Иши - Ishi

Для использования в других целях см. Иши (значения).

Иши
Иши portrait.jpg
РодилсяНеизвестно (впервые задокументировано в 1865 г.)
Северная Калифорния Сьерра-предгорья, НАС.
Умер25 марта 1916 г. (55–56 лет)
Калифорнийский университет в Беркли, НАС.

Иши (c. 1861 - 25 марта 1916 г.) был последним известным членом Коренной американец Яхи люди из современного состояния Калифорния в Соединенные Штаты. Остальные Яхи (а также многие члены их родительского племени, Яна ) были убиты в Геноцид в Калифорнии в 19 ​​веке. Иши, который был широко известен как «последний дикий индеец» в Америке, большую часть своей жизни прожил изолированно от современной американской культуры. В 1911 году в возрасте 50 лет он появился у подножия гор. Пик Лассена в Северная Калифорния.

Иши, что означает «мужчина» в Яна язык, это заимствованное имя. В антрополог Альфред Кребер дал ему это имя, потому что в культуре яхи традиция требовала, чтобы он не произносил свое собственное имя до тех пор, пока его не представит формально другой яхи.[1] Когда его спросили, как его зовут, он сказал: «У меня нет никого, потому что не было людей, которые назвали бы меня», имея в виду, что не было другого Яхи, который мог бы произнести его имя от его имени.

Иши был принят антропологами в Калифорнийский университет в Беркли, которые изучили его и наняли дворником. Он прожил большую часть оставшихся пяти лет в здании университета в Сан-Франциско. Его жизнь была изображена и обсуждалась в нескольких фильмах и книгах, в частности в биографическом отчете. Иши в двух мирах опубликовано Теодора Кребер в 1961 г.[2][3][4][5]

биография

Ранние годы

Колчан стрел Иши (Ричард Беррилл, 2011)

В 1865 г.[6] Иши и его семья подверглись нападению в Резня на трех холмах, в результате чего было убито 40 их соплеменников. Хотя 33 Яхи выжили и спаслись бегством, скотоводы убили примерно половину выживших. Последние выжившие, включая Иши и его семью, скрывались в течение следующих 44 лет. Их племя считалось вымершим.[7] До Калифорнийская золотая лихорадка в 1848–1855 гг. население Яхи в Калифорнии насчитывало 404 человека, но общее число янов в более крупном регионе составляло 2997 человек.[8]

Золотая лихорадка привела десятки тысяч шахтеров и поселенцев в северную Калифорнию, оказав давление на коренное население. При добыче золота были повреждены источники воды и погибла рыба; олень покинул этот район. Поселенцы принесли новые инфекционные болезни, такие как оспа и корь.[9] Вымерла северная янинская группа, а центральная и южная группы (впоследствии вошедшие в состав Реддинг Ранчерия ) и популяции яхи резко сократились. В поисках еды они вступили в конфликт с поселенцами, которые установили награду в размере 50 центов за скальп и 5 долларов за голову для туземцев. В 1865 году поселенцы напали на яхи, когда они еще спали.[10]

Ричард Беррилл писал в Иши заново открыл:

«В 1865 году недалеко от особого места Яхи, Блэк-Рок, воды Милл-Крик стали красными во время резни на Трех холмах.« Шестнадцать »или« семнадцать »индийские бойцы убили около сорока яхи в ходе ответной атаки двух белых женщин и человек, убитый в доме Уоркмена в Нижнем Конкоу Крик возле Оровилла. Одиннадцать индийских бойцов в тот день были Робертом А. Андерсоном, Хирам Гуд, Сим Моак, Харди Томассон, Джек Хаузер, Генри Кертис, его брат Фрэнк Кертис, а также Том Гор, Билл Мэтьюз и Уильям Меритью. У. Дж. Сигрейвз тоже посетил это место, но уже через некоторое время после битвы.

