Урсула К. Ле Гуин - Ursula K. Le Guin

Урсула К. Ле Гуин
Ле Гуин в 2009 году
Ле Гуин в 2009 году
РодившийсяУрсула Кребер
(1929-10-21)21 октября 1929 г.
Беркли, Калифорния, НАС.
Умер22 января 2018 г.(2018-01-22) (88 лет)
Портланд, штат Орегон, НАС.
Род занятийАвтор
Альма-матер
Периодc. 1959 – 2018
Жанр
Известные работы
Супруг
Шарль Ле Гуин
​
(м. 1953)​
Родители
РодственникиКарл Кребер (брат)
Интернет сайт
www.ursulakleguin.com Отредактируйте это в Викиданных

Урсула Кребер Ле Гуин (/ˈkрoʊбərлəˈɡшɪп/;[1] 21 октября 1929 - 22 января 2018) была американским писателем, наиболее известным своими произведениями спекулятивная фантастика, включая научная фантастика работы установлены в ней Хайнская вселенная, а Земноморье фантазия серии. Впервые она была опубликована в 1959 году, а ее литературная карьера длилась почти шестьдесят лет и принесла более двадцать романов и более ста рассказов, помимо стихов, Литературная критика, переводы и детские книги. Ле Гуина, которого часто называют автором научной фантастики, также называют «главным голосом в американских письмах».[2] Сама Ле Гуин сказала, что предпочла бы, чтобы ее называли «американской писательницей».[3]

Ле Гуин родился в Беркли, Калифорния, автору Теодора Кребер и антрополог Альфред Луи Кребер. Получив степень магистра французского языка, Ле Гуин поступила в докторантуру, но отказалась от нее после того, как в 1953 году вышла замуж за историка Шарля Ле Гуина. Она начала писать полный рабочий день в конце 1950-х и достигла большого критического и коммерческого успеха благодаря Волшебник Земноморья (1968) и Левая рука тьмы (1969), которые были описаны Гарольд Блум как ее шедевры.[4] За последний том Ле Гуин выиграл как Хьюго и Награды Nebula за лучший роман, став первой женщиной, сделавшей это. Затем последовали еще несколько работ, действие которых происходит в Земноморье или во вселенной Хайниша; другие включали книги, действие которых происходит в вымышленной стране Орсиния, несколько работ для детей и множество антологий.

Культурная антропология, Даосизм, феминизм, и сочинения Карл Юнг все они оказали сильное влияние на творчество Ле Гуина. Во многих ее рассказах в качестве главных героев использовались антропологи или культурные обозреватели, а даосские идеи о балансе и равновесии были определены в нескольких произведениях. Ле Гуин часто опровергала типичные стереотипы спекулятивной фантастики, например, используя темнокожий главные герои Земноморья, а также использовали необычные стилистические или структурные приемы в книгах, таких как экспериментальные работы Всегда возвращаюсь домой (1985). Социальные и политические темы, включая расу, пол, сексуальность и совершеннолетие занимали видное место в ее творчестве, и она исследовала альтернативные политические структуры во многих рассказах, например, в притче "Те, кто уходят из Омеласа "(1973) и утопический роман Обездоленные (1974).

Произведения Ле Гуина оказали огромное влияние на область теоретической фантастики и были предметом пристального внимания критиков. Она получила множество наград, в том числе восемь Hugos, шесть Туманности, и двадцать два Locus Awards, а в 2003 году стала второй женщиной, удостоенной звания Великий Мастер из Писатели научной фантастики и фэнтези из Америки. Соединенные штаты. Библиотека Конгресса назвал ее Живая легенда в 2000 г., а в 2014 г. выиграла Медаль Национального книжного фонда за выдающийся вклад в американскую литературу. Ле Гуин оказал влияние на многих других авторов, в том числе Букеровская премия победитель Салман Рушди, Дэвид Митчелл, Нил Гейман, и Иэн Бэнкс. После ее смерти в 2018 году критик Джон Клют писал, что Ле Гуин «руководил американской научной фантастикой почти полвека»,[5] пока автор Майкл Чабон назвал ее «величайшим американским писателем своего поколения».[6][7]

Жизнь

Детство и образование

Отец Урсулы, Альфред Кребер, с Иши, последний из Яхи люди (1911)

Урсула К. Ле Гуин родилась Урсула Крёбер в Беркли, Калифорния 21 октября 1929 года. Ее отец, Альфред Луи Кребер, был антрополог на Калифорнийский университет в Беркли.[8][9] Мать Ле Гуина, Теодора Кребер (урожденная Теодора Ковел Кракоу), имела ученую степень в области психологии, но начала писать в свои шестидесятые годы, сделав успешную писательскую карьеру. Среди ее работ было Иши в двух мирах (1961), биографический сборник о Иши, коренной американец кто стал последним известным членом Яхи племя после того, как остальные его члены были убиты белыми колонизаторами.[8][10][11]

У Урсулы было три старших брата: Карл, который стал литературоведом Теодором и Клифтоном.[12][13] В семье была большая коллекция книг, и все братья и сестры интересовались чтением, когда они были молоды.[12] К семье Крёбер приходили много посетителей, в том числе известные ученые, такие как Роберт Оппенгеймер; Позже Ле Гуин использовал Оппенгеймера в качестве модели для Шевека, главного героя-физика. Обездоленные.[10][12] Семья делила время между летним домом в Долина Напа, и дом в Беркли в течение учебного года.[10]

Ле Гуин читала научную фантастику и фэнтези: она и ее братья и сестры часто читают выпуски Захватывающие истории чудес и Поразительная научная фантастика. Она любила мифы и легенды, особенно Норвежская мифология и легенд американских индейцев, которые расскажет ее отец. Другими авторами, которые ей нравились, были Лорд Дансени и Льюис Пэджетт.[12] Ле Гуин также рано проявил интерес к письму; она написала рассказ, когда ей было девять, и отправила свой первый рассказ в Поразительная научная фантастика когда ей было одиннадцать. Работа была отклонена, и еще десять лет она не подавала ничего.[4][14][15]

Ле Гуин присутствовал Средняя школа Беркли.[16] Она получила ее Бакалавр искусств степень в области французской и итальянской литературы эпохи Возрождения от Рэдклифф Колледж в 1951 г. и окончил ее в составе Пхи Бета Каппа честь общества.[17] В детстве она интересовалась биологией и поэзией, но ее выбор карьеры был ограничен трудностями с математикой.[17] Ле Гуин поступил в аспирантуру в Колумбийский университет, и заработал Мастер искусства степень по французскому языку в 1952 году.[18] Вскоре после этого она начала работать над Кандидат наук. и выиграл Фулбрайт грант на продолжение учебы во Франции с 1953 по 1954 год.[10][18]

В браке жизнь и смерть

В 1953 году, путешествуя по Франции на борту лайнера Королева мэри Урсула познакомилась с историком Шарлем Ле Гуином.[18] Они поженились в Париже в декабре 1953 года.[19] По словам Ле Гуин, этот брак означал для нее "конец докторской степени".[18] Пока ее муж закончил докторскую в Университет Эмори в Грузии, а затем на Университет Айдахо Ле Гуин преподавала французский язык и работала секретарем до рождения дочери Элизабет в 1957 году.[19] Вторая дочь Кэролайн родилась в 1959 году.[20] В том же году Чарльз стал преподавателем истории в Государственный университет Портленда, и пара переехала в Портланд, штат Орегон, где в 1964 году родился их сын Феодор.[18] Они прожили бы в Портленде всю оставшуюся жизнь,[21] хотя Ле Гуин получил дополнительные гранты Фулбрайта на поездку в Лондон в 1968 и 1975 годах.[10]

Писательская карьера Ле Гуин началась в конце 1950-х годов, но время, которое она проводила с детьми, ограничивало ее писательский график.[18] Она продолжала писать и публиковать почти 60 лет.[21] Она также работала редактором и преподавала в бакалавриате. Работала в редколлегиях журналов. Paradoxa и Научно-фантастические исследования, помимо самой писательской критики.[22] Она преподавала курсы в Тулейнский университет, Беннингтон Колледж, и Стэндфордский Университет, среди прочего.[21][23] В мае 1983 года она поставила вступительная речь под названием «Левша, вступительное слово» на Миллс Колледж в Окленд, Калифорния.[24] Он указан как № 82 в Американская риторика's 100 лучших выступлений ХХ века,[25] и был включен в ее сборник документальной литературы Танцы на краю света.[26]

Ле Гуин умерла 22 января 2018 года в своем доме в Портленде в возрасте 88 лет. Ее сын сказал, что ее здоровье было плохим в течение нескольких месяцев, и заявил, что, вероятно, у нее была острое сердечно-сосудистое заболевание. Частные поминальные службы по ней прошли в Портленде.[9][27] Панихида с выступлениями писателей. Маргарет Этвуд, Молли Глосс, и Валида Имариша, состоялась в Портленде в июне 2018 года.[28][29]

Взгляды и защита

Дальнейшая информация: Гильдия авторов, Inc. против Google, Inc.
Я думаю, что наступают тяжелые времена, когда нам будут нужны голоса писателей, которые видят альтернативы тому, как мы живем сейчас, и могут видеть сквозь наше охваченное страхом общество и его навязчивые технологии. Нам понадобятся писатели, помнящие свободу. Поэты, мечтатели - реалисты большой реальности.

—Урсула К. Ле Гуин[30]

Ле Гуин отказался от Премия туманности для ее рассказа "Дневник розы "в 1977 году в знак протеста против Писатели-фантасты Америки отзыв Станислав Лем членство. Ле Гуин объяснил отзыв критикой Лема американской научной фантастики и его желанием жить в Восточный блок и сказала, что не хотела получать награду «за рассказ о политической нетерпимости от группы, которая только что продемонстрировала политическую нетерпимость».[31][32]

Ле Гуин однажды сказала, что ее «воспитали нерелигиозной, как кролик». Она выразила глубокий интерес к Даосизм и буддизм, говоря, что даосизм дал ей «понять, как смотреть на жизнь» в подростковом возрасте.[33] В 1997 году она опубликовала перевод Дао Дэ Цзин, мотивированная ее симпатией к даосской мысли.[33][34]

В декабре 2009 года Ле Гуин ушел из Гильдия авторов в знак протеста против одобрения Проект Google по оцифровке книг. «Вы решили разобраться с дьяволом», - написала она в своем заявлении об отставке. «Здесь задействованы принципы, прежде всего концепция авторского права в целом, и вы сочли нужным передать их корпорации на их условиях без борьбы».[35][36] В своем выступлении на Национальной книжной премии 2014 года Ле Гуин раскритиковал Amazon и контроль, который он оказывал над издательской отраслью, в частности, ссылаясь на отношение Amazon к Книжная группа Hachette во время спор о публикации электронной книги. Ее выступление привлекло внимание СМИ в США и за их пределами и дважды транслировалось Национальное общественное радио.[30][37][38]

