История народов Ближнего Востока в Метро Детройт - History of the Middle Eastern people in Metro Detroit

Часть серии по
Этническая принадлежность в метро Детройт
Арабские предприятия в Дирборн, Мичиган

В 2004 году в Метро Детройте было одно из крупнейших поселений народов Ближнего Востока, в том числе Арабов, Халдо-ассирийцы, и Евреи, В Соединенных Штатах.[1] По состоянию на 2007 год около 300 000 человек в Юго-Восточный Мичиган проследили их происхождение с Ближнего Востока.[2] Дирборн значительный Араб сообщество состоит в основном из Ливанский и много Ассирийский / халдейский / сирийский которые иммигрировали на работу в автомобильную промышленность в 1920-х годах, а в последнее время Йеменцы и Иракцы.[3] В 2010 году в четырех округах Детройта проживало не менее 200 000 человек ближневосточного происхождения, не считая евреев. Бобби Гош из ВРЕМЯ сказал, что некоторые оценки дают гораздо большие цифры.[4] С 1990 по 2000 год процент людей, говорящих по-арабски дома, увеличился на 106%. Уэйн Каунти, 99,5% в Округ Макомб, и 41% в Окленд Каунти.[5]

С 1990 по 2000 годы в графствах Уэйн, Окленд и Макомб общее число рожденных в Ираке составило 16 632 человека. Публикация "Арабские, халдейские и ближневосточные дети и семьи в районе Триграунда" С точки зрения ребенка: серия информационных бюллетеней по переписи населения Детройта 2000 г. заявляет, что "арабское и халдейское представительство не может быть определено" на этом рисунке.[5] За тот же период в Ливане родилось 7 229 человек.[5] Иракское сообщество в Метро Детройте поддержало 2003 вторжение в Ирак.[6]

Американцы арабского происхождения и арабы

Арабо-американский национальный музей в Дирборн

К 2007 году Метро Детройт, если он определен как Уэйн, Окленд, Макомб, и Washtenaw округов, в которых проживало самое большое в США арабо-американское население, превышающее Большой Лос-Анджелес если этот регион был определен как Лос-Анджелес, апельсин, и Вентура графства. С того года американцы арабского происхождения являются одной из крупнейших групп иммигрантов в Юго-Восточном Мичигане.[7] Большинство арабов Metro Detroit - ливанцы, палестинцы, йеменцы и иракцы.[8]

По словам Джен'нан Газал Рид из Бюро переписи населения США, по состоянию на 2000 год в регионе Уэйн-Окленд-Макомб-Уоштено было 96 363 человека арабского происхождения,[9] из которых 92 122 человека проживали в графствах Уэйн, Окленд или Макомб; они составляли 79,2% жителей Мичигана арабского происхождения.[5] По данным Рида, в 2004 году в регионе Уэйн-Окленд-Макомб-Уоштено проживало 131 650 человек арабского происхождения.[9] Наибольшее количество американцев арабского происхождения в районе Метро Детройт проживает в округе Уэйн. По состоянию на 2004 год религии среди американцев арабского происхождения в Детройте включают в себя религии ислам и христианство, с Христианин разновидности, включая Маронит, Мелкит, Греческий православный, и Сирийский православный верования. В Мусульманин отделения Сунниты и Шииты верования присутствуют в Метро Детройте. Иорданцы и палестинцы в метро Детройта включают верующих суннитского ислама, католиков, протестантов и греко-православных христиан. Йеменцы включают верующих Шафи'и Суннитская мусульманская школа мысли и Заидия Шиитская мусульманская школа мысли. По состоянию на 2004 год самые последние арабские иммигранты в Метро Детройт являются мусульманами.[5] 2007 г. Государственный университет Уэйна Исследование показало, что арабо-американское сообщество Метро Детройта приносит 7,7 млрд долларов в год дохода и оклада.[4] Ежегодно эти предприятия приносили государству 500 миллионов долларов налогов.[10]

По состоянию на 2006 г. Hamtramck имеет большую концентрацию йеменцев.[11]

В 2004 году арабы заявили, что они хотят приехать в Детройт, чтобы объединить свои семьи, спастись от конфликтов на Ближнем Востоке и улучшить свое экономическое положение.[5] По состоянию на 2000 год жертвами перемещения населения, экономических трудностей и политического угнетения были палестинцы, йеменцы и иракские католики, а среди беженцев от войны были шииты из Ирака и Ливана.[12] Эндрю Шрайок и Набил Абрахам, авторы книги «На маржах и основных направлениях», написали, что «Когда их просят объяснить, почему так много арабов перебрались в Детройт, большинство людей в сообществе упомянут автомобильную промышленность. Как своего рода историческое сокращение, это ответ, безусловно, лучший ».[8]

А Walgreens в Дирборне с арабскими вывесками

История арабов

Прибывшие в начале 1870-х годов первыми поселенцами Среднего Востока в районе Детройта были ливанцы. Большинство из них были христианами, включая маронитов, мелькитов и православных. Некоторые иммигранты были мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами. Немного Друзы тоже иммигрировал.[1] Статья от 6 февраля 1900 г. Детройт Фри Пресс заявил, что в «Детройтскую колонию сирийцев» входят 75-100 человек, в основном ливанские марониты.[13] Ливанцы работали разносчиками и лавочниками. Генри Форд К 1916 году на заводах России работало 555 сирийцев, включая многих недавно прибывших мусульман. В 1930 году среди жителей Детройта было 9000 говорящих по-арабски. Из них 6000 были сирийцы. Остальные - ассирийцы, йеменцы и палестинцы.[12] Иммигранты из Леванта изначально считались выходцами из Османская провинция Сирии. После 1920 г. Османская империя рухнули, и европейские колониальные администраторы разделили территории Леванта на Ливан, Палестина и Сирия. Поэтому иммигрантов в Детройте стали классифицировать как ливанцев, палестинцев и сирийцев.[5]