Роберт Андерсон писал: «Они прыгнули в поток, но немногие из них остались живы. Вместо этого многие трупы плыли по быстрому течению». Одна из пленниц, индийская женщина по имени Мэрайя из Биг Медоуз (сегодня озеро Альманор), была одной из тех, кому удалось сбежать. Резня Трех Холмов также описана в Теодора Кребер С Иши в двух мирах.

С тех пор было изучено больше. Подсчитано, что в результате этой резни вся культурная группа Иши, Яна / Яхи, могла быть сокращена примерно до шестидесяти человек. С 1859 по 1911 год в отдаленную группу Иши все больше и больше проникали представители Индии, не принадлежащие к Яхи, такие как Винтун, Номлаки, и Пит-Ривер лиц.

В 1879 году федеральное правительство начало Индийские школы-интернаты В Калифорнии. Некоторые мужчины из резерваций стали отступниками на холмах. Добровольцы из числа поселенцев и военных провели дополнительные кампании против индейских племен северной Калифорнии в этот период.[11]

В конце 1908 года группа геодезистов наткнулась на лагерь, в котором жили двое мужчин, женщина средних лет и пожилая женщина. Это были Иши, его дядя, его младшая сестра и его мать соответственно. Первые трое сбежали, а последняя спряталась в одеялах, чтобы избежать обнаружения, поскольку она была больна и не могла бежать. Геодезисты обыскали лагерь, и мать Иши умерла вскоре после его возвращения. Его сестра и дядя так и не вернулись.[нужна цитата ]

Захваченный в американское общество

После столкновения 1908 года Иши провел еще три года в одиночестве в пустыне. 29 августа 1911 года Иши, голодавший и которому некуда было идти, был схвачен в возрасте около 50 лет, когда пытался добыть мясо недалеко от Оровилл, Калифорния, после лесных пожаров в этом районе.[12] Местный шериф взял мужчину под стражу для его защиты. «Дикий человек» привлек воображение и внимание тысяч зрителей и искателей любопытства. Профессора Калифорнийский университет в Беркли, Музей антропологии - ныне Музей антропологии Фиби А. Херст (ПАХМА) - прочли о нем и привезли в их учреждение,[12] затем разместился в Сан-Франциско на Калифорнийского университета кампус в старом здании юридической школы. Учился в университете, Иши также работал дворником и прожил в квартире в музее большую часть оставшихся пяти лет своей жизни. Он временно жил в Беркли с антрополог Томас Талбот Уотерман и его семья в июне 1915 года.[13]

Иши (справа) с Альфредом Л. Кребером в 1911 году.

Уотерман и Альфред Л. Кребер Директор музея, внимательно изучал Иши на протяжении многих лет и подробно брал у него интервью, пытаясь восстановить культуру Яхи. Он описал семейные единицы, модели именования и церемонии, которые он знал. Многие традиции были утеряны, когда он рос, так как в его группе было немного старших выживших. Он определил материальные предметы и показал технику их изготовления. Иши предоставил ценную информацию о своем родном Яна язык, который был записан и изучен лингвист Эдвард Сэпир, который ранее работал над северными диалектами.

Не обладая приобретенным иммунитетом к болезням, распространенным среди американцев европейского происхождения, Иши часто болел. Его лечили Сакстон Т. Поуп, профессор медицины UCSF. Поуп стал близким другом Иши и научился у него делать луки и стрелы в стиле Яхи. Он и Иши часто вместе охотились. Иши умер от туберкулез 25 марта 1916 года. Говорят, его последними словами были: «Оставайся. Я ухожу».[14] Его друзья в университете пытались предотвратить вскрытие тела Иши, поскольку традиция Яхи требует, чтобы тело оставалось нетронутым. Однако врачи медицинской школы Калифорнийского университета провели вскрытие, прежде чем Уотерман смог его предотвратить.

