Английский национализм - English nationalism

Не путать с Британский национализм.

Флаг Англии
Статуя Альфред Великий, англосаксонский король Уэссекса с 871 по 899 гг.
Карта Англия (темно-красный) внутри объединенное Королевство (светло-красный)

Английский национализм это национализм который утверждает, что английский площадь нация и способствует культурному единству Англичане. В общем, он включает политические и социальные движения и настроения, вдохновленные любовью к Английская культура, язык и история, и чувство гордости за Англию и английский народ. Английские националисты часто считают себя преимущественно англичанами, а не британцами.

На политическом уровне некоторые английские националисты выступали за самоуправление для Англии, такой как Английские демократы. Это может иметь форму автономный английский парламент в Соединенном Королевстве или восстановление независимый суверенное государство Англия за пределами Соединенного Королевства.

История

История английского национализма - спорная область науки. Историк Адриан Гастингс написал, что: «Можно найти историков, которые датируют« рассвет английского национального самосознания »(или подобную фразу) почти в каждом столетии с восьмого по девятнадцатое».[1]

Англосаксонский

Преподобный Беда

Патрик Вормальд утверждал, что Англия была нацией ко времени Преподобный Беда, который написал Historia ecclesiasticagentis Anglorum (Церковная история английского народа) около 730 г.[2] Вормальд приписывает Беде решающую «роль в определении английской национальной идентичности и английской национальной судьбы».[3] Беда использует ярлык "английский" для описания Германские народы кто населял Британию: Углы, Саксы и Юты, и исключая Британцы, Шотландцы и Пикты.[4] В последнем абзаце предисловия к Церковная история английского народа Беда отходит от обычного слова "род"и вместо этого использует слово"нация "описать"Historyia Nostrae nationis": история нашего народа. Это первое устное выступление Английская нация.[5]

Англосаксонская поэма Битва при Малдоне описал упомянутую битву между Англосаксонский силы Этельред Неспособный против Викинг вторжение в 991. Поэма восхваляет англосаксы защиту «своей земли, земли Этельреда короля, места и людей» и Byrhtnoth, Граф Эссекс, приписывается высказывание: «Неужели наш народ, наша нация, унесет вас отсюда с нашим золотом?»[6]

И Гастингс, и Джеймс Кэмпбелл считают, что Англия была национальное государство в поздние англосаксонские времена. Кэмпбелл пишет, что Нормандское завоевание К 1066 году «Англия к тому времени была национальным государством».[7]

Средневековый

Смотрите также: Англия в средние века

В Нормандское завоевание ввел в Англию правящий класс, который вытеснил английских землевладельцев и духовенство и говорил только Англо-нормандский, хотя, вероятно, многие, если не большинство, говорили по-английски, начиная со второго поколения. Уильям Мальмсбери, а летописец смешанного Англо-нормандский письменность двенадцатого века описала Битва при Гастингсе как: «Тот роковой день для Англии, печальное разрушение нашей дорогой страны [dulcis patrie]".[8] Он также посетовал: «Англия стала местом проживания чужаков и владением иностранцев. Сегодня ни один англичанин не граф, епископ, или аббат, и пришельцы пожирают богатство и сокровища Англии; и нет никакой надежды на конец этого страдания ".[9] Другой летописец, Роберт Глостерский, говоря отчасти из более ранних веков, в середине-конце тринадцатого века:

... Норманны тогда не могли говорить ни на чем, кроме своей собственной речи, и они говорили по-французски, как они делали дома, и их дети тоже учили этому, так что все важные люди в этой стране, происходящие из их семьи, соблюдают та самая речь, которую они произвели от них; потому что, если человек не знает французского, о нем мало думают. Но скромные люди по-прежнему придерживаются английского и своей речи. Я считаю, что во всем мире нет стран, которые не придерживаются своей речи, кроме одной только Англии.[10]

король Эдуард I, сам Норманнско-французский оратор, издавая приказ о созыве парламента в 1295 году, утверждал, что король Франции планировал вторгнуться в Англию и уничтожить древнеанглийский язык, «поистине отвратительный план, который может предотвратить Бог».[11][12]

в Курсор Mundi, анонимное религиозное стихотворение на северном среднеанглийском языке, датируемое примерно 1300 годом, содержит слова: «Of Ingland the nacion».[13] Пролог начинается:

