Умпила - Umpila

В Умпила являются Коренные австралийцы восточного Полуостров Кейп-Йорк на севере Квинсленд.^[1] Большинство остатков умпил сейчас живут в Локхарт.^[2]

Язык

Основная статья: Язык умпила

Умпила классифицируется как один из Нордкап-Йорк Паманские языки. Это один из 6 диалектов, которые часто вместе называют умпила, и, хотя он и классифицируется как умирающий, на нем все еще говорят старейшины, а также Кууку Яу / Коко Яо и Kaantju, и прилагаются усилия, чтобы оживить его.^[3][4] Процесс воспроизведения на их языке необычен, создавая поразительно разнообразные формы.^[5]

Страна

Страна Умпила была названа «одной из самых экологически чистых территорий коренных народов на земле».^[6] Его площадь составляет около 300 квадратных миль (780 км).²) вокруг мыса Сидмут на север до Ночной Остров, и к Река Честер.^[1][а] Их территория очень богата своим наследием биоразнообразия, насчитывающим около 260 видов растений, уникальных для их региона.^[6] К северу от них находились Уутаалнгану,^[7] в то время как их южные границы доходили до границ Лама лама.^[6]

История

Умпила были насильственно выселены с их земель в 1940-х годах.^[6] Большинство сейчас живут в Сообщество Локхарт-Ривер^[3]

Общество

Umpila называют себя Умпила пама малнгканичи, «люди песчаного пляжа» - термин, обозначающий их принадлежность к этнокультурной группе Каваджи жителей северо-восточного побережья Квинсленда.^[6] В их обществе было два экзогамных роды, каапай(каррпия / карпея) и куян (коиян), два термина, которые также используются для классификации флоры и фауны.^[6] Два родства вступают в брак со своими противоположными частями, что приводит к приобретению детей отцовской частью.

Строгие правила также регулируют социальное взаимодействие между определенными уровнями аффинных отношений. Двое наиболее осведомленных информаторов, старейшина племени Гораций Роки и молодой смотритель парка Джоанна Оминио не могут разговаривать друг с другом, поскольку классифицирующему племяннику, подобному Джоанне, запрещено разговаривать напрямую со своим «дядей», и они должны использовать посредников клана.^[6]

Родное название

Потомки народа умпила имели право на родной титул признаны решением Федерального суда в 2008 году. Они были признаны хранителями 1200 квадратных километров (460 квадратных миль) и собственниками без права собственности на половину этой земли.^[6]

Несколько слов

• пульпанчи (красный).^[b]
• пульпичи (белый)
• Thungkuthungku (чернить)

Альтернативные названия

• Коко-умпило
• Омпейла Омпела, Оомбилья

Источник: Тиндейл 1974, п. 184

Примечания

1. На основании проведенного Хейлом и Тиндейлом исследования этого района в 1927 году авторы заявили, что в то время: «Омпейла простирается от реки Рокки () на север до реки Нисбет. Некоторые из их основных лагерей находятся на реке Роки, а постоянная лагуна в одной миле к северу от устья реки также является важным местом для кемпинга '' (Хейл и Тиндейл 1933, п. 70)
2. Умпила как диалектная группа имеет только три цветовых термина (Холм 2011, стр. 57–58).

Цитаты

1. Тиндейл 1974, п. 184.
2. Луга 2001, п. 93.
3. Холм 2011, п. 57.
4. Хилл и МакКонвелл 2010, п. 426.
5. Бейкер 2014, п. 189.
6. Hooton 2014.
7. Ригсби и Чейз 2014, п. 311 п.4.

Источники

• "Карта AIATSIS коренных народов Австралии". AIATSIS.
• Бейкер, Бретт (2014). «Структура слова в австралийских языках». В Кохе, Гарольд; Нордлингер, Рэйчел (ред.). Языки и лингвистика Австралии: подробное руководство. Вальтер де Грюйтер. С. 139–214. ISBN  978-3-110-27977-1.
• Hale, H.M .; Тиндейл, Н. (1933). "Аборигены Принцессы Шарлотты Бей, Северный Квинсленд". Записи Южно-Австралийского музея. Аделаида. 5 (1): 64–116.
• Хилл, Клер (2011). «Именованные и неназванные пространства: цвет, род и окружающая среда в Умпиле» (PDF). Чувства и общество. 6 (1): 57–67.
• Хилл, Клер; МакКонвелл, Патрик (2010). «Группы аварийной документации на языке: опыт полуострова Кейп-Йорк». В Хобсоне, Джон; Лоу, Кевин; Поэтч, Сьюзен; Уолш, Майкл (ред.). Возрождение языков: теория и практика возрождения языков коренных народов Австралии. Sydney University Press. С. 418–432. ISBN  978-1-920-89955-4. Архивировано из оригинал 30 октября 2017 г.
• Хутон, Аманда (22 ноября 2014 г.). «Страна Умпила - земля живых». Sydney Morning Herald.
• МакКоннел, Урсула Х. (Сентябрь 1939 г.). «Социальная организация племен полуострова Кейп-Йорк, Северный Квинсленд». Океания. 10 (1): 54–72. JSTOR  40327744.
• МакКоннел, Урсула Х. (Июнь 1940 г.). «Социальная организация племен полуострова Кейп-Йорк, Северный Квинсленд (продолжение)». Океания. 10 (4): 434–455. JSTOR  40327867.
• Медоуз, Майкл (2001). Голоса в пустыне: образы аборигенов в австралийских СМИ. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  978-0-313-31566-4.
• Ригсби, Брюс; Чейз, Атол (2014). «Люди песчаных пляжей и охотники на дюгоней Восточного Кейп-Йорка: собственность на суше и на море». В Петерсоне, Николас; Ригсби, Брюс (ред.). Обычное морское владение в Австралии. Sydney University Press. С. 307–350. ISBN  978-1-743-32389-2.
• Шарп, Р. Лористон (Май 1939 г.). «Племена и тотемизм в Северо-Восточной Австралии». Океания. 9 (3): 254–275. JSTOR  40327744.
• Шарп, Р. Лористон (Июнь 1939b). «Племена и тотемизм в Северо-Восточной Австралии (продолжение)». Океания. 9 (4): 439–461. JSTOR  40327762.
• Томсон, Дональд Ф. (Июль – декабрь 1933 г.). «Культ героя, инициация и тотемизм на мысе Йорк». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. 63: 453–537. JSTOR  2843801.
• Томсон, Дональд Ф. (Июль – декабрь 1934 г.). "Охотники на дюгоней мыса Йорк". Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. 64: 237–263. JSTOR  2843809.
• Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Омбила (QLD)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  978-0-708-10741-6.