Мозг Иши был сохранен, а его тело кремировано. Его друзья перед кремацией положили к его останкам погребальный инвентарь: «один из его луков, пять стрел, корзину с мукой из желудей, коробку с деньгами из ракушек, кошелек, полный табака, три кольца и несколько обсидиановых хлопьев». Останки Иши были захоронены на кладбище Маунт Оливет в Колме, недалеко от Сан-Франциско.[15] Крёбер поместил сохранившийся мозг Иши в обернутый оленьей шкурой индейский гончарный сосуд пуэбло и отправил его в Смитсоновский институт в 1917 году. Он находился там до 10 августа 2000 года, когда Смитсоновский институт репатриировал его потомкам Реддинг Ранчерия и Пит-Ривер племена. Это было в соответствии с Национальный музей Закона об американских индейцах 1989 г. (НМАИ).[16] По словам Роберта Фри, директора Национальный музей естественной истории «Вопреки широко распространенному мнению, Иши не был последним представителем своего вида. Осуществляя процесс репатриации, мы узнали, что, будучи индейцем яхи-яна, его ближайшие живущие потомки - это люди яна из северной Калифорнии».[17] Его останки также были возвращены из Колмы, и члены племени намеревались похоронить их в секретном месте.[16]

Возможная многоэтничность

Иши в 1914 году

Стивен Шекли из Калифорнийского университета в Беркли узнал в 1994 году о статье Джеральда Джонсона, который отметил морфологические доказательства того, что черты лица и рост Иши более типичны для Винту и Майду. Он предположил, что под давлением сокращающегося населения члены групп, которые когда-то были врагами, могли вступить в брак, чтобы выжить. Джонсон также сослался на устные истории Винту и Майду, в которых говорилось о смешанных браках между племенами и Яхи.[18] Теория все еще обсуждается, и это остается нерешенным.

В 1996 году Шекли объявил о работе, основанной на исследовании Иши. снаряды и у северных племен. Он обнаружил, что точки, сделанные Иши, не типичны для тех, что были обнаружены на исторических стоянках Яхи. Поскольку постановка Иши была более типичной для точек Номлаки Шекли предположил, что Иши, возможно, имел смешанное происхождение и был связан с членами другого племени и вырос среди них.[18] Он основал свой вывод на изучении пунктов, сделанных Иши, в сравнении с другими, проведенными в музее, из культур яхи, номлаки и винту.

Среди техник Иши было использование так называемой палки Иши, используемой для запуска длинных хлопьев давления.[19] Известно, что это традиционная техника племен Номлаки и Винту. Шекли предполагает, что Иши, возможно, научился этому навыку непосредственно от родственника мужского пола одного из этих племен. Эти люди жили небольшими группами, недалеко от Яхи. Они были традиционными конкурентами и врагами Яхи.[19]

Аналогичный случай

Историю Иши сравнивают с историей Ота Бенга, Мбути карликовый из Конго. Его семья умерла, и ей не устроили траурный ритуал. Его забрали из дома и культуры. Одно время он выставлялся как экспонат зоопарка. Ота выстрелил себе в сердце 20 марта 1916 года, за пять дней до смерти Иши.[20]

Наследие и почести

Представление в популярной культуре

Фильмы

Литература

  • Лоуренс Холкомб написал роман, Последний Яхи: Роман об Иши (2000).[30]
  • Роман Отмара Франца Ланга для молодых взрослых, Meine Spur löscht der Fluss (1978), это вымышленный рассказ на немецком языке.[31]
  • Мертон, Томас (1976). Иши означает человек. Серия сувениров единорога. 8. предисловие Дороти Дэй, ксилография Рита Корбин. Гринсборо, Северная Каролина: Unicorn Press.

Сценические постановки

  • Иши (2008), пьеса, написанная и поставленная Джоном Фишером, была поставлена ​​с 3 по 27 июля 2008 года в Театр Носорог в Сан-Франциско. В San Francisco Chronicle В обзоре говорится, что работа «является яростным драматическим обвинением самой уродливой стороны истории Калифорнии».[32]

Музыка

Изображенный в клипе на песню "Blue Train Lines" Mount Kimbie и Король Круле. Видео следует за историей ссоры двух антропологов. Вы продаете все имущество Иши на eBay.

