Люди нгуги - Ngugi people

В Нгуги являются Австралийский абориген человек, один из трех Квандамука народов, и традиционные жители Остров Мортон.

Язык

В Язык нгуги назывался гувар, термин, который, по сути, служил одним из имен людей, отражает их слово, обозначающее "нет" (Говарлиозлипотиноионалоп).[1] Это было взаимно понятным с другими языками залива Моретон: Том Петри, освоивший район Брисбена Turrbal язык мог, по воспоминаниям дочери, понимать речь народа нгуги с острова.[2] По словам Энтони Джеффриса, Гувар - это разновидность Bundjalung, население - это остатки носителей этого языка, которые, когда остальная часть Bundjalung были вынуждены юг в результате расширения набегающих Югара, большая часть терминологии которого затем была принята в Гувар.[3]

Страна

Земли нгуги покрывали весь остров Мортон на их языке Mulganpin (Moolgunpin)[4] и покрыла около 70 квадратных миль (180 км2).[1] Легенда объясняет бар в Южный проход острова Мортон как остатки костей старухи. Она преследовала молодого человека из Суон Бэй к востоку от северного острова Страдброк после того, как он украл огненную палочку из ее лагеря. Он украл каноэ в Дружелюбие перебраться на остров Мортон, и старуха, преследуя ее по горячим следам, с каждой высадкой, одна за другой, в Гунемба. Парень, вроде Ахиллес среди девушек Скирос, спрятался среди группы молодых людей, проходящих посвящение, но старая дама пошла прутьем, рискуя войти в Корробори, и, поймав его, запихнула в свою сумку, чтобы оттащить домой. Ему удалось встряхнуться, схватить несколько костяных шпажек, которыми расчесывать ее, и пронзить ее вслепую. Перевернув столы, он затем посадил ее в каноэ и позволил ему унести во время прилива к песчаной отмели, где она и умерла, а ее останки образовали Бар, который является особенностью этого пролива.[5]

Экология

Остров Мортон имеет тонкий почвенный покров, который на возвышенностях к северу прерывается участками болот. Источники пресной воды были в изобилии. Дикая природа состояла из множества разновидностей птиц, множества крабов, множества бандикуты, и большое количество ядовитых змей, среди них, гадюки смерти, Тигр, Чернить, коричневый и Ковер змеи.[6]

Общество

Нгуги считаются одним из трех полчища того, что в совокупности называется Квандамука люди.

В ходе своих археологических раскопок, проведенных в 1963-1943 годах, Поносов обнаружил на острове около 72 мест традиционного проживания коренных жителей.[7] Население острова Мортон до контакта с европейцами оценивается примерно в 100 человек, живущих группами от 15 до 20. По крайней мере, пять групп просторных хижин местных жителей вдоль северного берега до мыса Комбойро (Gnahmoonbilla)[а] наблюдались самыми ранними посетителями.[9]

Ланселот Трелкельд Используя отчеты потерпевших кораблекрушение, которые выжили среди чернокожих из Мортон-Бей, в 1824 году они утверждали, что они были гораздо более развитыми, чем более южные племена, живя в хижинах, которые имели вид небольших деревень.[10] Одним из важных мест для проживания была южная сторона мыса Кейп-Мортон, так как это была единственная область, где существовали выходы песчаного железняка. Эти участки были добыты для изготовления каменных орудий,[11] некоторые из которых они торговали с Нунукул на Остров Страдброук.[12]

При ловле кефали нгуги, как и другие островитяне Мортона, избивали прибрежные воды палками, чтобы заручиться поддержкой морских свиней, которые отгоняли рыбу к берегу.[12] Они также были экспертами в ловле портной рыба (пунба / дай-арли), снова вербуя морских свиней. Основные уловы были сделаны, когда дул западный ветер, и Том Петри описывает одну сцену, свидетелем которой он был:

Море будет спокойным, и нигде не будет видно морской свиньи (Талобилла); черные долго ходили по пляжу, копьями копья в песке под водой, издавая странный шум, а также ударяя копьями по воде. Мало-помалу, как будто в ответ, можно было увидеть морских свиней, которые поднимались на поверхность, направляясь к берегу, и перед ними стояли стаи рыб-портных. Это может показаться чудесным, но они явно гнали рыбу к суше. Когда они подходили близко, черные выбегали в прибой и с копьями метались туда и сюда по рыбе, иногда даже ударяя по два на одно копье, настолько их было много. По мере того как каждую рыбу протыкали, ее бросали на берег и там подбирали джины. Морские свиньи действительно будут плавать среди всего этого, очевидно, совершенно не боясь темнокожих. В самом деле, все они, похоже, были в хороших отношениях, и я не раз видел собственными глазами, как черный парень протягивал рыбу на копье морской свинье, а это существо брало и съело ее. Одного старого морского свиньи хорошо знали, и о нем отзывались с любовью: у него в ране застрял кусок корня или какой-то палки, очевидно, однажды он наткнулся на что-то, и по этому его узнали, потому что это было видно. Чернокожие прямо сказали мне, что это было в нем много лет, и они заявили, что великий человек острова поместил его туда, таким образом сделав его большим товарищем из племени морских свиней. Я видел, как это существо ловило рыбу из копья. , и белые люди, работающие на острове, рассказали мне, что часто видели, как он бился с черными. Эти чернокожие с острова Мортон (племя нгуги) всегда с любовью отзывались о морских свиньях, которые говорили, что никогда не терпят неудач, когда их зовут загнать к ним рыбу.[13]

