Ассирийское движение за независимость - Assyrian independence movement

Флаг ассирийской нации, разработанный в 1968 году и принятый крупными ассирийскими организациями к 1971 году.

В Ассирийское движение за независимость это политическое движение и этнонационалист желание Ассирийский народ жить в своих традиционных Ассирийская родина под самоуправление ассирийского государства.

Бурная история традиционной ассирийской родины и прилегающих регионов, и создание современных национальных государств из предыдущей Османской империи, привело к появлению Ассирийский национализм.[1]

В этом отношении движение за независимость Ассирии - это универсальный термин коллективных усилий сторонников ассирийского национализма в контексте современное национальное государство. Из-за геноцид и война они составляют меньшинство на своей традиционной родине, поэтому политическая автономия был недостижим из-за угроз безопасности,[2] и объясняет, почему движение ибо ассирийская независимость существует сегодня.[3]

В области которые образуют Ассирийская родина являются частями современного северного Ирак, юго-восток индюк, северо-запад Иран и, совсем недавно, северо-восток Сирия.[4][5] Усилия направлены именно на регионы, где все еще существуют более крупные концентрации, а не на родину Ассирии в целом. Эрбиль, а Мухафаза Дахук в Ирак, причем последние 2 расположены в Иракский Курдистан регион и Мухафаза Аль-Хасака в Сирия.[6][7] Мосул и Мухафаза Ниневия до захвата и насильственного изгнания ассирийского населения Исламским государством в 2014 году было значительное ассирийское присутствие.[8]

Убийство Мар Эшай Шимун XXIII в 1975 г.[9] был деморализующим моментом для ассирийцев, поскольку он был их духовным и светским лидером.[10] За свои 53 года в качестве Патриарх Ассирийской Церкви Востока, Мар Эшай Шимун XXIII подал прошение Лига Наций,[11] а затем Объединенные Нации[12] для Ассирийская Родина до ухода с поста Патриарха в 1973 году.[13]

Движение за независимость активно как внутри страны, так и во всей мировой диаспоре.[14] с большим сопротивлением со стороны местных ближневосточных государств и регионов,[15] а также курды.[16] Движение охватило столетия, с первоначальной концептуализацией современной ассирийской государственности, произошедшей в 19 веке с упадком Османской империи и усилением европейского контроля над регионом, в частности Британский и русский Империи, а также Французская Республика.

Движению было много препятствий, включая такие события, как Ассирийский геноцид, Симеле резня, внутренние конфликты из-за споров о названиях и ассирийских церквях, изображения в СМИ и Арабизация, Курдификация, и Тюркификация политики. Совсем недавно основной проблемой для них было ИГИЛ, которая захватила и изгнала большую часть населения из Ниневийская равнина в Северном Ираке. Ассирийское общество помощи Америки потребовало от правительства США обозначить эти действия как геноцид против ассирийцев в этих регионах.[17]

Остин Генри Лейард, послом Британской империи в Османская империя в девятнадцатом веке заявил, что ассирийцы пережили арабские, монгольские и курдские завоевания в горах Хаккари и северный Месопотамия, где они боролись за сохранение своей независимости в девятнадцатом веке.[18]

В 2016 году иракский парламент проголосовал против новой христианской провинции в Ниневийская равнина, что было заявленной политической целью всех основных ассирийских политических групп и институтов. Ассирийцы, в том числе лидер ассирийской христианской партии Бет аль-Нахрейн Ромио Хаккари, выразили протест против решения иракского парламента и заявили: «Мы не хотим быть частью возможного суннитского (арабского) автономного региона в Ираке».[19]

Первая Мировая Война

В индейке

Карта Ассирийский геноцид
• Города, где произошел геноцид
• Города, принимавшие беженцев
• Другие крупные города
  Регионы с ассирийскими концентрациями

Ассирийцы в основном жили в провинциях Хаккари, Ширнак, и Мардин на юго-востоке Турции, на территории, которая когда-то была частью древних Ассирия. Эти районы также имели значительные Курдский и Армянский населения. Начиная с девятнадцатого века, Армяне, Греки и Ассирийцы Восточной Анатолии, в том числе горы Хаккари в провинции Ван, подвергались насильственным переселениям и казням, возможная причина - религиозные преследования древних местный доисламский 'и дотюркский Христианин сообщества Анатолия.

В Хаккари регион был основным центром ассирийского населения в начале 20 века. Согласно Армянский Патриарх Константинополя, их было 18000 Ассирийцы в Ван Вилайет, 15000 дюймов Битлис Вилайет и 25000 в Диярбекир Вилайет в 1912/1913 г.[20] В 1914 г. Молодые турки с помощью Курды и другие Мусульманин этнических групп, начали систематически нацеливаться на древние местный Христианин сообщества Малая Азия, в основном состоящий из Армяне, Ассирийцы, Греки и в небольшой степени Грузины. Такие события, как Ассирийский геноцид, Греческий геноцид и Геноцид армян последовали, как и аналогично мотивированные Великий голод на горе Ливан который нацелен Христиане-марониты. Вначале ключевые ассирийские националистические лидеры и религиозные деятели были изгнаны из общин, после чего последовала систематическая резня и этническая чистка посредством Турки, Арабов, Курды, Чеченцы и Черкесы сотен тысяч безоружных мужчин, женщин и детей.[21][22][23][24][25]

В начале Первая Мировая Война, почти половина ассирийского населения жила на территории современной юго-восточной Турции, а остальные жили за границами на территории нынешнего северного Ирака, северо-востока Сирии и северо-западного Ирана. В Молодые турки, ультранационалистическая турецкая группировка, взяла под контроль Османскую империю всего за пять лет до начала Первая Мировая Война.[26] Османы планировали присоединиться к Центральные державы (Германия, то Австро-Венгерская империя и Болгария ) и присоединиться к ним в разделении Британской, Российской и Французской империй в Азии.[27] В 1914 году, зная, что война приближается, османское правительство приняло закон, требующий призыва всех молодых мужчин в османскую армию для поддержки военных действий. Османская империя вступила в Первую мировую войну в октябре 1914 года, обстреляв российские порты на Черное море.

Несторианский архиепископ с посохом и слугами в Персии, начало 20 века.

В конце 1914 и 1915 гг. Османская империя под властью Младотурок режим объявил Священная война Османско-турецкая армия и союзные курдские, туркменские, черкесские и чеченские ополчения приступили к резне десятков тысяч ассирийцев в горах Хаккари древней Ассирии (верхняя часть Месопотамии, современная юго-восточная Турция) из-за действий России. массовые убийства и враждебные действия по отношению к мусульманскому населению на севере Ирана (включая, помимо прочего, азербайджанцев, курдов и иранцев) в 1911 году и позже.[28] После неспровоцированной резни десятков тысяч невооруженных ассирийских мирных жителей Османский Турецкий Армия и их союзники, Патриарх Ассирийцы Мар Шимун XIX Бенджамин объявил войну османам от имени ассирийского народа. Ассирийская армия под командованием генерала Давида, брата патриарха, повела ассирийцев на успешный прорыв окружающего маневра османской армии и через персидскую границу на равнины Урмия.

В апреле 1915 г. ассирийская нация во главе с главными племенными вождями Бит-Бази, Кусочек-Джилу, Кусочек-Тяри, Кусочек-Тхума, Бит-Шамаша, Бит-Эштазин, Бит-Ночия и Бит-Диз «выступили против турок по просьбе русских и британцев».[29] Летом 1915 года они успешно сдерживали гораздо более многочисленную османскую армию и 10 000 курдских ополченцев и племенных отрядов, сражавшихся с османами. Османы, неспособные сломить ассирийцев, затем ввели тяжелую артиллерию и боеприпасы, которые, вместе с подавляющим численным превосходством и запасами, в конечном итоге сокрушили легко вооруженных и превосходивших численностью ассирийцев. Корпус русской армии пообещал подкрепление, которое пришло слишком поздно и привело к большей части населения племен и районов Баз, Джилу, Тяри, Тхума, Tergawar, Мергавар, Bohtan, Барвари, Амадия и Seert быть убитыми, включая женщин, детей и стариков. Церкви и монастыри были разрушены или превращены в мечети, скот и имущество были украдены турками и курдами, которые затем оккупировали опустевшие ассирийские города, деревни и усадьбы.[29] Выжившие в боевом возрасте присоединились к ассирийцам северо-западной Персии, северного Ирака и северо-востока Сирии, в том числе из Салама и Урмия чтобы сформировать ассирийскую армию, и у него была реальная перспектива сражаться с русскими, чтобы изгнать османские силы из Персии и исторической Ассирии. Ассирийцы под руководством таких лидеров, как Ага Петрос и Малик Хошаба, одержал ряд побед над Османский и Курдский сил, несмотря на огромные трудности в этот период, пока Русская революция 1917 года распустил русскую армию.