Efter haly kyrces state
Is ilke bok it es translate,
В инглисский язык, чтобы искупить,
За любовь к Инглис Леде,
Inglis lede из Ingeland,
Ибо общение при понимании.
Фрэнкис Раймс здесь я красный
Comunlik в иже стед;
Mast es it Wroght for Frankis man - Это плохо для человека Фрэнкиса -
Кват это для него на Фрэнкис может?
Of Ingeland þe nacioun,
Es Inglis man ar in commun.
Þe speche þat человек с мачтой может идти,
Мачта itharwith, чтобы говорить о войне.
Селден был шансом
Прославленный язык Инглис во Франции;
Дайте нам и тому подобное ar langage,
Я думаю, мы не возмущаемся.
Слава инглисскому человеку, я пишу ...

На современный английский это можно перевести как:

Эта же книга переведена в соответствии с достоинством Святой Церкви на английский язык для чтения из любви к англичанам, англичанам Англии, чтобы простые люди поняли. Я обычно читал здесь французские стихи; в основном это делается для француза - что там для того, кто не знает французского? Что касается нации Англии, то обычно там бывает англичанин. Должно быть необходимо говорить в основном ту речь, с которой можно лучше всего ладить. Во Франции редко когда хвалили английский язык; если мы дадим каждому свой язык, мне кажется, мы не причиним им вреда. Я говорю с англичанами-непрофессионалами ...[14]

В 1323 году священнослужитель Генри Ламбард предстал перед судом и спросил, как он хочет снять с себя обвинения в воровстве. Ламбард сказал по-английски, что он священник, а затем его спросили, знает ли он латынь или французский. Он ответил, что он англичанин, англичанин по происхождению и что говорить на его родном языке было прилично. Он отказывался говорить на любом другом языке, кроме английского. Отказавшись дать какой-либо другой ответ суду, он был передан другому суду, чтобы пострадать peine forte et dure.[15]

В последние десятилетия четырнадцатого века английский язык вернулся в официальный обиход. В Просьба по английскому закону 1362 г. пытался заменить французский на английский во всех исках в судах. Петиция Мерсерса в парламент 1386 года является старейшим произведением на парламентском английском языке; самые ранние английские завещания в Лондонском суде по делам наследства датируются 1387 годом; Самые ранние английские отчеты о постановлениях, обычаях, владениях золотыми монетами относятся к 1389 году и происходят из Лондона, Норвич и Кингс Линн.[16] Джон Тревиза в 1385 г. отмечал, что: «... во всех гимназиях Англии дети бросают французский и строят и учат на английском ... Кроме того, джентльмены в настоящее время в основном перестали учить своих детей французскому языку».[17]

В Столетняя война с Францией (1337–1453) пробудили в Англии националистические чувства.[18] Мэй МакКисак утверждал, что «наиболее длительные и важные последствия войны следует искать, возможно, в сфере национальной психологии ... Ибо победы были победами не только короля и аристократии, но и всего народа». .[19] В 1346 году был выставлен в парламенте в пропагандистских целях поддельный постановление (в котором французский король призвал бы к уничтожению английской нации), в то время как парламент был призван проголосовать за поставки королю, который занимался Осада Кале. После осады Кале 1346 г. король Эдуард III изгнал жителей этого города, потому что, по его словам, «я хотел, чтобы снова поселился в городе с чистыми англичанами».[20] Когда король Генрих V завоеванный Harfleur в 1415 году он приказал жителям уехать и импортировал английских иммигрантов, чтобы заменить их.[21]

Король Эдуард III

Эдуард III повышен Святой Георгий во время войн против Шотландии и Франции. При Эдуарде I и Эдуарде II, вымпелы несущий Крест Святого Георгия несли вместе с Святой Эдмунд Мученик и святой Эдуард Исповедник. Однако Эдуард III продвинул Святого Георгия над предыдущими национальными святыми Святого Эдмунда, Святого Эдуарда Исповедника и Святой Григорий Великий.[22][23] 13 августа 1351 года святой Георгий был отмечен как «благословенный Георгий, самый непобедимый спортсмен Христа, чье имя и покровительство английская раса называет своим покровителем, особенно на войне».[24] В Чичестер в 1368 году была основана гильдия «в честь Святой Троицы и ее славного мученика Георгия, защитника и покровителя Англии».[24] Крест Святого Георгия использовался Эдуардом III в качестве знамен на своих кораблях и несли его армии. Святой Георгий стал покровителем Англии, и его крест в конечном итоге стал флагом Англии.[25]

