Иши в двух мирах - Ishi in Two Worlds

Иши, предмет Иши в двух мирах

Иши в двух мирах это биографический отчет о Иши, последний известный член Яхи Индейцы. Написано американским автором Теодора Кребер, он был впервые опубликован в 1961 году. Иши был найден одиноко голодающим снаружи. Оровилл, Калифорния в 1911 году. С ним подружились антропологи. Альфред Луи Кребер и Томас Уотерман, который отвез его в Музей антропологии в Сан-Франциско. Там его изучали антропологи до своей смерти в 1916 году. Теодора Кребер вышла замуж за Альфреда Кребера в 1926 году. Хотя она никогда не встречалась с Иши, она решила написать его биографию, потому что ее муж не чувствовал себя в состоянии сделать это.

Иши в двух мирах был опубликован в 1961 году, после того как Теодора Кребер потратила два года на изучение источников о нем. Он широко продавался, оставался в печати в течение многих лет и был переведен более чем на дюжину языков. По книге дважды экранизировали фильм, в 1978 г. Иши: последний из его племени ) и 1992 (как Последний из его племени ). Это было высоко оценено рецензентами, которые высоко оценили писательство Кробер и ее способность пробуждать культуру яхи. В биографии Теодоры Кребер 2013 года написано, что у нее был талант «сделать нас частью жизни, в которой мы никогда не участвовали»,[1] в то время как ученый Джеймс Клиффорд заявил, что книга «завернула историю Иши в гуманный, сердитый, милый, горько-сладкий пакет».[2]

Предпосылки и письмо

Иши, который родился между 1860 и 1862 годами, был членом Яхи люди, подгруппа группы Яна, индейское племя.[3] Яхи жили у подножия холмов Mount Lassen за несколько тысяч лет до прибытия белые поселенцы. Большинство яхи были убиты ополченцами поселенцев в начале 1800-х годов.[4] Число яхи, живущих рядом с их прародиной, быстро сокращалось.[4] а в 1872 году они считались вымершими.[3] Крошечное поселение, в котором жили Иши, его пожилая мать и еще двое, были обнаружены геодезистами в 1908 году, которые затем разграбили деревню. Двое коренных американцев сбежали, и больше о них никто не слышал. Мать Иши осталась невредимой, но вскоре умерла.[3] Иши жил один три года, пока его не нашли полуголодным в скоте. загон возле Оровилл, Калифорния в августе 1911 г.[3][4]

Фотография 1911 г. Альфред Кребер и Иши

Изначально Иши был заключен в тюрьму местным шерифом. Альфред Луи Кребер и Томас Уотерман, два антрополога из Калифорнийский университет в Беркли, услышал о его заключении, посетил его, определил, что он был членом племени Яхи, и передал его под стражу Уотермана.[3] Они отвезли его в музей антропологии Калифорнийского университета, где ему дали работу уборщиком и жилье. Ему дали имя «Иши», что означает «мужчина» в Яна язык Крёбера как практическая необходимость; ему было запрещено произносить собственное имя традиционным табу, и его настоящее имя так и не было обнаружено.[3][5] СМИ описывали Иши как «последнего дикого человека на Западе», и он стал объектом всеобщего любопытства.[5] С ним подружились и изучали Крёбер, Уотерман и Сакстон Поуп, физиолог Медицинской школы Университета Сан-Франциско. Через пять лет после того, как его нашли в Оровилле, Иши умер от туберкулез.[3]

Биографический отчет Иши в двух мирах был написан Теодора Кребер. Теодора вышла замуж за Альфреда Кребера в 1926 году и никогда не встречалась с Иши.[6][7] Крёбер, академическое образование которой было в области психологии и антропологии, не начинала серьезно писать до конца 1950-х годов, когда подросли ее четверо детей.[7] В 1959 году она начала изучать академическую литературу об Иши. Она заявила, что взяла на себя задачу написать биографию, потому что ее муж нашел эту тему слишком болезненной для написания книги.[1][8] Альфред Кребер был основным источником материала для книги, но умер в 1960 году, за год до того, как книга была опубликована в 1961 году.[1][8]

Синопсис

Книга разделена на две части. Первый, названный «Иши Яхи», описывает историю и культуру народа Яхи, а второй, названный «Мистер Иши», рассказывает о его жизни в музее. У каждой части есть свой пролог: первая описывает, как Иши был найден в Оровилле, его заключение и усилия антропологов по его освобождению под стражу.[9] Вторая описывает его освобождение, когда его увозили в музей в Сан-Франциско.[10]

Первая часть начинается с истории Калифорнии до европейской колонизации и описывает территорию народа яна, в пределах которой яхи населяли южный регион.[11] Крёбер предполагает, что яхи никогда не были многочисленными и, вероятно, никогда не насчитывали более 3000 человек. Она пишет, что, хотя когда-то они занимали большую часть Сакраменто Вэлли, они, вероятно, были вытеснены в холмы вторжениями других, более многочисленных коренных народов Америки.[11] В первом разделе также описывается язык яхи и ландшафт их территории возле горы Лассен.[12]