Иммиграция из Ирака началась в начале 20 века, а иммиграция из Йемена и с Аравийского полуострова началась в начале 20 века. Пик иммиграции иракцев пришелся на 1927-1950 гг., А пик иммиграции йеменцев и выходцев с полуострова - в 1912-1925 гг. Из этих трех групп в 1951 г. большинство из них жили вместе в районе Дирборна.[14] Примерно в 1951 году в Детройте проживало около 50 000 человек выходцев из Ливана и Сирии.[15] Примерно в том же году в Детройте и Дирборне проживало от 4000 до 5000 человек, выходцев с Аравийского полуострова, Ирака, Йемена и других стран Ближнего Востока.[16] Салли Хауэлл, автор книги «Конкуренция за мусульман: новые стратегии обновления городов в Детройте», написала, что йеменцы присутствовали в этом районе с конца 1960-х годов.[17] Арабские иммигранты продолжали ездить в Детройт даже после спада автомобильной промышленности 1970-х годов.[12]

1975-1990 гг. Ливанская гражданская война привело к волне иммиграции в Детройт.[18]

Многие иракцы иммигрировали в Метро Детройт после Война в Персидском заливе 1991 года и Война в Ираке 2003 года.[18]

С 2001 по 2011 год количество членов Американской арабской торговой палаты увеличилось с 300 до 1500.[10]

2015 г. Мэр Детройта Майк Дагган объявил, что его город принимает 50 сирийских семей из Сирийская гражданская война и будет поддерживать их в течение трех лет.[19]

Демография арабов

С момента их иммиграции в Соединенные Штаты в 1870-х годах арабское население постоянно увеличивается. Это увеличение можно наблюдать в данных, собранных Американским общественным обследованием и Бюро переписи населения США. Чтобы определить эту сумму, рассылаются опросы, в которых каждого человека просят указать свою «родословную или этническое происхождение». Эта фраза определяется Бюро переписи населения США как этническое происхождение, происхождение, корни, наследие или место рождения человека или предка.[20] Бюро переписи населения США считает арабами лиц, которые сообщили, что они принадлежат к одному из следующих этнических групп: алжирцы, бахрейнцы, египтяне, эмираты, иракцы, иорданцы, кувейтцы, ливанцы, ливийцы, марокканцы, оманцы, палестинцы, катарцы, саудовцы, сирийцы, Тунисский и йеменский.[21]

С учетом вышеупомянутых критериев было подсчитано, что 850 000 человек арабского происхождения (0,35 процента от общей численности населения) жили в Соединенных Штатах в 1990 году. В 2004 году 1,2 миллиона (0,42 процента от общей численности населения) проживали в США. Пятилетние оценки ACS за 2010 год показывают, что примерно 1,5 миллиона человек (0,5 процента от общей численности населения) арабского происхождения проживали в Соединенных Штатах, что на 76,0 процента больше, чем в 1990 году.[21] В настоящее время десять штатов с самым большим арабским населением - это Калифорния, Мичиган, Нью-Йорк, Флорида, Техас, Нью-Джерси, Иллинойс, Огайо, Массачусетс и Пенсильвания соответственно.[22] Эти группы населения обычно сосредоточены в мегаполисах.

Американские арабские общины, как правило, сплочены, поскольку ценят семью, традиции и экономические достижения. Раньше иммигранты работали разносчиками и на фабриках.[23] Однако более поздние иммигранты стали играть роль во всех слоях общества, включая руководящие должности в государстве. Эти все более профессиональные роли помогли сформировать большинство населения в шумных городах. Следовательно, их возрастающая роль на высоких должностях помогла поднять средний доход американских арабских семей до 56 433 долларов по сравнению с 51 914 долларами для всех домашних хозяйств в Соединенных Штатах.[22]

Экономика арабов

Многие ливанцы владеют и управляют магазинами, ресторанами, магазинами и другими крупными предприятиями, они исторически были известны этим.[18]

Религия арабов

Смотрите также: Ислам в метро Детройта

Исламский центр Америки (арабский: المركز الإسلامي في اميركا [1]) - это мечеть, расположенная в Дирборне, штат Мичиган. Хотя это учреждение восходит к 1963 году [2], нынешняя мечеть Центра открылась в 2005 году. Это самая большая мечеть в Северной Америке [3] [4] и самая старая шиитская мечеть в Соединенных Штатах. [5] Дирборн с его многочисленным шиитским арабским населением (состоящим в основном из ливанцев) часто называют «сердцем шиизма» в Соединенных Штатах.

Мечеть Муат бин Джабаль (арабский: مسجد معاذ بن جبل‎) ,[11] была основана в 1976 году.[24] Салли Хауэлл, автор книги «Конкуренция за мусульман: новые стратегии обновления городов в Детройте», написала, что мечеть «была приписана» государственными чиновниками и местными мусульманами в том, что она превратила один из самых суровых районов Детройта на пике популярности. эпидемия крэк-кокаина 80-х годов, сделав улицы безопасными, оживив спящий рынок жилья, привлекая в этот район новый бизнес и заложив основу для этнически смешанного, заметного мусульманского населения в Детройте и Хамтрамке ».[25]

Халдо-ассирийские американцы

К 2004 году в районе Метро Детройта проживала самая большая ассирийская диаспора в мире.[5] Большинство ассирийцев происходят из северного Ирака, хотя некоторые происходят из Ирана, Сирии и Турции.[18] Ассирийцы в Детройте работают как бизнесмены, бакалейщики, владельцы винных магазинов и профессионалы.[5] Большинство ассирийцев в Детройте из Халдейский подгруппа.

