.
  46. ^ "Уроки и работа | Официальный сайт MapleStory 2". MapleStory 2 - Официальный сайт. Получено 2020-02-04.
  47. ^ "берсерк". Gears Of War. Получено 2020-02-04.

Библиография

внешняя ссылка