Kaantju - Kaantju

В Каантю являются Коренные австралийцы из Полуостров Кейп-Йорк. Они живут в районе современного города Коэн. Большая часть их традиционных племенных земель занята под животноводческие хозяйства. Kaantju относится к крючку Юли, их слово для Woomera.[1]

Язык

В Язык каантю это диалект Умпила.[2]Есть южный и северный диалекты Каанджу.

Экология

Кантю живут в предгорьях Большой водораздел вдоль и вокруг верхних притоков Арчер Ривер, а Река Ватсон на север, а Эдвард на юг, от слияния рек Коэн и Арчер до устья Арчера и слияния рек Кендалл и Холройд простираясь примерно на 3000 квадратных миль (7800 км2). К западу они были отделены от прибрежных вод залива Карпентария племенами Вик-Натера и Вик-Калкан.[3] К югу от них, вдоль Coleman River были Бакану и Кунджен говорит Olkola.[4]

Социальные отношения

Kaantju породнились с людьми Wik Ayabadhu, которые жили в верховьях Холройд, и традиционно проводили с ними торжественные собрания, а Вик-Мунгкан, на месте, где река Претендер встречается с Холройдом на стыке рек Претендер и Холройд.[4]

История

Прокладка телеграфной линии Квинсленд Кейп-Йорк проходили через охотничьи угодья как племен Каантжу, так и Кокиала, и оказали большое влияние на их выживание. В то время как Кокиала умирала, Каантжу разбивали лагеря вдоль линии, возле стоянок для скота, или отступали в те части ареала, где можно было спокойно охотиться или ловить рыбу.[3]

Тотемная система и ритуальные места

Зачатки церемониальной системы Каантю были впервые подхвачены Урсулой МакКоннел, которая собрала обрывки информации от двух старейшин племени, которых она описала как находящихся в состоянии «слабоумия», остатка племени, традиционная социальная организация которого уже в значительной степени распалась из-за под давлением белой колонизации их земель и превращения их в скотоводческие станции.[5] МакКоннел считал, что их тотемная система не сильно отличается от системы тотемов. Вик-Мунгкан Он считал, что это распространилось на Торресов пролив где, однако, он был подорван ростом культов героев Новой Гвинеи. Системы на материке были основаны на церемониях ритуального стимулирования роста, то есть для обеспечения возобновления природных источников питания, что в Торресовом проливе было ослаблено распространением местных садов и рыболовства.[6]

Старейшины, опрошенные МакКоннелом, упомянули два места проведения церемоний (аува) близко к Коэну. Один находился на берегу Эмили-Крик в шести милях от центра города, другой - в полумиле от полицейского участка. Ритуальный центр в Эмили Крик был основан на тотеме красного кенгуру и состоял из длинного шествия вертикальных камней от нескольких сантиметров до некоторых высотой от 2 до 3 футов. По мнению МакКоннела, порядок расположения муравейников у леща и кускуса параллелен. аува Вик-Мунгкан, разница объясняется отсутствием подходящей каменной посуды на территории последнего. Считалось, что, поддерживая такие ритуалы увеличения, например ритуалы каменной трески, они распространятся по всем ручьям и рекам и тем самым гарантируют племени в этом районе изобилие этого вида рыб.[6]

Заметки

Цитаты

  1. ^ Томсон 1933, п. 458.
  2. ^ Диксон 2002, п. 660.
  3. ^ а б МакКоннел 1930a, п. 97.
  4. ^ а б МакКоннел 1930a, п. 98.
  5. ^ МакКоннел 1932 С. 292–293.
  6. ^ а б Грир, Макинтайр-Тамвой и Генри 2011, стр. 6–7.

Источники

  • Диксон, Роберт М. В. (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. Том 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-47378-1.
  • Грир, Шелли; Макинтайр-Тамвой, Сьюзен; Генри, Розита (2011). «Стражи в космополитическом морском пейзаже» (PDF). С. 2–10.
  • МакКоннел, Урсула (Апрель 1930а). "Племя Вик-Мункан полуострова Кейп-Йорк". Океания. 1 (1): 97–104. Дои:10.1002 / j.1834-4461.1930.tb00005.x. JSTOR  40373036.
  • МакКоннел, Урсула (Июль 1930b). «Племя Вик-Мункан. Часть II. Тотемизм». Океания. 1 (2): 181–205. Дои:10.1002 / j.1834-4461.1930.tb01644.x. JSTOR  40327320.
  • МакКоннел, Урсула (Март 1932 г.). «Тотемные камни племени Кантю, полуостров Кейп-Йорк, Северный Квеннсленд». Океания. 2 (3): 292–295. Дои:10.1002 / j.1834-4461.1932.tb00030.x. JSTOR  27976149.
  • Томсон, Дональд Ф. (1933). «Культ героя, инициация и тотемизм на мысе Йорк». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии. 63: 453–537. Дои:10.2307/2843801. JSTOR  2843801.