Лоуренс Майнот, писавший в начале четырнадцатого века, писал патриотические стихи, воспевающие военные победы Эдуарда III над шотландцами, французами, богемцами, испанцами, фламандцами и генуэзцами.[26][27]

После победы англичан при Кресси в 1346 году священнослужитель написал латинское стихотворение, критикуя французов и превознося англичан:

Francia, foeminea, pharisaea, vigoris idea
Рысь, гадюка, вульпина, люпина, Медея ...
Anglia regna, mundi rosa, flos sine spina
Mel sine sentina, vicisti bella marina.[28]

На английском это:

Франция, женская, фарисейская, воплощение мощи
Рыжий, гадоватый, лисий, волчий, Медея...
Царство Англии, роза мира, цветок без шипа,
Мед без подонков; вы выиграли войну на море.[29]

Вскоре после победы Генриха V над французами при Азенкур в 1415 г. песня был написан в честь победы. Началось:

Deo gratias Anglia redde pro victoria!
Оуэ Кинг отправился в Нормандию
С изяществом и чувством хивалы
Бог за гимн, сделанный безумно;
Поэтому Англонд может звонить и плакать
Deo gratias:
Deo gratias Anglia redde pro victoria.

Джон Уиклиф (1320–1384), основатель реформистской Лоллард движение, оспаривавшее власть Папы над Англией: «Уже треть и более Англии находится в руках Папы. В одной стране не может быть двух светских суверенов; либо Эдуард - король, либо Урбан - король. выбор. Мы принимаем Эдуарда Английского и отказываемся от Урбана Рима ».[30] Уиклиф оправдал свой перевод Библии на английский язык: «Евангелия от Христа написаны на английском языке, чтобы выучить наше нациоун».[13]

Историк Роберт Коллс утверждал, что «к середине четырнадцатого века были выполнены почти все требования к английской национальной идентичности», включая «особенное чувство территории и этнической принадлежности, английскую церковь, набор национальных басен и четкое общее язык ".[31] Ученый национализма Энтони Д. Смит в какой-то мере соглашается, поскольку этносимволист В перспективе этническое ядро, необходимое для развития современных наций, начало кристаллизоваться в четырнадцатом веке. Однако это не означало бы утверждать, что «английская нация возникла, только что некоторые процессы, которые помогают формировать нации, стали различимы».[32]

Тюдор

король Генрих VIII Англии

Историк эпохи Тюдоров, Джеффри Элтон, утверждал, что "Тюдоровская революция в правительстве" при Кинге Генрих VIII и его главный министр Томас Кромвель В качестве главного ингредиента используется концепция «национального суверенитета».[33] В Закон о ограничении апелляций Знаменитая преамбула 1533 года резюмировала эту теорию:

Где в различных древних достоверных историях и хрониках явно заявляется и выражается, что это королевство Англии является империей ... управляемой одним верховным главой и королем, имеющим достоинство и королевское состояние императорской короны того же самого, которому принадлежит Политическое тело, компактное объединение всех видов и степеней людей, разделенных терминами и именами духовного и светского, должно быть связано и обязано нести рядом с Богом естественное и смиренное послушание.[34]

Объявление Англии «империей» означало, что Англия была государством, полностью независимым от «власти каких-либо иностранных властителей». Элтон утверждал, что «мы называем такие вещи суверенным национальным государством».[35] Закон запрещал подавать апелляции из судов страны в суды за ее пределами. В Английская Реформация уничтожили юрисдикцию Папы над Англией. Теперь Англия была полностью независимой.[36] По этой причине сэр Томас Мор пошел на его смерть, потому что, по его словам: «Это царство, будучи всего лишь одним членом и небольшой частью Церкви, не могло сделать конкретный закон, подчиняющийся общему закону Святой Католической Церкви Христа, не более чем Лондонский Сити. но один бедный член в отношении всего королевства может издать закон против акта парламента ". Позже он сказал: «Я не обязан ... подчинять свою совесть Совету одного царства против Генерального Совета христианского мира. Ибо из вышеупомянутых святых епископов у меня ... более ста; и для одного Совета или Парламента ... Я создал все Соборы за эти тысячи лет. И для этого одного царства у меня есть все другие христианские царства ".[37]