Согласно переписи населения США 2007 года, в мире насчитывалось 32 322 халдейцев / ассирийцев / сирийцев. Уэйн, Макомб, Окленд, и Washtenaw четырехкратный регион штата Мичиган. Публикация "Арабские, халдейские и ближневосточные дети и семьи в районе Триграунда" С точки зрения ребенка: серия информационных бюллетеней по переписи населения Детройта 2000 г. заявляет, что «многие халдеи считают, что они обладают уникальной этнической идентичностью, отличной от арабской, и не хотят, чтобы их считали частью арабского населения. С 2004 года ассирийцы в Уэйн, Окленд, и Макомб графства составляют 94% ассирийского населения штата Мичиган.[5]

История ассирийцев

Халдейская католическая церковь Святого Сердца в Халдейский город, Детройт

Первые ассирийцы прибыли сюда в начале 1900-х годов, получив работу в автомобильной промышленности.[5] Первая крупная волна ассирийской иммиграции в Детройт произошла в 1920-х годах в результате Ассирийский геноцид и В 1953 году в Детройте было 300 халдейских семей.[26] Однако большинство Халдо-ассирийский население поселилось в Метро Детройт в конце 1960-х. Халдеи поселились в этой области из-за наличия рабочих мест в автомобильной промышленности, наличия Маронит Христианская община, с которой ассирийцы имели много общего с точки зрения литургии и церковной доктрины, и ранее существовавшая община в Детройте и поблизости Виндзор, Онтарио.[27] Обычно новоприбывшие ассирийцы сначала работали в небольших семейных магазинах, которые открыли более старые ассирийские группы.[28][29] Со временем все больше и больше ассирийцев переезжали в Детройт и находили работу в существующих халдейских магазинах, которыми управляли их родственники. Магазины стали больше, превратившись в крупные круглосуточные магазины.[28] Как только социально-экономическое положение ассирийцев улучшилось, старшие группы переехали в пригороды. Во время первой волны поселились Дубовый парк и Саутфилд, а во время второй волны перешли на Бирмингем, Bloomfield Hills, Farmington Hills, и West Bloomfield Township.[29]

Халдейский центр Америки в Халдейском городе

Примерно в 1979 году, после Якоба Яссо, преподобного Халдейская церковь Святого Сердца (арамейский: ܥܕܬܐ ܕܠܒܗ ܕܡܪܢ ܕܟܠܕܝ̈ܐ‎ ʿĒttāʾ d-lebbēh d-māran d-aldāyēʾ), поздравил Саддам Хусейн став Президент Ирака Саддам дал 250 тысяч долларов (880674 доллара с поправкой на инфляцию) Халдейской церкви Святого Сердца.[30] В 1980 году Саддам дал Яссо 200 тысяч долларов (620597,74 доллара с поправкой на инфляцию) после того, как Яссо сказал Саддаму, что его церковь имеет 170 тысяч долларов (527508,08 доллара с поправкой на инфляцию). WDIV-TV (Канал 4) написал, что средства «якобы помогли построить» Халдейский Центр Америки, здание на Севен Майл Роуд, примыкающее к церкви. В здании расположены офисы церкви, школа английского языка и музей культуры Халдеи.[31] В честь усилий Саддама Яссо подарил Саддаму «Ключ от города», приобретенный Мэр Детройта Коулман Янг.[30] Чиновники из Государственный департамент США заявил, что в то время Саддам выделял средства халдейским и ассирийским церквям и организациям в Соединенных Штатах, из которых 1,7 миллиона долларов были переданы халдейским церквям и организациям в Детройте. Ясмин С. Хануш, автор книги Политика халдейских меньшинств между Ираком и Америкой, написал, что раздачи называются пожертвованиями, но интерпретируются как взятки.[32] Представители Госдепартамента также заявили, что иракское правительство в то время создавало шпионские сети в халдейских общинах.[32] В сообщениях американских и ассирийских СМИ говорилось, что в период 1979-1980 годов правительство Ирака пыталось Арабизовать Ассирийцы в Соединенных Штатах через связи в церквях, либо подкупая, либо угрожая и пытаясь улучшить свой имидж.[33]

По состоянию на 1990 год в столичном регионе проживало от 50 000 до 60 000 ассирийцев.[29] Ассирийцы переехали в Саутфилд и Уэст-Блумфилд в 1990-х годах.[34] С 1990 по 2000 год население ассирийцев увеличилось в округе Окленд на 10 903, в округе Макомб на 7 579 и в округе Уэйн на 219. У округа Макомб был самый большой процентный прирост - 426,5%.[5] К 2000-м годам ассирийцы начали переезжать в графство Макомб, включая Shelby Township, Стерлинг-Хайтс, и Уоррен. В 2002 году официальные лица халдейских католических церквей подсчитали, что в этих городах проживает 4200 ассирийцев.[34]

К 2004 году Халдейский культурный центр (арамейский: ܩܢܛܪܘܢ ܝܪܬܘܬܢܝܐ ܟܠܕܝܐ‎[35] qenṭrn yārtūṯānāyā kaldāyā), крупнейший халдейский культурный центр США, располагался в районе Вест-Блумфилд. В том же году в городке Шелби строилась новая халдейская католическая церковь.[5] По состоянию на 2011 г. многие халдеи занимаются купеческой торговлей.[27] Халдейская церковь Св. Георгия, первая халдейская церковь в графстве Макомб, должна была быть завершена в 2004 году и обошлась в 5 миллионов долларов. Он находится на участке площадью 9 акров (3,6 га) вдоль Декиндре к северу от Холл-роуд.[34]

Ассирийские / халдейские кварталы

По состоянию на 2004 год из ассирийцев, проживающих в трех округах, 58% проживали в округе Окленд. По состоянию на 2000 год в графстве Уэйн проживало 2629 ассирийцев.[5]

Районы с ассирийскими жителями по состоянию на 2001 год включают Халдейский город в Детройте, Саутфилд, Дубовый парк, Трой, и West Bloomfield Township.[36] По состоянию на 2007 г. ассирийцы, проживающие в Халдейский город, Детройт как правило, это пожилые люди с низким доходом и недавние иммигранты.[37] К 2014 году, помимо West Bloomfield, Farmington Hills и Стерлинг-Хайтс также получили ассирийцы.[38] Ассирийские иммигранты, получив финансовое благополучие, переезжают в пригороды в Метро Детройт, например Ок-Парк, Саутфилд, Трой и Уэст-Блумфилд.[39] Халдейская федерация Америки, зонтичная организация для большинства местных ассирийских групп, имела свои офисы в Саутфилде. На тот год в Саутфилде проживала самая большая халдейская католическая церковь по количеству прихожан. В городе также был единственный ассирийский дом престарелых, халдейский социальный клуб Southfield Manor и популярный ассирийский ресторан La Fendi.[40]

