Кимекско-кипчакская конфедерация - Kimek–Kipchak confederation

Кимекская конфедерация
880–1200
Положение дел	Племенной конфедерация
Капитал	Каган-Кимек Имекия
История
• Учредил	880
• Отменено	1200
Предшествует Преемник Второй тюркский каганат Государство Огуз Ябгу Монгольская империя

В Кимекско-кипчакская конфедерация^[а] был средневековым Тюркский государство, образованное Кимек и Кипчак люди в районе между Обь и Иртыш реки. С конца IX века до 1050 года он существовал как каганат, и как ханство до Монгол завоевание в начале 13 века.^{[нужна цитата ]}

Имя

В историографии конфедерация или племенной союз известен как союз кимеков (Кимак, Кимак). 10 век Худуд аль-Алам упоминает «страну Кимак», управляемую хаган (король), у которого одиннадцать лейтенантов, владеющих наследственными феодами.^[1] В тюркских надписях государство с таким названием не упоминается.^[2]

По словам Маркварта, название Kīmāk (произносится Kimäk) происходит от Ики-Имяк, «два Imäk», вероятно, относящиеся к первым двум кланам федерации.^[3] Однако Голден (1992) заявил, что / k /> ∅, в результате чего Kimek> İmek, действительно присутствовал в нескольких средневековых кипчакских диалектах. С другой стороны, Прицак попытался связать кимеков с протомонгольскими Кумо из Кумо Си конфедерация (庫 莫 奚; Средний китайский: kʰuo^ЧАС-mɑk̚-ɦei; *qu (o) mâġ-ay, из *кво «желтоватый» плюс именной суффикс *-mAk); Золотые судьи Реконструкция Прицака «весьма проблематична», поскольку Прицак не объяснил, как Quomâġ мог бы произвести Кимек; тем не менее, Голден серьезно относится к связи с протомонгольским миром.^[4]

Махмуд аль-Кашгари не упоминает ни одного кимека, но Ямак.^[3] Кашгари далее заметил, что Кара-Ханиды как и он, йемеков считали «племенем кипчаков», хотя современные кипчаки считали себя другой партией.^[5] Этноним Йемак мог быть переписан китайскими авторами уже в середине 7 века как 鹽 莫 Янмо < Средний китайский *jiäm-mâk,^[6] ссылаясь на Tiele группа, которая первоначально населяла северо-запад Монголии до миграции на север Алтайские горы и Иртыш зона. Хотя многие ученые, в том числе Голден, отождествляли кимеков с йемеками, Тишин оспорил это отождествление, указав, что средневековое кипчакское диалектное изменение звука / k /> ∅ еще не произошло в середине VII века. Древнетюркский. Для Тишина йемеки были просто важнейшей из племенных групп, представители которых встречались на Иртыш долина, где возник разнообразный племенной союз кимеков, согласно Гардизи.^[7]

Источник

Конфедерация кимеков возникла как племенной союз семи племен или кланов.^[8] Эти племена возникли в степях восточной Средней Азии.^[8] Основная их часть мигрировала в современный Казахстан после разрушения Уйгурский каганат (840).^[8] Государство кимеков было образовано в конце IX - начале X веков, состоящее из племенных владений, которыми управлял хаган кто был высшим среди подчиненных.^[9]

Историческое прошлое

С VII по XII века кимакская и кипчакская культуры были идентичны.^{[требуется разъяснение ]} Южными соседями кимаков были карлуки, сохранившие независимость еще на 200 лет. Резиденция кимакского хакана находилась в городе Имакия на Иртыше.^[10]