Хронология сочинений

Ранняя работа

Первым опубликованным произведением Ле Гуин было стихотворение «Народная песня из провинции Монтейна» в 1959 году, а ее первым опубликованным рассказом была «Музыка» в 1961 году; оба были установлены в ее вымышленной стране Орсиния.[39][40] В период с 1951 по 1961 год она также написала пять романов, действие которых разворачивается в Орсинии, которые были отклонены издателями на том основании, что они были недоступны. Некоторые из ее стихов этого периода были опубликованы в 1975 году в сборнике Дикие ангелы.[41] Ле Гуин обратила свое внимание на научную фантастику после длительных периодов получения отказов от издателей, зная, что существует рынок писательской деятельности, который можно легко классифицировать как таковой.[42] Первым ее профессиональным изданием стал рассказ «Апрель в Париже» 1962 г. Фантастическая научная фантастика,[43] и еще семь историй последовали в следующие несколько лет в Фантастика или же Удивительные истории.[44] Среди них были "Приданое Ангьяра ", который представил вымышленную Вселенная Хайниша,[45] и "Правило имен " и "Слово развязывания ", которая представила мир Земноморье.[46] Эти истории в значительной степени игнорировались критиками.[42]

Ace Книги вышел Мир Роканнона, Первый опубликованный роман Ле Гуина в 1966 году. Еще два хайнских романа, Планета изгнания и Город иллюзий были опубликованы в 1966 и 1967 годах соответственно, и вместе эти три книги стали известны как хайнская трилогия.[47] Первые два были опубликованы как половина «Ace Double»: два романа в мягкой обложке и проданы как единый недорогой сборник.[47] Город иллюзий был опубликован как отдельный том, что свидетельствует о растущем признании имени Ле Гуин. Эти книги привлекли больше критического внимания, чем рассказы Ле Гуина, обзоры которых были опубликованы в нескольких научно-фантастических журналах, но критическая реакция была по-прежнему сдержанной.[47] Книги содержали множество тем и идей, которые также присутствовали в более известных более поздних работах Ле Гуина, включая «архетипическое путешествие» главного героя, который предпринимает как физическое путешествие, так и путешествие самопознания, культурных контактов и общения, поиска идентичности и примирение противоборствующих сил.[48]

При публикации своего рассказа «Девять жизней» в 1968 г. Плейбой Журнал спросил Ле Гуин, могут ли они опубликовать историю без ее полного имени, на что Ле Гуин согласилась: история была опубликована под названием «У. К. Ле Гуин». Позже она написала, что это был первый и единственный раз, когда она испытала предубеждение по отношению к ней как к писательнице со стороны редактора или издателя, и подумала, что «это казалось таким глупым, таким гротескным, что я не могла понять, что это также важно. " В последующих изданиях рассказ публиковался под ее полным именем.[49]

Критическое внимание

Следующие две книги Ле Гуин принесли ей неожиданное и широкое признание критиков. Волшебник Земноморья Опубликованный в 1968 году роман в жанре фэнтези изначально был написан для подростков.[4] Ле Гуин не планировал писать для молодежи, но редактор Parnassus Press попросил написать роман для этой группы, который видел в этом рынок с большим потенциалом.[50][51] А история совершеннолетия Действие книги происходит на вымышленном архипелаге Земноморья, и книга получила положительный отклик как в США, так и в Великобритании.[50][52]

Ле Гуин с Харлан Эллисон в Вестеркон в Портланд, штат Орегон (1984)

Ее следующий роман, Левая рука тьмы, была хайнской вселенной, исследующей темы гендера и сексуальности на вымышленной планете, где у людей нет фиксированного пола.[53] Эта книга была первой книгой Ле Гуин, посвященной феминистским проблемам.[54] и, по словам ученого Донны Уайт, это «ошеломило критиков научной фантастики»; он выиграл как Хьюго и Награды Nebula за лучший роман, сделав Ле Гуин первой женщиной, получившей эти награды, и ряд других наград.[55][56] Волшебник Земноморья и Левая рука тьмы были описаны критиком Гарольд Блум как шедевры Ле Гуина.[4] Она снова выиграла премию Хьюго в 1973 году за Слово для мира - это лес.[57] На создание книги повлиял гнев Ле Гуина по поводу война во Вьетнаме, и исследовали темы колониализм и милитаризм:[58][59] Позже Ле Гуин описала это как «самое откровенное политическое заявление», которое она сделала в художественном произведении.[57]

Ле Гуин продолжил развивать темы равновесия и взросления в следующих двух частях журнала. Земноморье серии, Гробницы Атуана и Самый дальний берег, опубликованные в 1971 и 1972 годах соответственно.[60] Обе книги получили высокую оценку за их написание, а исследование смерти как тема в Самый дальний берег тоже хвалил.[61] Ее роман 1974 года Обездоленные снова выиграла премии Hugo и Nebula за лучший роман, что сделало ее первым человеком, получившим обе награды для каждой из двух книг.[62] Действие игры также происходит во вселенной Хайниша. анархизм и утопизм. Ученый Шарлотта Спивак описала это как сдвиг в научной фантастике Ле Гуина в сторону обсуждения политических идей.[63][64] Некоторые из ее спекулятивная фантастика рассказы того периода, в том числе ее первый опубликованный рассказ, позже были антологизированы в сборнике 1975 года. Двенадцать четвертей ветра.[65][66] Художественная литература периода с 1966 по 1974 год, в которую также вошли Токарный станок Небес, удостоенный премии Хьюго "Те, кто уходят из Омеласа "и получившая награду туманность"День до революции ",[67] представляет собой наиболее известную коллекцию работ Ле Гуина.[68]

Более широкое исследование

Ле Гуин опубликовал множество работ во второй половине 1970-х годов. Это включало спекулятивная фантастика в форме романа Глаз цапли, который, согласно Ле Гуину, может быть частью хайнской вселенной.[40][69][70] Она также опубликовала Очень далеко от всего остального, реалистичный роман для подростков,[71] а также коллекция Орсинианские сказки и роман Малафрена в 1976 и 1979 годах соответственно. Хотя действие последних двух происходило в вымышленной стране Орсиния, истории были скорее реалистической, чем фантастической или научной фантастикой.[72] Язык ночи, сборник эссе, вышел в 1979 г.[73] и Ле Гуин также опубликовали Дикие ангелы, сборник стихов, 1975 г.[74]

Между 1979, когда она опубликовала Малафрена, и 1994 год, когда в коллекции Рыбак внутреннего моря был выпущен, Ле Гуин писал в первую очередь для более молодой аудитории.[75] В 1985 г. опубликовала экспериментальную работу. Всегда возвращаюсь домой.[76] Она написала 11 детских книжек с картинками, в том числе Подиум серии, между 1979 и 1994, вместе с Начало, юношеский фантастический роман, выпущенный в 1980 году.[34][75][77] В этот период были опубликованы еще четыре сборника стихов, все они были приняты положительно.[74][75] Она также повторно посетила Земноморье, публикуя Техану в 1992 году: через восемнадцать лет после Самый дальний берег, во время которого взгляды Ле Гуина значительно развились, книга была более мрачной по тону, чем предыдущие работы в этой серии, и подвергала сомнению некоторые идеи, представленные в ней. Он получил похвалу критиков,[78] и привел к тому, что сериал получил признание среди взрослой литературы.[79]

Поздние сочинения

Ле Гуин вернулся к хайнскому циклу в 1990-х годах после длительного перерыва с публикацией серии рассказов, начинающейся со слов "История шобов "в 1990 году.[80] Эти рассказы включали "Достижение совершеннолетия в Кархайде "(1995), в которой исследуется взросление и действие происходит на той же планете, что и Левая рука тьмы.[81] Ученый Сандра Линдоу описала ее как «настолько трансгрессивно сексуальную и столь смелую с моральной точки зрения», что Ле Гуин «не мог написать ее в 60-х».[80] В том же году она опубликовала сюиту рассказов. Четыре пути к прощению, а затем добавили "Старая музыка и рабыни ", пятая связная история в 1999 году. Все пять историй исследуют свободу и восстание в рабском обществе.[82] В 2000 году она опубликовала Рассказ, который станет ее последним хайнским романом, и в следующем году выпущен Другой ветер и Сказки из Земноморья, последние два Земноморье книги.[40][83]

С 2002 г. было опубликовано несколько сборников и антологий работ Ле Гуина. Серия ее рассказов периода 1994–2002 годов вышла в 2002 году в сборнике. День рождения мира и другие истории, вместе с новеллой Потерянный рай.[84] В сборнике рассмотрены нетрадиционные идеи о гендере, а также анархические темы.[85][86][87] Другие коллекции включены Меняя самолеты, также выпущенный в 2002 году, в то время как антологии включали Нереальное и реальное (2012),[40] и Хайнские романы и рассказы, двухтомный сборник произведений из вселенной Хайниша, выпущенный Библиотека Америки.[88]

Другие работы этого периода включены Лавиния (2008), основанный на персонаже из Вергилий с Энеида,[89] и Летопись западного берега трилогия, состоящая из Дары (2004), Голоса (2006), и Полномочия (2007).[90] Несмотря на то что Летопись западного берега был написан для подростковой аудитории, третий том, Полномочияполучил премию Nebula за лучший роман в 2009 году.[90][91] В свои последние годы Ле Гуин в значительной степени отвернулась от художественной литературы и написала ряд эссе, стихов и некоторые переводы.[5] Ее последние публикации включали сборники научной литературы. Сны должны сами себя объяснять и Урсула К. Ле Гуин: беседы о писательстве, и том стихов Пока все хорошо: финальные стихи 2014–2018, все они были освобождены после ее смерти.[40][92][93]

Стиль и влияния

Влияния

Как только я научился читать, я все прочитал. Прочитал все известные фантазии - Алиса в стране чудес, и Ветер в ивах, и Киплинг. Я обожал Киплинга Книга джунглей. А потом, когда я стал старше, я обнаружил Лорд Дансени. Он открыл совершенно новый мир - мир чистой фантазии. И ... Червь Уроборос. Опять чистая фантазия. Очень и очень жирно. А потом мы с братом по ошибке увлеклись научной фантастикой, когда мне было 11 или 12 лет. Азимов, такие вещи. Но на меня это не произвело особого впечатления. Так было до тех пор, пока я не вернулся к научной фантастике и не обнаружил Осетр - но особенно Кордвейнер Смит. ... я прочитал рассказ "Бульвар Альфа Ральфа ", и это просто заставило меня подумать:" Вау! Это так красиво и так странно, и я хочу сделать что-то подобное ».