Несколько глав в первом разделе сосредоточены на уничтожении Яхи белыми поселенцами.[5] Территория Яхи начала подвергаться воздействию, когда мексиканское правительство Альта Калифорния предоставили земельные гранты поселенцам на землях Яхи в 1840-х годах: большая часть этих грантов была позже подтверждена правительством США. В Калифорнийская золотая лихорадка началось вскоре после этого, в результате чего в регион прибыло огромное количество поселенцев. Последовали ожесточенные военные конфликты, приведшие к уничтожение местных индейских народов в течение следующих нескольких десятилетий,[13][14] пока, в конце концов, не осталась лишь небольшая группа, чтобы основать поселение, где поселенцы встретили их в 1908 году.[15]

Вторая часть книги начинается с истории музея в Сан-Франциско, в который был доставлен Иши, и повествования о том, как его стали называть Иши.[16] В музее Альфред Кребер и другие организовывали еженедельные публичные мероприятия, на которых Иши обычно демонстрировал натягивание лука или разведение огня из лука. пожарная дрель.[17] В конце концов друзья Иши были вынуждены устроить Иши уборщиком, чтобы университет мог финансировать его содержание.[18] Помимо Кребера, Уотермана и Поупа, Иши подружился с другими индейскими друзьями антропологов, такими как Хуан Долорес, а Тохоно О'одхам Индийский.[19] Иши большую часть времени проводил в музее, создавая инструменты и оружие. Его также часто брали на охоту друзья.[20] В последней главе книги рассказывается о том, как Иши заболел туберкулезом в конце 1914 года и вскоре после этого умер от этой болезни.[21]

Публикация и адаптация

В 1964 году, через три года после публикации Иши в двух мирах, Крёбер опубликовал версию сказки для детей под названием Иши, последний из его племени.[22] Хотя оригинал был опубликован Книги Беркли, детский том издал Парнас Пресс, и проиллюстрировано Рут Роббинс.[23] Крёбер заявила, что ей было трудно написать книгу из-за ее трагического сюжета, сказав, что она «очень поздно пришла к получению от этого удовольствия». Она нашла детскую версию еще более сложной, поскольку изо всех сил пыталась представить смерть аудитории, в значительной степени защищенной от нее.[1] Новое издание, выпущенное в 1976 году, включало новые цветные фотографии, а также высококачественные отпечатки некоторых из 32 черно-белых изображений оригинала. Размеры книги также были увеличены.[5][24] Книгу дважды адаптировали под экран, т.к. Иши: последний из его племени в 1978 г.,[25] и, как Последний из его племени в 1992 г.[26] Антология об Иши и его отношениях с Альфредом Крёбером, совместная редакция сыновей Крёбер. Карл и Клифтон, был выпущен в 2013 году.[27]

Прием и анализ

Иши в двух мирах сразу же приобрел успех, широко продавался и получил высокую оценку рецензентов.[5] Описанный как классический, он был переведен более чем на дюжину языков и обеспечил Крёберу репутацию антропологического писателя.[1][28] К 1976 году было продано полмиллиона копий.[29] и миллион копий к 2001 году, на тот момент он все еще был в печати.[30] Ученый Альберт Эльзассер, рецензируя издание 1976 года, сказал, что в элегантной прозе Теодоры Кребер было «что-то необычайно захватывающее», и что добавление фотографий более высокого качества создало объем «впечатляющей и тонкой алхимии».[24] В противоположность этому, в 2006 году ученый Оги Флерас написала, что сочла книгу «медленной», и сказала, что она часто романтизирует и даже стереотипирует Иши, иногда «впадая в сладкую сентиментальность».[5] Биография Кребера 2013 года снова похвалила ее сочинение, сказав, что у нее есть талант «делать нас частью жизни, в которой мы никогда не участвовали, позволять наше присутствие там, где мы никогда не были, восстанавливать ушедший мир».[1]

Эльзассер снова похвалил книгу в некрологе 1979 года Крёберу, назвав Иши в двух мирах самая читаемая книга на тему коренных американцев, и сказано, что это «красиво написанная история», которая «вызывает воспоминания о культуре яхи».[29] В другом некрологе говорилось, что Иши в двух мирах вероятно, его прочитало больше людей, чем когда-либо читало произведения Альфреда Крёбера.[31] В научном обзоре, опубликованном в 1962 году, говорится, что это «уникальный и ярко написанный отчет», и отмечается, что он доступен как для ученых, так и для обычных людей.[3] В 2010 году ученый Дуглас Казо Сакман сравнил Иши в двух мирах к Убить пересмешника и заявил, что в нем рассказывается об опыте коренных американцев в своем исследовании «темной стороны американской экспансии и наследия политики геноцида» так же, как Харпер Ли В книге, опубликованной в прошлом году, исследуются расовые предрассудки и наследие рабства в опыте афроамериканцев.[32] Сакман заявил, что Иши в двух мирах "вызвал отклик" у публики и вызвал больший интерес как к коренным американцам, так и к проблемам окружающей среды.[32]