В середине VII века кимаки жили у Иртыша, к северу от Алтая, в составе Западно-тюркский каганат. После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году часть кимаков осталась в его преемнике, Уйгурский каганат (740–840), а другая часть сохранила свою независимость.^[10] В этот период консолидировалось ядро ​​племен кимаков.^[11] Глава конфедерации кимак имел титул Шад Тутук, то есть «Правящий князь или Правящий».^[10] Племя имак (емак, кимак) стало главой союза, а затем и Кимакского каганата. В другом месте название племени было записано как Qay, который часто связывают с монгольским *могай "змея" (Халха могой Могой). Возможно, именно при объединении семи племен появилось выражение: «У змеи семь голов».^[11][12] Однако Голден (1992) не нашел никаких текстовых свидетельств для связи qay с монгольским *могай,^[13] и Немет (1991: 88) производное qay из тюркских qað- «метель». Голден вслед за Кляшторным утверждал, что идентификация Кайсов как «Людей Змеи», или, скорее, «Людей вождя по имени Змея / Дракон», на самом деле является результатом участия Кайсов, наряду с другими. Ябакус ', Басмылы ', Йемекс ' и Chömüls ', в коалиции против Караханидов во главе с вождем Ябаку Будрахом, чей эпитет Бёке означает «Великий Дракон / Великая Змея».^[14][15]

До середины VIII века кимаки граничили с Карлуки и Токуз-Огузы на юге, а Енисейский Кыргыз на востоке. После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году основная часть кимаков осталась в районе Иртыша. В конце 8 или начале 9 века часть племен кимак мигрировала в двух направлениях: на северо-запад в Урал и с юго-запада на север Жетысу. Миграция изменила этнический состав Среднего Волга и ниже Кама районы на западе. Распространившись из Прииртышья, кимаки заняли территорию между реками. Yaik и Эмба, и между Арал и Каспийский степи, в район Жетысу.

Между IX и XI веками кимеков были сосредоточены в середине Иртыш бассейн и северо-восток Семиречье.^[9]

История

9 и 10 века

После распада Уйгурский каганат в 840 году среднеазиатские племена оказались разобщенными. Части тюркского Эймюра, Баяндура и Шивэй Татарские племена вошли в ядро ​​племен кимаков. Татарские племена уже входили в конфедерацию кимак - некоторые уже участвовали в первоначальном образовании Кимакского каганата. У кипчаков тоже был свой ханлык, но политически они зависели от кимаков. Доминирующее племя кимаков в основном проживало на берегах Иртыша. Кипчаки, описанные Худуд ал-Аламом, занимали отдельную территорию, расположенную западнее, примерно в юго-восточной части Южного Урал. Китайские летописцы писали о горах Кипчакской земли - в летописи. Юаньши эти горы называются Юлёболё (玉 里伯里),^[16] а кипчаков называют Qīnchá 欽察. К северу от кипчаков и кимаков лежал бескрайний лес.^[17]

Из всех многочисленных племен кимаки были готовы возглавить новый политический племенной союз. Они создали новое государство Кимакского каганата, федерацию семи племен, семи ханлыков. Абу Саид Гардези (ум. 1061 г.) писал, что государство Кимак включало семь родственных племен: Kimaks, Эймюр, Кипчаки, Татарский, Баяндур, Ланиказ, и Айлад. На пике своего развития Кимакский каганат насчитывал 12 ядерных племен, простирающихся от реки Иртыш и гор Алтая на востоке до степей Причерноморья на западе, до окраин тайги на севере и на юге до пустынь-степей. После их упадка Джети-Су Кимаки отошли обратно в верховья Иртыша, а западные кипчак-кимаки поселились на севере. Понтийский степи.^[18] Кимаки изначально были Тенгрианцы, возможно, с некоторыми Несторианский христианин сообщества. В 11 веке ислам сделал некоторые набеги.

Араб и Персидский географы, путешественники и историки предоставляют множество сведений о кимаках.^[10] Название Kimaks не был известен средневековым китайским географам, как и название Чумукун не был известен арабским и персидским географам. Оба имени относились к одному и тому же племени кимеков.^[19] В 821 году араб Тамим ибн Бахр отправился в Токуз-Огузы через Кимакские и Кипчакские земли. Его описания позже были использованы другими авторами. Персидский путешественник Гардези записали кимаков, отметив, что их местонахождение ранее было зарегистрировано как территория людей, названных китайскими авторами «Чумукун».