Несколько имен нгуги сохранились за европейскими транскрипциями их языка в районе мыса Кейп-Мортон: Миджин Боуэлл, Гунемба, Бугарам-каллим, и Cangallioon. Было высказано предположение, что эти термины относятся соответственно к мидджин кустарник и ягода, канумба (медовый), бугарам (ревнитель ) или же багги (Бугара), т. е. плетеная веревка, используемая для качания быка.[14] Накидка была ритуальным центром для церемонии посвящения бора. Рядом, по словам Томас Уэлсби Кто посетил остров в 1900 году и собирал краеведческие знания, была пещера, в которой, если кто-нибудь войдет в нее и почесает голову, он погибнет от падения камня с потолка пещеры.[15]

Староста нгуги имел репутацию создателя свежих Корробори танцы и песни, которые он придумывал после уединения, а затем представлял по возвращении.[16]

Женщины нгуги имели репутацию отличных луковицы идеально подходит для содержания рыбок, из которых плели матрасы.[17]

Мифология

В легенде Нгуги, Варраджамба кто из соседних племен был радужный змей, пролил свою кровь и образовал красные песчаные холмы у Коуэн Коуэн.[18] Были два ключевых участка песчаных холмов, вокруг которых была рассказана легенда «Детская площадка Молнии».[19]

Другая легенда времен снов об острове Нгуги заключалась в том, что черная змея и ковровая змея плыл на выдолбленной каноэ из каштана из Pine River, на остров Мортон, преследуемый собакой, которая угрожающе плыла рядом с ними. Поскольку черная змея была больна, ковровая змея управляла кораблем. Через некоторое время они улыбнулись, обнаружив динго умерли от истощения, но их каноэ унесло прочь, отрезав их от родины. В конце концов, обыскивая остров, они соскользнули в залив напротив. Саутпорт, и сумели добраться до материка и пробиться домой.[20]

История контакта

В рамках кампании возмездия, в которой также участвовали нунукулы, после того, как вспыхнули ответные боевые действия из-за создания британских военных баз на островах, капитан Клуни отправил вооруженные группы в карательные рейды. В период с июля 1831 года по декабрь 1832 года в ходе нескольких столкновений 5 европейцев погибли, и примерно 30-40 человек нгуги и нунукал были ранены или убиты. В одном из таких боевых вылетов солдаты 17-й полк окруживший Нгуги лагерь у пресноводной лагуны на южной оконечности острова Мортон, убил десяток из них.[21]

По словам Тома Петри, последними членами племени нгуги были Бурнбобиан, к тому времени слепая и известная как Китти, и Джуннумбин (Юнона), оба достаточно настороженные, чтобы опознать Петри по прошествии полувека, просто услышав его голос.[22]

Несколько слов

  • тарган (призрак моря)[23]

Альтернативные названия

  • Mugee[b]
  • Wogee
  • Gnoogee
  • Гуар, Говар, Гоувар, Гуар
  • Gowrburra
  • Чунчибурри
  • Booroo-geen-merrie[1]

Примечания

  1. ^ якобы означает "место, где умерла женщина"[8]
  2. ^ их слово для людей в целом (Mahgee или mugee).[24]

Цитаты

  1. ^ а б c Тиндейл 1974, п. 183.
  2. ^ Петри и Петри 1904, п. 4.
  3. ^ Джеффрис 2011.
  4. ^ Петри и Петри 1904, п. 317.
  5. ^ Петри и Петри 1904 С. 134–135.
  6. ^ Поносов 1974, п. 3.
  7. ^ Поносов 1974, п. 6.
  8. ^ Стил 1984, п. 91.
  9. ^ Стил 1984, стр. 88,90.
  10. ^ Эванс 1992, п. 51.
  11. ^ Поносов 1974, п. 2.
  12. ^ а б Стил 1984.
  13. ^ Петри и Петри 1904 С. 69–70.
  14. ^ Стил 1984, п. 89.
  15. ^ Стил 1984 С. 89–90.
  16. ^ Петри и Петри 1904, п. 24.
  17. ^ Петри и Петри 1904, п. 107.
  18. ^ Стил 1984, п. 92.
  19. ^ Андерсон 2001, п. 9.
  20. ^ Петри и Петри 1904, п. 129.
  21. ^ Эванс 1992 С. 20–21.
  22. ^ Петри и Петри 1904, п. 119.
  23. ^ Петри и Петри 1904, п. 274.
  24. ^ Стил 1984, п. 88.

Источники