—Урсула К. Ле Гуин[94]

Ле Гуин в юности читала как классическую, так и теоретическую литературу. Позже она сказала, что научная фантастика не оказала на нее большого влияния, пока она не прочитала произведения Теодор Стерджен и Кордвейнер Смит, и что она насмехалась над жанром в детстве.[33][94] Авторы Ле Гуин называют влиятельными Виктор Гюго, Уильям Вордсворт, Чарльз Диккенс, Борис Пастернак, и Филип К. Дик. Ле Гуин и Дик учились в одной средней школе, но не знали друг друга; Позже Ле Гуин описала свой роман Токарный станок Небес как дань уважения ему.[14][33][95][96] Она также считала Дж. Р. Р. Толкин и Лев Толстой быть стилистическими влияниями и предпочтительным чтением Вирджиния Вульф и Хорхе Луис Борхес известным авторам научной фантастики, таким как Роберт Хайнлайн, чьи произведения она описала как принадлежащие к традиции «белый человек покоряет вселенную».[97] Некоторые ученые утверждают, что влияние мифологии, которую Ле Гуин любила читать в детстве, также заметно во многих ее произведениях: например, в рассказе "Приданое Ангьяра "описывается как пересказ Скандинавский миф.[14][98]

Дисциплина культурная антропология оказал сильное влияние на творчество Ле Гуина.[99] Ее отец Альфред Крёбер считается пионером в этой области и был директором Музей антропологии Калифорнийского университета: как следствие своих исследований, Ле Гуин в детстве подвергся антропологии и культурным исследованиям. Помимо мифов и легенд, она читала такие тома, как Листья золотой ветви к Леди Фрейзер, детская книга, адаптированная из Золотая ветвь, исследование мифа и религии ее мужем Джеймс Джордж Фрейзер.[57][99][100][101][102] Она рассказала, что жизнь с друзьями и знакомыми своего отца дала ей возможность другой.[33] В частности, переживания Иши оказали влияние на Ле Гуина, и элементы его истории были выявлены в таких произведениях, как Планета изгнания, Город иллюзий, и Слово для мира - лес и Обездоленные.[57]

Несколько ученых отметили, что на написание Ле Гуина повлияли Карл Юнг, а именно идеей Юнгианские архетипы.[103][104] В частности, тень в Волшебник Земноморья рассматривается как архетип Тени из юнгианской психологии, представляющий гордость, страх и стремление Геда к власти.[105][106][107] Ле Гуин обсудила свою интерпретацию этого архетипа и свой интерес к темным и подавленным частям психики в лекции 1974 года.[106] В другом месте она заявила, что никогда не читала Юнга до написания первого Земноморье книги.[105][106] Другие архетипы, в том числе Мать, Анимус и Анима, также были идентифицированы в трудах Ле Гуина.[103]

Философский Даосизм сыграла большую роль в мировоззрении Ле Гуина,[108] и влияние даосской мысли можно увидеть во многих ее рассказах.[109][110] Многие из главных героев Ле Гуина, в том числе в Токарный станок Небес, воплощают даосский идеал оставлять вещи в покое. Антропологи хайнской вселенной стараются не вмешиваться в те культуры, с которыми они сталкиваются, в то время как один из первых уроков, которые Гед усвоил в Волшебник Земноморья не использовать магию, если в этом нет крайней необходимости.[110] Даосское влияние очевидно в описании Ле Гуином равновесия в мире Земноморья: архипелаг изображен как основанный на хрупком равновесии, которое кто-то нарушает в каждом из первых трех романов. Это включает в себя равновесие между сушей и морем, подразумеваемое в названии «Земное море», между людьми и их естественной средой,[111] и более крупное космическое равновесие, которое волшебники должны поддерживать.[112] Еще одна известная даосская идея - примирение противоположностей, таких как свет и тьма, или добро и зло. Ряд хайнских романов, Обездоленные видный среди них исследовал такой процесс примирения.[113] Во вселенной Земноморья не темные силы, а непонимание персонажами баланса жизни изображается как зло,[114] в отличие от обычных западных историй, в которых добро и зло находятся в постоянном конфликте.[115][116]

Жанр и стиль

Хотя Ле Гуин в первую очередь известна своими произведениями спекулятивной фантастики, она также писала реалистическую, научно-популярную, поэзию и несколько других литературных форм, и в результате ее работы трудно классифицировать.[2] Ее произведения привлекли критическое внимание со стороны основных критиков, критиков детской литературы и критиков спекулятивной фантастики.[2] Сама Ле Гуин сказала, что предпочла бы, чтобы ее называли «американской писательницей».[3] Преступление Ле Гуина традиционных границ жанра привело к литературной критике становления Ле Гуина "Балканизированный ", особенно между исследователями детской литературы и теоретической фантастики.[2] Комментаторы отметили, что Земноморье романы особенно привлекали меньше внимания, потому что они считались детскими книгами. Сама Ле Гуин возражала против такого обращения с детская литература, охарактеризовав это как «взрослое шовинистическое свинство».[2][117] В 1976 г. литературовед Джордж Слюссер раскритиковал "глупую классификацию публикаций, в которой исходная серия обозначена как" детская литература "'",[118] в то время как, по мнению Барбары Бакнелл, Ле Гуин «может быть прочитан, как и Толкиен, десятилетними и взрослыми. Эти истории не имеют возраста, потому что они касаются проблем, с которыми мы сталкиваемся в любом возрасте».[118]

К счастью, хотя экстраполяция - это элемент научной фантастики, это ни в коем случае не название игры. Это слишком рационалистично и упрощенно, чтобы удовлетворить воображаемый ум, будь то писатель или читатель. Переменные - это изюминка жизни.[Если] вам нравится, вы можете читать [много] научной фантастики в качестве мысленного эксперимента. Допустим (говорит Мэри Шелли), что молодой врач создает человека в своей лаборатории; допустим (говорит Филип К. Дик), что союзники проиграли вторую мировую войну; давайте скажем, что то или это такое-то и то-то, и посмотрим, что произойдет ... В истории, задуманной таким образом, не нужно приносить в жертву моральную сложность, присущую современному роману, и нет никакого встроенного тупика; мысль и интуиция могут свободно перемещаться в пределах, установленных только условиями эксперимента, которые действительно могут быть очень большими.

- Урсула К. Ле Гуин, во введении к изданию 1976 г. Левая рука тьмы.[119]

Некоторые из ее работ основаны на социология, психология, или же философия.[120][121] В результате письмо Ле Гуина часто описывается как «мягкая» научная фантастика, и она была описана как "святая покровительница" этого поджанра.[122][123] Ряд авторов научной фантастики возражали против термина «мягкая научная фантастика», описывая его как потенциально уничижительный термин, используемый для отклонения историй, не основанных на проблемах физики, астрономии или инженерии, а также для нацеливания на написания статей женщин или других людей. группы недостаточно представлены в жанре.[124] Ле Гуин предложила термин «социальная научная фантастика» для некоторых своих произведений, указав при этом, что многие из ее рассказов вовсе не были научной фантастикой. Она утверждала, что термин «мягкая научная фантастика» вызывает разногласия и подразумевает узкий взгляд на то, что составляет действительную научную фантастику.[15]

Влияние антропологии можно увидеть в декорациях, которые Ле Гуин выбрала для ряда своих работ. Некоторые из ее главных героев - антропологи или этнологи, исследующие чуждый им мир.[125] Это особенно верно в историях, происходящих во вселенной Хайниша, альтернативная реальность в котором люди развивались не на Земле, а на Хайне. Впоследствии хайниши колонизировали многие планеты, прежде чем потерять с ними контакт, что привело к разнообразной, но взаимосвязанной биологии и социальной структуре.[57][125] Примеры включают Rocannon в Мир Роканнона и Genly Ai в Левая рука тьмы. Другие персонажи, такие как Шевек в Обездоленныестановятся культурными наблюдателями во время своих путешествий по другим планетам.[99][126] В сочинениях Ле Гуина часто исследуются инопланетные культуры, и особенно человеческие культуры с других планет во вселенной Хайниша.[125] Открывая эти «инопланетные» миры, главные герои Ле Гуина и, соответственно, читатели также погружаются в себя и бросают вызов природе того, что они считают «чуждым» и что они считают «родным».[127]

Некоторые из работ Ле Гуина отличались стилистическими или структурными особенностями, которые были необычными или подрывными. Неоднородная структура Левая рука тьмы, описываемый как "отчетливо постмодернистский", был необычным для времени его публикации.[53] Это резко контрастировало со структурой традиционной научной фантастики (написанной в основном мужчинами), которая была прямой и линейной.[128] Роман был оформлен как часть отчета, отправленного в Экумен главным героем Генли Ай после его пребывания на планете Гетен, таким образом предполагая, что Ай выбирал и упорядочивал материал, состоящий из личного повествования, дневниковых отрывков, гетенианских мифов и этнологических отчетов.[129] Земноморье также использовалась нетрадиционная форма повествования, описанная ученым Майком Кэдденом как «свободный косвенный дискурс», в котором чувства главного героя не отделены напрямую от повествования, заставляя рассказчика казаться сочувствующим персонажам и устраняя скептицизм по отношению к мыслям персонажа. и эмоции, которые характерны для более прямого повествования.[130] Кэдден предполагает, что этот метод приводит к тому, что молодые читатели начинают сочувствовать непосредственно персонажам, что делает его эффективным методом для литературы для молодежи.[131]

Ряд работ Ле Гуина, в том числе Земноморье сериал, бросивший вызов условностям эпических фантазий и мифов. Многие из главных героев в Земноморье мы темнокожий людей, по сравнению с белокожий более традиционно используемые герои; некоторые из антагонистов, напротив, были белокожими, и эта смена расовых ролей была отмечена множеством критиков.[132][133] В интервью 2001 года Ле Гуин объяснила частое отсутствие иллюстраций персонажей на обложках своих книг тем, что она выбрала небелых главных героев. Она объяснила свой выбор, сказав: «Большинство людей в мире не белые. Почему в будущем мы будем считать их белыми?»[57] Ее книга 1985 года Всегда возвращаюсь домой, описанный как «ее великий эксперимент», включал историю, рассказанную с точки зрения молодого главного героя, но также включал стихи, грубые рисунки растений и животных, мифы и антропологические отчеты матриархального общества Кеш, вымышленного народа, живущего в долине Напа после катастрофического глобального наводнения.[40][76]

Темы

Пол и сексуальность

Гендер и сексуальность - важные темы в ряде работ Ле Гуина. Левая рука тьмы, опубликованная в 1969 году, была одной из первых книг в жанре, ныне известном как феминистская научная фантастика, и это самая известная экспертиза андрогинность в научной фантастике.[134] Сюжет разворачивается на вымышленной планете Гетен, жители которой - амбисексуалы без каких-либо ограничений. гендерная идентичность, ВОЗ принять женские или мужские половые признаки на короткие периоды их полового цикла.[135] Какой пол они примут, может зависеть от контекста и отношений.[136] Гетен изображался как общество без войны из-за отсутствия фиксированных гендерных характеристик, а также без сексуальности как постоянного фактора социальных отношений.[54][135] В романе гетенианская культура была исследована глазами Терран, чья мужественность является препятствием для межкультурного общения.[54] Вне цикла Хайниша Ле Гуин использует главную героиню в Гробницы Атуана, опубликованный в 1971 году, был описан как «значительное исследование женственности».[137]

Ле Гуин на чтении в Данвилл, Калифорния (Июнь 2008 г.)