В IX веке кимаки соединились с огузами.^[10] Во второй половине IX века усиленные кимаки начали дрейфовать на запад. Они заняли земли Печенег (Бесеньо, Баджинак, Пацинак, Печенег, называемые арабами «баджнаками», а византийцами «пацинаками»), кочевые скотоводы, ядром которых были племена Кангар политический союз. Положение печенегов ухудшилось, их союз был разбит союзом огузов, кимаков и карлуков. Кимаки вместе с огузами захватили кангарские печенегские земли по Сейхун (Сырдарья ) и в Приаралье, захватив пастбища в Южном Урал.

Под натиском кимаков печенеги двинулись с Арала в низовья. Итиль степей, а оттуда до междуречья Дон-Днепр, проталкивая Мадьяры на запад. В конце 9 века на юге восточноевропейских степей образовался новый кочевой союз Печенегов. Их соседями были более сильные и известные люди: огузы, кипчаки, мадьяры и другие народы. Хазарский каганат. Под давлением совместных нападений со стороны Cuman / Кипчаки и их лингвистические кузены-огузы из Кимекского каганата, и, воспользовавшись слабостью Хазарского каганата, печенеги двинулись через его территорию на запад, неся разрушение оседлому населению булгар и Аланы в Северном Кавказе.^[10]

В 10 веке кимек были в союзе с огузами. В своей работе X века Ибн Хаукал нарисовал карту, показывающую, что кыпчакско-кимакские племена вместе с огузами паслись в степях к северу от Аральского моря, и аль-Масуди примерно в то же время писали, что все они тренируются по Эмбе и Яику. На Ближнем Востоке страну половцев-кипчаков стали называть Дешт-и-Кипчак и Кумания.^[10] Аль-Бируни отметил, что огузы довольно часто паслись в стране Кимек. Некоторые кланы племен кимак нередко кочевали вдоль побережья Каспийского моря: "Шахнаме «даже называет это море морем Кимак». Основными западными соседями кимек-кипчаков в X веке были Башкиры, с которыми в то время самые западные кыпчакские роды установили очень тесные контакты.^[17]

Они доминировали в центре Азии, контролировали ключевую центральную часть Шелковый путь, и повлиял на события от Китая до Персии и Европы, наравне с Скифы и Монголы. Государство кимаков можно рассматривать как одну из величайших кочевых империй всех времен.^[20]

В конце 10 века не только Халифат писатели и ученые знали о них, но в государствах Центральной Азии путешествия в страну Кимак были хорошо известны и обсуждались на рынках и чайханы (чайные домики).^[21]

Кимеками правили "Каган, в восточных записях также называемый «хаканом», а не в Асина династия. В X и XI веках правящим кланом был Татарский. Позже они, похоже, управлялись Ilbari (Ильбури) клан.

В течение 10 века кипчаки стали независимыми в пределах Каганата (если они вообще когда-либо были зависимы) и начали мигрировать на запад. Пик могущества кимаков пришелся на правителей Ильбури в конце XII века. В 1183 году кимаки атаковали Волжская Болгария, и они дважды увольняли Хорезм, в 1152 и 1197 гг.

Отклонить

Федерация кимак заняла огромную территорию от Тобол реки Иртыш до Каспийского моря и Сырдарья. Северная граница кимакской федерации - сибирская тайга, восточная граница - Горный Алтай, южная граница - безжизненная степь Бет Пак. Границы естественным образом защищали их от врагов, кимаки жили спокойно. Их соседями были карлуки, огузы и киргизы. Кимаки, кипчаки, огузы, печенеги, Угры и другие народы и этнические группы многоэтнического Кимакского каганата жили мирно и благополучно.

В начале XI века кимаки и кипчаки вытеснили огузов на юг, печенегов на запад, карлуков на юго-восток, угров на север в сибирскую тайгу и стали хозяевами древней Канджу. Отдельные ханлыки Кимакского каганата становились сильнее, силы сепаратистов усиливались, подрывая центральную власть. Хакан стал только руководителем ополчения, центральной армии не было, у каждого подчиненного хана было свое небольшое войско.