Комиксы

  • Осаму Тэдзука: История первобытного человека Иши, (впервые появилось в Weekly-Shonen-Sunday, Shogakkan в Японии, выпуск от 20 октября 1975 г., всего 44 страницы).

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "ИШИ: Последний из могикан в реальной жизни". ISHI: реальный последний из могикан. Получено 1 февраля, 2015.
  2. ^ Флерас, Оги (2006). «Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца Северной Америки». Журнал многоязычного и мультикультурного развития. 27 (3): 265–268. Дои:10.1080/01434630608668780. S2CID  216112743.
  3. ^ Джапенга, Энн (29 августа 2003 г.). "Возвращаясь к Иши". Лос-Анджелес Таймс. Получено 31 января, 2019.
  4. ^ О'Коннор, Джон Дж. (20 декабря 1978 г.). "ТВ: Иши, хроника индейского племени яхи". Нью-Йорк Таймс. Получено 30 января, 2019.
  5. ^ Хиггинс, Билл (20 марта 1992 г.). "Создатели" Племени "HBO получили теплый прием". Лос-Анджелес Таймс.
  6. ^ «Бьютт».
  7. ^ Иши: последний из могикан в реальной жизни, Mohican Press
  8. ^ Рокафеллар, Нэнси (дата неизвестна). «История Иши: Хронология». Получено 14 января 2011 г. из https://history.library.ucsf.edu/ishi.html.
  9. ^ "Биография Иши "
  10. ^ Торнтон, Рассел (292). Холокост и выживание американских индейцев. Университет Оклахомы Пресс. п. 110. ISBN  9780806122205.
  11. ^ Беррилл, Ричард (2001). Иши заново открыл. Гиды Бэррона, компания Anthro, 2001. ISBN  1878464515, 978-1878464514.
  12. ^ а б «НАЙДИТЕ РЕДКОГО аборигена. Ученые получают ценные племенные знания от южных индейцев яхи». Нью-Йорк Таймс. Сан-Франциско. 6 сентября 1911 г.. Получено 2 сентября, 2012.
  13. ^ Иши в двух мирах, издание к 50-летию. Калифорнийский университет Press. Получено 28 августа, 2012.
  14. ^ Кевин Старр (2002). Мечта продолжается: Калифорния вступает в 1940-е годы. Издательство Оксфордского университета. п. 330. ISBN  978-0-19-515797-0.
  15. ^ "Убежище Иши", округ Бьютт В архиве 16 июля 2006 г. Wayback Machine, История американских индейцев в Калифорнии: исторические места, Служба национальных парков, 2004 г., по состоянию на 5 ноября 2010 г.
  16. ^ а б Фэган, Кевин (10 августа 2000 г.). "Род Иши, чтобы похоронить его должным образом: индейцы закопают мозг в секретном месте в штате". San Francisco Chronicle. п. А-5.
  17. ^ «NMNH - Офис по репатриации - Репатриация Иши, последнего индейца яхи». Anthropology.si.edu. Получено 11 августа, 2013.
  18. ^ а б 02.05.96 - «Иши, по-видимому, не был последним Яхи, согласно новым свидетельствам археолога-исследователя Калифорнийского университета в Беркли», Новости, Университет Беркли
  19. ^ а б "Некоторые выводы относительно стиля и этнической принадлежности охотников-собирателей". Arf.berkeley.edu. Получено 11 августа, 2013.
  20. ^ Крёбер, Карл и Крёбер, Клифтон Б. (редакторы) (2003). Иши в трех веках. Линкольн: Университет Небраски Press. п. 41. ISBN  978-0803227576.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  21. ^ Уиттакер, Джон (2004). American flintknappers: искусство каменного века в век компьютеров. Техасский университет.
  22. ^ «Национальный регистр звукозаписи 2010». Библиотека Конгресса. Получено 10 апреля, 2011.
  23. ^ Самсон, Колин (2000). «Освободить бремя реальности: национализм и социальные науки в последних работах Джеральда Визенора». В Ли А. Роберт (ред.). Расшатывать швы: интерпретации Джеральда Визенора. Боулинг-Грин, Огайо: Популярная пресса государственного университета Боулинг-Грин. п. 288. ISBN  978-0-87972-802-1.
  24. ^ "Призванный к восстанию". Публичное искусство и архитектура со всего мира.
  25. ^ "Калифорнийский университет в Беркли оглядывается на темную историю, жестокое обращение с человеком Яхи 106 лет спустя". Ежедневный калифорнийский. Получено 30 августа, 2019.
  26. ^ «Умер местный сценарист». Вентура Бриз. 20 января 2011 г. Архивировано с оригинал 6 февраля 2011 г.. Получено 26 января, 2011.
  27. ^ "Последний из своего племени". агафильм. Архивировано из оригинал 1 марта 2007 г.. Получено 11 декабря, 2011.
  28. ^ "Jed Riffe Films + электронные СМИ". Jedriffefilms.com. Получено 11 августа, 2013.
  29. ^ dwpollar (18 апреля 2001 г.). "Иши: Последний Яхи (1992)". IMDb.
  30. ^ Холкомб, Лоуренс (2000). Последний Яхи: Роман об Иши. ISBN  978-0595127665.
  31. ^ Ланг, Отмар Франц (1978). Meine Spur löscht der Fluss. Кельн и Цюрих: Benziger Verlag. ISBN  978-3545330726.
  32. ^ Хервитт, Роберт (14 июля 2008 г.). "Иши, Захватывающая драма в Театре Носорог ». San Francisco Chronicle.