Когда Мэри (дочь Генриха и Екатерины Арагонских) стала королевой в 1553 году, вышла замуж Филипп II Испании и стремился вернуть Англию к католицизму. Элтон писал, что «вместо светского нрава Тюдоров, холодного политического чутья и твердого отождествления с Англией и англичанами она поставила страстную преданность католической религии и Риму, отсутствие политического лукавства и гордость за то, что она испанка. ".[38] Мария хотела выйти замуж за испанца и Карл V, император Священной Римской империи, выбрал Филиппа II (также его сына и наследника). Благодаря этому браку Англия стала владычеством Габсбургов, и так оно и было на короткое время (такие браки по договоренности, подобные этим в шестнадцатом веке, создали империю Габсбургов). Англия «едва сыграла роль пешки» в дипломатической битве между великими европейскими державами (Франция выступила против матча), и этот брак был широко непопулярен в Англии, даже со стороны собственных сторонников Мэри, таких как Стивен Гардинер, который выступал против превращения Англии в «испанскую колонию».[39] Ян Арчер утверждал, что «возможность того, что Англия может стать еще одной дойной коровой Габсбургов, была очень реальной».[40] Придворный, сэр Томас Вятт, во главе восстание чтобы попытаться остановить брак, мотивированный «националистической обидой на предлагаемого иностранного короля».[41] Сторонники повстанцев призвали лондонцев присоединиться к ним, чтобы помешать англичанам становиться «рабами и вилайнами», что было встречено ответом, что «мы англичане».[42] Восстание было побеждено, и Вятт на суде оправдал свои действия, сказав: «Намерение и намерение Майн-дыры было против прихода незнакомцев и испанцев и уничтожения их из этого царства».[42] Мэри энергично преследуемые протестанты, записаны Джон Фокс в его Книга мучеников, которые были беспрецедентными в истории Англии и привели к «неугасаемой ненависти к Папе и католицизму, которая стала одной из самых ярких черт англичан на протяжении примерно 350 лет».[43]

Елизавета I (который сменил Марию в 1558 году) выступил с речью в парламенте 5 ноября 1566 года, подчеркнув ее англичаность:

«Разве я не родился в этом царстве? Мои родители родились в какой-либо чужой стране? Есть ли какая-то причина, по которой я должен отчуждать себя от осторожности в этой стране? Разве мое королевство не здесь?»[44]

Отлучение Елизаветы от церкви Папа Пий V папская булла (Регнанс в Excelsis ) 1570 г .; то Резня в день святого Варфоломея 1572 г .; публикация Foxe's Книга мучеников; то Испанская армада 1588 г .; и Пороховой заговор 1605 года все внесли свой вклад в английский национализм, который был «полностью воинствующим и протестантским».[45] Пример этого национализма можно увидеть в книге «Лорд-канцлер сэр. Кристофер Хаттон Вступительная речь в парламенте в 1589 году после поражения Армады. Это было описано как «призыв, призванный вызвать как патриотические, так и идеологические реакции».[46] Он был яростно антикатолическим (Папа был «волчьим кровопийцей»), ненавидел англичан, которые восстали против своей родины и взывали к защите Англии: «Неужели мы теперь будем терпеть со всем бесчестием, чтобы быть завоеванными? самое известное королевство доблести и мужества во всем христианском мире, и потеряем ли мы теперь нашу старую репутацию? ».[47] В 1591 году Джон Филлипс опубликовал В память о жизни и смерти достопочтенного сэра Кристофера Хаттона ..., в который вошли строки:

Вы, благородные пэры, мои родные графства,
Мне незачем показывать вам мою бурю или рождение ...
Разве его сердце не было привязано к своей стране? ...
Тогда наберитесь смелости, поддерживайте свои страны в порядке, ...
Странжеру Йоксу, твои шеи никогда не кланяются. ...
Наша любезная королева, кертези, цветочек,
Жемчужина ярмарки Англии: вечного блаженства и радости: ...