Кимаки, а затем Хитай вынудили кипчаков двинуться на запад, заняв земли, ранее принадлежавшие огузам. Захватив огузские земли, кипчаки значительно окрепли, и кимаки стали их зависимыми. Миграция кипчаков была спланированным вторжением, захватом более богатых пастбищ. Часть кимаков осталась на древней земле по Иртышу, а часть ушла с кипчаками на запад. Большая часть племен Кимакского каганата, кимаков, кипчаков, печенегов и огузов мигрировала на запад, за Урал, Волгу, Дон и Днепр, изменив этническую карту Восточной Европы. Южные карлуки присоединились к Караханиды государственный.

Значительная масса кипчаков и кимаков осталась на территории Иртыша с древней Волжские финны Западной Сибири. Впоследствии они сформировали Сибирские татары и другие тюркские народы. На западе кипчаки пошли по пути, пройденному печенегами под натиском огузов, а затем огузами под напором кимаков и кипчаков. Они переправились через Волгу, Дон, Днестр и Днепр и достигли Дуная. По пути к кипчакам присоединились останки печенегов и огузов. В летописях Руси под 1054 годом упоминается появление около Киев огузов, которые были вытеснены кипчаками, ответвлением среднего Иртыша и Обь Кимакс.^[10]

Придворный врач сельджукских султанов, аль-Марвази говорит, что "Кайс" и "Кунс "изгнал племя" шарсов "(Среднетюркский сари), а шары, в свою очередь, вызвали цепные смещения и миграции Туркмены, тогда Огузес и наконец Печенеги. Матфей Эдесский рассказывает, что «змеиный народ» давил на «рыжих», а «рыжеволосые» двинулись на огузов, которые вместе с печенегами напали на Византию. Плетнева идентифицировал кайев как кимаков, а шарисов как кипчаков, эндонимом которых был вычисленный к Восточные славяне в качестве Половцы (сравнивать OES половье, что означает «светло-желтый»). Кроме Шарисов, т.е. желтые кипчаки участвовали в продвижении на Запад других кимакских орд (кайсов, кунов) и других членов каганата.^[22] Тем не мение, Золотой определила Qays как Кумо Си кто был из Протомонгольский происхождения, а Шари как "Желтые уйгуры ", во главе с басмыльскими вождями, а не кипчаками.^[23] и «Народ Змеи» следует интерпретировать как «Народ вождя по имени Змея-Дракон» и отождествлять с антикараханидской племенной коалицией (в которую входили Ябаку, Басмылы, Хомюлы, Йемеков и Кайи) во главе с Будрахом, Ябаку вождь, чей эпитет был Böke «Великий дракон / Великая змея», вслед за Кляшторным.^[24]

В этой общей миграции на плодородные западные пастбища кипчаки были наиболее активными участниками, ряд источников называет их «желтыми». Многие исследователи считают, что кипчаки были блондинками и голубоглазыми, потомками Динглинг, жившие в степях Южной Сибири в конце I тыс. до н.э. и бывшие, согласно китайским летописцам, блондинками. Конечно, среди кипчаков были светловолосые особи, однако основная масса тюркоязычного народа имела монголоидную примесь (по данным антропологов), в основном кимак-кипчаки были темноволосыми и кареглазыми. Возможно, цветовая характеристика была символическим определением части кипчаков.^[25]

Падение Кимакского каганата в середине XI века было вызвано внешними факторами. Миграция Средней Азии Монгольский - говорящие кочевники, подталкиваемые монгольскими Хитай государство Ляо образовалось в Северном Китае в 916 году нашей эры. Кхитайские кочевники заняли кимакские и кипчакские земли к западу от Иртыша. После этого Каганат пришел в упадок, и кимеков, вероятно, временами подвергали Кыргызский и Кара-Хитай господство. В XI – XII веках монголоязычные Найман племя своим продвижением на запад вытеснило кимаков-кипчаков с Монгольского Алтая и Верхнего Иртыша. С середины XII века монгольские племена преобладали почти на всей территории современной Монголии.^[10]

В XII веке территория ханства включала Южный Урал, Восточное Поволжье, Полуостров Мангышлак, и регион к северо-западу от Аральского моря. Их центры включали Kimäk и Сангир. Большая часть населения была полукочевой, меньшинство - оседлыми фермерами, а многие жители города были ремесленниками. В северных частях территории кимеков были подземные города туннельных сетей и камер, спасающих от холода.