Отношение Ле Гуин к гендерным вопросам и феминизму со временем претерпело значительные изменения.[138] Несмотря на то что Левая рука тьмы рассматривался как знаковое исследование гендерной проблематики, но также подвергся критике за то, что не пошел достаточно далеко. Рецензенты указали на использование мужского рода гендерные местоимения описать его гермафродитных персонажей,[53] отсутствие андрогинных персонажей, изображаемых в стереотипных женских ролях,[139] и изображение гетеросексуальность как норма на Гетене.[140] Изображение пола Ле Гуина в Земноморье также описывалась как увековечивающая понятие мира, в котором доминируют мужчины; согласно Энциклопедия научной фантастики«Ле Гуин видел в мужчинах актеров и деятелей [мира], в то время как женщины оставались неподвижным центром, источником, из которого они пьют».[40][141][142] Ле Гуин первоначально защищала ее письмо; в эссе 1976 года «Нужен ли пол?» она писала, что пол был вторичным по отношению к главной теме романа - лояльности. Ле Гуин пересмотрел это эссе в 1988 году и признал, что гендер был центральным в романе;[53] она также извинилась за то, что изображала гетенианцев исключительно в гетеросексуальных отношениях.[140]

Ле Гуин ответила на эти критические замечания в своем последующем письме. Она намеренно использовала женское начало местоимения для всех сексуально латентных гетенианцев в ее рассказе 1995 г. «Достигнув совершеннолетия в Кархайде» и в более поздней переиздании «Король зимы ", которая была впервые опубликована в 1969 году.[139][143][144] "Coming of Age in Karhide" позже был антологизирован в сборнике 2002 года. День Рождения Мира, который содержал шесть других историй о неортодоксальных сексуальных отношениях и семейных отношениях.[87] Она также пересмотрела гендерные отношения в Земноморье в Техану, опубликовано в 1990 году.[145] Этот том был описан как переписывание или переосмысление Гробницы Атуана, потому что сила и статус главной героини Тенар противоположны тому, что они были в более ранней книге, которая также была сосредоточена на ней и Геде.[146] В этот более поздний период она отметила, что считала Глаз цапли, опубликованная в 1978 году и ставшая ее первой работой, искренне посвященной женщине.[147]

Нравственное развитие

Ле Гуин исследует совершеннолетие и моральное развитие в более широком смысле во многих ее произведениях.[148] Это особенно верно в отношении произведений, написанных для более молодой аудитории, таких как Земноморье и Летопись западного берега. Ле Гуин написала в эссе 1973 года, что она решила исследовать совершеннолетие в Земноморье поскольку она писала для подростковой аудитории: «Достижение совершеннолетия ... это процесс, который занял у меня много лет; я закончил его, насколько я когда-либо буду, примерно в тридцать один год; и поэтому я довольно глубоко это. Как и большинство подростков. Фактически, это их основное занятие ".[149] Она также сказала, что фантазия лучше всего подходит в качестве средства для описания взросления, потому что исследование подсознания было трудным, используя язык «рациональной повседневной жизни».[149][150]

Первые три Земноморье романы вместе следуют за Гедом от юности до старости, и каждый из них также следует за достижением совершеннолетия разных персонажей.[151] Волшебник Земноморья фокусируется на юности Геда, а Гробницы Атуана и Самый дальний берег исследуйте владения Тенара и принца Аррена соответственно.[152][121] Волшебник Земноморья часто описывается как Bildungsroman,[153][154] в котором взросление Геда переплетается с физическим путешествием, которое он предпринимает по роману.[155] Для Майка Кэддена книга была убедительной историей «для читателя, столь же молодого и, возможно, такого же упрямого, как Гед, и, следовательно, симпатизирующего ему».[154] Рецензенты описали финал романа, в котором Гед, наконец, принимает тень как часть самого себя, как обряд посвящения. Ученый Жанна Уокер пишет, что обряд посвящения в конце был аналогом всего сюжета. Волшебник Земноморьяи что сам сюжет играет роль обряда для читателя-подростка.[156][157]

Каждый том Летопись западного берега также описывает совершеннолетие его главных героев,[158] и показывает исследования порабощения собственной власти.[158][159] Процесс взросления изображается как выход за рамки узкого выбора, который ставит перед героями общество. В ДарыОррек и Грай понимают, что силы, которыми обладают их люди, можно использовать двумя способами: для контроля и господства или для исцеления и воспитания. Это признание позволяет им сделать третий выбор и уйти.[160] Эту борьбу с выбором сравнивают с выбором, который персонажи вынуждены делать в рассказе Ле Гуина "Те, кто уходят из Омеласа ".[160] Точно так же Гед помогает Тенар в Гробницы Атуана ценить себя и находить варианты, которых она не видела,[161][162] заставляя ее покинуть Гробницы вместе с ним.[163]

Политические системы

Альтернативные социальные и политические системы - повторяющаяся тема в трудах Ле Гуина.[6][164] Особое внимание критики обратили на Обездоленные и Всегда возвращаюсь домой,[164] хотя Ле Гуин исследует связанные темы в ряде своих работ,[164] например, в «Те, кто уходят из Омеласа».[165] Обездоленные анархистский утопический роман, который, по словам Ле Гуина, заимствован у анархистов-пацифистов, в том числе Петр Кропоткин, а также от контркультуры 1960-х и 1970-х годов.[101] Ле Гуину приписывают "[спасение] анархизм из культурного гетто, которому он был отправлен ", и помогая вывести его в интеллектуальный мейнстрим.[166] Соавтор Кэтлин Энн Гунан писал, что работа Ле Гуина противостоит «парадигме изолированности по отношению к страданиям людей, других живых существ и ресурсов», и исследует «экологически безопасные альтернативы».[6]

Обездоленные, расположенный на планетах-близнецах Уррас и Анаррес, представляет собой спланированное анархо-социалистическое общество, изображенное как «неоднозначную утопию». Общество, созданное поселенцами из Урраса, материально беднее, чем общество богатых Урраса, но более развито этически и морально.[167] В отличие от классических утопий, общество Анарреса не изображается ни совершенным, ни статичным; Главный герой Шевек отправляется в Уррас, чтобы продолжить свои исследования. Тем не менее женоненавистничество и иерархия, присутствующие в авторитарном обществе Урраса, отсутствуют среди анархистов, которые основывают свою социальную структуру на сотрудничестве и индивидуальной свободе.[167] Глаз цапли, опубликованный через несколько лет после Обездоленные, был описан как продолжение исследования Ле Гуином человеческой свободы через конфликт между двумя обществами противоположных философий: городом, населенным потомками пацифистов, и городом, населенным потомками преступников.[168]

Всегда возвращаюсь домойФильм, действие которого происходит в Калифорнии в далеком будущем, исследует воинственное общество, напоминающее современное американское общество, с точки зрения кешей, его соседей-пацифистов. Ученые определили общество Кеш как феминистскую утопию, которую Ле Гуин использует для исследования роли технологий.[169] Ученый Уоррен Рошель заявил, что это не было «ни матриархатом, ни патриархатом: мужчины и женщины просто существуют».[170] «Те, кто уходят из Омеласа», притча, изображающая общество, в котором широко распространенное богатство, счастье и безопасность достигаются ценой продолжающихся страданий одного ребенка, также была прочитана как критика современного американского общества.[171][172] Слово для мира - это лес исследовали, каким образом структура общества влияет на природную среду; В романе уроженцы планеты Атше приспособили свой образ жизни к экологии планеты.[59] Колонизирующее человеческое общество, напротив, изображается деструктивным и безразличным; изображая это, Ле Гуин также критиковала колониализм и империализм, отчасти из-за своего отвращения к вмешательству США в война во Вьетнаме.[58][59][173]

Другие социальные структуры исследуются в таких произведениях, как цикл рассказов. Четыре пути к прощению, а также рассказ «Старая музыка и рабыни», который иногда называют «пятым путем к прощению». [174] Пять историй, действие которых происходит во вселенной Хайниш, исследуют революцию и реконструкцию рабовладельческого общества.[175][176] По словам Рошель, в рассказах исследуется общество, которое имеет потенциал для построения «истинно человеческого сообщества», что стало возможным благодаря признанию Экуменом рабов человеческими существами, тем самым предлагая им перспективу свободы и возможность утопии. через революцию.[177] Рабство, справедливость и роль женщин в обществе также исследуются в Летопись западного берега.[178][179]

Прием и наследство

Прием

Ле Гуин получил быстрое признание после публикации Левая рука тьмы в 1969 году, а к 1970-м годам она была среди самых известных писателей в этой области.[2][40] Ее книги разошлись тиражом в несколько миллионов экземпляров и были переведены более чем на 40 языков; некоторые остаются в печати спустя много десятилетий после их первой публикации.[5][9][180] Ее работа привлекла пристальное внимание ученых; ее называют «ведущим писателем как в жанре фэнтези, так и в научной фантастике» 1970-х годов.[181] самый обсуждаемый писатель-фантаст 1970-х годов,[182] и в течение ее карьеры, так же интенсивно учился, как Филип К. Дик.[40] Позже в своей карьере она также получила признание ведущих литературных критиков: в некрологе, Джо Уолтон заявил, что Ле Гуин «настолько хорош, что мейнстрим больше не может игнорировать фантастику».[55] По словам ученого Донны Уайт, Ле Гуин был «главным голосом в американской литературе», чьи работы были предметом многих томов литературной критики, более двухсот научных статей и ряда диссертаций.[2]

Ле Гуин была необычной тем, что получила наибольшее признание за свои ранние работы, которые оставались ее самыми популярными;[97] комментатор в 2018 году описал «тенденцию к дидактике» в своих более поздних работах,[9] пока Джон Клют, писать в Хранитель, заявила, что ее более поздние произведения «страдают от потребности, которую она явно чувствовала, чтобы ответственно говорить перед своей большой аудиторией о важных вещах; ответственный художник может быть художником в терновом венце».[5] Не все ее работы были приняты положительно; Компас Роза был среди томов, вызвавших неоднозначную реакцию, в то время как Энциклопедия научной фантастики описанный Глаз цапли как «чрезмерно схематичную политическую басню, полупрозрачная простота которой приближается к самопародии».[40] Даже хорошо принятые критиками Левая рука тьмы, в дополнение к критике со стороны феминисток,[183] был описан Алексей Паншин как «плоский провал».[53]

Ее сочинение было признано популярными СМИ и комментаторами. В Лос-Анджелес Таймс прокомментировал в 2009 году, что после смерти Артур Кларк Ле Гуин была «возможно, самым известным писателем-фантастом на планете» и продолжала описывать ее как «пионера» литературы для молодежи.[97] В некрологе Клют описал Ле Гуина как «руководившего американской научной фантастикой почти полвека» и имеющего репутацию автора «первого ранга».[5] В 2016 г. Нью-Йорк Таймс описал ее как «величайшего из ныне живущих писателей-фантастов Америки».[184] Похвала Ле Гуин часто сосредоточивалась на социальных и политических темах, которые исследовала ее работа,[185] и для ее прозы; литературный критик Гарольд Блум охарактеризовал Ле Гуин как «изысканного стилиста», сказав, что в ее письмах «каждое слово было точно на своем месте, и каждое предложение или строчка имели резонанс». По словам Блума, Ле Гуин была «провидцем, который восстал против всякой жестокости, дискриминации и эксплуатации».[6] Нью-Йорк Таймс описал ее как использующую «скудный, но лирический стиль» для исследования вопросов, имеющих отношение к морали.[9] Перед интервью в 2008 году, Порок Журнал описал Ле Гуина как автора «некоторых из самых невероятных [научных фантастических] и фэнтезийных рассказов за последние 40 лет».[15]

