Матфея 28:19 - Matthew 28:19

Матфея 28:19
← 28:18
28:20 →
Евангелие от Матфея, главы 28-8 (Библейские иллюстрации от Sweet Media) .jpg
«Иди и научи все народы»: библейская иллюстрация Джима Пэджетта (1930–2009).
КнигаЕвангелие от Матфея
Христианская часть БиблииНовый Завет

Матфея 28:19 девятнадцатый стих из двадцать восьмая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Этот стих является частью Великое поручение повествование, содержащее команду идти, учить и крестить новые ученики с тринитарный формула.[1]

Содержание

Оригинал Койне греческий, в соответствии с Весткотт и Хорт / [Варианты NA27 и UBS4], гласит:[2]

19: πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ αν,

в Версия короля Джеймса Библии переводится как:

19: Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Современный Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

19: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 28:19

Анализ

Итак идите и научите все народы. Витраж в церкви Св. Мэтью, Карр Боттом Роуд, Бэнкфут, Брэдфорд, Западный Йоркшир, Англия.

Слово «все» (Древнегреческий: πάντα, панта) несколько раз встречаются в стихах 18–20, связывая их вместе: все власть / авторитет, все нации все вещи ("что Я тебе повелел") и все дни («всегда»).[3] «Все нации» включают «неевреев, а также евреев».[4]

Дейл Эллисон отмечает устойчивую корреляцию повествования о Великом Поручении (стихи 16–20) с Моисеем, начиная с «горы», поскольку «Моисей закончил свой земной путь на горе»; поручение Иисуса Навина Богом через Моисея; и близкие параллели в Второзаконие 31: 14–15, 23; и Иисуса Навина 1: 1–9, которые «все о Боге».[5] В Иисуса Навина 1: 2, Иисусу Навину было велено «пойти» (ср. Матфея 28:19) и перейти Иордания река, тогда как в Иисуса Навина 1: 7 Иисус Навин должен был «действовать в соответствии со всем законом, который повелел тебе раб Мой Моисей», затем в Иисуса Навина 1: 9 (заключение перикопы) Бог обещает Свое присутствие: «Ибо Господь, Бог ваш, с вами, куда бы вы ни пошли».[5] Неоспоримое сильное присутствие типологии Моисея в Евангелии от Матфея вызывает предположение, что этот отрывок, как и вводные истории в 1 Паралипоменон 22: 1–16 и Иеремия 1: 1–10, «сознательно заимствует из преданий о Моисее».[5] Подобно тому, как Моисей в конце своей жизни на земле поручил Иисусу Навину «войти в землю, населённую чужеземцами» и «соблюдать все заповеди закона», а затем пообещал «постоянное присутствие Бога», так и В конце своего земного служения Иисус повелевает своим ученикам «идти во все народы» (мир) и «учить соблюдению всех заповедей» «нового Моисея», а затем обещает «постоянное вспомогательное присутствие» .[5]

Слово «поэтому» связывает универсальный авторитет Иисуса (Стих 18 ) на слова комиссии: потому что Иисус сейчас же имеет этот авторитет, следовательно он послал своих учеников в идти распространяя свое правление на все нации к изготовление более ученики;[3][6] ученики могут прийти с уверенностью, что их Господь / Учитель «полностью контролирует все, что на небе и на земле» (ср. Римлянам 8:28 ).[3]

Фраза «во имя» означает «кому присягает верность в крещении», что связано с уникальным тринитарный формула: «Отец, Сын и Святой Дух / Святой Дух».[1] Имеется в виду тесная ассоциация сын с отец было обнаружено в Матфея 11:27; Матфея 24:36, тогда как "все три человека" в "Троица "были вовлечены в крещение Иисуса (Матфея 3: 16–17 ).[1]

Использование в раннем христианстве

Некоторые ранние христианские писания обращались к Матфея 28:19. В Didache, написанная на рубеже I века, заимствует крестильный Тринитарная формула найдено в Матфея 28:19. Седьмая глава Дидахе гласит: «Сказав сначала все это, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа». Кроме того, Тертуллиан, писавший на рубеже II века, также дважды цитирует крестильную формулу Троицы из этого отрывка из Матфея. В 26-й главе его Против Праксея, возражая против Унитарный понимая Бога, Тертуллиан цитирует эту формулу, написав: «Он повелевает им крестить в Отца и Сына и Святого Духа, а не в одноперсонального Бога». Кроме того, в 13 веке Тертуллиана О крещении, он цитирует формулу, чтобы установить необходимость практики крещения, написав: «Ибо был наложен закон крещения и предписана формула:« Иди, - говорит Он, - учи народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа ».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Франция 1994, п. 945.
  2. ^ Анализ греческого текста: Матфея 28:19. Библия
  3. ^ а б c Карсон, Д. А. (2017). Мэтью. Библейский комментарий толкователя. Авторы: Тремпер Лонгман III, Дэвид Э. Гарланд (отредактированная ред.). 2. Великое поручение (28: 18–20): Zondervan Academic. ISBN  9780310531982.CS1 maint: location (связь)
  4. ^ Куган 2007, п. 55 Новый Завет.
  5. ^ а б c d Эллисон-младший, Дейл С. (2007). «57. Матфей». В Бартон, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. п. 885. ISBN  978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
  6. ^ Франция 1994, п. 944.

Источники


Предшествует
Матфея 28:18		 Евангелие от Матфея
Глава 28		Преемник
Матфея 28:20