Отсутствие союзников, кроме Британский в нескольких милях от Месопотамии ассирийцы планировали следовать по русским линиям на Кавказ, но союзники (включая Британский, Французский, и русский дипломаты) призвали Мар Шимуна и ассирийскую армию защищать линию фронта между союзниками и османами и пользоваться автономией и независимостью в послевоенный период в качестве награды.[29]

Ассирийский народ под защитой Великобритании и России был обещан ассирийцам сначала русскими офицерами, а позже подтвержден капитаном Грейси из британской разведывательной службы. Основываясь на этих представлениях, ассирийцы Хаккари под руководством своего Мар Шимуна XIX Бенджамина и ассирийские племенные вожди «решили встать на сторону союзников, сначала с христианской Россией, а затем с англичанами, в надежде, что они смогут обеспечить себе победу после победы. , самоуправление для ассирийцев ".[30] Французы также присоединились к союзу с ассирийцами, предложив им 20 000 винтовок, а ассирийская армия выросла до 20 000 человек во главе с Ага Петрусом Элией из Битвы.Бази племя и Малик Хошаба Бит-Тияри по словам Джозефа Наима (ключевого свидетеля, чей отчет о зверствах был предварен лордом Джеймсом Брайсом).[31][32]

Ассирийское сопротивление в Тур Абдине

Основные статьи: Защита Ивардо и Мидьятское восстание

В Ассирийские сирийские христиане из Диярбекир Вилайет оказал значительное сопротивление. Их сильнейшая позиция была у деревень Азах, Iwardo, и Басибрин. В течение месяца курдские племена и турецкие солдаты под командованием Омер Наси Бей не смогли подчинить в основном сирийских православных и Сирийский католик Жители ассирийских деревень к кому присоединился Армянский и другие ассирийские беженцы из окрестных деревень. Лидеры азахских федаинов поклялись

Мы все должны когда-нибудь умереть, не умереть от стыда и унижения

и оправдал свои боевые слова.[33]

Также в апреле курдские и турецкие войска окружили деревню Тель-Мозилт и заключили в тюрьму 475 мужчин (среди которых был преподобный Габриал, знаменитый рыжебородый священник). На следующее утро заключенных вывели рядами по четыре человека и расстреляли. Между курдами и османскими властями разгорелись споры о том, что делать с оставшимися женщинами и сиротами. Примерно в это время в Seert турки и курды "собрали всех детей в возрасте от шести до пятнадцати лет и увезли их в штаб полиции. Там они провели массовые детоубийство, ведя бедняжек на вершину горы, известной как Рас-эль-Хаджар, и перерезали им глотки одно за другим, бросая их тела в бездну.[34]

В октябре 1914 г. 71 невооруженный ассирийский мужчина из Гавара был арестован и доставлен в центр местного самоуправления в г. Башкале и хладнокровно убили.[35]

Также в апреле курдские войска окружили село Tel Mozilt и заключили в тюрьму 475 человек (среди них, Преподобный Габриал, знаменитый рыжебородый священник). На следующее утро заключенных вывели рядами по четыре человека и расстреляли. Между курдами и османскими властями разгорелись споры о том, что делать с оставшимися женщинами и сиротами. Примерно в это время в Seert Турки и курды "собрали всех детей в возрасте от шести до пятнадцати лет и увезли их в штаб полиции. Там они повели бедняжек на вершину горы, известной как Рас-эль-Хаджар и перерезали им глотки одно за другим, бросая их тела в бездну, согласно Джозефу Наайему.[34]

В апреле 1915 года османские войска вторглись в Гавар, регион Хаккари, и вырезали все население.[36]

В конце 1915 г. Джевдет Бей, Военный губернатор Провинция Ван, войдя в Сиирт (или Зеерт) с 8000 солдат, которых он сам называл «Батальоном мясников» (турецкий: Касап Табуру),[37] заказал резню почти 20 000 ассирийцев мирные жители не менее чем в 30 деревнях. Сообщается, что в феврале 1915 года Джевдет провел собрание, на котором сказал: «Мы очистили Армянский и Ассирийский Христиане из Азербайджан, и мы сделаем то же самое в Ване ».[38] Ниже приводится список[37] документирование деревень, на которые напали солдаты Джевдета, и примерное количество погибших ассирийцев:[39]

Село Саирт / Сеерт населяли ассирийцы и армяне. Зеерт был резиденцией ассирийского архиепископа Халдейской католической церкви, ассирийского востоковеда. Аддаи Шер которому местные курды помогли бежать, но в конечном итоге он был убит османскими солдатами. 3 марта 1918 года османская армия во главе с курдским вождем Симко Шикак, убит Мар Шимун XIX Беньямин, один из лидеров ассирийцев того времени. Ассирийский лидер Малик Хошаба напал на Симко и разграбил его цитадель в отместку, однако сам курдский вождь сумел бежать.[40]

Ассирийский национальный совет заявил в меморандуме от 4 декабря 1922 года, что общее число погибших неизвестно, но, по его оценкам, между 1914 и 1918 годами погибло около 275000 ассирийцев.[41] Времена of London была, пожалуй, первой широко уважаемой публикацией, которая задокументировала тот факт, что 250 000 ассирийцев в конечном итоге погибли в результате геноцида христиан в Османской империи, и эта цифра впоследствии была принята многими журналистами и учеными ... Как сказал граф Листовель, выступая в Дом лордов 28 ноября 1933 г. заявил: ассирийцы сражались на нашей стороне во время войны, и сделал огромные жертвы, имея в общей сложности потеряли к концу войны около двух третей их общего числа..... Около половины ассирийского народа умерли от убийств, болезней или разоблачения в качестве беженцев во время войны, по словам главы Англиканская церковь, который имел миссию у ассирийцев.

Ученые оценивают число ассирийских жертв от 250 000 до 500 000.[42][43][44][45][46]

Современные источники обычно говорят о событиях с точки зрения Ассирийский геноцид, вместе с Геноцид армян, Греческий геноцид и Великий голод на горе Ливан посредством Османская империя. Например, Международная ассоциация исследователей геноцида достигла консенсуса в отношении того, что «Османская кампания против христианских меньшинств Империи в период с 1914 по 1923 год представляла собой геноцид против армян, ассирийцев, понтийских и анатолийских греков и маронитов».[47] После этой резолюции Словарь геноцида, в соавторстве с выдающимся исследователем геноцида. Сэмюэл Тоттен, эксперт по вопросам просвещения о Холокосте и геноцида в Дарфур, содержала запись о «Ассирийском геноциде». [18] Президент Genocide Watch, Грегори Стэнтон, поддержал «отрицание ведущими мировыми исследователями геноцида девяностолетнего отрицания турецким правительством геноцидов Османской империи против ее христианского населения, включая ассирийцев, греков и армян».[47]

Согласно современным и более свежим источникам, число погибших в результате ассирийского геноцида только в Турции составило около 250 000 человек. «В 1918 году, согласно« Лос-Анджелес Таймс », посол Моргентау подтвердил, что Османская империя« полностью уничтожила 2 миллиона мужчин, женщин и детей - греков, ассирийцев, армян, а также 1,5 миллиона армян ». "[42] Учитывая, что среди убитых 250 тысяч греков, посол Моргентау оценивает ассирийские смерти примерно в 250 тысяч.[42] Ассиро-халдейский национальный совет заявил в меморандуме от 4 декабря 1922 г., что общее число погибших неизвестно, но, по его оценкам, в период с 1914 по 1918 г. умерло около 275 000 ассирийцев.[41]

В Персии

Смотрите также: Персидский поход

Османские силы угрожали Урмии и северо-западной Персии после Русская революция (1917 г.) в октябре 1917 г. Ассирийцы во главе с ассирийским генералом Ага Петрос сдерживали их до июня 1918 года, однако сопротивление их армянских союзников сломалось и значительно уступило в численности, они были расстреляны и отрезаны от линий снабжения, они снова были окружены, и у них не было другого выбора, кроме как прорваться через османские силы к своим британским союзникам через границу в Месопотамия. До 100 000 ассирийцев покинули Персию в 1918 году, но около половины из них умерли от турецких, курдских и арабских убийств и связанных с ними вспышек голода и болезней. Около 80 процентов ассирийского духовенства и духовных лидеров погибли, что поставило под угрозу способность нации выживать как единое целое.[48]

Ганнибал Трэвис, доцент права в Международный университет Флориды, написал в рецензируемом журнале Исследования и предупреждение геноцида: международный журнал который[49] Ассирийский город Урмия был «полностью уничтожен, жители уничтожены», 200 окружающих деревень были разорены, 200 000 ассирийцев погибли, а еще сотни тысяч ассирийцев умерли от голода в изгнании со своих сельскохозяйственных земель. Associated Press сообщило, что в окрестностях Урмии, Турецкие регулярные войска и курды преследуют и истребляют ассирийских христиан. Среди жертв - 800 человек, убитых возле Урмии, и 2000 человек, умерших от болезней. Двести ассирийцев были сожжены в церкви, а русские обнаружили более 700 тел жертв массовых убийств в деревне Хафдеван недалеко от Урмии. в основном голые и изуродованные, одни с огнестрельными ранениями, другие обезглавлены, а третьи разрублены на куски. Другие ведущие британские и американские газеты подтвердили эти сообщения о ассирийском геноциде. Нью-Йорк Таймс сообщил 11 октября, что 12 000 ассирийских христиан умерли от резни, голода или болезней; тысячи девочек в возрасте семи лет были изнасилованы в результате сексуальных нападений или насильно обращены в ислам; Христианские деревни были разрушены, и три четверти этих христианских деревень были сожжены дотла.[50]

В Ираке

В Ираке ассирийцы присоединились к курдам и арабам, отпраздновав поражение Османской империи и присоединившись к наборам Британский мандат в Месопотамии.До 1921 г. новобранцы состояли из арабов, курдов, туркмен. Теперь, когда должна была быть сформирована иракская армия, арабы должны будут присоединиться к ней, а не идти к Леви. Было решено зачислить ассирийцев в ряды сборов. В июле 1922 г. был издан приказ, в соответствии с которым арабов больше нельзя было зачислять, поскольку от них требовалось присоединиться к новым Иракская армия, служащие не могли повторно вступить в бой, Договор 1922 года между Великобританией и Ираком разрешал дальнейшее существование Леви в качестве «местных сил имперского гарнизона» и что его члены были «членами британских вооруженных сил, которые проживают в Ираке ".[51] К 1923 г. этнический состав иракских новобранцев был наполовину ассирийским, наполовину ассирийским. Курд, плюс прикрепленный батальон болотных арабов и несколько Туркмены. Первоначальные сборы не были ассирийцами до 1928 года, когда они стали полностью ассирийскими.