Соавторы Ле Гуин также похвалили ее письмо. После смерти Ле Гуина в 2018 году писатель Майкл Чабон назвал ее «величайшим американским писателем своего поколения» и сказал, что она «поразила [его] силой необузданного воображения».[6][7] Писательница Маргарет Этвуд приветствовала «разумный, умный, хитрый и лирический голос Ле Гуина» и написала, что социальная несправедливость была мощной мотивацией в жизни Ле Гуина.[186] Ее проза, по мнению Зэди Смит, был «таким же элегантным и красивым, как все, что было написано в двадцатом веке».[6] Академик и автор Джойс Кэрол Оутс подчеркнула «открытое чувство справедливости, порядочности и здравого смысла Ле Гуин» и назвала ее «одним из великих американских писателей и дальновидным художником, чьи работы будут долго жить».[6] China Miéville описала Ле Гуин как «литературного колосса» и написала, что она была «писателем, обладающим высокой этической серьезностью и умом, остроумием и яростью, радикальной политикой, утонченностью, свободой и тоской».[6]

Награды и признание

Ле Гуин сидит в книжном магазине
Ле Гуин на мероприятии "Знакомство с автором" в 2004 году.

Похвалы, которые получил Ле Гуин, включают многочисленные ежегодные награды за отдельные работы. Она выиграла восемь Hugo Awards от двадцати шести номинаций и шести Награды Nebula из восемнадцати номинаций, включая четыре премии Nebula Awards за лучший роман из шести номинаций, больше, чем у любого другого писателя.[187][188] Ле Гуин выиграл двадцать четыре Locus Awards,[187] проголосовали подписчики Журнал Locus,[189] и по состоянию на 2019 год был совместным третьим по общему количеству побед, а также вторым позади Нил Гейман, за количество выигрышей за художественные произведения.[190] Только за свои романы она выиграла пять Locus Awards, четыре премии Nebula Awards, две премии Hugo Awards и одна Мировая премия фэнтези, и выиграл каждую из этих наград в категориях короткометражных художественных произведений.[32][187] Ее третий Земноморье Роман, Самый дальний берег, выиграл 1973 Национальная книжная премия в области молодежной литературы,[191] и она была финалисткой на десять Mythopoeic Awards, девять в Fantasy и один на получение стипендии.[187] Ее коллекция 1996 года Открывая воздух и другие истории был одним из трех финалистов 1997 г. Пулитцеровская премия в области художественной литературы.[192] Другие награды, выигранные Ле Гуином, включают три Джеймс Типтри младший Награды, и три Юпитер Награды.[187] Свою последнюю награду Хьюго она получила через год после смерти за полное издание книги. Земноморье, проиллюстрированный Чарльз Весс; тот же том был удостоен награды Locus.[187]

Другие награды и награды признали вклад Ле Гуина в спекулятивную фантастику. Она была признана Премия Великого Мастера Гэндальфа посредством Мировое научно-фантастическое общество в 1979 г.[187] В Ассоциация исследований научной фантастики вручил ей премию «Пилигрим» в 1989 г. за «пожизненный вклад в научную фантастику и фэнтези».[187] В 1995 г. Всемирная конвенция фэнтези она выиграла Премия World Fantasy за жизненные достижения, оцененное признание выдающихся заслуг в области фэнтези.[187][193] В Зал славы научной фантастики и фэнтези ввел ее в должность в 2001 году в шестой класс двух умерших и двух живых писателей.[194] В Писатели научной фантастики и фэнтези из Америки назвал ее 20-й Великий Мастер в 2003 году она была второй, а по состоянию на 2019 год одна из шести женщин, удостоенных этой чести.[195][196][197] В 2013 году ей вручили Премия Eaton посредством Калифорнийский университет, Риверсайд, за достижения в научной фантастике.[187][198]

Внешнее видео
значок видео Нил Гейман представляя Медаль за выдающийся вклад в американскую литературу Ле Гуину на Национальной книжной премии 19 ноября 2014 г. C-SPAN

Позже в своей карьере Ле Гуин также получила признание за ее вклад в литературу в целом. В апреле 2000 г. Библиотека Конгресса по имени Ле Гуин Живая легенда в категории «Писатели и художники» за значительный вклад в культурное наследие Америки.[199] В Американская библиотечная ассоциация предоставил ей ежегодный Премия Маргарет Эдвардс в 2004 году, а также выбрал ее для проведения ежегодного Лекция Мэй Хилл Арбетнот.[200][201] Премия Эдвардса присуждается одному писателю и конкретному объему работ: комиссия 2004 года процитировала первые четыре Земноморье объемы, Левая рука тьмы и Начало. Эксперты отметили, что Ле Гуин «вдохновил четыре поколения молодых людей читать красиво построенный язык, посещать фантастические миры, которые информируют их об их собственной жизни, и размышлять над своими идеями, которые не являются ни легкими, ни несущественными».[200] Собрание произведений Ле Гуина было опубликовано Библиотекой Америки в 2016 году, и это редкая честь для ныне живущих писателей.[184] В Национальный книжный фонд наградил Ле Гуин своим Медаль за выдающийся вклад в американскую литературу в 2014 году, заявив, что она «бросила вызов условностям повествования, языка, персонажей и жанров и преодолела границы между фэнтези и реализмом, чтобы проложить новые пути для литературной фантастики».[202][203] В Американская академия искусств и литературы сделал ее участником в 2017 году.[204]

Наследие и влияние

Ле Гуин оказал значительное влияние на область спекулятивной фантастики; Джо Уолтон утверждал, что Ле Гуин сыграл большую роль как в расширении жанра, так и в помощи авторам жанров в достижении всеобщего признания.[55][205][206] В Земноморье книги цитируются как имеющие широкое влияние, в том числе вне области литературы. Этвуд считает Волшебник Земноморья один из «источников» фантастической литературы,[207] и современные писатели приписывают этой книге идею «школы волшебников», позже ставшую известной благодаря Гарри Поттер серия книг,[208] и с популяризацией образа мальчика-волшебника, также присутствующего в Гарри Поттер.[209] Представление о том, что имена могут оказывать влияние, является темой сериала «Земное море»; критики предположили, что это вдохновило Хаяо Миядзаки использование идеи в своем фильме 2001 г. Унесенные призраками.[210]

Нил Гейман, изображенный здесь в 2013 году, входит в число многих авторов, признавших влияние Ле Гуина на их собственные произведения.

Сочинения Ле Гуина, действие которых происходит во вселенной Хайниша, также оказали большое влияние. Ле Гуин придумал название "анзибль "для устройства мгновенной межзвездной связи в 1966 году; позже термин был принят несколькими другими авторами, в том числе Орсон Скотт Кард в Эндер серии и Нил Гейман в сценарии для Доктор Кто эпизод.[211] Сюзанна Рид писала, что в то время Левая рука тьмы была написана, идеи Ле Гуина об андрогинии были уникальными не только для научной фантастики, но и для литературы в целом.[54] Особо отмечается, что этот том оставил большое наследие; Обсуждая это, литературный критик Гарольд Блум написал: «Ле Гуин больше, чем Толкин, поднял фэнтези в высшую литературу нашего времени».[212] Блум продолжил, перечислив книгу в своем Западный каноник (1994) как одна из книг в его концепции художественных произведений, которые были важны и влиятельны в западной культуре.[213] Это мнение было поддержано в Парижский обзор, в котором писалось, что «Ни одна работа не сделала больше, чтобы перевернуть стереотипы жанра, чем Левая рука тьмы",[33] в то время как Уайт утверждал, что это было одно из основополагающих произведений научной фантастики, столь же важное, как Мэри Шелли с Франкенштейн (1818).[53]

Комментаторы также охарактеризовали Ле Гуина как влиятельного человека в области литературы в целом. Литературный критик Элейн Шоуолтер предположил, что Ле Гуин «задает темп писательнице для женщин, отучившихся от молчания, страха и неуверенности в себе»,[6] пока писатель Брайан Аттебери заявил, что «[Ле Гуин] изобрел нас: критиков научной фантастики и фэнтези, таких как я, но также поэтов, эссеистов, писателей с картинками и романистов».[6] Литературная критика Ле Гуина оказалась влиятельной; ее эссе 1973 года «От Эльфландии до Покипси» возродило интерес к творчеству Кеннет Моррис и, наконец, к публикации посмертного романа Морриса.[214] Ле Гуин также сыграл роль в привлечении спекулятивной фантастики в литературный мейнстрим, поддерживая журналистов и ученых, исследующих этот жанр.[205]

Некоторые известные авторы признают влияние Ле Гуина на их собственное письмо. Джо Уолтон написала, что «ее взгляд на мир оказал на меня огромное влияние не только как на писателя, но и как на человека».[55] Среди других писателей, на которых она повлияла, Букеровская премия победитель Салман Рушди, а также Дэвид Митчелл, Гейман, Альгис Будрис, Гунан и Иэн Бэнкс.[6][33][97] Митчелл, автор таких книг, как Облачный атлас, описал Волшебник Земноморья как имеющий сильное влияние на него, и сказал, что чувствует желание «владеть словами с той же силой, что и Урсула Ле Гуин».[215] Ле Гуину также приписывают вдохновение для нескольких женщин-авторов-фантастов 1970-х годов, в том числе Вонда Макинтайр. Когда Макинтайр основал писательскую мастерскую в Сиэтле в 1971 году, Ле Гуин был одним из преподавателей.[216] Режиссер Арвен Карри начала работу над документальным фильмом о Ле Гуине в 2009 году, сняв «десятки» часов интервью с автором, а также со многими другими писателями и художниками, которых она вдохновила. Карри запустил успешный краудфандинг кампанию по завершению документального фильма в начале 2016 года после получения гранта от Национальный фонд гуманитарных наук.[217]