Ученый Джеймс Клиффорд написал в 2013 году, что отчет о жизни Иши в Сан-Франциско был «захватывающим» и написан с «умением и состраданием».[6] Клиффорд отметил, что Иши в двух мирах содержал несколько фактических ошибок, и что ученые с течением времени критиковали некоторые акценты, сделанные Крёбером.[6] Кроме того, он утверждал, что сочинение Крёбера бросает вызов некоторым стереотипам коренных американцев, но также демонстрирует другие.[2] Крёбер, возможно, находясь под влиянием ее знаний о зверствах, совершенных западными странами во время Вторая Мировая Война и его последствия были «бескомпромиссными» в описании систематических убийств коренных американцев в Калифорнии.[33] Однако Клиффорд раскритиковал неявное предположение, что переход на попечение Альфреда Крёбера был лучшим исходом для Иши; другие альтернативы, такие как поселение его с другими индейскими народами из этого региона, не рассматривались.[34] Тем не менее, он сказал, что «[с] щедрым пониманием человеческой сложности и вниманием к деталям, Теодора Крёбер, начинающий автор, создала шедевр».[6] Иши в двух мирах «заключил историю Иши в гуманный, сердитый, милый, горько-сладкий пакет», который остался наиболее подробным и полным описанием жизни Иши.[35]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Бузалико 1989, п. 190.
  2. ^ а б Клиффорд 2013 С. 101–103.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Хэллоуэлл, А. Ирвинг (1962). «Теодора Кребер. Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца в Северной Америке». Анналы Американской академии политических и социальных наук. 340 (1): 164–165.
  4. ^ а б c Клиффорд 2013 С. 92–93.
  5. ^ а б c d е ж Флерас, Оги (2006). «Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца Северной Америки». Журнал многоязычного и мультикультурного развития. 27 (3): 265–268. Дои:10.1080/01434630608668780.
  6. ^ а б c d Клиффорд 2013 С. 99–101.
  7. ^ а б Бузалико 1989 С. 188–189.
  8. ^ а б Клиффорд 2013 С. 106–108.
  9. ^ Крёбер 1961, стр. 3–10.
  10. ^ Крёбер 1961 С. 117–120.
  11. ^ а б Крёбер 1961, стр. 13–18.
  12. ^ Крёбер 1961 С. 24–33.
  13. ^ Крёбер 1961 С. 40–50.
  14. ^ Крёбер 1961 С. 79–85.
  15. ^ Крёбер 1961 С. 104–110.
  16. ^ Крёбер 1961 С. 120–126.
  17. ^ Крёбер 1961 С. 136–140.
  18. ^ Крёбер 1961 С. 140–146.
  19. ^ Крёбер 1961 С. 155–160.
  20. ^ Крёбер 1961 С. 179–185.
  21. ^ Крёбер 1961 С. 231–240.
  22. ^ Бузалико 1989 С. 190–193.
  23. ^ Бузалико 1989 С. 192–193.
  24. ^ а б Эльзассер, Альберт Б. (1976). «Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца Северной Америки». Калифорнийский антропологический журнал Калифорнийский антропологический журнал. 3 (2): 88–89.
  25. ^ О'Коннор, Джон Дж. (20 декабря 1978 г.). «ТВ:« Иши », хроника индейского племени яхи». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 января, 2019.
  26. ^ Хиггинс, Билл (20 марта 1992 г.). "Создатели" Племени "HBO получили теплый прием". Лос-Анджелес Таймс.
  27. ^ Джапенга, Энн (29 августа 2003 г.). "Возвращаясь к Иши". Лос-Анджелес Таймс. Получено 31 января, 2019.
  28. ^ Крёбер, Карл; Крёбер, Клифтон Б. (2003). Иши в трех веках. University of Nebraska Press. ISBN  978-0-8032-2757-6.
  29. ^ а б Мандельбаум, Дэвид (1979). «Мемориал Теодоре Кребер Куинн (1897–1979)» (PDF). Журнал Калифорнии и антропологии Большого бассейна. 1 (2): 237–239. Получено 25 января, 2019.
  30. ^ Справедливость, Вера Л. (23 января 2001 г.). "Урсула К. Ле Гуин". Салон. В архиве с оригинала 3 ноября 2012 г.. Получено 22 апреля, 2010.
  31. ^ Эльзассер, Альберт Б. (март 1980 г.). «Некролог - Теодора Крёбер-Куинн 1897 - 1979». Американский антрополог. 82 (1): 114–115. JSTOR  676133.
  32. ^ а б Сакман, Дуглас Казо (2010). Дикие люди: Иши и Кребер в пустыне современной Америки. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-974587-6.
  33. ^ Клиффорд 2013 С. 109–111.
  34. ^ Клиффорд 2013 С. 110–112.
  35. ^ Клиффорд 2013 С. 101–103, 109–111.

Источники