В 13 веке остатки Кимакского ханства были завоеваны Монголы и его земли были переданы Улусу Джучи. Видеть Золотая Орда для последующей истории области. Значительная часть населения в государстве Кипчакское ханство, созданном монголами, была выходцами из земель Кимакского каганата.^[10] Кимак лидер Бахман Хан сопротивлялся через несколько лет после того, как монголы завоевали регион.

Экономика

Их поселения и пастбища простираются на тысячи километров от Иртыша до Каспийского моря и от тайга до полупустынь Казахстана экономика Кимакской конфедерации варьировалась между восточными и западными районами, а также между северной лесостепью и южными предгорьями Тянь-Шань горы. Персидский аноним подчеркивал, что кипчаки, проживающие на крайних западных территориях Каганата, ведут более примитивный образ жизни, чем те, которые жили у Иртыша, где город Имак был центром унии кимаков и летней резиденцией Кимакского кагана.^[26]

Экономика кимаков была классическим кочевым скотоводством в Центральной Азии с тюркскими традициями, в которых широко варьировались местные экономические специализации и приспособления.^[27] Ключевым животным была лошадь, а основным животным для пропитания была овца. Жирнохвостая овца была животным для пропитания и давала мясо в пищу, масло для приготовления пищи и жир для света. Самые бедные кимаки пасли скот. Зимовали они в степи между Эмба и реки Урал, но летом около Иртыша. Летний дом кимакских хаканов находился в городе Имак, на среднем Иртыше, зимней столицей был Тамим на южном берегу озера. Балхаш.^[28] Археология подтверждает, что кимаки Прииртышья были полуоседлыми, Аль-Идриси в XII веке писали о возделываемых землях кимака, как об общеизвестном факте, с урожаем пшеницы, проса, ячменя, бобовых и даже риса.^[26] Кимаки также выращивали виноград и занимались пчеловодством. Они оставили остатки оросительных систем и руины замков.^[10] Аль-Идриси подробно описывает города Кимак, подчеркивая, что все они были хорошо укреплены. В городе Кагана с его сосредоточением кимакской аристократии были рынки и храмы. Оседлый образ жизни привел к постройке более стабильных жилищ, в поселках и городах наряду с войлоком широко применялись полуземлянки с глиняными стенами. юрты. Обычно в обоих типах жилищ находился очаг в центре.^[26]

Кипчаки, как письменные источники, так и археологические свидетельства, сочетали пастырское скотоводство с некоторыми элементами оседлого образа жизни.^[29] «Дешт-и-Кипчак», или кипчакские степи, были хорошо организованы для процветающего кочевого скотоводства. Степь была разделена на участки с определенными пастбищными маршрутами, яйлак летние поселки и кишлак зимние поселения. Рядом с постоянными поселениями яйлак и кишлак находились курган кладбища. В поселениях, вдоль степных шляхов и тренерских маршрутов кипчаки воздвигали святилища предков с каменными изваяниями усопших.^[30] Любимым животным была лошадь, используемая для верховой езды и тягловой силы в сельском хозяйстве, а конина считалась лучшей. Среди ремесел - обработка кожи, производство войлока, одежды и обуви, конская сбруя из кожи и войлока. Кимаки и другие племена Каганата производили оружие, инвентарь и сельскохозяйственные орудия труда. В лесостепи деревообработка получила широкое распространение. Посуда, детали юрт и т. Д. Были деревянными. Железо, золото и серебро добывались и обрабатывались. Кимакские города в основном располагались вдоль торговых путей. Торговля была в основном бартерной, фермеры обменивали зерно и муку на ягнят и кожу, но денежная торговля также была активной.