Адаптации ее работы

Произведения Ле Гуина были адаптированы для радио,[218][219] фильм, телевидение и сцена. Ее роман 1971 года Токарный станок Небес дважды выходил в кино, в 1979 г. к WNET с участием Ле Гуина, а затем в 2002 посредством Сеть A&E. В интервью 2008 года она сказала, что считает версию 1979 года «единственной хорошей адаптацией к фильму» своей работы на сегодняшний день.[15] В начале 1980-х Хаяо Миядзаки попросил создать анимационную адаптацию Земноморье. Ле Гуин, который не был знаком с его работами и аниме в целом, сначала отклонил предложение, но позже принял его, увидев Мой Сосед Тоторо.[220] Третий и четвертый Земноморье книги были использованы как основа Сказки из Земноморья, выпущенный в 2006 году. Режиссером фильма стал не сам Хаяо Миядзаки, а его сын. Gorō, что разочаровало Ле Гуина. Ле Гуин положительно оценил эстетику фильма, написав, что «большая часть его прекрасна», но критически оценил моральный смысл фильма и использование в нем физического насилия, и особенно использование злодея, смерть которого дала разрешение фильма.[220] В 2004 г. Научно-фантастический канал адаптировали первые две книги Земноморье трилогия как мини-сериал Легенда Земноморья. Ле Гуин очень критически относился к мини-сериалу, называя его «далеким от Земного моря, которое я себе представлял», возражая против использования белых актеров для своих персонажей с красной, коричневой и черной кожей.[221]

Роман Ле Гуина Левая рука тьмы был адаптирован для сцены в 1995 г. в Чикаго Театр Мост жизни. Рецензент Джек Хельбиг на Читатель Чикаго написал, что «адаптация продумана и хорошо написана, но в конечном итоге неудовлетворительна», в значительной степени потому, что чрезвычайно сложно сжать сложный 300-страничный роман в двухчасовую сценическую презентацию.[222] Потерянный рай был адаптирован в опера по оперной программе Университет Иллинойса.[223][224] Опера была написана Стивеном А. Тейлором;[223] то либретто был приписан как к Кейт Гейл[225] и Марсии Джонсон.[223] Создано в 2005 году,[225] Премьера оперы состоялась в апреле 2012 года.[226] Ле Гуин назвал эту работу «красивой оперой» в интервью и выразил надежду, что ее воспримут другие продюсеры. Она также сказала, что ей больше нравятся сценические версии, в том числе Потерянный рай, чем экранизации ее работ к тому времени.[224] В 2013 году Portland Playhouse и Театр Hand2Mouth поставил пьесу по мотивам Левая рука тьмы, направленный и адаптированный Джонатаном Уолтерсом, с текстом, написанным Джоном Шмором. Спектакль открылся 2 мая 2013 года и продолжался до 16 июня 2013 года в Портленде, штат Орегон.[227]

Библиография

Основная статья: Библиография Урсулы К. Ле Гуин
Ле Гуин подписывает книгу в 2013 году