Примерно с 1950-х годов Highland Park и Woodward Avenue / В 7-мильной зоне сосредоточены ассирийцы. Позже центр сообщества переместился в Саутфилд.[38]

Бакалейная промышленность

Ассирийцы имеют почти монополию на продуктовые магазины Детройта,[41] Ассирийцы стали бакалейщиками в основном благодаря белый полет в результате 1967 Детройтский бунт что заставило многих белых владельцев бизнеса покинуть Детройт. Воспользовавшись ситуацией, ассирийцы приобрели свой бизнес по самым низким ценам.[42] В 1972 году в Детройте было 278 продуктовых магазинов, принадлежащих ассирийцам, а в середине 1990-х халдеям принадлежало 1500 продуктовых магазинов в Детройте.[43] В 1962 году халдеи управляли 120 продуктовыми магазинами, и более половины халдейских домохозяйств поддерживались доходами от продуктового бизнеса.[43][44]

Большинство покупателей этих магазинов - афроамериканцы. Было возмущение ассирийскими предприятиями, потому что, будучи семейными предприятиями, многие не нанимают чернокожих. Многие чернокожие также считают, что в магазинах происходит завышение цен.[45] По данным Associated Food Deilers of Michigan (AFD),[46] только в более крупных магазинах есть как чернокожие, так и ассирийские сотрудники.[45] Натали Джилл Смит, автор книги «Этническая принадлежность, взаимность, репутация и наказание: этноэкспериментальное исследование сотрудничества халдеев и хмонгов Детройта (Мичиган)», заявила, что она «встретила несколько бакалейных лавок, которые нанимали чернокожих», и что сотрудники, не связанные с владельцами скорее ассирийцы или Белый американец.[46] В магазинах произошло насилие, владельцы бизнеса установили пуленепробиваемые стекла и получили огнестрельное оружие, чтобы защитить себя. По состоянию на 2001 год несколько сотрудников и владельцев халдейских предприятий погибли в результате жестоких инцидентов.[45] Многие молодые ассирийцы больше не занимаются продуктовым бизнесом, вместо этого они начинают профессиональную карьеру и посещают университеты.[47]

Культура ассирийцев

Натали Джилл Смит писала, что семейные узы важны даже для молодых ассирийцев, которые более американизированы.[43] Это может быть связано с тем, что ассирийская культура основана на племенных родословных и семейном происхождении. Большинство ассирийцев в Метро Детройте ведут свое происхождение от Ирака или Турции, особенно Тель Кеппе, Ирак.[5]

Учреждения ассирийцев / халдеев

Халдейская католическая церковь Святого Иосифа в Трой

В Метро Детройт по состоянию на 2007 год насчитывалось пять халдейских католических церквей, одна в Халдейский город и по одному в Дубовый парк, Саутфилд, Трой, и West Bloomfield Township.[39] 2015 г. Церковь Святого Сердца Халдейского города переехал в Уоррен.[48]

Халдейская федерация Америки (CFA) курирует несколько ассирийских клубов в Детройте, в то время как Халдейско-Иракская ассоциация Мичигана (CIAM) курирует загородный клуб Шенандоа и два ассирийских социальных клуба - поместье Саутфилд. У ассирийцев коэффициент участия в группах выше среднего по Америке.[49]

Общественный образовательный центр, финансируемый государством центр, принадлежащий ассирийцам,[50] расположен на Woodward Avenue в Халдейский город, возле Семь миль. Основал центр Асаад Юсиф Калашо.[51] Учителя и большинство учеников - ассирийцы. Предоставляет бесплатное образование.[50]

Одна группа, Халдейские американцы, охватывающие и поддерживающие (CARE), предпринимает усилия для улучшения ассирийского сообщества, например, проводит акции с едой. По состоянию на 2001 год большинству участников чуть больше 20 лет.[50]

Фонд Халдейской общины расположен в Стерлинг-Хайтс.[18]

Евреи

Основная статья: История евреев в метро Детройта

Копты

По состоянию на 2008 год около 3000 египтян Копты жил в штате Мичиган, в основном в Метро Детройт.[52] Многие копты не считают себя арабами и считают себя потомками древние египтяне, в то время как антропологи классифицируют их как арабов из-за культуры и языковых особенностей.[53]

Коптская православная церковь Святого Марка в Трой является религиозным центром коптов. Папа Шенуда III заложил первый краеугольный камень церкви. Строительство началось 1 мая 1977 года и было завершено в мае 1979 года, при этом первое Святое Причастие состоялось 8 мая того же года, а освящение - в 1981 году, с 12 по 14 июня.[54] Коптская община разбросана по всему метро Детройта, многие из них живут далеко от церкви. Некоторые члены церкви живут в северной Огайо.[55]

География

Йеменская фреска Дашича Фернандеса в Хамтрамк, Мичиган

По состоянию на 2014 г. Дирборн Население России составляло около 40% арабского происхождения.[56] Сначала арабы в основном заселяли Саутенд и восточный Дирборн, и основная их концентрация сосредоточена именно в этих районах. К 2005 году на западе Дирборна открылся популярный арабский ресторан, и группа американцев арабского происхождения поселилась в соседнем районе. Уоррендейл, Детройт, большинство из которых были Ливанский.[57] К 2014 г. американцы арабского происхождения переезжали в Дирборн-Хайтс, на северном конце больше арабов, чем на южном. Многие арабские компании в Дирборне открыли отделения в Дирборн-Хайтс. В 2014 году директор департамента общественного и экономического развития Дирборн-Хайтс Рон Амен заявил, что арабы составляют около 25% населения города.[38]

Многие арабы переезжают в Округ Макомб, Окленд Каунти, и Кантон в Уэйн Каунти.[56]