Под влиянием торговых отношений с арабами-мусульманами Кимакский каганат был втянут в работорговлю. «Неугодных людей» и даже родственников продали в рабство. Рабство стало уделом множества людей, продаваемых Хитай бесконечные атаки и облавы. Эта трагедия длилась 200 лет, c. 850 - 1050.^[10]

Культура

Кимаки были грамотными в Древнетюркская письменность. Абу Дулаф (ок. 940 г.) и Ибн аль-Факих писали о Каганате Кимак: «У них есть тростник, которым они пишут». Археологи нашли бронзовые зеркала X-XI веков с надписями недалеко от Урджара в горах Тарбагатай и в районе Иртыша. Л. Кимбалл утверждает, что у грамотного Кимака были труды по закону, религии, истории и эпической поэзии, ни одна из которых не сохранилась. Хотя у кимаков были медные монеты, большая часть торговли велась по бартеру.

Охота была ключевой частью жизни Кимака. Групповая охота служила тренировкой для войны. Гордость, престиж и лидерство были связаны с использованием соколов, ястребов, беркутов и охотничьих собак, а также с преследованием хищных зверей, включая ныне вымерших. Каспийский тигр и снежный барс.

Кимак-ханы носили золотые короны и одежду, сшитую золотом. Аль Идриси сообщил, что кимаки извлекают золото с помощью ртути и помещают его в навоз.

Города кимаков были симбиозом местного преимущественно тюркского населения кимаков, ранее существовавшей автохтонной культуры и людей из других мест Центральной Азии. Характерной чертой было то, что все города были хорошо укреплены, и в каждом князь-вождь возглавлял гарнизон. Города располагались на берегах озер, рек, в приграничных районах и в неприступных горных районах. Крепостная стена с железными воротами окружала крупнейшую столицу хакана Тамим, где также жили аристократы. На холмах стояли крепости-крепости, окруженные рвами.

Кимаки Сейхун степь торговала овцами. Присутствие кимаков на Волге позволило им использовать местные главные торговые пути и связать их с византийским миром и миром викингов.^[27]

Кимаки производили сыр и напитки из ферментированного кобыльего молока, некоторые из которых, вероятно, были сильно дистиллированы, а напитки - из риса, проса, ячменя и меда.^[31]

Религия

Религия кимаков была такой же, как и у большинства турок. В степях от Байкала до Дуная турки верили в Тенгри. Западные соседи киргизов (кимаки, кипчаки, половцы, огузы, печенеги, карлуки и др.), Находившиеся ближе к мусульманским землям, по-прежнему исповедовали Тенгрианство в 9 веке. У кимаков была традиция почитания предков. На границе с Уйгуры, Кимаки приняли манихейство.^[10] Кимаки поклонялись также камням с изображениями (видимо, древним петроглифы ) и изображения человеческих ног. Аль-Идриси говорил о вере в различных духов и о принятии некоторыми кимаками манихейства и ислама. По всей видимости, две последние религии начали проникать к кимакам в X веке, но получили широкое распространение гораздо позже, и то только в центральных районах Иртыша и Балхаша.^[32]

Святилища и погребальные обычаи

Кипчак "балбал" в г. Днепр

Наиболее характерной и заметной чертой кимакско-кипчакской и половецкой культур являются курганные стелы или же балбалы, возведенные на святилищах с квадратной оградой из грубого камня и гравия. В VI-IX веках подобные святилища со статуями умерших предков строили гектюрки и уйгуры. После разрушения Гектюркского и Уйгурского каганатов кипчаки и половцы были одними из немногих тюркских народов, сохранивших эту традицию. Куманы и кипчаки продолжали традицию до потери политической независимости.

С конца IX века отличительной чертой половцев и кипчаков стало строительство небольших огороженных святилищ, посвященных предкам, со статуей (или статуями) внутри. Обелиски часто представляли собой простые грубые стелы, часто с фигурами без деталей. Лица обозначены глубокими резными линиями, часто в форме сердца. Женские статуи отличались от мужских круглой грудью.^[30] Святилища строили только для богатых и знатных кочевников.