Сэр Уолтер Рэли, в его Дискурс войны, писал, что "если наш король Эдвард III. преуспел в своем Французский Войны и населены английский Города, которые он выиграл, поскольку он начал в Кале, вытесняя Французский; Короли (как его преемники), придерживающиеся того же курса, к этому Времени заполнили бы всю Францию ​​нашей нацией без какого-либо заметного опустошения этого острова ».[48] Гастингс утверждал, что такое использование слова «нация» (использовалось Доктор Джонсон в его толковый словарь) совпадает с современным определением.[49]

Среди историков и исследователей наций и национализма существует сильная поддержка идеи о том, что Англия стала нацией в эпоху Тюдоров или не позднее. Лиа Гринфельд утверждает, что Англия была «первой нацией в мире».[50] Другие, в том числе Патрик Коллинсон и Диана Мьюир Аппельбаум решительно выступают за английскую государственность времен Тюдоров.[51][52]

Другие, включая Кришан Кумар, утверждают, что нации возникли только в современный период и что Англию нельзя описывать как нацию до конца девятнадцатого века.[53][54]

Стюарт

Идея Нормандское иго становился все более популярным среди английских радикалов в семнадцатом веке. Они считали англосаксонскую Англию страной свободы, но эта свобода была уничтожена норманнским завоеванием и установлением феодализма.[55]

Джон Милтон в 1640-х годах использовал националистическую риторику: «Лорды и палаты общин Англии, подумайте, что это за нация, откуда вы», а в другом случае: «Мне кажется, я вижу в своем уме благородную и могущественную нацию, которая после спать".[13]

Такие проекты, как «Поиск скрытой диаспоры» Университета Нортумбрии также продемонстрировали, что английские общины в Америке и Канаде имели четкое представление об английской этнической принадлежности, особенно в 1800-х годах, и создали множество обществ и организаций и прославили английскую культуру и традиции, такие как как сыновья Святого Георгия и т. д.[56]

В ее широко цитируемой книге Британцы: создание нации 1707-1837 гг., Линда Колли выступает за формирование английской нации в эпоху Стюартов.[57]

Современный

Английское националистическое движение уходит своими корнями в восприятие многими людьми в Англии того, что они в первую очередь или исключительно английский скорее, чем Британский, что отражает точку зрения других участвующих стран. Предполагаемый рост английской идентичности в последние годы, о чем свидетельствует возросшее проявление Английский флаг (особенно во время международных спортивных соревнований, т.е. Чемпионат мира по футболу и Чемпионат Европы УЕФА ), иногда приписывают в средствах массовой информации усиление передачи политической власти Шотландия, Уэльс и Северная Ирландия.[58]

Одним из возможных стимулов для поддержки создания самоуправляющихся английских политических институтов был Западный Лотиан вопрос: конституционное несоответствие между шотландскими, валлийскими и североирландскими Депутаты в парламенте Великобритании имели возможность голосовать по законопроектам, которые будут применяться только к Англии, в то время как английские депутаты имели меньше таких прав в отношении законодательства Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии, которое во многих случаях регулируется делегированными законодательными органами.[59] Эта аномалия была устранена в 2015 году с помощью Английские голоса за английские законы процедуры, гарантирующие, что законодательство, затрагивающее только Англию, требует большинства голосов депутатов, представляющих английские округа.

Многие современные английские националистические движения связаны с поддержкой правоцентристской экономической и социальной политики,[нужна цитата ] но националисты в других частях Великобритании склонны к социал-демократический политическая позиция, о чем свидетельствует политика Шотландская национальная партия и Плед Cymru. Английский национализм также часто связывают с Евроскептицизм.[60][61]

Хотя в принципе нет противоречия между целями английского, шотландского, валлийского и ирландского национализма, существует внутренняя несовместимость между многими формами английского национализма и Корнуоллский национализм, поскольку Корнуолл административно является неотъемлемой частью Англии. Кроме того, поскольку английский национализм защищает политическое отделение Англии от остальной части Великобритании, он несовместим с валлийский, Шотландский или Северная Ирландия Юнионизм.[нужна цитата ]

Brexit был описан как симптом английского национализма.[62][63]

Опросы мнений

Опрос общественного мнения MORI, проведенный в 2006 г. по заказу Кампания за английский парламент указал, что поддержка создания Английский парламент с теми же полномочиями, что и существующий шотландский парламент, при этом 41% опрошенных поддержали такой шаг.[64]

В том же месяце опрос ICM Omnibus, проведенный по заказу Progressive Partnership (шотландская исследовательская организация), показал, что поддержка полной независимости Англии достигла 31% опрошенных.[65]