Как писал в 1933 году высокопоставленный британский чиновник в Месопотамии: «По мере того, как они становились более дисциплинированными, они оказывали отличную службу; Араб восстания 1920 г. они проявили в условиях величайшего испытания непоколебимую верность своим Британский офицеры ".[52]

В 1931 году ассирийские военные и подразделения иракской армии патрулировали район Барзан. Правительственные войска подразумевали правительственный контроль, которого Шейх Ахмад все еще хотел избежать.[53]

23 октября 1931 г. Католикос из Церковь Востока, Мар Шимун XXI Эшай, а маликс из Джилу, Баз, Тхума и Верхний Тияри племена написал председателю мандатной комиссии Лиги Наций с просьбой о переселении из Ирака, во французскую Сирию или любую другую страну Лиги, которая примет их как беженцев. Патриарх писал, что: «Ассирийский народ, временно проживающий в Ираке, ... единогласно провел со мной Конференцию в Мосуле 20 октября 1931 года. На этой конференции присутствовали светские и духовные лидеры Ассирийской нации в ее полностью, как будет видно из процитированного выше документа за подписями лидеров ». Далее он сообщает, что на конференции «все присутствующие единогласно решили, что нам жить в Ираке совершенно невозможно». Он добавил, что «вместе с нижеупомянутыми подписавшими сторонами, являющимися ответственными лидерами ассирийской нации», хотел проинформировать Лигу о том, что ассирийцы, «которых в прошлые века насчитывали миллионы, но уменьшились до очень небольшого числа из-за неоднократных преследований и массовых убийств, с которыми мы столкнулись. , ... смогли сохранить наш Язык и Веру до настоящего времени ». Он пришел к выводу, что «МЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНО УВЕРЕНЫ, ЧТО, ЕСЛИ МЫ ОСТАЕМСЯ В ИРАКЕ, мы будем истреблены в течение нескольких лет».[54]

1 июня 1932 года ассирийские военные представили своему командиру мемориал с подписью, в котором говорилось, что «все солдаты решили прекратить службу с 1 июля». Причина заключалась в том, что Британия «не смогла должным образом обеспечить будущее ассирийской нации после прекращения их мандата над Ираком».[55]

Они вырыли окопы и были полны решимости уничтожить ассирийцев и забрать их имущество и имущество. Ассирийцы с болью вспомнили резню 1933 года в Симеле и окрестных деревнях и дали клятву «Никогда больше!». Они вспомнили об изнасилованиях и грабежах беззащитных жителей ассирийских деревень.[56]

В начале 1933 года американский представитель в Ираке Пол Кнабеншу охарактеризовал общественное враждебное отношение к ассирийцам как "апогей".[57][требуется полная цитата ] С обретением Ираком независимости новый духовно-светской лидер Ассирии, Шимун XXI Эшай потребовали, чтобы ассирийцам дали автономия в Ираке, ища поддержки у Британия. Он настаивал на своем случае перед Лига Наций в 1932 году. Его последователи планировали уйти из Ассирийские сборы (а взимать под командованием британцев, служа британским интересам), а также перегруппироваться в ополчение и сосредоточиться на севере, создавая де-факто Ассирийский анклав. В июне 1933 г. Патриарх был приглашен в Багдад для переговоров с Хикмат Сулейман правительство России и был задержан там после отказа отказаться от светской власти. Мар Шимун в конечном итоге будет сослан в Кипр, тем самым заставляя главу Ассирийская Церковь Востока быть расположен в Чикаго до 2015 года, когда он был перемещен в Эрбиль.[58]

Целевые села в районах Симеле и Захо

В начале августа 1933 г. Племя Тхума и Тияри возглавлял более 1000 ассирийцев, которым было отказано в убежище в Сирия при пересечении границы и возвращении в свои деревни в Северном Ираке, где остались их жены и дети. В Французский, которые в то время контролировали Сирию, уведомили иракцев, что ассирийцы не вооружены; но пока иракские солдаты разоружали тех, чье оружие было возвращено, были произведены выстрелы, в результате которых пострадали 30 иракцев и ассирийцев. Антиассирийский и антибританский ксенофобия, очевидное на протяжении всего кризиса, ускорилось.[57][требуется полная цитата ] Распространялись сообщения о том, что ассирийцы нанесли увечья иракским солдатам (которые позже оказались ложными). В Багдаде правительство запаниковало, опасаясь катастрофы, поскольку ассирийцы представили грозную боевую силу, которая могла спровоцировать всеобщее восстание на севере. Правительство развязало Курдский нерегулярные формирования, убившие около 120 жителей двух ассирийских деревень за неделю со 2 по 9 августа (большая часть массовых убийств произошла 7 августа). Затем 11 августа Курдский Общее Бакр Сидки (который раньше воевал с ассирийцами) возглавил марш к тому, что в то время было одним из самых густонаселенных ассирийских районов Ирака, Симеле округ.

Ассирийское население района Симеле было без разбора истреблено; мужчины женщины и дети. Только в одной комнате был убит восемьдесят один ассирийец из племени Баз.[59] Главными целями были религиозные лидеры; восемь ассирийских священники были убиты во время массового убийства, в том числе один обезглавлен, а другой сожжен заживо.[60] Девочек насиловали, женщин насиловали и заставляли маршировать обнаженными перед командирами мусульманской армии.[59] Священные книги использовались как топливо для сжигания девушек. Детей сбили военные машины. Беременных закалывали штыками. Детей подбрасывали в воздух и протыкали штыками.

Вернувшись в город Нохадра, 600 ассирийцев были убиты людьми Сидки.[59]

В конце концов, около 65 ассирийских деревень в районах Мосул и Дахук подверглись нападениям.[61][62]

Семела или Симеле Резня систематическое нацеливание Ассирийцы Северного Ирака в августе 1933 года. Это включало не только резню в Симеле, но и серию убийств, которая продолжалась среди 63 ассирийских деревень в Дахук и Мосул округов, которые привели к гибели примерно 3000 ни в чем не повинных ассирийцев.[63][64]

Симеле Резня Ассирийский народ часто рассматривается как этап Ассирийский геноцид начиная с августа 1914 г., в первые дни того, что стало Первая Мировая Война.

Список целевых деревень [62]
Ала КинаБамериБетершайДайркеGond NazeKaserezdenКорекаванаМажель МахтеСирчури
АлокаBarcawraБетафрейДаир КишникХаркондаКерриКовашиРабибияШехидра
БадалияБарошкиБидариДержендиIdlebКитбаЛазгаRekawaSpendarook
BaderdenБасорикБисвайяФишхабурКабертоХалатаМансурияСар ШориТал Зет
BagereyBastikeyCarbeliГарвалиКарпельХараб КолиМаваниСезарыТель Хиш
БахитмейBenaringeeChem JehaneyГеребанКаршенХарщенияКаср ЯздинСидзариЗеният

Сегодня в большинстве этих деревень проживают курды. Основная кампания продолжалась до 16 августа, но жестокие набеги на Ассирийцы сообщалось до конца месяца. После кампании Бадр Сидки был приглашен в Багдад на победный митинг.[65] В результате этой кампании треть ассирийского населения Ирака бежала в Сирию.[66]

Церковь мучеников - названный в честь бойни стоит сегодня в городе Симеле.

Сразу после резни и прекращения ассирийского восстания Иракский правительство потребовало счет воинской повинности. Неассирийские иракские соплеменники предложили служить в иракской армии, чтобы противостоять ассирийцам. В конце августа правительство г. Мосул потребовал, чтобы центральное правительство «безжалостно» подавило восстание и устранило все иностранное влияние в иракских делах, а также от правительства предприняло немедленные шаги для принятия закона об обязательной военной службе. На следующей неделе 49 курдских племенных вождей присоединились к телеграмме правительству с просьбой о призыве, в которой выражали благодарность за наказание «ассирийских повстанцев».[57][требуется полная цитата ] заявляя, что «нация может гордиться собой только благодаря своей мощи, и поскольку доказательством этой силы является армия»,[57][требуется полная цитата ] они просили прохождения обязательной военной службы. Рашид Али представил законопроект в парламент. Его правительство пало до того, как оно было принято в законодательном порядке, и правительство Джамиля Мидфая ввело военную службу в январе 1934 г.[67]

Резня в конечном итоге приведет к тому, что 15000 ассирийцев покинут равнины Ниневии в соседние Французский мандат Сирии, и создать 35 новых деревень на берегу Река Хабур.[61]

Рафаэль Лемкин, кто придумал термин геноцид, находился под непосредственным влиянием истории этой бойни.[68] Резня в Симеле вдохновила Лемкина на создание концепции "Геноцид ".[69] В 1933 году Лемкин сделал представление Юридическому совету Лига Наций конференция по международному уголовному праву в Мадрид, для которого он подготовил эссе о Преступлении Варварства как преступлении против международного права. Концепция преступления, которая позже превратилась в идею геноцида, была основана на резне в Симеле, Геноцид армян и Еврейский холокост.[69][70]

Конференции и договоры

Ассирийский боец ​​1890-х гг. Тяри племя.

Перейдя на сторону Союзники Первой мировой войны Ассирийцам было обещано собственное независимое государство. Однако это обещание не было выполнено.[71]

Парижская мирная конференция, 1919 г.

В 1919 г. Сирийский православный Епископ Афрам и Барсум (потом Патриарх Антиохийский ) написал письмо от имени ассирийцев к Лига Наций. (См. оригинальное письмо и исправленная более четкая версия.)

Карта независимой Ассирии ассирийской делегацией, представленная на Парижской мирной конференции 1919 г.

В письме епископ писал, что турки уничтожили 180 000 ассирийцев. Он также сказал, что ассирийский народ был против предложенной курдов автономии. Письмо убедило Францию ​​разрешить ассирийское представительство во время предстоящей мирной конференции.[72]

Планировалось, что в Мирной конференции примут участие три ассирийские группы: ассирийские делегаты из Соединенные Штаты, Ирак и Иран.

Первой во Францию ​​прибыла ассирийская группа из Ирана. Британцы, не имея власти в Иране и опасаясь присутствия группы, которую они не могли контролировать, вынудили иранскую ассирийскую делегацию покинуть Париж и не участвовать.

Затем прибыли ассирийские делегаты из США. Их требования включали создание ассирийской независимой территории, которая включала бы Северную Бет Нахрейн, начиная с Маленький Заб Дияр Бакир и простираясь до армянских гор, и что территория будет под защитой великие державы.

Делегат США преподобный Джоэл Верда в своей петиции завершил;

У нас есть наиболее убедительные доказательства того, что ассирийцы были побуждены официальными представителями Великобритании, Франции и России вступить в войну на стороне союзников. . . с самыми торжественными обещаниями получить свободное состояние. Поэтому ассирийцы, рискуя самим существованием своего народа, и принесли такие ужасные жертвы на алтарь свободы, требуют, чтобы теперь эти обещания союзных правительств были с честью выполнены.[73]

Великобритания и делегаты США отклонили эту петицию, объяснив это тем, что президент США Вудро Вильсон имел серьезные оговорки относительно любых планов по разделу Турции. Американская ассирийская делегация вернулась с конференции с пустыми руками.

Ассирийские делегаты из Ирака после многих задержек со стороны британских властей получили разрешение на поездку в Париж 21 июля при одном условии: чтобы они проехали через Лондон, Англия первый. Сурма Ханым, глава делегации оставался в Лондоне до завершения работы конференции Франции. Он требовал разрешить ассирийцам вернуться в Хаккари, чтобы им были предоставлены равные права, чтобы все ассирийские пленники были освобождены и чтобы лица, виновные в зверствах, совершенных против ассирийцев, были наказаны.

Севрский мирный договор 1920 г.

В Севрский договор, подписанный 10 августа 1920 года между союзниками и Турцией, заложил основы новой турецкой границы после Первой мировой войны.[74] Великобритания не разрешила ассирийцам участвовать в этих обсуждениях по правилу, согласно которому ассирийцы не были равной силой с остальными участниками. Тем не менее, ассирийский вопрос обсуждался, и план должен был содержать полные гарантии защиты ассиро-халдеев и других расовых или религиозных меньшинств в соответствии со статьями 62, 63, 140, 141, 142, 147, 148, 149 и 150. В результате этого договора Мосул (Ниневия) была передана Ираку, в то время как Франция гарантировала 25% добычи нефти в Мосуле.

Статья 62 Договора гласит:[75]

. . . этот план должен обеспечивать полные гарантии защиты ассиро-халдеев и других этнических или религиозных меньшинств в этой области. С этой целью комиссия, состоящая из британцев, французов, Итальянский, Персидский и Курдский представители посетят этот район, чтобы определить, какие изменения, если таковые имеются, следует внести в турецкую границу, если она совпадает с [] персидской границей, как указано в этом договоре.

Лозаннский договор 1923 г.

В Лозаннский договор, подписанный 24 июля 1923 года между союзными державами и Турцией, был составлен после того, как Турция потребовала, чтобы Мосул (Ниневия) будет пересмотрено. Ассирийцам снова не разрешили участвовать, поскольку вмешалась Великобритания, но им снова пообещали, что их права будут защищены. Стоит отметить, что на церемонии открытия присутствовал генерал ассирийской армии Ага Петрос. Соединенные Штаты поддержали Великобританию в этих обсуждениях, последняя обещала, что 20% нефтяной промышленности будет отдано американским компаниям. Турция потеряла желание вернуть Мосул на основании заявлений Великобритании о том, что регион будет сохранен для будущего поселения курдов и ассирийцев, но окончательного соглашения достигнуто не было.[76]

Статья 39 договора гласит:[77]

Не будет никаких официальных ограничений на право любого турецкого гражданина использовать любой язык, который он пожелает, будь то в частной жизни, в коммерческих сделках, в вопросах религии, в печати или на публичных собраниях. Независимо от наличия официального языка, любому гражданину Турции, не говорящему по-турецки, будут предоставлены соответствующие возможности для использования его родного языка в суде.

Константинопольская конференция, 1924 г.

Константинопольская конференция проходила между Великобританией и Турцией 21 мая 1924 г. Ассирийцам сказали, что Великобритания «борется» за них и что им нет необходимости присутствовать. Письмо от имени ассирийцев и их поселения было написано по этому поводу под руководством сэра Генри Конвея Доббса, британского верховного комиссара в Ираке, в разделе «Заявление о предложениях об урегулировании ассирийского народа в Ираке».[78]

Правительство Турции заявило, что Мосул является частью Турции, и Фети Бег заявил, что ассирийцы, которых он называл несторианцами, могут жить на своих прежних землях в Турции, где они обретут свободу. Сэр Перси Кокс заявил, что Мосул принадлежит Ираку и что ассирийцы-христиане нуждаются в защите со стороны Турции.

Это было частью его заявления:

... Правительство Его Величества решило попытаться обеспечить хорошую договорную границу, которая в то же время допускает создание ассирийцев в компактном сообществе в пределах территории, в отношении которой правительство Его Величества имеет мандат. под властью Лиги Наций, если не в каждом случае в их исконном жилище, во всяком случае в подходящих прилегающих районах. Эта политика урегулирования ассирийцев пользуется полной симпатией и поддержкой правительства Ирака, которое со своей стороны готово оказать необходимое содействие для ее претворения в жизнь.[79]

В конечном итоге никакого соглашения достигнуто не было. Затем Турция сосредоточила свои войска на границе, чтобы силой оккупировать провинцию Мосул. Ассирийские силы Леви численностью 2000 человек были отправлены на север для защиты Ирака, поскольку иракская армия в то время была непригодна для выполнения такой задачи. Ассирийские силы были в значительной степени ответственны за присоединение Мосула к Ираку, а не к Турции, как заявил официальный представитель Лиги Наций.

Межвоенный период (1925–1939)

Рекомендация Лиги Наций

16 июня 1925 г. комиссия представила свои выводы. Он рекомендовал ассирийскому народу получить полную защиту, если он вернется в Турцию, дать ему свободу и получить компенсацию за все потери, понесенные во время Первой мировой войны.[80] Комиссия также рекомендовала Патриарху: Мар Эшай Шимун XXIII, получить полную власть над своим народом.

Эти рекомендации не были одобрены. В конце концов было решено передать этот вопрос на рассмотрение Постоянной палаты международного правосудия в Гаага, неотъемлемая часть устава Лиги Наций. Позднее этот суд был заменен Международным Судом после рождения Организации Объединенных Наций.

Гаага сентябрь

В 1925 году Постоянная палата международного правосудия принял спорную пограничную проблему линии, и в декабре 1925 года принял резолюцию, которая отказалась от идеи возвращения ассирийских к Hakkari и дал этот регион Турции, в то время как предоставление Мосул в Ираке и завещать линия границы почти совпадает с линией статус-кво, которая называлась Брюссельской линией. Кроме того, он рекомендовал продлить британский мандат в Ираке еще на 25 лет для защиты ассирийских интересов.[81]

Ассирийские права человека

11 ноября 1927 года ассирийцы продолжали протестовать против жестокого обращения и направили письма в Лигу Наций с просьбой представить отчет о ситуации у правительств Великобритании и Ирака. Постоянная палата международного правосудия в Гааге не приняла отчеты Великобритании и Ирака и потребовала, чтобы обе страны выполнили свои обязательства перед ассирийцами.

Британские договоры и ассирийские петиции

Великобритания отказалась от ранее установленных рекомендаций мандатной комиссии на том основании, что эти рекомендации должны быть адресованы правительству Турции, а не правительству Ирака, ассирийцы из Хаккари и Тур Абдин первоначально бежали и не собираются возвращаться в Турцию. Следовательно, они должны занять землю, предоставленную им иракским правительством.

В течение следующих двух лет между Великобританией и Ираком было подписано и ратифицировано несколько договоров, что, казалось, было подготовкой Британии к тому, чтобы расчистить путь Ираку для вступления в Лигу Наций.

Мандатная комиссия получила три петиции, в которых подчеркивались опасения ассирийцев по поводу прекращения мандата; они были датированы сентябрем 1931 года, 20 октября 1931 года и 23 октября 1931 года. Одно было отклонено сэром Фрэнсисом Хамфрисом на том основании, что оно было представлено лицом, не имеющим права представлять ассирийцев. Хамфрис по-прежнему поклялся моральной ответственности Великобритании за будущее отношение иракского правительства.

Петицию от 23 октября 1931 г. подал Шимун XXI Эшай в Мосуле с просьбой разрешить ассирийцам покинуть Ирак до окончания мандата, заявив, что ассирийцы не смогут жить в Ираке. Это решение было принято с согласия всех ассирийских лидеров, и когда ответы на эту петицию были отложены, ассирийцы решили принять меры и спланировали общее «прекращение службы» всеми левыми.

Мандатная комиссия рассмотрела петицию ассирийцев и все еще не удовлетворилась заверениями Великобритании и Ирака о защите меньшинств. Здесь стоит упомянуть, что сэра Хамфриса обвинили его собственные британские официальные лица в фабрикации лжи в отношении настроений иракского правительства в отношении ассирийцев.

Мандатная комиссия дала свои рекомендации, заявив, что они обеспокоены христианами, и, соответственно, рядовым людям было дано право подавать любые петиции напрямую в Лигу Наций в будущем.

Частично выполняя требования петиции, иракское правительство создало новый комитет по поиску земли. Он обнаружил очень мало земли, пригодной для обработки и доступной. Фактически, они обнаружили заболоченные земли, зараженные малярией, и рекомендовали тратить средства на ирригационную систему, чтобы производить больше. Сотни и сотни ассирийцев умерли от малярии на этих землях.

Совет Лиги Наций принял рекомендации, и 30 мая 1932 года Ирак издал декларацию, гарантирующую защиту меньшинств.

Соответственно, 3 октября 1932 года Ирак был принят в Лигу Наций.[82]

Резня ассирийцев в Ираке

Основная статья: Симеле резня

Ассирийский национальный вопрос был вынесен на Женева ассирийского патриарха Шимун XXI Эшай снова, когда он выступил на заседании Постоянной мандатной комиссии и призвал совет выполнить свои обязательства перед ассирийским народом. Лига в очередной раз предоставила ассирийцам их права на однородную общину в Ираке с местной автономией.

На встрече процитировали Мар Эшай Шимум:

Если (британский) мандат будет отменен без эффективных гарантий нашей защиты в будущем, за этим последует наше истребление.

После создания Иракского королевства в 1932 году, в следующем году последовало ассирийское восстание, когда любой отказался подписать декларацию о лояльности Король Фейсал и согласился не препятствовать плану Лиги Наций по заселению ассирийцев, был депортирован по приказу правительства 18 августа 1933 года и лишен иракского гражданства.

Неудачное восстание привело к резне 3000 ассирийцев на севере Ирака.

Самая крупная резня произошла в селе Симеле. Очевидцы написали множество книг о событиях.[83]

Ополченцы, встревоженные этим и неизбежным выводом британских войск, решили сосредоточить всех ассирийцев в Амадия зона для безопасности. 16 июля все ассирийские офицеры совместно представили командиру манифест с требованием увольнения в течение 30 дней. Остальные ряды тоже последовали примеру своих офицеров. Британцы опасались, что если это произойдет, они потеряют всякую власть в Ираке. Чтобы выиграть время, они решили разрешить выписку на четырехмесячный период. Когда началась разгрузка, из Египта был доставлен британский батальон. После переговоров с ассирийскими лидерами Леви отозвали свой запрос, и британский батальон был отозван. Всего выписано 296 человек. Ни один иракец не был признан виновным в массовом убийстве. Большое количество ассирийцев начало бежать из Ирака и укрыться в Сирии, находившейся в то время под контролем Франции. Транспортные и пулеметные ассирийские роты перестали существовать как отдельные подразделения, будучи разделенными между двумя ассирийскими батальонами. Киркук был занят взводом из 2-го батальона для охраны радио и других складов Королевских ВВС.

В связи с событиями 1933 года ассирийцы отмечают 7 августа как день своих мучеников.

… Нас вымыли как гонка, мы прошли, все кончено, зачем мне учиться читать на языке? У нас нет писателей, у нас нет новостей - ну, есть небольшая новость: время от времени англичане подстрекают арабов к резне нас, вот и все. Это старая история, мы все об этом знаем.[84][85]

Мар Эшай Шимун в Женеве с Юсуфом Маликом

После резни в Симеле Совет Лиги Наций был абсолютно уверен, что ассирийский вопрос все еще остается нерешенной проблемой. Ассирийский патриарх просил Лигу сформировать ассирийско-курдский анклав на севере провинции Мосул под особым управлением. Патриарх напомнил Совету о плане, первоначально предложенном лордом Керзоном, министром иностранных дел Великобритании, 17 декабря 1919 года.

В Ираке, Рашид Али аль-Кайлани Премьер-министр Ирака объявил, что ассирийцам следует найти новый дом за пределами Ирака, и пообещал, что иракское правительство готово сделать очень щедрые взносы для покрытия любых расходов по такому урегулированию. 13 октября 1933 года Лига Наций назначила комитет из шести своих членов для изучения этой возможности.

24 октября ассирийцы подали очередную петицию Юсуфа Малика, ассирийского националиста из Ирака, который был сослан в Ливан и кто двигался между Кипр, Бейрут и Дамаск разоблачение того, что происходило внутри Ирака и британских игр. Эта петиция содержит подробности многих случаев притеснения ассирийцев в Ираке, подробности о невзгодах правительственных чиновников и факты резни в Симеле.

С октября 1933 года по июнь 1935 года комитет шести рассматривал множество вариантов. Они покрыли Бразилия, Британская Гвиана, Нигер Однако все не удалось. Еще одно предположение, что Британский Красный Крест Также возражали против отправки партии помощи в Мосул, по-видимому, на том основании, что это помешало бы деятельности Иракского Полумесяца, который не проводил никаких работ по оказанию помощи ассирийцам. В сентябре 1935 г. план расселения части ассирийцев в Хабуре и Габ районы в Сирии были утверждены. История показывает, что план так и не был реализован, поэтому он тоже потерпел неудачу.

Положение ассирийцев в Ираке не изменилось до начала Вторая Мировая Война, когда иракцы восстали при Рашиде Али аль-Кайлани, который встал на сторону Германия и хотел полностью вытеснить британцев из Ирака. Вера в британское существование в Ираке зависела от способности ассирийских рекрутов 1500 года удерживать базу британских ВВС в Хаббания против повстанцев из более чем 60 000 арабских племен и регулярных войск, окруживших базу.

Битва при Хаббании хорошо описана в книге: Золотой ковер к Somerset de Chair, офицер британской разведки, служивший в Ираке во время Второй мировой войны.

Ассирийское сопротивление во время Второй мировой войны

Британские и советские союзники использовали иракские сборы, многие из которых были Ассирийцы, чтобы противостоять попыткам Германии закрепиться на Ближнем Востоке.[86] Иракские сборы отличились в мае 1941 г. Англо-иракская война.

В первые дни Вторая Мировая Война Рашид Али аль-Гайлани пришел к власти в качестве премьер-министра Ирака. Одним из первых своих действий он отправил иракский артиллерия заставить противостоять РАФ база расположена в Хаббания, РАФ Хаббания. К концу апреля иракские вооруженные силы заняли сильные позиции на откосе над базой, и началась осада.

Амин аль-Хусейни (арабский: محمد أمين الحسيني1895/1897 - 4 июля 1974 г.), было выбором нацистов и итальянских фашистов для вторжения на Ближний Восток, включая Ирак. Ветеран Османской армии, с 1921 по 1948 гг. Великий муфтий Иерусалима.

Еще в 1920 году аль-Хусейни активно выступал как против британцев, чтобы обеспечить независимость Палестины как арабского государства, так и против еврейской иммиграции и создания Еврейский национальный дом в Палестине. Его оппозиционная роль достигла пика во время 1936–39 Арабское восстание в Палестине.. В 1937 году, разыскиваемый англичанами, он бежал из Палестины и последовательно укрывался в Ливан, Ирак, Италия и наконец нацистская Германия где он встретился Адольф Гитлер в 1941 г.[87] Он попросил Германию выступить против создания еврейского национального очага в Палестине в рамках борьбы арабов за независимость.

аль-Хусейни все еще находился в Королевство Ирак когда 1 апреля 1941 г.Немецкий Рашид Али и его прогерманские сторонники «Золотого квадрата» устроили государственный переворот. В Государственный переворот 1941 г. в Ираке вызвал про-Британский Регент Абдул Илах бежать и пробританские премьер-министр Таха аль-Хашими уйти в отставку. Со своей базы в Ираке аль-Хусейни выпустил фетва за священную войну против Британии в мае.[нужна цитата ] Менее чем через несколько дней правительство Рашида Али рухнуло, регент Абдул Илах вернулся, и британские войска оккупировали страну.

Ирак был основным поставщиком нефть к Союзник военных усилий и представлял собой важный мост между британскими войсками в Египет и Индия. Чтобы обезопасить Ирак, премьер-министр Уинстон Черчилль приказал Генерал Арчибальд Уэйвелл для защиты авиабазы ​​Хаббания.

В 1940/41 Ирак присоединился к державам оси, и Битва при Хаббании состоялся. В Хаббании осаждавшие иракцы потребовали прекратить все учебные мероприятия и все полеты на базу и обратно.

Командир Королевских ВВС Хаббания, Вице-маршал авиации Гарри Джордж Смарт, в ответ на требования Ирака нанесла упреждающий удар по иракским войскам, находящимся вне зоны действия авиабазы. Вовремя Рашид Али восстание 1941 г. базу осадили Иракская армия расположился лагерем на возвышающемся плато. Последующий приход рельефной колонны (Kingcol ), часть Habforce отправлено из Палестина, затем британский мандат в сочетании с отрядами Хаббании, чтобы заставить повстанческие силы отступить в Багдад. Затем Леви завербовали еще 11000 человек, в основном ассирийцев, но также некоторых курдов и Езиды.

Осада была снята подразделениями, базировавшимися в Хаббании, в том числе летчиками учебной школы, батальона Королевский собственный королевский полк прилетел в последний момент, Бронеавтомобиль № 1 РАФ и иракские сборы ВВС Великобритании. Это действие инициировало Англо-иракская война. В течение недели иракцы покинули откос. К середине мая британские войска из Хаббании двинулись на Фаллуджа и, преодолев там сопротивление Ирака, двинулся дальше в Багдад. 29 мая, опасаясь британского нападения, Гайлани бежал в Персия. В результате аль-Хусейни бежал в Персия где он был предоставлен убежище от миссии сначала Японская империя а затем Фашистская италия.

К 1942 году иракские сборы состояли из штаб-квартиры, депо, специализированных ассирийских рот, 40 сервисных компаний и 1-й парашютной роты, которая на 75% состояла из ассирийцев и на 25% из курдов. Новый дисциплинарный кодекс иракских сборов был основан в основном на Законе об индийской армии. У Леви было 22 ассирийские компании, 5 смешанных ассирийско-езидских компаний, 10 курдских компаний, 4 компании из арабских стран Персидского залива и 3 компании. Белуджи компании. Одиннадцать ассирийских рот служили во время Второй мировой войны Палестина и еще четыре служили в Кипр. Парашютная рота была прикреплена к Королевский морской коммандос и были активны в обоих Албания и Греция. Иракские сборы были переименованы в Королевские военно-воздушные сборы.

В 1945 году после Второй мировой войны 1945 - иракские сборы были сокращены до 60 британских офицеров и 1900 других званий, а также RAF полк взял на себя командование Леви. В 1946 году батальоны иракских сборов были переименованы в крылья и эскадрильи, чтобы соответствовать процедуре полка Королевских ВВС.

После Второй мировой войны

Мар Эшай Шимун в Организации Объединенных Наций

Флаг Организации Объединенных Наций.svg В Объединенные Нации родился в Сан-Франциско (заменяя Лига Наций ).

Ассирийский Патриарх, Шимун XXI Эшай, был там, чтобы представить ассирийскую петицию новому всемирному телу мира, и сопровождался двумя членами Ассирийской национальной федерации. В этой петиции объясняется ассирийская трагедия от Первой мировой войны до конца Второй мировой войны.

Несколько петиций Патриарха в 1945 и 1946 годах были отправлены Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций для рассмотрения ассирийского национального вопроса. Мар Шимун получил письмо генерального секретаря ООН № 1100-1-4 / MEJ от 7 октября 1946 г., в котором говорилось, что он передал петицию Патриарха в Комиссию по правам человека.

Петиция Генеральному секретарю ООН об ассирийской резне в Иране

Петицию по поводу ассирийской резни в Иране снова подали Шимун XXI Эшай, Патриарх Ассирийской церкви Востока. Мар Эшай более полувека боролся в Лиге Наций, затем Объединенные Нации. Ни одно его прошение не было воспринято всерьез.[88]

Ассирийцы в Республике Ирак (1958–2003)

Ассирийское ополчение, верное ADM в 1980-е гг.

Вдохновлен Гамаль Абдель Насер, офицеры девятнадцатой бригады, известной как «вольные офицеры», под командованием бригадира Абдул-Карим Касем и полковник Абдул Салам Ариф 14 июля 1958 года свергла хашимитскую монархию.

Свержение монархии Ирака вселило новую надежду в дело Ассирии. Однако эта надежда была недолгой. Касем был убит в феврале 1963 года, в результате чего Ирак погрузился в период политической неопределенности. Из хаоса возникла Партия Баас который быстро взял под контроль правительство Ирака.

Баас принес обещание Ираку и ассирийскому делу, когда новое правительство признало культурные права сирийско-говорящих граждан (ассирийцев, халдеев и членов восточно-сирийской церкви) в 1972 году.Сирийский язык должен был использоваться во всех начальных школах, где большинство учеников говорили на этом языке в дополнение к арабскому. Сирийский язык также должен был преподаваться в средних и средних школах, где большинство учащихся говорили на этом языке в дополнение к арабскому. Специальные программы на сирийском языке должны были транслироваться по государственному радио и телевидению, и должны были быть изданы три журнала на сирийском языке. Была также создана ассоциация авторов и писателей, говорящих на сирийском языке.[89]

Тем не менее, ассирийцам не была предоставлена ​​автономия. Однако движение к автономии и независимости оставалось активным. В 1968 году новый Ассирийский флаг был представлен и принят ассирийским конгрессом в Тегеран. В 1977 году Временное правительство Ассирии со штаб-квартирой в Ассирийская диаспора в Соединенные Штаты в Чикаго, учредил конституцию автономного ассирийского государства. Теперь перед ассирийцами поставлена ​​цель, и они будут ее поддерживать.

Однако когда Саддам Хусейн с приходом к власти все стало меняться для ассирийцев в Ираке. Ассирийцы были лишены своих культурных и национальных прав, в то время как в то же время баасистский режим пытался использовать их историю. Провозглашение 1972 года было отменено, и Хусейн начал жесткую кампанию Арабизация на любых неарабов в Ираке, включая ассирийцев, а также на другие группы, такие как курды, иракские туркмены и армяне. Вовремя Иранско-иракская война, многие ассирийцы были завербованы в армии обеих сторон. Это привело к тому, что ассирийцы в Ираке убили ассирийцев в Иране. Было подсчитано, что во время конфликта было убито 60 000 ассирийцев.

Когда Хусейн впервые пришел к власти, ассирийское население Ирака составляло от 2 до 2,5 миллионов человек. Из-за преследований его режимом и последующей эмиграции в Иордания, Сирия, и Ливан, это число начало резко сокращаться.

Постбатаистский Ирак (2003-настоящее время)

Основная статья: Ассирийцы в постбаасистском Ираке

С падением Саддама Хусейна и 2003 вторжение в Ирак, нет достоверных данных переписи ассирийцев в Ираке (как и не для курдов или Иракский туркмен ), хотя количество ассирийцев оценивается примерно в 800 000 человек.

В Ассирийское демократическое движение (или ADM) была одной из небольших политических партий, возникших в социальном хаосе оккупации. Его официальные лица заявляют, что, хотя члены ADM также принимали участие в освобождении ключевых нефтяных городов Киркук и Мосул на севере, ассирийцев не пригласили присоединиться к руководящему комитету, которому было поручено определять будущее Ирака. Этнический состав Временный управляющий совет Ирака кратко (сентябрь 2003 г. - июнь 2004 г.) руководил Ираком после вторжения, в нем участвовал один ассирийский христианин Юнадем Кана, лидер Ассирийского демократического движения и противник Саддама Хусейна с 1979 года.

Сегодня западные СМИ имеют сильную тенденцию признавать только три основные группы в Ираке: Суннитские арабы, Шиитские арабы и Курдский люди.[нужна цитата ] В Курдский автономный район утверждал, что он сыграл важную роль в обновлении и поддержке ассирийских церквей и школ.

Ассирийская конвенция касается ассирийской автономии

В панельной дискуссии под названием «Ирак в центре внимания» 30 августа приняли участие ассирийские политики и активисты из Ирака и США, которая прошла в Чикаго.

Mr. Willis Fautre's (из Права человека без границ ) предусмотрены две пересекающиеся формы федерализма. Во-первых, нация будет иметь отдельные административные «регионы», каждый со своим парламентом; форма территориального федерализма. Каждая община (ассирийцы, туркмены, арабы и курды) также будет иметь свой собственный парламент, представляющий их общины по всей стране; форма федерализма сообществ. Парламент общины будет иметь полную автономию в вопросах религии, культуры, школ, сельского хозяйства, энергетики и защиты памятников. Единство федерального правительства будет гарантировано двухпалатной системой с Палатой представителей, избираемой непосредственно народом, и Сенатом, назначаемым различными общинами. Что касается законодательства, затрагивающего языковые, культурные или религиозные права, обе палаты парламента должны будут принять закон. Кроме того, однако, в Сенате на уровне сообществ потребуется сверхбольшинство (например, 2/3) голосов в дополнение к простому большинству от каждого представленного сообщества. Таким образом, каждое сообщество получило бы виртуальное право вето в вопросах языка, культуры и религии.

Предложение о создании ассирийской самоуправляемой зоны в окрестностях Мосула, простирающейся до Дахука на севере и Феш Хабур к северо-западу приобрела все большую популярность среди ассирийских активистов, интеллектуалов и политических лидеров. Текущие политические проблемы, с которыми сталкиваются ассирийцы в недавно развивающемся Ираке, включают растущее исламское давление, грубое недопредставление ассирийцев и иногда бессердечное искажение ассирийцев просто как христианского меньшинства без ссылки на ассирийскую политическую, культурную и националистическую платформу. Как заметил г-н Джату, растущее исламское рвение, а также другие проблемы в Ираке требуют создания административной зоны для ассирийцев и езидов.

Текущая ситуация

Утром 4 августа 2003 года произошел первый из многих взрывов в церкви, в результате которых погибли 19 верующих.

По мере того, как нападения на ассирийцев продолжают усиливаться, в результате бомбардировки 20-й церкви и увеличения числа погибших ассирийцев в 2004 году требования ассирийских политиков об автономном убежище достигли рекордно высокого уровня. Встреча состоялась в Британская палата общин чтобы обсудить предмет.

Встречу организовал народный депутат. Стивен Паунд, в сочетании с Ассирийское демократическое движение и "Юбилейная кампания", христианская правозащитная организация. Требования Паунда были:

  • Поддержите автономный административный район как безопасную гавань
  • Поддержите инфраструктуру региона
  • Противодействовать «активной и пассивной этнической чистке» «единственного коренного народа Ирака»

Паунд утверждал, что «судьба халдо-ассирийцев в Ираке определит социально-политическую структуру Ближнего Востока».

Тогдашний Премьер-министр Ирака, Ияд Аллави, сказал, что обдумывает план, но ничего не вышло, так как он потерял свою позицию в Январь 2005 выборы.

30 ноября 2005 г. министр иностранных дел Ирака, Хошияр Зибари, поддержал идею ассирийского административного региона, заявив: «Они (ассирийцы) могут свободно организовывать провинциальное или региональное правительство. Это должно быть не только потому, что у нас есть Курдистан, но и должно быть организовано вокруг области. Если они могут сделать это в три провинции или даже одна, это нужно и можно сделать ».[90]

В те же выходные в Ираке были взорваны еще пять ассирийских церквей. К концу 2004 года примерно 40 000 ассирийцев и других христиан покинули Ирак с начала войны.[91]

Австралия член лейбористской партии Крис Боуэн неоднократно говорил в парламенте о возможности автономии ассирийцев в 2005 году.

24 февраля 2006 г. министр по правам человека г. Курдистан, Доктор Мохаммад Ихсан, заявил: «Мы не против того, чтобы иракские христиане сконцентрировались где угодно, и основали для себя новую провинцию на равнине Ниневии, а также объединили иракских христиан со всего мира и их возвращение в свои дома и города. . "

18 марта 2007 г. сообщалось, что мусульмане заставляли Христианин Ассирийцы в Дора Окрестности Багдад платить джизья,[92] «Налог на защиту» потребовал от Христиане и Евреи посредством Коран и Исламское право.[93]

9 мая 2007 года Католикос-Патриарх Ассирийской Церкви Востока, Мар Динха IV отправил письмо президенту Джордж Буш умоляя о немедленной защите Христиане Ирака.[94]

На следующей неделе группа вооруженных Мусульмане подожгли ассирийскую церковь Святого Георгия в районе Дора в Багдаде. Группа мужчин облили церковь бензином и подожгли ее. Это та самая церковь, которую взорвали во время первой волны взрывов Ассирийский церкви. Когда в 2004 году бомбили св. Георгия, церковь Креста не пострадала; после бомбежки бомбардировщики снесли крест руками.[95]

Европейская поддержка

В Национал-демократы в Швеции сторонники этноплюрализм, и поддержать основание ассирийского государства.[96] После посещения ассирийцев на севере Ирака член голландского парламента Джоэл Вурдевинд из Христианский союз Партия обратилась к министру иностранных дел Нидерландов Верхагену с просьбой усилить давление на центральное правительство Багдада через Европейский Союз, чтобы выполнить план ассирийской полиции для защиты своих городов и деревень на равнинах Ниневии.[97]

Поддержка США

В сентябре 2016 года в Палату представителей США была внесена двухпартийная резолюция в поддержку создания постоянного убежища для преследуемых меньшинств, в том числе христиан, езидов и туркмен-шиитов, с центром на традиционной ассирийской родине на равнине Ниневия. .[98] Закон был введен членом палаты представителей Джеффом Фортенберри (R-NE), и его спонсорами были 11 демократов и республиканцев. Он был передан в комитет по иностранным делам Палаты представителей. [99]

Ассирийская христианская полиция

В последние[когда? ] похищения и убийства ассирийских епископов и священников в регионе Северного Ирака, ассирийцы тысячами демонстрировали по всему миру, требуя защиты своих деревень и Ниневия Равнинный регион, который, как надеются ассирийцы, станет автономной областью под контролем ассирийцев и меньшинств на Севере.

Мероприятие стоимостью 4 миллиона долларов позволит финансировать местную полицию численностью 711 человек на равнине Ниневия. Это часть пакета чрезвычайной помощи на сумму 30 миллионов долларов для преимущественно христианского региона, представленного в Конгресс в прошлом месяце.[когда? ] Марк Кирк, штат Иллинойс, и представитель Франк Вольф, штат Вирджиния.

В апреле 2008 года первоначальный отряд из 711 полицейских был призван и приступил к обучению. Еще 4000 полицейских потребуются для полной безопасности региона и создания блокпостов на всех автомагистралях и дорогах, ведущих в села.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лига Наций; Секретариат; Информационный отдел (1935 г.). Поселение ассирийцев, дело гуманности и умиротворения. Женева: Информационный раздел. OCLC  14164442.
  2. ^ Виграм, Уильям (апрель 2010 г.). Наш самый маленький союзник. ISBN  978-0982712412. Наш наименьший союзник теперь бездомен и зависит от нашей благотворительности в Бакубе, потому что его земли и деревни были полностью разрушены, и он испытывает дальнейшее унижение, видя - по причинам, не зависящим от нас, - хотя он внес свою лепту в конечном итоге Победившая сторона, курды и другие побежденные враги, практически владеют его разрушенными поместьями. Такое положение вещей непонятно для умы этих людей, но оно связано с трудностями страны, полным отсутствием еды и недоступностью их дома для использования обычного транспорта в сочетании с крайне беспорядочным политические условия Курдистана и Северо-Западной Персии.

    Эти обстоятельства в совокупности делают их безопасное переселение на свои бывшие земли, в настоящее время неосуществимое.

    Х. Х. Остин
    (Поздний лагерь беженцев G.O.C., Бакуба)
    6 февраля 1920 г.
  3. ^ Лига Наций; Совет (1937). Поселение ассирийцев в Ираке. Женева. OCLC  3822236.
  4. ^ Донабед, Саргон (2015). Восстановление забытой истории: Ирак и ассирийцы в ХХ веке. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-8605-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  5. ^ Карл Скутч (2013). Энциклопедия меньшинств мира. Рутледж. п. 149. ISBN  978-1-135-19388-1.
  6. ^ «Демография». Наследие для мира. 2013-10-16. Получено 2016-06-03.
  7. ^ «27 карт, объясняющих кризис в Ираке». vox.com. Получено 2016-06-03.
  8. ^ "'Уходи, обращайся или умри »: Исида захватывает крупнейший христианский город». Независимый. 2014-08-07. Получено 2016-06-03.
  9. ^ "1975: Из публичных протоколов судебного процесса по делу об убийстве Его Святейшества Мар Эшаи Шимуна XXIII". 2004-10-11. Архивировано из оригинал на 2004-10-11. Получено 2019-10-10.
  10. ^ «Друзья Церкви Востока (Ассирийская) (1940)». anglicanhistory.org. Получено 2019-10-11.
  11. ^ Письмо Мар Эшай Шимун к Комиссия по постоянным мандатам, Лига Наций, Женева, 1928 г.
  12. ^ "ассирийский% 20petition.pdf". docs.google.com.
  13. ^ «Мар Эшай Шимун | Мемориальный фонд Мар Шимун». Получено 2019-10-10.
  14. ^ Ассирийцы-канадцы - Википедия
  15. ^ «Ассирийцы - права меньшинств». Права меньшинств. Получено 2016-06-03.
  16. ^ «Сложные отношения между курдами и христианами в Северном Ираке». GeoCurrents. Получено 2016-06-03.
  17. ^ "Пресс-релиз: Геноцид ИГИЛ в Ираке и Сирии".
  18. ^ «Ниневия и ее остатки: рассказ о посещении Халдея ...» Джон Мюррей. 11 октября 1854 г. - через Интернет-архив.
  19. ^ Макинтайр, Джеймс (27 сентября 2016 г.). «Парламент Ирака голосует против новой христианской провинции на равнине Ниневия». Христианин сегодня.
  20. ^ "Брайс - обращение с армянами ..." Получено 20 марта 2015.
  21. ^ Трэвис, Ганнибал. Геноцид на Ближнем Востоке: Османская империя, Ирак и Судан. Дарем, Северная Каролина: Carolina Academic Press, 2010, 2007, стр. 237–77, 293–294.
  22. ^ Ованнисян, Ричард Г., 2007. Геноцид армян: культурное и этическое наследие стр. 271. Доступ 11 ноября 2014 г.
  23. ^ Р. С. Стаффорд (2006). Трагедия ассирийцев. С. 24–25. ISBN  9781593334130.
  24. ^ Хорди Техель (2008). Сирийские курды: история, политика и общество стр. 147.
  25. ^ Хорди Техель (2008). Сирийские курды: история, политика и общество (PDF). С. 25–29. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04.
  26. ^ Чисхолм, Хью (11 октября 1922 г.). "Британская энциклопедия: новые тома, составляющие в сочетании с двадцатью девятью томами одиннадцатого издания, двенадцатое издание этой работы, а также содержащую новую, отличительную и независимую справочную библиотеку, касающуюся событий и развития Период с 1910 по 1921 год включительно ». Encyclopædia Britannica, Company Limited - через Google Книги.
  27. ^ Британская энциклопедия, стр. 803 (1922)
  28. ^ Арну, Энтони (11 октября 1915 г.). "Европейская война: с августа [1914] по март [1915 года". Priv. Распечатать. - через Google Книги.
  29. ^ а б c Наем, умрет ли этот народ? (Нью-Йорк, 1921 г.)
  30. ^ "Британское предательство ассирийцев". www.aina.org.
  31. ^ Пол Бартроп, Встреча с геноцидом: личные сообщения жертв, преступников и свидетелей, ABC-CLIO, 2014 г.
  32. ^ Наем, Джозеф (11 октября 1921 г.). "Должна ли эта нация умереть?". Спасение Халдеев - через Google Книги.
  33. ^ Моррис, Бенни; Зеэви, Дрор (24 апреля 2019 г.). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг.. ISBN  9780674916456.
  34. ^ а б Джозеф Нааем, "Умрет ли этот народ?" 147 (Нью-Йорк, 1921)
  35. ^ Лорд Джеймс Брайс, Отчет британского правительства о резне армян в апреле – декабре 1915 г.
  36. ^ Баумер, Церковь Востока, стр. 263; Дэвид Гонт, Резня, Сопротивление, Защитники 58-63, 73-75, 81, 98, 109, 121, 130, 141, 145, 148, 164, 192-96, 226-30, 244, 250-56, 265- 66 (2006); Амилл Горгис, Der Völkermord an den Syro-Aramäern, in Verfolgung, Vertreibung und Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich 120-22 (изд. Тессы Хоффман, Лондон и Берлин: LIT Verlag 2004); Трэвис, «Коренные христиане убиты», стр. 331-38, 342-43; Габриэле Йонан, Ein vergessener Holocaust: Die Vernichtung der christlichen Assyrer in der Türkei 269, 277, 279 (Геттинген: Gesellschaft für bedrohte Völker, 1989)
  37. ^ а б "мученик". Получено 20 марта 2015.
  38. ^ Акчам, Танер. Позорный акт: геноцид армян и вопрос ответственности Турции, стр. 201. ISBN  0-8050-8665-X
  39. ^ Преподобный Джозеф Нааем, О.И. - Эта нация умрет?, 1921
  40. ^ Донабед, Саргон (февраль 2015 г.). Восстановление забытой истории: Ирак и ассирийцы в ХХ веке. Издательство Эдинбургского университета. С. Глава 3. ISBN  9780748686056.
  41. ^ а б Джозеф Якуб, La question assyro-chaldéenne, les Puissances européennes et la SDN (1908–1938), 4 тома, thèse Lyon, 1985, p. 156.
  42. ^ а б c Трэвис, Ганнибал (8 декабря 2006 г.). "'Убитые коренные христиане: османский геноцид ассирийцев во время Первой мировой войны ». SSRN  950428 - через paper.ssrn.com. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  43. ^ Бедственное положение религиозных меньшинств: может ли выжить религиозный плюрализм? - Страница 51 Конгресса США.
  44. ^ Геноцид армян: радикализация военного времени или преднамеренный континуум - Страница 272 под редакцией Ричарда Ованнисяна
  45. ^ Даже не мое имя: Правдивая история - Страница 131 Теи Хало
  46. ^ Политический словарь современного Ближнего Востока Агнес Г. Корбани
  47. ^ а б «Ассоциация исследователей геноцида официально признала геноцид ассирийцев и греков» (PDF) (Пресс-релиз). Международная ассоциация исследователей геноцида (IAGS). 16 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал (PDF) 18 января 2012 г.
  48. ^ Баумер, Церковь Востока, 263
  49. ^ Ганнибал Трэвис (2006), «Коренные христиане убиты»: Османский геноцид ассирийцев во время Первой мировой войны, Исследования и предупреждение геноцида: международный журнал, т. 1.3, стр. 334, 337-38. Дои:10.3138 / YV54-4142-P5RN-X055
  50. ^ «Турецкие ужасы в Персии». Нью-Йорк Таймс. 1915-10-11. п. 4. Получено 2008-08-19.
  51. ^ Ассирийские сборы (2008)
  52. ^ Трагедия ассирийцев Р. С. Стаффорд - Страница - 59
  53. ^ Современная история курдов - страница 178 Дэвида Макдауэла - 2004 г.
  54. ^ Малик, Британское предательство ассирийцев, приложение 1.
  55. ^ Великобритания, Ирак и ассирийцы: девять требований Ставрос Т. Ставридис
  56. ^ "ИЗ БИОГРАФИИ НАШЕГО Храброго Ассирийца Левиес в Гавании". Получено 20 марта 2015.
  57. ^ а б c d Ирак между двумя мировыми войнами: милитаристские истоки тирании, Рива Спектор Саймон
  58. ^ "Несторианские патриархи". www.nestorian.org. Архивировано из оригинал 9 октября 2009 г.
  59. ^ а б c «Международный журнал исследований Ближнего Востока,« Ассирийское дело 1933 года », Халдун С. Хасри, 1974».
  60. ^ «Геноцид против ассирийского народа». Получено 20 марта 2015.
  61. ^ а б "Современный арамейский словарь и разговорник" Николаса Авде. Стр.11.
  62. ^ а б «Судьба ассирийских деревень, присоединившихся к сегодняшней провинции Дохук в Ираке, и условия в этих деревнях после создания иракского государства в 1921 году». Получено 20 марта 2015.
  63. ^ Международная федерация прав человека - "Перемещенные лица в Иракском Курдистане и иракские беженцы в Иране ", 2003.
  64. ^ «Истоки и развитие ассирийского национализма», Комитет по международным отношениям Чикагский университет, Роберт ДеКелайта (PDF)
  65. ^ Стаффорд, Р. С. (1934). «Ирак и проблема ассирийцев». Международные отношения (Королевский институт международных отношений 1931-1939). 13 (2): 159–185. Дои:10.2307/2603135. JSTOR  2603135 - через JSTOR.
  66. ^ Маккарти, Джастин (2001-02-02). Османские народы и конец империи. ISBN  9780340706572. Получено 20 марта 2015.
  67. ^ Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения Мордехай Нисан
  68. ^ Рафаэль Лемкин В архиве 2002-03-09 на Wayback Machine - EuropeWorld, 22.06.2001
  69. ^ а б Человек, который изобрел геноцид: общественная карьера и последствия Рафаэля Лемкина, Джеймс Джозеф Мартин. Стр. 166. 1984.
  70. ^ Рафаэль Лемкин В архиве 2002-03-09 на Wayback Machine - EuropeWorld, 22.06.2001.
  71. ^ Мэри Кейт Симмонс (1996). Ежегодник Организации непредставленных наций и народов. Издательство Martinus Nijhoff. С. 43–45. ISBN  90-411-0223-Х. OCLC  36779050.
  72. ^ Парижская мирная конференция 1919 года: мир без победы?
  73. ^ Бальфур в ФО, Париж, 31.7.1919
  74. ^ В Антанта и связанные державы были объединенное Королевство, Франция, Италия, Япония (Основные союзные державы), Греция, Бельгия, Армения, Хиджаз, Польша, Португалия, Румыния, Королевство сербов, хорватов и словенцев (Югославия) и Чехо-Словакия
  75. ^ "Севрский мирный договор 1920 г.". Получено 20 марта 2015.
  76. ^ Правовой режим турецких проливов Нихан Унлу, Нихан Унлю - стр. 32
  77. ^ "Мирный договор с Турцией от 24 июля 1923 г.". Получено 20 марта 2015.
  78. ^ Ислам и Дхиммитуд: там, где сталкиваются цивилизации - Страница 149 Бат Йор, Мириам Кочан, Дэвид Литтман
  79. ^ "Кто такие ассирийцы". Получено 20 марта 2015.
  80. ^ Документы и серийные публикации Лиги Наций, 1919-1946 гг. [Microformguides.gale.com/Data/Download/3028000R.pdf]
  81. ^ Recueil des Cours - Страница 39 Гаагской академии международного права
  82. ^ Мэнли О. Хадсон, Прием Ирака в Лигу Наций, Американский журнал международного права, Vol. 27, No. 1 (январь 1933 г.), стр.133-138
  83. ^ Ассирийцы Восточного Массачусетса - Страница 66 Саргона Донабеда, Нинос Донабед
  84. ^ Уильям Сароян, «Семьдесят тысяч ассирийцев», Уильям Сароян, «Отважный молодой человек на летающей трапеции» и другие рассказы. Нью-Йорк: Новые направления, 1934 г.
  85. ^ Семьдесят тысяч ассирийцев, Уильям САРОЯН, WikiQuotes.
  86. ^ Трагедия ассирийцев Р. С. Стаффорд - стр. 59
  87. ^ Кинохроника Die Deutsche Wochenschau, 10 декабря 1941 г., Nr. 588, Отрывок в видеоизображениях.
  88. ^ Лига Наций в ретроспективе: материалы симпозиума - стр. 376 Библиотеки Организации Объединенных Наций - 1983 г.
  89. ^ Двенадцатые периодические доклады государств-участников, подлежащие представлению в 1993 году: Ирак. 14.06.96, Комитет по ликвидации расовой дискриминации (точка зрения иракского правительства)
  90. ^ "Зинда 30 ноября 2005". Получено 20 марта 2015.
  91. ^ Монитор христианской науки (21 сентября 2004 г.). «Ирак теряет все самое лучшее». The Christian Science Monitor. Получено 20 марта 2015.
  92. ^ "Подробнее о мусульманах, заставляющих христиан-ассирийцев в Багдаде платить" налог на защиту "'". Получено 20 марта 2015.
  93. ^ "Cmje". Архивировано из оригинал на 2008-10-07. Получено 20 марта 2015.
  94. ^ «Ассирийский патриарх просит защиты иракских христиан». Получено 20 марта 2015.
  95. ^ «Мусульмане сжигают Ассирийскую церковь в Багдаде». Получено 20 марта 2015.
  96. ^ "Den nya nationalhögern" (на шведском языке). DN.se. Получено 2007-12-15. Högt up i Nd: s program står att verka för en återvandringspolitik. Södertäljes syrianer och assyrier ska uppmuntras att skaffa sig ett nytt land, gärna med hjälp av generösa bidrag.[мертвая ссылка ]
  97. ^ английская версия[постоянная мертвая ссылка ]
  98. ^ «Введено постановление палаты представителей о создании безопасного убежища для преследуемых меньшинств в Ираке» algemeiner.com 9 2016 https://www.algemeiner.com/2016/09/15/house-resolution-introduced-to-create-safe-haven-for-persecuted-minorities-in-iraq/
  99. ^ Патрик Гуденаф «Геноцид ИГИЛ дает новые призывы к созданию полуавтономного убежища для христиан в Ираке» AINA.org http://www.aina.org/news/20160913143759.htm

Библиография

Основные источники

Вторичные источники

внешняя ссылка