По состоянию на 2014 г. около 25% населения Hamtramck был арабского происхождения. Йеменцы составляют большинство арабов этого города.[56] Хаким Алмасмари писал в 2006 году, что «несколько улиц, кажется, населены исключительно йеменскими американцами, и йеменская культура пронизывает общественную, деловую и политическую жизнь города».[11] Многие йеменские рестораны находятся в Хамтрамке, а йеменская община управляет мечетью Муат бин Джабаль (арабский: مسجد معاذ بن جبل‎),[11] который был основан в 1976 году.[24] По словам Алмасмари, йеменцы впервые прибыли в Хамтрамк в 1960-х годах.[11] Проект «Построение ислама в Детройте: основы / формы / будущее» университет Мичигана заявил, что йеменцы начали прибывать в 1970-е годы.[24] В 2013 году чилийский художник Дашич Фернандес создал картину размером 90 футов (27 м) на 30 футов (9,1 м). фреска в ресторане Sheeba, посвященном жителям Йемена. На фреске изображена девушка в вуаль украшенный голубым небом, фермер в тюрбан, и женщина в хиджаб. Арабо-американский и халдейский совет и коалиция OneHamtramck заказали роспись.[58]

Ливанский американец Христиане поселились в нескольких районах Метро Детройта, в том числе в Grosse Pointes. Многие из них не считают себя арабами. К 2014 году многие ливанские американские христиане ассимилированный в американскую культуру.[56]

К 1985 году многие Палестинские христиане поселился в Фармингтон, Ливония, и Westland.[59] Палестинцы в Ливонии, многие из которых управляли малым и средним бизнесом, происходили из Рамаллах.[57]

Политика

По состоянию на 2014 г. Сьюзан Дабаджа, председатель городского совета Дирборна, является мусульманкой из Америки арабского происхождения, и большинство членов совета - арабы.[56]

Демография

По состоянию на 2014 г. 17% иммигрантов, включенных в исследование Global Detroit, относящиеся к категории Ближнего Востока, являются халдейцами.[18]

Global Detroit заявила, что 36 000 иммигрантов из Ирак в графствах Макомб, Окленд, Уэйн и Ваштено. Это делает Иракцы вторая по величине группа иммигрантов в метро Детройта. В графстве Окленд проживает более 16 000 человек иракского происхождения, в графстве Макомб - 14 198 человек иракского происхождения, а в графстве Уэйн - 5 400 человек иракского происхождения. В Халдеи Большинство иракцев проживают в округах Окленд и Макомб. Иракцы - вторая по величине группа иммигрантов в округе Окленд. Большинство иракцев в графстве Уэйн живут в Дирборне и других Араб сообщества.[18]

По состоянию на 2014 г., Global Detroit заявила, что 17 800 человек с Ливанский предки живут в Метро Детройте, с 14 625 из них в графстве Уэйн. Из групп иммигрантов Ливанский являются шестыми по величине.[18]

Эндрю Шрайок и Набиль Авраам, редакторы Арабский Детройт, заявил, что многие из подгрупп Ближневосточный У американцев есть разные диалекты арабского языка и что они часто «держатся в секрете», не вступают в брак и не общаются друг с другом.[60]

Экономика

Супермаркет Al-Houda (أسواق و ملحمة الهدى) в Дирборне

По состоянию на 2000 год большинство арабских иммигрантов работают в сфере услуг или работают в небольших семейных магазинах. В 1994 году в Метро Детройте насчитывалось более 5000 предприятий, принадлежащих арабам.[12]

В «Исследовании экономического вклада арабов и американцев: оценка экономического вклада лиц арабского происхождения в экономику Юго-Восточного Мичигана» 2007 года написано, что американцы арабского происхождения перепредставлены в сфере общественного питания, проживания и других услуг, таких как ремонтные и личные услуги. . Эти отрасли платят меньше, чем другие отрасли.[61] В отчете говорится, что американцы арабского происхождения занимали от 47 924 до 58 515 рабочих мест в Уэйн, Макомб, Окленд, и Washtenaw графства. Он также пришел к выводу, что от 99 494 до 141 541 рабочих мест в четырех регионах графства являются частью занятости, связанной с экономической деятельностью арабов в Америке, что составляет от 4,0 до 5,7% рабочих мест в этом регионе.[62]

В 2012 году Халдейско-американская торговая палата заявила, что с 1970-х по 2012 год были убиты более 200 халдейских владельцев бизнеса в Метро Детройт. Президент торговой палаты и Фонда халдейского сообщества Мартин Манна заявил в том году: «Мы наблюдается ускорение, к сожалению, (с) четырьмя инцидентами всего за год ".[63] Исполнительный директор Американской арабской торговой палаты Фэй Бейдун заявила в том году, что «у нас нет точного числа» убитых арабских бизнесменов », но нам известно о многих убитых из нашей общины. "[41]

Средства массовой информации

Арабские американские новости опубликовано в Дирборн.

В Халдейские новости опубликовано в Саутфилд.[64]

Другие печатные СМИ ближневосточного происхождения включают Аль-Мунтада (журнал), Арабо-американское послание, Арабско-американский журнал, Халдейский Detroit Times, Халдейский голос, и Журнал "Арфа". Другие формы СМИ включают Арабскую сеть Америки, Арабское время (телепрограмма), TV Orient и United TV Network.[65]

Пан-средневосточные институты

К политическим организациям в регионе относятся Арабско-американский комитет политических действий, Арабско-американский комитет по регистрации и образованию избирателей и Иракский демократический союз.[65]

Образование

В 30-летний период, закончившийся где-то до 2010 г. Государственные школы Дирборна и Государственные школы Детройта оба разработали политику для размещения арабских и мусульманских студентов в сотрудничестве с администраторами, родителями, учителями и студентами. Политика, принятая в округах, включала соблюдение мусульманских праздников, программы на арабском языке, политику в отношении молитвы и правила, касающиеся скромности женщин в области физического воспитания и спорта.[66] С начала 1980-х годов в школах округа Дирборн вегетарианское питание является альтернативой нехаляльным. По состоянию на 2010 г. некоторые школы используют дискреционные фонды для предложения халяльных обедов, но большинство школ не предлагают халяльные обеды, поскольку они не могут получить доступные цены от дистрибьюторов.[67]