В ноябре 2006 г. был проведен еще один опрос ICM, проведенный по заказу Sunday Telegraph, показал, что поддержка английского парламента достигла 68%, а поддержка полной независимости Англии достигла 48% опрошенных.[66]

Исследование, проведенное Комиссией по расовому равенству (CRE) в 2005 году, показало, что в Англии большинство участников из числа этнических меньшинств, родившихся там, идентифицировали себя в первую очередь как британцы, тогда как белые англичане определили, что сначала англичане, а вторые - британцы.[нужна цитата ]

Опрос YouGov, проведенный BBC в 2018 году, показал, что молодые люди менее склонны гордиться тем, что они англичане, чем старшие поколения, и чем дальше кто-то живет от Лондона, тем больше вероятность, что они будут идентифицировать себя с определенной частью Англии.[67]

Сепаратистские организации

Список английских парламентских групп

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Адриан Гастингс, Строительство нации. Этническая принадлежность, религия и национализм (Cambridge University Press, 1997), стр. 35.
  2. ^ Патрик Вормолд, «Достопочтенный Беда и« Церковь англичан »», Джеффри Роуэлл (ред.), Английская религиозная традиция и гений англиканства (Wantage: Ikon, 1992), стр. 26.
  3. ^ Wormald, стр. 26.
  4. ^ Гастингс, стр. 37.
  5. ^ Гастингс, стр. 38.
  6. ^ Гастингс, стр. 42.
  7. ^ Джеймс Кэмпбелл, «Соединенное Королевство Англии: англосаксонские достижения», Александр Грант и Кейт Дж. Стрингер (ред.), Объединение королевства? Создание британской истории (Лондон: Рутледж, 1995), стр. 31.
  8. ^ М. Т. Кланчи, Англия и ее правители: 1066–1272 гг. (Blackwell, 1998), стр. 24.
  9. ^ Хью М. Томас, Англичане и норманны: этническая вражда, ассимиляция и идентичность 1066 – c.1220 (Oxford University Press, 2003), стр. 56.
  10. ^ Бэзил Коттл, Триумф английского языка 1350–1400 гг. (Лондон: Blandford Press, 1969), стр. 16.
  11. ^ Гастингс, стр. 45.
  12. ^ "[Rex Franciae] Linguam anglicam, si conceptae iniquitatis proposito DETESTABILI POTESTAS CORREDEAT, Quod Deus Avertat, omnino de terra delere proponit. "Уильям Стаббс, Выбрать чартеры (Оксфорд: Clarendon Press, 1946), стр. 480.
  13. ^ а б c Гастингс, стр. 15.
  14. ^ Коттл, стр. 17.
  15. ^ Майкл Прествич, Плантагенет Англия. 1225–1360 (Oxford University Press, 2007), стр. 556.
  16. ^ Коттл, стр. 17–18.
  17. ^ Коттл, стр. 20–21.
  18. ^ Гастингс, стр. 47.
  19. ^ Мэй МакКисак, XIV век 1307–1399 гг. (Oxford University Press, 1959), стр. 150.
  20. ^ Уильям Патон Кер (ред.), Хроники Фруассара. Перевод с французского сэра Джона Буршера, лорда Бернерса. Том I (Лондон: Дэвид Натт, 1901), стр. 332.
  21. ^ В. Г. Босуэлл, Холиншед Шекспира. Хроника и исторические пьесы в сравнении (Chatto and Windus, 1907), стр. 181, п. 1.
  22. ^ Ян Мортимер, Идеальный король. Жизнь Эдуарда III, отца английского народа (Винтаж, 2008), стр. 60.
  23. ^ Генри Саммерсон, ‘Георгия (ум. Около 303?) ', Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г .; online edn, октябрь 2007 г., по состоянию на 3 октября 2008 г.
  24. ^ а б Саммерсон.
  25. ^ Мортимер, стр. 398.
  26. ^ Коттл, стр. 61.
  27. ^ Дуглас Грей, ‘Майнот, Лоуренс (эт. Начало 14 века) ’, Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004, по состоянию на 13 сентября 2008 г.
  28. ^ Гастингс, стр. 49.
  29. ^ Томас Бомонт Джеймс и Джон Саймонс (ред.), Стихи Лоуренса Мино 1333–1352 гг. (Эксетерский университет, 1989), стр. 86, стр. 93.
  30. ^ Преподобный Джеймс Эйткен Вайли, История протестантизма. Том I (Лондон: Cassell, 1878), стр. 67.
  31. ^ Роберт Коллс, Самобытность Англии (Oxford University Press, 2002), стр. 17, стр. 18.
  32. ^ Энтони Д. Смит, Национальная идентичность (Пингвин, 1991), стр. 56