Карьера Ле Гуин как профессионального писателя охватила почти шестьдесят лет, с 1959 по 2018 год. За этот период она написала более двадцати романов, более сотни рассказов, более десятка томов стихов, пять переводов и тринадцать детских книг. .[9][204] Ее письмо охватило спекулятивная фантастика, реалистическая фантастика, научная литература, сценарии, либретто, эссе, стихи, речи, переводы, литературная критика, главные книги, и детская фантастика. Первым опубликованным произведением Ле Гуин было стихотворение «Народная песня из провинции Монтейна» в 1959 году, а ее первым опубликованным рассказом была «Музыка» в 1961 году. Ее первой профессиональной публикацией был рассказ «Апрель в Париже» в 1962 году. в то время как ее первый опубликованный роман был Мир Роканнона, выпущенный Ace Books в 1966 году.[39][40][43][228] Ее последние публикации включали сборники научной литературы. Сны должны сами себя объяснять и Урсула К. Ле Гуин: беседы о писательстве, оба были освобождены после ее смерти.[40][92] Среди ее самых известных работ - шесть томов Земноморье серии и многие романы Хайнского цикла.[40][229]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Ле Гуин, Урсула. «Как произносить меня». Архивировано из оригинал 6 марта 2014 г.. Получено 22 марта, 2014.
  2. ^ а б c d е ж грамм Белый 1999, стр. 1–2.
  3. ^ а б Филлипс, Джули (Декабрь 2012 г.). "Урсула К. Ле Гуин, американский писатель". Книжная шлюха. В архиве с оригинала от 20 января 2017 г.. Получено 13 сентября, 2016.
  4. ^ а б c d Белый 1999, п. 2.
  5. ^ а б c d е Клют, Джон (24 января 2018 г.). "Некролог Урсулы К. Ле Гуин". Хранитель. Получено 28 февраля, 2019.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k «Соавторы-писатели вспоминают Урсулу К. Ле Гуин, 1929–2018 гг.». Библиотека Америки. 26 января 2018 г.. Получено 5 марта, 2019.
  7. ^ а б Чабон, Майкл (20 ноября 2019 г.). "Подрывное воображение Ле Гуина". Парижский обзор. Получено 24 ноября, 2019.
  8. ^ а б Спивак 1984, п. 1.
  9. ^ а б c d е ж Джонас, Джеральд (23 января 2018 г.). «Урсула К. Ле Гуин, известная своими фантастическими произведениями, умерла в возрасте 88 лет». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 января, 2018.
  10. ^ а б c d е Cummins 1990, п. 2.
  11. ^ Хэллоуэлл, А. Ирвинг (1962). «Теодора Кребер. Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца в Северной Америке». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 340 (1): 164–165. Дои:10.1177/000271626234000162. S2CID  145429704.
  12. ^ а б c d Спивак 1984, п. 2.
  13. ^ Крёбер, Теодора (1970). Альфред Кребер; личная конфигурация. Калифорнийский университет Press. п.287. ISBN  978-0-520-01598-2.
  14. ^ а б c Спивак 1984, стр. 2–3.
  15. ^ а б c d Лафренье, Стив (декабрь 2008 г.). "Урсула К. Ле Гуин". Порок. Архивировано из оригинал 9 июля 2011 г.. Получено 22 апреля, 2010.
  16. ^ Cummins 1990, п. 3.
  17. ^ а б Рид 1997, п. 5.
  18. ^ а б c d е ж Спивак 1984, п. 3.
  19. ^ а б Рид 1997, стр. 5–7.
  20. ^ Браун, Джереми К. (ноябрь 2013 г.). "График". Урсула К. Ле Гуин. Информационная база обучения. ISBN  978-1-4381-4937-0.
  21. ^ а б c "Урсула К. Ле Гуин (1929–2018)". Журнал Locus. 23 января 2018 г.. Получено 17 сентября, 2018.
  22. ^ Белый 1999, стр. 1–3.
  23. ^ Уолш, Уильям; Ле Гуин, Урсула К. (лето 1995 г.). «Я писательница; я писательница с Запада: интервью с Урсулой Ле Гуин». Обзор Kenyon. 17 (3): 192–205.
  24. ^ Ле Гуин, Урсула К. (22 мая 1983 г.). «Посвященное левшей церемонии вручения дипломов». Американская риторика. В архиве из оригинала 29 октября 2015 г.. Получено 27 октября, 2015.
  25. ^ Эйденмюллер, Майкл Э. (13 февраля 2009 г.). "100 лучших выступлений ХХ века по рангам". Американская риторика. В архиве с оригинала 27 октября 2015 г.. Получено 27 октября, 2015.
  26. ^ Ле Гуин, Урсула К. (1989). Танцы на краю света. Grove Press. п. v. ISBN  978-0-8021-3529-2.
  27. ^ Вудалл, Берни (23 января 2018 г.). "Американский писатель Урсула К. Ле Гуин умерла в возрасте 88 лет: семья". Рейтер. Получено 16 сентября, 2018.
  28. ^ "Дань Урсуле К. Ле Гуин". Журнал Locus. 20 апреля 2018 г.. Получено 16 сентября, 2018.
  29. ^ Баер, апрель (9 июня 2018 г.). «Вспоминая Урсулу К. Ле Гуин». Общественное вещание Орегона. Получено 16 сентября, 2018.
  30. ^ а б ДеНис, Рамона (20 ноября 2014 г.). «Урсула К. Ле Гуин сжигает дотла на Национальной книжной премии». Portland Monthly. Архивировано из оригинал 7 декабря 2014 г.
  31. ^ Ле Гуин, Урсула (6 декабря 2017 г.). «Литературная премия за отказ от литературных премий». Парижский обзор. Получено 25 декабря, 2018.
  32. ^ а б Дагдейл, Джон (21 мая 2016 г.). «Как отказаться от престижного литературного приза - руководство по этикету для победителя». Хранитель. Получено 25 декабря, 2018.
  33. ^ а б c d е ж грамм Рэй, Джон (осень 2013 г.). "Интервью: Урсула К. Ле Гуин, Искусство фантастики № 221". Парижский обзор (206). В архиве с оригинала 11 ноября 2014 г.. Получено 11 ноября, 2014.
  34. ^ а б Бернардо и Мерфи 2006, п. 170.
  35. ^ Флуд, Элисон (24 декабря 2009 г.). "Ле Гуин обвиняет Гильдию авторов в" сделке с дьяволом "'". Хранитель. В архиве из оригинала 8 мая 2014 г.. Получено 27 мая, 2010. Урсула Ле Гуин ушла из писательской организации в знак протеста против урегулирования с Google по поводу оцифровки.
  36. ^ Ле Гуин, Урсула К. (18 декабря 2009 г.). «Мое заявление об уходе из Гильдии авторов». В архиве с оригинала 11 января 2012 г.. Получено 10 января, 2012.
  37. ^ Боселлс, Марта (3 июня 2015 г.). «Урсула К. Ле Гуин активно поддерживает политику Amazon« продавай быстро, продавай дешево »». Хранитель. Получено 22 декабря, 2018.
  38. ^ Браун, Марк (25 июля 2014 г.). «Писатели объединяются в кампании против« бандитской »Amazon». Хранитель. Получено 22 декабря, 2018.
  39. ^ а б Аттебери, Брайан. "Урсула К. Ле Гуин: Полная Орсиния". Библиотека Америки. Получено 12 февраля, 2018.
  40. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Николс и Клют 2019.
  41. ^ Рид 1997, п. 6.
  42. ^ а б Белый 1999, п. 45.
  43. ^ а б Эрлих 2009, п. 25.
  44. ^ Белый 1999 С. 45, 123.
  45. ^ Cummins 1990, п. 68.
  46. ^ Кэдден 2005 С. 80–81.
  47. ^ а б c Белый 1999 С. 44–45.
  48. ^ Спивак 1984, п. 9.
  49. ^ Ле Гуин 1978, п. 128.
  50. ^ а б Белый 1999, п. 10.
  51. ^ Кэдден 2005, п. xi.
  52. ^ Cummins 1990 С. 8, 22.
  53. ^ а б c d е ж Белый 1999 С. 45–50.
  54. ^ а б c d Рид 1997 С. 51–56.
  55. ^ а б c d Уолтон, Джо (24 января 2018 г.). "Яркий полет ястреба в пустом небе: Урсула К. Ле Гуин". Tor.com. Получено 19 сентября, 2018.
  56. ^ Белый 1999 С. 45–50, 54.
  57. ^ а б c d е ж Справедливость, Вера Л. (23 января 2001 г.). "Урсула К. Ле Гуин". Салон. В архиве с оригинала 3 ноября 2012 г.. Получено 22 апреля, 2010.
  58. ^ а б Спивак 1984 С. 70–71.
  59. ^ а б c Cummins 1990 С. 87–90.
  60. ^ Спивак 1984 С. 26–27.
  61. ^ Белый 1999 С. 14–15.
  62. ^ Фридман, Карл, изд. (2008). Беседы с Урсулой К. Ле Гуин. Университетское издательство Миссисипи. п. xxiii.
  63. ^ Спивак 1984 С. 74–75.
  64. ^ Белый 1999 С. 46–47.
  65. ^ Спивак 1984, п. 94.
  66. ^ Ле Гуин 1978, п. 31.
  67. ^ Белый 1999, с. 50, 54.
  68. ^ Cummins 1990, п. 4.
  69. ^ Спивак 1984 С. 109–116.
  70. ^ Белый 1999, п. 124.
  71. ^ Спивак 1984, п. 106.
  72. ^ Спивак 1984 С. 100, 114.
  73. ^ Спивак 1984, п. 125.
  74. ^ а б Белый 1999, п. 111.
  75. ^ а б c Кэдден 2005 С. 114–115.
  76. ^ а б Кэдден 2005 С. 115–116.
  77. ^ Спивак 1984 С. 116–117.
  78. ^ Белый 1999 С. 107–111.
  79. ^ Кэдден 2005 С. 80–81, 97.
  80. ^ а б Линдоу, Сандра Дж. (Январь 2018 г.). "Танец ненасильственной подрывной деятельности в Хайнском цикле Ле Гуина". Нью-Йоркское обозрение научной фантастики (345). Получено 27 сентября, 2018.
  81. ^ Томас, П. Л. (2013). Научная фантастика и фантастика: сложные жанры. Springer Science & Business Media. п. 89. ISBN  978-94-6209-380-5.
  82. ^ Кэдден 2005 С. 37–38.
  83. ^ Сакс, Сэм (17 ноября 2017 г.). "Рецензия на произведения Урсулы К. Ле Гуин, Строителя возвышенного мира". Журнал "Уолл Стрит. Получено 27 сентября, 2018.
  84. ^ Фили, Грегори (7 апреля 2002 г.). «Прошлое вперед». Вашингтон Пост. Получено 20 августа, 2017.
  85. ^ Этвуд, Маргарет (26 сентября 2002 г.). "Королева Quinkdom". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 2 января, 2017.
  86. ^ Хайвен, Макс (2015). "'Тот, кто, выбирая, принимает ответственность за выбор »: Урсула К. Ле Гуин, Анархизм и власть». В Shantz, Джефф (ред.). Призраки анархии: литература и анархистское воображение. Издательство "Алгора". С. 169–200. ISBN  978-1-62894-141-8.
  87. ^ а б Линдов 2012, п. 205.
  88. ^ Нордлинг, Эм (18 сентября 2017 г.). "Полная коллекция, не поддающаяся определению: Хайнские романы и рассказы Ле Гуина". Tor.com. Получено 27 сентября, 2018.
  89. ^ Хиггинс, Шарлотта (22 мая 2009 г.). «Принцесса с пылающими волосами». Хранитель. Получено 28 сентября, 2018.
  90. ^ а б Уолтон, Джо (29 апреля 2009 г.). «Новый остров стабильности: Анналы Западного берега Урсулы Ле Гуин». Tor.com. Получено 17 апреля, 2017.
  91. ^ "Nebula Awards 2009". База данных наград научной фантастики. Locus. В архиве из оригинала 28 сентября 2015 г.. Получено 6 декабря, 2011.
  92. ^ а б Скурр, Рут (14 марта 2018 г.). «Мечты должны объяснять сами себя, обзор Урсулы К. Ле Гуин - письмо и феминистское сообщество». Хранитель. Получено 28 сентября, 2018.
  93. ^ Маккейб, Винтон Рэйф. «Пока все хорошо: финальные стихи 2014–2018». Нью-Йоркский книжный журнал. Получено 22 августа, 2019.
  94. ^ а б Уилсон, Марк. "Интервью: Урсула К. Ле Гуин". About.com Научная фантастика / Фэнтези. Архивировано из оригинал 18 ноября 2012 г.
  95. ^ «Волшебник Земноморья: Руководство для читателей - Об авторе». Большое чтение. Национальный фонд искусств. 25 мая, 2017. Архивировано с оригинал 14 апреля 2012 г.
  96. ^ "Урсула К. Ле Гуин: все еще борется с существующими силами". ПРОВОДНОЙ. 25 июля 2014 г. В архиве с оригинала 11 ноября 2014 г.. Получено 11 ноября, 2014.
  97. ^ а б c d Тимберг, Скотт (10 мая 2009 г.). «Работы Урсулы К. Ле Гуин до сих пор находят отклик у читателей». Лос-Анджелес Таймс. В архиве из оригинала 7 марта 2012 г.. Получено 5 июня, 2012.
  98. ^ Белый 1999, п. 71.
  99. ^ а б c Спивак 1984, стр. 4–5.
  100. ^ «Листья золотой ветви». Природа. 114 (2876): 854–855. 13 декабря 1924 г. Bibcode:1924Натура.114Р.854.. Дои:10.1038 / 114854b0. S2CID  4110636.
  101. ^ а б "Хроники Земноморья: отредактированная стенограмма онлайн-вопросов и ответов Ле Гуина". Хранитель. 9 февраля 2004 г. В архиве из оригинала 2 октября 2013 г.. Получено 10 ноября, 2013.
  102. ^ Акерман, Роберт (1987). Дж. Г. Фрейзер: Его жизнь и работа. Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN  978-0-521-34093-9.
  103. ^ а б Спивак 1984, стр. 5–6.
  104. ^ Белый 1999 С. 12, 17.
  105. ^ а б Cummins 1990 С. 28–29.
  106. ^ а б c Белый 1999, п. 17.
  107. ^ Бернардо и Мерфи 2006 С. 100–103.
  108. ^ Белый 1999, п. 24.
  109. ^ Белый 1999 С. 88–89.
  110. ^ а б Спивак 1984, стр. 6–8.
  111. ^ Cummins 1990 С. 9–10.
  112. ^ Cummins 1990 С. 25–26.
  113. ^ Белый 1999 С. 51–55.
  114. ^ Slusser 1976 С. 31–36.
  115. ^ Cummins 1990 С. 33–34.
  116. ^ Белый 1999, п. 18.
  117. ^ Эсмонде, Маргарет П. (1981). «Добрая ведьма Запада». Детская литература. Издательство Университета Джона Хопкинса. 9: 185–190. Дои:10.1353 / chl.0.0112.
  118. ^ а б Кэдден 2005, п. 96.