В 2005 году Школы Хайленд-Парка планировал привлечь арабских и мусульманских студентов, проживающих в Детройте и Hamtramck.[68] Доктор Тереза ​​Сондерс, руководитель школьной системы, наняла Яхью Алкебси (арабский: يحيى الكبسي), А Йеменско-американский педагог, как районный арабский мусульманский консультант. Он добавил учителей, говорящих по-арабски, и начал проводить обучение на арабском. Саллоу Хауэлл, автор книги «Конкуренция за мусульман: новые стратегии обновления городов в Детройте», сказал, что в округе начали относиться к «мусульманским семьям более прямо, как к потребителям».[66] Хауэлл сказал, что округ согласился «изолировать учащихся-мусульман от обычных классов», но округ обычно отрицал, что это так.[66] Алькебси сказал, что принесет халяль питание школам HPS, но он не смог этого сделать. Вместо этого в округе были вегетарианские блюда.[67] С того времени школьный округ Хайленд-Парк был распущен. Несколько чартерных школ, предлагающих ежедневные уроки арабского языка, открылись в Хамтрамке, Дирборне и Хамтрамке, прилегающих районах Детройта.

В 2015 году в Мэдисон-Хайтс, штат Мичиган, открылась Академия Киз-Грейс, первая государственная школа в США, где преподают халдейский / ассирийский язык, культуру и историю. Он управляется Kalasho Empowerment of Young Scholars и предоставляет бесплатное образование в качестве чартерной школы. 90% студентов имеют халдейское происхождение.[69]

Дипломатические миссии

В Консульство Ирака в Детройте в Саутфилд.[70] В Генеральное консульство Ливана в Детройте расположены в люксе 560 в здании New Center One, Новый Центр, Детройт.[71][72]

Известные люди

Вымышленный персонаж:

Смотрите также

Рекомендации

  • Авраам, Набил и Эндрю Шрайок. «Часть 1: Качества / Количества: Введение». «На марже и в основных направлениях». в: Авраам, Набил и Эндрю Шрайок (редакторы). Арабский Детройт: от маржи к мейнстриму. Издательство государственного университета Уэйна, 2000. ISBN  0814328121, 9780814328125.
  • Джонс, Ричард Р. "Египетские копты в Детройте: этническое сообщество и национализм за пределами страны". в: Авраам, Набил и Эндрю Шрайок (редакторы). Арабский Детройт: от маржи к мейнстриму. Издательство государственного университета Уэйна, 2000. ISBN  0814328121, 9780814328125. НАЧАЛО: с. 219.
  • Хануш, Ясмин Х. Политика халдейских меньшинств между Ираком и Америкой. ProQuest, 2008. ISBN  0549984755, 9780549984757.
  • Генрих, Натали и Джозеф Генрих. Почему люди сотрудничают: культурное и эволюционное объяснение: культурное и эволюционное объяснение. Oxford University Press, 30 мая 2007 г. ISBN  0198041179, 9780198041177.
  • Хауэлл, Салли. «Конкуренция за мусульман: новые стратегии обновления городов в Детройте». Находится в: Shryock, Andrew (редактор). Исламофобия / Исламофилия: за пределами политики врага и друга. Издательство Индианского университета, 30 июня 2010 г. ISBN  0253004543, 9780253004543.
  • Джонс, Ричард Р. "Египетские копты в Детройте: этническое сообщество и национализм за пределами страны". в: Авраам, Набил и Эндрю Шрайок (редакторы). Арабский Детройт: от маржи к мейнстриму. Издательство государственного университета Уэйна, 2000. ISBN  0814328121, 9780814328125. НАЧАЛО: с. 219.
  • Майер, Альберт. Этнические группы в Детройте, 1951 год.. Университет Уэйна Кафедра социологии и антропологии, 1951.
  • Смит, Натали Джилл. «Этническая принадлежность, взаимность, репутация и наказание: этноэкспериментальное исследование сотрудничества халдеев и хмонгов Детройта (Мичиган)» (докторская диссертация). Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 2001. Номер УМИ: 3024065.
  • Шрайок, Эндрю и Набиль Абрахам. «На марже и в основных направлениях». в: Авраам, Набил и Эндрю Шрайок (редакторы). Арабский Детройт: от маржи к мейнстриму. Издательство государственного университета Уэйна, 2000. ISBN  0814328121, 9780814328125.