  33. ^ Г. Р. Элтон, Англия при Тюдоров. Третье издание (Лондон: Рутледж, 1991), стр. 160.
  34. ^ Г. Р. Элтон (ред.), Тюдоровская конституция. Документы и комментарии. Второе издание (Лондон: Cambridge University Press, 1982), стр. 353.
  35. ^ Элтон, Англия при Тюдоров, п. 161.
  36. ^ Элтон, Англия при Тюдоров, п. 162.
  37. ^ А. Г. Диккенс, Томас Кромвель и английская реформация (Лондон: The English Universities Press, 1959), стр. 64–65.
  38. ^ Элтон, Англия при Тюдоров, п. 214.
  39. ^ Элтон, Англия при Тюдоров, п. 215.
  40. ^ Ян В. Арчер, ‘Вятт, сэр Томас (род. В 1521 г. или ранее, ум. 1554 г.) ’, Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г .; online edn, октябрь 2006 г., по состоянию на 6 сентября 2008 г.
  41. ^ Элтон, Англия при Тюдоров, п. 217.
  42. ^ а б Лучник.
  43. ^ Элтон, Англия при Тюдоров, п. 220.
  44. ^ Л. С. Маркус, Дж. Мюллер и М. Б. Роуз (ред.), Елизавета I: Собрание сочинений (University of Chicago Press, 2002), стр. 95.
  45. ^ Гастингс, стр. 55.
  46. ^ Уоллес Т. Маккаффри, ‘Хаттон, сэр Кристофер (c.1540–1591) ’, Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004, по состоянию на 6 сентября 2008 г.
  47. ^ Дж. Э. Нил, Королева Елизавета (Лондон: The Reprint Society, 1942), стр. 283–4.
  48. ^ Томас Берч (ред.), Работы сэра Уолтера Рэли, Kt., II, (Лондон: 1751), стр. 27.
  49. ^ Гастингс, стр. 14.
  50. ^ Лиа Гринфельд, Национализм: пять дорог к современности (издательство Гарвардского университета, 1992)
  51. ^ Патрик Коллинсон, Родовые муки протестантской Англии (1988)
  52. ^ Мьюир, Аппельбаум, Диана. «Библейский национализм и государства шестнадцатого века». Национальная идентичность. 15 (4). Получено 20 декабря 2017.
  53. ^ Кришан Кумар, Создание английской национальной идентичности, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003 г.
  54. ^ "Отзывы". Cercles.com. Получено 20 декабря 2017.
  55. ^ "Нормандское иго: символ или реальность?". BBC. Получено 20 декабря 2017.
  56. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 ноября 2011 г.. Получено 8 октября 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  57. ^ Линда Колли, Британцы: создание нации 1707–1837, 1992.
  58. ^ BBC News, воскресенье, 9 января 2000 г. Английский национализм - угроза Великобритании получено ноябрь 2011 г.
  59. ^ «Кампания за английский парламент - Кампания за английский парламент». Thecep.org.uk. Получено 20 декабря 2017.
  60. ^ Бен Веллингс Политическое сопротивление европейской интеграции и основы современного английского национализма, 61-я ежегодная конференция Ассоциации политических исследований, апрель 2011 г.
  61. ^ Английские демократы призывают к немедленному выходу из Евросоюза ... веб-сайт английских демократов www.voteenglish.org, данные получены в ноябре 2011 г.
  62. ^ Финтан О'Тул, «Брексит - это английская националистическая революция», Irish Times, получено 1 июля 2016
  63. ^ Х. А. Хеллиер, «Английский национализм не должен быть уродливым», Хранитель, получено 1 июля 2016
  64. ^ «41% в пользу английского парламента». Мори 9 июля 2006 г. Архивировано с оригинал 14 ноября 2006 г.. Получено 26 мая 2007.
  65. ^ «31% поддерживают независимость Англии». Шотландская национальная партия. 2006. Архивировано с оригинал 14 августа 2006 г.. Получено 15 июля 2006.
  66. ^ Хеннесси, Патрик; Кайт, Мелисса (27 ноября 2006 г.). «Великобритания хочет распада Великобритании, как показывают опросы (68% в пользу английского парламента, 48% поддерживают полную независимость Англии от Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии)». Daily Telegraph. Лондон. Получено 26 мая 2007.
  67. ^ «Насколько вы англичанами гордитесь?». Новости BBC. 3 июн 2018. Получено 4 июн 2018.

использованная литература

  • Ян В. Арчер, ‘Вятт, сэр Томас (род. В 1521 г. или ранее, ум. 1554 г.) ’, Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г .; online edn, октябрь 2006 г., по состоянию на 6 сентября 2008 г.
  • Томас Берч (ред.), Работы сэра Уолтера Рэли, Kt., II, (Лондон: 1751).
  • В. Г. Босуэлл, Холиншед Шекспира. Хроника и исторические пьесы в сравнении (Чатто и Виндус, 1907 г.).
  • Джеймс Кэмпбелл, «Соединенное Королевство Англии: англосаксонские достижения», Александр Грант и Кейт Дж. Стрингер (ред.), Объединение королевства? Создание британской истории (Лондон: Рутледж, 1995).
  • М. Т. Кланчи, Англия и ее правители: 1066–1272 гг. (Блэквелл, 1998).
  • Бэзил Коттл, Триумф английского языка 1350–1400 гг. (Лондон: Blandford Press, 1969).
  • А. Г. Диккенс, Томас Кромвель и английская реформация (Лондон: The English Universities Press, 1959).
  • Г. Р. Элтон (ред.), Тюдоровская конституция. Документы и комментарии. Второе издание (Лондон: издательство Кембриджского университета, 1982).
  • Г. Р. Элтон, Англия при Тюдоров. Третье издание (Лондон: Рутледж, 1991).
  • Дуглас Грей, ‘Майнот, Лоуренс (эт. Начало 14 века) ’, Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004, по состоянию на 13 сентября 2008 г.
  • Адриан Гастингс, Строительство нации. Этническая принадлежность, религия и национализм (Издательство Кембриджского университета, 1997).
  • Томас Бомонт Джеймс и Джон Саймонс (ред.), Стихи Лоуренса Мино 1333–1352 гг. (Университет Эксетер-Пресс, 1989).
  • Уильям Патон Кер (ред.), Хроники Фруассара. Перевод с французского сэра Джона Буршера, лорда Бернерса, я, (Лондон: Дэвид Натт, 1901–1903).
  • Уоллес Т. Маккаффри, ‘Хаттон, сэр Кристофер (c.1540–1591) ’, Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004, по состоянию на 6 сентября 2008 г.
  • Л. С. Маркус, Дж. Мюллер и М. Б. Роуз (ред.), Елизавета I: Собрание сочинений (University of Chicago Press, 2002).
  • Мэй МакКисак, XIV век 1307–1399 гг. (Издательство Оксфордского университета, 1959).
  • Ян Мортимер, Идеальный король. Жизнь Эдуарда III, отца английского народа (Винтаж, 2008 г.).
  • Дж. Э. Нил, Королева Елизавета (Лондон: Общество перепечатки, 1942).
  • Генри Саммерсон, ‘Георгия (ум. Около 303?) ', Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г .; online edn, октябрь 2007 г., по состоянию на 3 октября 2008 г.
  • Уильям Стаббс, Выбрать чартеры (Оксфорд: Clarendon Press, 1946).
  • Хью М. Томас, Англичане и норманны: этническая вражда, ассимиляция и идентичность 1066 – c.1220 (Издательство Оксфордского университета, 2003 г.).
  • Патрик Вормолд, «Достопочтенный Беда и« Церковь англичан »», Джеффри Роуэлл (ред.), Английская религиозная традиция и гений англиканства (Wantage: Ikon, 1992).
  • Преподобный Джеймс Эйткен Вайли, История протестантизма. Том I (Лондон: Касселл, 1878 г.)

Веб-сайт английского демократа; online edn, сентябрь 2016 г., по состоянию на 17 сентября 2017 г.

  • ‘[2], Результаты и анализ дополнительных выборов Бэтли и Спена - Английские демократы, Независимость Англии, Election Polling, онлайн-издание, октябрь 2016 г., по состоянию на 17 сентября 2017 г.

внешние ссылки