  119. ^ Ле Гуин, Урсула К. (1976). Левая рука тьмы. Ace Books. стр. i – ii. ISBN  978-0-441-47812-5.
  120. ^ Кэдден 2005, стр. 1–2.
  121. ^ а б Спивак, Шарлотта (1984). "'Только умирая, жизнь »: динамика старости в произведениях Урсулы Ле Гуин». Современные языковые исследования. 14 (3): 43–53. Дои:10.2307/3194540. JSTOR  3194540.
  122. ^ Лэндон, Брукс (2014). Научная фантастика после 1900 года: от паровоза к звездам. Тейлор и Фрэнсис. п. 177. ISBN  978-1-136-76118-8.
  123. ^ МакГирк, Кэрол (июль 1994). «Человек не где-нибудь: к поэтике постутопической характеристики». Научно-фантастические исследования. 21 (2): 141–154. JSTOR  4240329.
  124. ^ Уайльд, Фрэн (20 февраля 2017 г.). «Десять авторов в споре о научной фантастике« жесткая »и« мягкая »». Tor.com. Получено 22 декабря, 2018.
  125. ^ а б c Cummins 1990 С. 5, 66–67.
  126. ^ Cummins 1990 С. 12–13.
  127. ^ Cummins 1990, п. 5.
  128. ^ Рид 1997 С. 20–25.
  129. ^ Cummins 1990 С. 76–81.
  130. ^ Кэдден 2005, п. 92.
  131. ^ Кэдден 2005 С. 92–93.
  132. ^ Кузнец 1985.
  133. ^ Бернардо и Мерфи 2006, п. 92.
  134. ^ Рид, Робин Энн, изд. (2009). Женщины в научной фантастике и фэнтези. Гринвуд Пресс. стр.9, 120. ISBN  978-0-313-33589-1.
  135. ^ а б Cummins 1990 С. 74–77.
  136. ^ Спивак 1984 С. 44–50.
  137. ^ Cummins 1990, п. 171.
  138. ^ Лотиан 2006 С. 380–383.
  139. ^ а б Cummins 1990 С. 78–85.
  140. ^ а б Белый 1999 С. 70–77.
  141. ^ Батлер, Кэтрин (2012). «Современная детская фантазия» (PDF). В Джеймсе, Эдварде; Мендлесон, Фарах (ред.). Кембриджский компаньон фантастической литературы. Издательство Кембриджского университета. С. 224–235. Дои:10.1017 / CCOL9780521429597.021. ISBN  978-0-521-42959-7.
  142. ^ Хэтфилд, Лен (1993). «От мастера к брату: смещение баланса власти на самом дальнем берегу Урсулы К. Ле Гуин и Техану». Детская литература. 21 (1): 43–65. Дои:10.1353 / chl.0.0516. HDL:10919/25443.
  143. ^ Уолтон, Джо (8 июня 2009 г.). «Гендер и ледники: Левая рука тьмы Урсулы Ле Гуин». Tor.com. Получено 13 июля, 2016.
  144. ^ Кеттерер, Дэвид (2004). Фантастические вспышки: избранные очерки войны миров. Издательская группа "Гринвуд". С. 80–81. ISBN  978-0-313-31607-4.
  145. ^ Кэдден 2005, п. 106.
  146. ^ Холлиндейл, Питер (сентябрь 2003 г.). «Последний дракон Земноморья». Детская литература в образовании. 34 (3): 183–193. Дои:10.1023 / А: 1025390102089. S2CID  160303057.
  147. ^ Кэдден, Майк (2006). «Разные дороги в город: развитие юношеских романов Урсулы К. Ле Гуин». Экстраполяция. 47 (3): 427–444. Дои:10.3828 / вн.2006.47.3.7.
  148. ^ Cummins 1990, п. 24.
  149. ^ а б Cummins 1990, п. 22.
  150. ^ Тимн 1981, п. 30.
  151. ^ Cummins 1990, п. 9.
  152. ^ Кэдден 2005, п. 80.
  153. ^ Бернардо и Мерфи 2006, п. 97.
  154. ^ а б Кэдден 2005, п. 91.
  155. ^ Бернардо и Мерфи 2006, п. 99.
  156. ^ Кэдден 2005 С. 99–100.
  157. ^ Белый 1999 С. 34–35.
  158. ^ а б Линдоу, Сандра Дж. (2006). «Дикие дары: управление гневом и нравственное развитие в произведениях Урсулы К. Ле Гуин и Мориса Сендака». Экстраполяция. 47 (3): 453–454. Дои:10.3828 / вн.2006.47.3.8.
  159. ^ Коварр, Фиона (2015). «Гибридность, третьи пространства и идентичности в голосах Урсулы Ле Гуин». Mousaion. 33 (2): 129. Дои:10.25159/0027-2639/179.
  160. ^ а б Рошель, Уоррен Г. (2006). «Выбор быть человеком: американская романтическая / прагматическая риторика в учебном романе Урсулы К. Ле Гуин, Дары". Экстраполяция. 48 (1): 88–91.
  161. ^ Бернардо и Мерфи 2006 С. 109–110.
  162. ^ Cummins 1990 С. 38–39.
  163. ^ Cummins 1990, п. 49.
  164. ^ а б c Белый 1999 С. 81–83.
  165. ^ Рошель 2008 С. 414–415.
  166. ^ Звоните, Льюис (2007). «Постмодернистский анархизм в романах Урсулы К. Ле Гуин». Вещество. 13 (36). В архиве с оригинала 30 сентября 2013 г.. Получено 25 ноября, 2013.
  167. ^ а б Белый 1999 С. 86–89.
  168. ^ Рошель 2008, п. 415.
  169. ^ Белый 1999 С. 96–100.
  170. ^ Рошель 2008 С. 415–416.
  171. ^ Спивак 1984, п. 159.
  172. ^ Рошель 2008, п. 414.
  173. ^ Рид 1997 С. 58–60.
  174. ^ Кэдден 2005, п. 38.
  175. ^ Линдоу, Сандра Дж. (29 апреля 2018 г.). "Танец ненасильственной подрывной деятельности в Хайнском цикле Ле Гуина". Нью-Йоркское обозрение научной фантастики (346). Получено 8 мая, 2018.
  176. ^ Рошель 2001, п. 153.
  177. ^ Рошель 2001 С. 159–160.
  178. ^ Озевич, Марек К. (2011). «Сценарии восстановительного правосудия в голосах Урсулы К. Ле Гуин». Детская литература в образовании. 42: 33–43. Дои:10.1007 / s10583-010-9118-8. S2CID  145122571.
  179. ^ Нордлинг, Эм (28 октября 2016 г.). "Тоска по дому, в находках и потерянных, Урсула К. Ле Гуин". Tor.com. Получено 2 января, 2017.
  180. ^ Ианнуцци, Джулия (2019). Un Laboratorio di фантастические библиотеки. Riccardo Valla intellettuale, editore, traduttore. Con un'appendice di lettere inedite a cura di Luca G. Manenti (на итальянском). Сольфанелли. С. 93–102. ISBN  978-88-3305-103-1.
  181. ^ Тимн 1981, п. 363.
  182. ^ Прингл, Дэвид (2014). Научная фантастика: 100 лучших романов. Издательская группа Орион. Глава 60. ISBN  978-1-4732-0807-0.
  183. ^ Белый 1999, п. 5.
  184. ^ а б Стрейтфельд, Дэвид (28 августа 2016 г.). «Урсула Ле Гуин заслужила редкую честь. Только не называйте ее писателем-фантастом». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала от 28 сентября 2017 г.
  185. ^ Букер М. Кейт; Томас, Энн-Мари (2009). Справочник по научной фантастике. Джон Вили и сыновья. С. 159–160. ISBN  978-1-4443-1035-1.
  186. ^ Этвуд, Маргарет (24 января 2018 г.). «Маргарет Этвуд: Мы потеряли Урсулу Ле Гуин, когда она нам была нужна больше всего». Вашингтон Пост. Получено 5 марта, 2019.
  187. ^ а б c d е ж грамм час я j "Урсула К. Ле Гуин". База данных наград научной фантастики. Журнал Locus. Получено 26 февраля, 2019.
  188. ^ Тротон, Р. К. (14 мая 2014 г.). "Награды Nebula в цифрах". Удивительные истории. Получено 19 августа, 2019.
  189. ^ Николлс, Питер; Клют, Джон; Sleight, Graham, ред. (7 апреля 2018 г.). «Премия Locus». Энциклопедия научной фантастики. Голланц. Получено 26 февраля, 2019.
  190. ^ "Счета конкурса Locus Awards". База данных наград научной фантастики. Журнал Locus. Получено 26 февраля, 2019.
  191. ^ «Национальная книжная премия - 1973». Национальный книжный фонд. В архиве из оригинала 22 сентября 2008 г.. Получено 21 февраля, 2012.
  192. ^ «Художественная литература - Финалисты». Пулитцеровские премии. Архивировано из оригинал 30 мая 2014 г.. Получено 15 мая, 2018.
  193. ^ «Победители и номинанты премии». Всемирная конвенция фэнтези. В архиве с оригинала 1 декабря 2010 г.. Получено 4 февраля, 2011.
  194. ^ "Призывники 2001 г.". Зал славы научной фантастики и фэнтези. Mid American Science Fiction and Fantasy Conventions, Inc. Архивировано с оригинал 21 мая 2013 г.. Получено 24 апреля, 2013. Это был официальный сайт Зала славы до 2004 года.
  195. ^ "Великий магистр Мемориала Деймона Найта". Писатели научной фантастики и фэнтези из Америки (SFWA). Архивировано из оригинал 1 июля 2011 г.. Получено 24 апреля, 2013.
  196. ^ Брукс, Кэтрин (25 января 2018 г.). "Ночь Урсула К. Ле Гуин разыграла патриархат". Huffington Post. Получено 27 февраля, 2019.
  197. ^ "Премия Гранд Мастера SFWA". База данных наград научной фантастики. Журнал Locus. Получено 27 февраля, 2019.
  198. ^ Николлс, Питер; Клют, Джон; Sleight, Graham, ред. (7 апреля 2018 г.). «Премия Eaton». Энциклопедия научной фантастики. Голланц. Получено 26 февраля, 2019.
  199. ^ "Урсула Легин - Живые легенды". Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинал 24 января 2018 г.
  200. ^ а б "Лауреат премии Маргарет А. Эдвардс 2004 г.". Американская библиотечная ассоциация. Ассоциация молодежных библиотечных услуг. Архивировано из оригинал 19 октября 2013 г.
  201. ^ "Премия за почетную лекцию Мэй Хилл Арбутнот". Американская библиотечная ассоциация. Ассоциация библиотечного обслуживания детей. Архивировано из оригинал 1 апреля 2013 г.. Получено 18 марта, 2013.
  202. ^ «Медалист 2014 года за выдающийся вклад в американскую литературу». Национальный книжный фонд. В архиве из оригинала 13 сентября 2014 г.
  203. ^ Бейкер, Джефф (9 сентября 2014 г.). «Урсула К. Ле Гуин получила большую награду от Национального книжного фонда». Орегон Live. В архиве из оригинала 10 сентября 2014 г.. Получено 9 сентября, 2014.
  204. ^ а б Блумберг, Антония (1 января 2018 г.). «Любимый автор фэнтези Урсула Ле Гуин умерла в возрасте 88 лет». Huffington Post. Получено 1 марта, 2019.
  205. ^ а б Белый 1999, стр. 3–4.
  206. ^ Кэдден 2005, стр. xi – xiv, 140–145.
  207. ^ Рассел, Анна (16 октября 2014 г.). "Маргарет Этвуд выбирает волшебника Земноморья'". Журнал "Уолл Стрит. Получено 10 ноября, 2014.
  208. ^ Крейг, Аманда (24 сентября 2003 г.). «Классика месяца: Волшебник Земноморья». Хранитель. Получено 10 ноября, 2014.
  209. ^ Власть, Эд (31 июля 2016 г.). «Гарри Поттер и традиция мальчика-волшебника». Irish Times. Получено 13 сентября, 2016.
  210. ^ Рейдер, Норико Т (2005). «Унесенные призраками: фильм о фантастических и развивающихся японских народных символах». Кинокритика. 29 (3): 4.
  211. ^ Николлс, Питер; Клют, Джон; Sleight, Graham, ред. (7 апреля 2018 г.). "Ансибл". Энциклопедия научной фантастики. Голланц. Получено 26 февраля, 2019.
  212. ^ Блум 1987.
  213. ^ Блум, Гарольд (2014). Западный каноник. Houghton Mifflin Harcourt. п. 564. ISBN  978-0-547-54648-3.
  214. ^ Белый 1999 С. 16–17.
  215. ^ Керридж, Джейк (17 ноября 2015 г.). «Фантазия, вдохновившая Дэвида Митчелла». Телеграф. Получено 13 сентября, 2016.
  216. ^ Холланд, Стив (4 апреля 2019 г.). "Некролог Вонды Н. Макинтайра". Хранитель. Получено 7 мая, 2020.
  217. ^ Флуд, Элисон (1 февраля 2016 г.). «Создатель документального фильма Урсулы К. Ле Гуин обращается к Kickstarter за деньгами». Хранитель. В архиве с оригинала от 9 декабря 2016 г.
  218. ^ «Эпизод 1: Левая рука тьмы». BBC Radio 4. В архиве с оригинала 14 апреля 2015 г.. Получено 15 мая, 2015.
  219. ^ "Тень". BBC Radio 4. В архиве с оригинала 23 июня 2015 г.. Получено 11 июня, 2015.
  220. ^ а б Ле Гуин, Урсула К. (2006). "Гедо Сеньки, первый ответ". В архиве из оригинала 17 июля 2011 г.
  221. ^ Ле Гуин, Урсула К. (16 декабря 2004 г.). «Белое Земноморье: как канал Sci Fi испортил мои книги». Шифер. В архиве с оригинала 1 февраля 2008 г.. Получено 7 февраля, 2008.
  222. ^ Хельбиг, Джек (9 февраля 1995 г.). «Обзор исполнительского искусства: Левая рука тьмы». Читатель Чикаго. В архиве с оригинала 19 декабря 2014 г.. Получено 22 апреля, 2015.
  223. ^ а б c "Потерянный рай по повести Урсулы Ле Гуин ". Гильдия драматургов Канады. Архивировано из оригинал 9 января 2017 г.. Получено 2 января, 2017.
  224. ^ а б "Интервью: Урсула К. Ле Гуин". Журнал Lightspeed. Октябрь 2012 г.. Получено 2 января, 2017.
  225. ^ а б Аксельрод, Джереми. «Призраки оперы». Фонд поэзии. Получено 2 февраля, 2017.
  226. ^ "UI Opera до премьеры новой оперы Стивена Тейлора". Музыкальная школа Университета Иллинойса. 19 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 21 августа 2013 г.. Получено 27 апреля, 2013.
  227. ^ Хьюли, Марти (5 мая 2013 г.). «Театральный обзор:« Левая рука тьмы »находит глубоко человеческую любовь в холодном синем мире». Орегон Live. В архиве из оригинала 4 ноября 2013 г.. Получено 1 ноября, 2013.
  228. ^ Белый 1999, стр.9, 123.
  229. ^ Белый 1999, п. 1.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Урсула К. Ле Гуин
Урсула К. Ле Гуин
Интервью
Выступления