Примечания

  1. ^ а б "Арабские, халдейские и ближневосточные дети и семьи в районе Триграунда." (Архив ) С точки зрения ребенка: серия информационных бюллетеней по переписи населения Детройта 2000 г.. Государственный университет Уэйна. Том 4, Выпуск 2, февраль 2004 г. с. 1/32. Проверено 8 ноября, 2013.
  2. ^ Каруб, Джефф. «Детройт ожидает половину иракских беженцев». Филадельфия: WPVI-TV. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинал 5 мая 2013 г.. Получено 5 мая, 2013. На юго-востоке Мичигана проживает около 300 000 человек, которые ведут свои корни с Ближнего Востока.
  3. ^ Миярес, Инес М. и Эйрисс, Кристофер А. (2007). Современные этнические географии в Америке. Роуман и Литтлфилд. п.320. ISBN  0-7425-3772-2.
  4. ^ а б Гош, Бобби. "Американцы арабского происхождения: маловероятные спасители Детройта." ВРЕМЯ. Суббота, 13 ноября, 2010. Проверено 8 ноября, 2012.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о "Арабские, халдейские и ближневосточные дети и семьи в районе Триграунда." (Архив ) С точки зрения ребенка: серия информационных бюллетеней по переписи населения Детройта 2000 г.. Государственный университет Уэйна. Том 4, Выпуск 2, февраль 2004 г. с. 2/32. Проверено 8 ноября, 2013.
  6. ^ "Метро иракцы приветствуют исполнение мечты." Новости Детройта. 15 декабря 2003 г. Проверено 9 ноября 2013 г. ID: det17886465. «Иракское сообщество Метро Детройта решительно поддержало войну, [...]»
  7. ^ "Исследование экономического вклада арабов и американцев: оценка экономического вклада лиц арабского происхождения в экономику Юго-Восточного Мичигана.." (Архив ) Государственный университет Уэйна Центр урбанистики. Отправлено в Лигу за расширение экономических возможностей 1 марта 2007 г. с. 4. Проверено 11 ноября, 2013.
  8. ^ а б Шрайок и Абрахам, «На маргиналах и основных направлениях», стр. 18.
  9. ^ а б "Исследование экономического вклада арабов и американцев: оценка экономического вклада лиц арабского происхождения в экономику Юго-Восточного Мичигана.." (Архив ) Государственный университет Уэйна Центр урбанистики. Отправлено в Лигу за расширение экономических возможностей 1 марта 2007 г. с. 7. Проверено 11 ноября, 2013.
  10. ^ а б "Метро-мусульмане и арабы преодолевают напряженность 11 сентября, налаживая связи." (Архив ) Государственный университет Уэйна. 8 сентября 2011 г. Проверено 11 ноября 2013 г.
  11. ^ а б c d е Алмасмари, Хаким. "Хамтрамк, штат Мичиган: йеменский оазис." (Архив ) Йемен наблюдатель. 21 ноября, 2006. Проверено 9 сентября, 2013.
  12. ^ а б c d Шрайок и Абрахам, «На маргиналах и основных направлениях», стр. 19.
  13. ^ Шрайок и Абрахам, «На маргиналах и основных направлениях», стр. 18 -19.
  14. ^ Майер, стр. 27. «Данные о прибытии первых людей из Ирака [...]»
  15. ^ Майер, стр. 73. «В Детройте около 50 000 человек сирийского и ливанского происхождения, [...]»
  16. ^ Майер, стр. 27. «Примерно от 4000 до 5000 человек из Ирака, Йемена, Аравии и других стран Ближнего Востока проживают в Детройте и Дир - [...]»
  17. ^ Хауэлл, стр. 210.
  18. ^ а б c d е ж грамм час "Индия возглавляет все страны по отправке людей в Детройт " (Архив ). Crain's Detroit Business. 1 июня 2014 г. Обновлено 6 июня 2014 г. Проверено 29 сентября 2014 г.
  19. ^ "Детройт приветствует сирийских беженцев " (Архив ). Щелкните Детройт. 24 ноября, 2015. Проверено 26 ноября, 2015.
  20. ^ Аси, Марьям (май 2013 г.). «Арабские домохозяйства в США: 2006–2010 годы» (PDF). census.gov. Департамент экономики и статистики Министерства торговли США. Получено 6 февраля, 2015.
  21. ^ а б Аси, Марьям. «Арабские домохозяйства в США: 2006–2010 годы» (PDF). census.gov. Департамент экономики и статистики Министерства торговли США. Получено 6 февраля, 2015.
  22. ^ а б «Демография». Арабско-американский институт. Архивировано из оригинал 2 декабря 2010 г.. Получено 6 февраля, 2015.
  23. ^ «Арабоамериканские рассказы - Арабоамериканские рассказы». Благотворительный фонд Violet Jabara. Получено 6 февраля, 2015.
  24. ^ а б c "Масджид Муат бин Джабал " (Архив ). университет Мичигана. Проверено 10 декабря, 2015.
  25. ^ Хауэлл, стр. 209.
  26. ^ Хануш, стр. 195.
  27. ^ а б "Халдеи в метро Детройта." (Архив ) Детройт 20-20. WXYZ-TV (ABC 7), Группа телеканалов Скриппс, Компания E.W. Scripps Co. 11 августа, 2011. Проверено 19 сентября, 2013.
  28. ^ а б Генрих и Генрих, стр. 81.
  29. ^ а б c Левин, Дорон П. "ЗАПАДНЫЙ ЖУРНАЛ БЛУМФИЛД; Евреи и этнические иракцы: история района." Нью-Йорк Таймс. 17 декабря, 1990. Проверено 11 сентября, 2013.
  30. ^ а б "Саддам Хусейн помог Детройтской церкви получить ключ от города." (Архив ) Ассошиэйтед Пресс в Fox News. 27 марта, 2003. Проверено 17 ноября, 2013.
  31. ^ "Сообщается, что Саддам получил ключ от Детройта Президент Ирака финансировал местную халдейскую церковь в 1980 году." () WDIV-TV (Канал 4, щелкните Детройт). 26 марта, 2003. Проверено 16 ноября, 2013.
  32. ^ а б Хануш, стр. 196.
  33. ^ Хануш, стр. 195 -196.
  34. ^ а б c Быть должным ХАЛДИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ - ТОЛЬКО ПОМЕЩЕНИЕ." (Архив ) Детройт Фри Пресс в Журнал Zinda. 19 декабря, 2002. Проверено 17 ноября, 2013.
  35. ^ "top2.jpg." (Архив ) Халдейский культурный центр. Проверено 11 ноября, 2013.