дальнейшее чтение

  • Беррилл, Ричард. 2003 г. Иши заново открыл. Честер, Калифорния: Компания Anthro. ISBN  978-1878464514.
  • Крёбер, Теодора; Крёбер, Карл (2002). Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца Северной Америки. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-22940-2. OCLC  50805975.
  • Антрополог Теодора Кребер книга, Иши в двух мирах (1961) - популярный рассказ о жизни Иши. Она опубликовала его после смерти своего мужа Альфреда, работавшего с Иши.
  • Теодора Кребер опубликовано Иши: последний из его племени (1964), частично беллетризованная версия его рассказа.
  • Иши последний яхи: документальная история (1981), под редакцией Роберт Хайзер и Теодора Кребер, содержит дополнительные научные материалы
  • Иши в трех веках (2003), под редакцией антропологов Клифтона и Карл Кребер "Сыновья Теодоры и Альфреда Кребера" - первая научная книга об Иши, в которую вошли очерки коренных американцев. Родные писатели, такие как Джеральд Визенор, комментировал это дело с конца 1970-х годов.
  • Сэмюэл Дж. Редман Костяные комнаты: от научного расизма к предыстории человечества в музеях (2016) исследует сложную историю усилий племен и Смитсоновского института по сбору и репатриации останков Иши.
  • Антрополог Орин Старн книга, Мозг Иши: В поисках последнего "дикого" индейца Америки (2004), рассказывает о поисках автора останков Иши, одновременно интерпретируя то, что Иши значил для американцев и современных американских индейцев. (В 2000 году мозг Иши был возвращен потомкам племен, которые поместили его вместе с его кремированными останками.)
  • Уотерман, Т. Т. (1917). "Иши, последний индеец Яхи". Южный рабочий. 46. Хэмптонский нормальный и сельскохозяйственный институт. С. 528–537. См. Также аудиозапись на LibriVox с Краткий сборник документальной литературы Vol. 026 (2012).
  • Уотерман, Т. Т. (январь 1915 г.). "Последнее дикое племя Калифорнии". Ежемесячный научно-популярный журнал. 86. С. 233–244.
  • Мозг Иши: В поисках последнего "дикого" индейца Америки Старн, Орин, Нью-Йорк: W.W. Нортон, 2004 г. (ISBN  0-393-05133-1)

внешняя ссылка