Низами описал почтение Кимака к своим предкам. Кимаки и половцы / кипчаки воздвигли множество статуй, которые, как полагают, обладают особой силой и почитаются соответственно: «Все племена половцев / кипчаков, когда им случается проходить здесь, дважды кланяются перед этим обелиском. Верхом или пешком, они кланяются ему. как к Творцу: всадник в честь него вынимает стрелу из колчана, пастухи с отарами оставляют овцу ».^[33]

Некоторые кимаки кремировали своих умерших: недалеко от Иртыша были найдены кремационные захоронения.^[34]

С.А. Плетнева разработала сравнительную характеристику средневековых погребальных обычаев Северного Причерноморья, в том числе кимаков, половцев и кипчаков. Могильные дары - это те, которые необходимы кочевнику во время путешествия в загробный мир: конская сбруя, оружие, реже личные украшения и сосуды с ритуальной пищей. Рядом с заболевшим лежал его верный товарищ (товарич), лошадь. Вера в необходимость снабжать больных всем необходимым в дороге и по крайней мере для первоначальной жизни в потустороннем мире описана путешественником и писателем 10 века. Ибн Фадлан, описывая не кимак-кипчакский, а огузский поминальный обряд. Однако от кочевника курган По раскопкам мы знаем, что погребальные обряды тюркских народов в целом были схожи, то есть общие положения для строительства погребальных комплексов были идентичными.^[30]

И если бы умер человек из их числа, для него вырыли большую яму в форме дома, он был бы одет в свою куртку, свой пояс, свой лук ... и вложил бы в руку деревянную чашу с набиз, поставил перед ним деревянный сосуд с набизом, принес бы все, что у него есть, и положил бы его с ним в том доме ... Затем поместил бы его в него и накрыл бы дом над ним настилом, а над ним сварил бы что-то вроде глиняного купола. Затем они брали лошадей и, в зависимости от их количества, убивали их сотню, двести или одного и ели их мясо, кроме головы, ног, шкуры и хвоста. И, правда, все это растягивают на деревянные рамы и говорят: «Это его кони, на которых он отправится в рай». И если он когда-либо убивал людей и был храбрым, они вырезали из дерева изображения тех, кого он убил, клали их на его могилу и говорили: «Это его молодые люди, которые будут служить ему в раю».

— Ибн Фадлан^[30]

Кочевников всегда сопровождали в потусторонний мир зарезанные лошади, а иногда и другие животные, и убитые им враги, представленные простыми стелами или грубыми человеческими изображениями из камня или дерева. Лошади были необходимы для быстрого перехода, для переезда из одного мира в другой, чем их больше, тем лучше. У огузов изображения умерших не устанавливались ни над могилами, ни в специальных святилищах. Такой обычай существовал только у населения Кимакского каганата и в основном у кипчаков.^[35]

Хан-Жрецы

Тюркские ханы, включая Кимак-хана, играли особую роль как первосвященники и носители пророчеств. Шабиб аль-Карани оставил, вероятно, искаженное описание такого ритуала:

У хаканов турок есть особый день, когда разжигают огромный костер. Хакан произносит в огонь пророческую фразу. Затем он пристально смотрит в огонь и отворачивается от огня. Если его лицо станет желтым, это знак плодородия и добра, если станет белым, урожай не будет, если он станет зеленым, значит болезнь и эпидемии, а если он станет черным, это означает смерть хакана или дальнее путешествие . Когда случается последнее, Хакан спешит в путь или набег. Кимакские шаманы имели йада, «камни дождя», которые использовались, чтобы вызвать дождь, когда он был нужен.

— ^[33]

Племенной состав

Список Гардизи

В соответствии с Гардизи (ум. 1061 г.), конфедерация кимеков включала семь племен:^[36]

1. Имур^[8] / Ими;^[37]
2. Имак;^[8][37]
3. Татарский;^[8][37]
4. Баюндур^[8] / Баяндур;^[37]
5. Кипчак;^[8][37]
6. Нилкар^[8] / Ланиказ^[37] / Nilqaz;^[38]
7. Айлад.^[8][37]

Список худуд

10 век Худуд аль-Алам упоминает «страну Кимак», управляемую хаган (король), у которого одиннадцать лейтенантов, владеющих наследственными феодами.^[1] Это говорит о том, что было 11 дивизий.^[36]

Список известных правителей

• Алип Кара Уран
• Алип Дерек
• Иналчик
• Абархан

Смотрите также

• Тюркские народы
• Хронология турок (500-1300)
• Список тюркских династий и стран
• Племя кимеков
• История России
• История Казахстана
• История центральной степи
• «Кимакское ханство». Татарская энциклопедия (на татарском). Казань: The Республика Татарстан Академия наук. Учреждение Татарской энциклопедии. 2002 г.

Аннотации

1. Также пишется этноним Кимак, а государство именуется «ханством» и «каганатом».

Рекомендации

1. Худуд аль-Алам, гл. 18
2. Центральноазиатский журнал. О. Харрасовиц. 1998 г.
3. E.J.W. Мемориальная серия Гибба. 1937. Похоже, наш источник предполагает, что в этом племени было одиннадцать разделов1. Имя Кимак (произносится как Кимак), согласно Маркварту, является аббревиатурой от Ики-Имек «два Имака» (вероятно, со ссылкой на первые два клана. ..
4. Питер Б. Голден (1992). Введение в историю тюркских народов. О. Харрасовиц. п. 202.
5. Голден, Петр Б. "Qıpčaq" в Тюркология и лингвистика Университет Хаджеттепе, Анкара (2014). п. 188
6. Голден, Петр Б. (2017) "Qıpčak" в Тюркология и лингвистика. п. 187
7. Тишин, В.В. (2018). ["Kimäk и Chù-mù-kūn (处 木 昆): Заметки об отождествлении" https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ]. п. 110
8. Агаджанов 1992, п. 69. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFAgajanov1992 (помощь)
9. Агаджанов 1992, п. 70. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFAgajanov1992 (помощь)
10. Файзрахманов Г. «Древние тюрки Сибири и Средней Азии».
11. С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.26.
12. Махмуд Кашгари в фундаментальном труде «Генеалогия тюрков»
13. Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 275.
14. Кляшторный, Сергей (2005). «Половецкая проблема (II): кыпчаки, команы и половцы». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 58 (3): 243–248. Дои:10.1556 / AOrient.58.2005.5.2. JSTOR  23658648.
15. Золотой, Питер Б. (2006). "Куманика V: Басмилы и кипчаки". Archivum Eurasiae Medii Aevi 15: 17, 24–25.
16. Юаньши. т. 128
17. С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.27.
18. Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 371–373.
19. Гумилев Л.Н. Древние турки, Москва, 'Наука', 1967, гл.27. http://gumilevica.kulichki.net/OT/ot27.htm
20. Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, с.371.
21. С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.25
22. С.А. Плетнева, «Кипчаки», стр.34.
23. Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 276
24. Голден, Питер Б. (2006) «Куманика V: Басмылы и кыпчаки» в Archivum Eurasiae Medii Aevi 15. с. 23-24
25. С.А. Плетнева, «Кипчаки», стр.35.
26. С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.28.
27. Buell 1993
28. Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 377–385.
29. С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.29.
30. С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.30.
31. Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 378–385.
32. С.А. Плетнева, «Кипчаки», стр.32.
33. Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр.381.
34. Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 380.
35. С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.31.
36. Минорский В. В.; К. Э. Босуорт (31 января 2015 г.). Худуд аль-Алам 'Регионы мира' - Персидская география 372 г. от хиджры (982 г.). Мемориальный фонд Гибба. С. 378–. ISBN  978-1-909724-73-0.
37. Кимбалл 1994, п. 374. Ошибка sfn: нет цели: CITEREFKimball1994 (помощь)
38. Минорский В. в Акеров Т.А. (2005). Древние киргизы и Великая степь: по следам древних кыргызских цивилизаций. Бийиктик. ISBN  978-9967-13-151-4.

Литература

• Ахинджанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана», Алма-Ата, 1989, г. ISBN  5-628-00146-5
• Файзрахманов Г., «Древние тюрки в Сибири и Средней Азии» Казань, «Мастер Лайн», 2000, ISBN  5-93139-069-3
• Гумилев Л.Н., «Древние тюрки», Москва, «Наука», 1967.
• Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994 г.
• Куменков Б. Э. «Кимакское государство IX – XI вв. По арабским источникам», Алма-Ата, «Наука», 1972 г.
• Плетнева С.А., «Кипчаки», Москва, 1990, ISBN  5-02-009542-7