  36. ^ Смит, Натали Джилл, стр. 65.
  37. ^ Генрих и Генрих, стр. 81 -82.
  38. ^ а б c Хиджази, Самер. "Арабы Дирборн-Хайтс укрепляют бизнес и повышают стоимость собственности В архиве 2014-07-12 в Wayback Machine." Арабо-американские новости. Пятница, 30 мая, 2014. Проверено 7 декабря, 2014.
  39. ^ а б Генрих и Генрих, стр. 82.
  40. ^ Смит, Натали Джилл, стр. 41.
  41. ^ а б Дадо, Наташа. "Вспоминая убитых арабов и халдеев, помогая своим семьям " (Архив ). Арабские американские новости. Пятница, 14 марта, 2014. Проверено 30 июня, 2014.
  42. ^ Смит, Натали Джилл, стр. 69-70.
  43. ^ а б c Смит, Натали Джилл, стр. 69.
  44. ^ Арабские американские новости. Пятница, 14 марта, 2014. Проверено 30 июня, 2014.
  45. ^ а б c Смит, Натали Джилл, стр. 70.
  46. ^ а б Смит, Натали Джилл, стр. 77.
  47. ^ Смит, Натали Джилл, стр. 70-71.
  48. ^ Наму, Вим (02.07.2015). «Новый дом для Святого Сердца». Халдейские новости. Архивировано из оригинал в 2015-07-19.
  49. ^ Смит, Натали Джилл, стр. 74.
  50. ^ а б c Смит, Натали Джилл, стр. 44.
  51. ^ "Иракский экспатриант видит жертвы войны." Новости Детройта. 1 сентября 2000 г. ID: det8665408. Проверено 16 ноября 2013 года. «Асаад Юсиф Калашо - основатель и президент Общественного образовательного центра в Вудворде, недалеко от Севен Майл в Халдейском городе».
  52. ^ "Копты в Мичигане." Google Книги. Проверено 26 ноября, 2015.
  53. ^ Джонс, стр. 221.
  54. ^ Джонс, стр. 227.
  55. ^ Джонс, стр. 225.
  56. ^ а б c d е Варику, Нирадж. "Четверть миллиона жителей штата Мичиган имеют корни на Ближнем Востоке.." Детройт Фри Пресс. 24 октября, 2014. Проверено 7 декабря, 2014.
  57. ^ а б Хассун, Розина Дж. Американцы арабского происхождения в Мичигане (Открытие народов Мичигана). Пресса МГУ, 24 октября 2005 г. ISBN  1609170466, 9781609170462. стр. PT21 из Google Книги. «Как отмечалось ранее, арабо-американское сообщество очень [...]»
  58. ^ Абдель-Раззак, Лорен. "Новая фреска помогает йеменским иммигрантам увидеть себя в Хамтрамке В архиве 2014-01-07 в Wayback Machine." Новости Детройта. Также на В архиве 2014-01-07 в Wayback Machine Республика. 16 декабря, 2013. Проверено 6 января, 2014.
  59. ^ Настоящее время, тома 13-15. Американский еврейский комитет, 1985. с. 36. «Палестинские христиане в западных пригородах Фармингтона, Ливонии и Вестленда»;
  60. ^ Авраам и Шрайок, «Часть 1: Качества / Количества: Введение». «На марже и в основных направлениях», стр. 39.
  61. ^ "Исследование экономического вклада арабов и американцев: оценка экономического вклада лиц арабского происхождения в экономику Юго-Восточного Мичигана.." (Архив ) Государственный университет Уэйна Центр урбанистики. Отправлено в Лигу за расширение экономических возможностей 1 марта 2007 г. с. 14. Проверено 11 ноября, 2013.
  62. ^ "Исследование экономического вклада арабов и американцев: оценка экономического вклада лиц арабского происхождения в экономику Юго-Восточного Мичигана.." (Архив ) Государственный университет Уэйна Центр урбанистики. Отправлено в Лигу за расширение экономических возможностей 1 марта 2007 г. с. 18. Проверено 11 ноября, 2013.
  63. ^ Уэлч, Шерри. "Недавние убийства подчеркивают борьбу владельцев магазинов с преступностью." Crain's Detroit Business. 6 мая, 2012. Проверено 1 июля, 2014.
  64. ^ "Контакт." Халдейские новости. Проверено 14 апреля 2014 г. "29850 Northwestern Hwy.Southfield, MI 48034"
  65. ^ а б Дэвид, Гэри и Кеннет К. Аюби. «Быть ​​арабом и американизироваться: формы опосредованной ассимиляции в столичном Детройте» (Глава 7). В: Хаддад, Ивонн Язбек и Джейн И. Смит (редакторы). Мусульманские меньшинства на Западе: видимое и невидимое. Роуман Альтамира, 2002. ISBN  075910218X, 9780759102187. Начало: с. 125. ЦИТИРУЕТСЯ: стр. 131.
  66. ^ а б c Хауэлл, стр. 220. "HPS, как и дюжина или более местных чартерных школ, стремилась перехитрить более опытные районы, [...] соглашаясь отделять мусульманских учащихся от обычных классных комнат - политика, которая в Хайленд-Парке обычно отвергается, но также широко демонстрируется в местных чартерных школах ".
  67. ^ а б Хауэлл, стр. 223.
  68. ^ Сесил, Ангел. "ШКОЛЫ HIGHLAND PARK ИЩУТ БОЛЬШЕ АРАБСКИХ И МУСУЛЬМАНСКИХ СТУДЕНТОВ." Детройт Фри Пресс. 28 января 2005 г. Новости с. БИ 2. Проверено 8 сентября 2013 г. Автор гласит: "HAMTRAMCK, DETROIT СОБЛЮДАЕТ ИХ"
  69. ^ Козловский, Ким (2015-08-04). «Халдейская чартерная школа в Мэдисон-Хайтс - первая в своем роде школа». Новости Детройта. Архивировано 11 марта 2016 года.. Получено 2016-07-25.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь) ()
  70. ^ "КОНСУЛЬСКИЕ УСЛУГИ В архиве 2011-04-04 в Wayback Machine." Посольство Ирака в Вашингтоне, округ Колумбия. Проверено 22 ноября, 2010.
  71. ^ Домашняя страница. Генеральное консульство Ливана в Детройте. Проверено 1 февраля, 2009.
  72. ^ "Связаться с нами." Генеральное консульство Ливана в Детройте. 10 января 2006 г. Проверено 7 ноября 2009 г.
  73. ^ "Баззи объявляет о своем космическом турне". WKQI. 30 апреля 2018 г.. Получено 3 июля, 2018.
  74. ^ Диас, Элизабет (14.08.2018). «Для Рашиды Тлайб, палестинское наследие вселяет в Детройт чувство общности». Нью-Йорк Таймс. Получено 2018-12-14.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка