Сирийцы - Syrians

Эта статья о сирийцах как этническом большинстве в стране Сирия. Для использования в других целях см. Сирийский (значения). Информацию о населении страны Сирия см. Демография Сирии. Для сирийцев за пределами Сирии см. Сирийская диаспора.
Сирийцы
سوريون
Сурийин
سوريين
Всего населения
19,5 миллиона
(Сирия)
10 миллионов
(Сирийская диаспора)
17,5 миллиона
(Сирийское происхождение)
Syrian people around the world.svg
Регионы со значительным населением
 Сирия17 693 337 (оценка на декабрь 2020 г.)[1]
 Бразилия4,011,480[2]
 индюк2,764,500[3]
 Ливан1,500,000[4]
 Аргентина1,500,000[5][6]
 Иордания1,400,000[7]
 Венесуэла1,015,632[8][9][10][11]
 Германия780,000[12]
 Саудовская Аравия500,000
 Объединенные Арабские Эмираты250,000[13]
 Чили200,000[14]
 Швеция191,530[15]
 Соединенные Штаты187,331[16]
 Кувейт150,000[17]
 Нидерланды105,440 [18]
 Канада77,050[19]
 Катар54,000[20]
 Австрия49,779[21]
 Дания42,207[22]
 Норвегия34,120
 Южная Корея1,750
 Китай586
Языки
арабский
Неоарамейский (Сурайт / Туройо, Ассирийский неоарамейский, Западный неоарамейский ).
Религия
ислам (по большей части Сунниты и меньшинство Шииты и Алавиты )
христианство (по большей части Антиохийский православный и Греко-католический; меньшинство Сирийский православный, Ассирийская Церковь Востока, Халдейский католик )
Друзы
Иудаизм
Родственные этнические группы
Ливанский, Палестинцы, Иорданцы, Евреи, Арабов, Ассирийцы

Сирийцы (арабский: سوريون‎, Сурийюн), также известный как Сирийский народ (арабский: الشعب السوري‎, ALA-LC: аш-Шааб ас-Сури; Сирийский: ܣܘܪܝܝܢ), Являются большинством жителей Сирия и разделять общие Левантийский Семитский корни. Культурное и языковое наследие сирийского народа представляет собой смесь как коренных элементов, так и чужих культур, которые населяют регион Сирии и управлять своим народом в течение тысяч лет. Родным языком большинства сирийцев является Левантийский арабский, пришедший на смену родному языку, арамейский, после Мусульманское завоевание Леванта в 7 веке. Завоевание привело к созданию Халифат под последовательным Араб династий, которые в период Аббасидский халифат, способствовал использованию арабского языка. Меньшинство сирийцев сохранило арамейский, на котором все еще говорят в Восточная и Западный диалекты. В 2018 году численность населения Сирийской Арабской Республики оценивалась в 19,5 миллиона человек, в которую, помимо вышеупомянутого большинства, входят такие этнические меньшинства, как Курды, Армяне, Ассирийцы и другие.

Перед Сирийская гражданская война, то Сирийская диаспора состояла из 15 миллионов человек сирийского происхождения[23] кто иммигрировал в Северную Америку (Соединенные Штаты и Канада ), Государства-члены Европейского Союза (включая Швецию, Францию ​​и Германию), Южную Америку (в основном в Бразилия, Аргентина, Венесуэла и Колумбия ), Вест-Индии,[24] Африка, Австралия и Новая Зеландия.[23] Шесть миллионов беженцы сирийской гражданской войны сейчас также живут за пределами Сирии, в основном в индюк.

Этимология

Название «сирийцы» использовали Греки и Римляне для обозначения жителей Сирия; однако они называли себя арамейцами и ассирийцами. Этническое обозначение «сирийский» происходит от слова «ассирийский» и встречается в Эллинистический и римские периоды. Некоторые утверждают, что Чинекёй надпись поддерживает эту теорию.

Применение имени

Греки использовали термины «сирийский» и «ассирийский» как синонимы для обозначения коренных народов. Арамеи, Ассирийцы и другие жители Ближнего Востока, Геродот считается «Сирией» к западу от Евфрат. Начиная со II века до нашей эры, древние писатели называли правителя Империя Селевкидов как Король Сирии или король сирийцев.[25] Селевкиды обозначили районы Селевкис и Коэле-Сирия явно как Сирия и правили сирийцами как коренным населением, проживающим к западу от Евфрата (Арамея ) в отличие от ассирийцев, у которых были Родина в Месопотамия к востоку от Евфрата.[26] Однако взаимозаменяемость между ассирийцами и сирийцами сохранялась в течение Эллинистический период.[26]

В одном случае Династия птолемеев эллинистического царства Египет применил термин «сирийская деревня» в качестве названия поселения в Файюм. Термин «сирийцы» обсуждается, относился ли он к Евреи или арамейцам, как Птолемеи относились ко всем народам, происходящим из современной Сирии и Палестина как сирийский.[27]

Период, термин Сирийский был навязан арамейцам современной Левант римлянами. Помпей создал провинцию Сирия, в которую вошли современные Ливан и Сирия к западу от Евфрата, создавая провинцию как региональную социальную категорию с гражданскими последствиями.[28] Плутарх описал коренное население этой недавно созданной римской провинции как «сирийцев»,[29][нужен лучший источник ] так сделал Страбон, который заметил, что сирийцы проживали к западу от Евфрата в римской Сирии,[28] и он прямо упоминает, что эти сирийцы - арамеи, которых он называет Арамаи, что указывает на существующую этническую принадлежность.[30][нужен лучший источник ] Посидоний отметил, что люди, которых греки называли сирийцами, называют себя арамейцами.[31]

В его книге Великая римско-еврейская война, Иосиф Флавий, а иврит уроженец Леванта, упоминал сирийцев как нееврейских, негреческих коренных жителей Сирии.[32]

В Арабов называется Великая Сирия область, край аль-Шам (арабский: بِـلَاد الـشَّـام‎, романизированный: Билад аль-Шам, горит  "страна Шама"). Национальное и этническое обозначение «сирийский» - это то, что повторно использовалось, принималось и поддерживалось сирийским народом с момента появления современного национализм, который исходил из Европы и начался с кульминации Наполеоновские войны начала 1800-х гг.

История

Основные статьи: Арамеи, Финикии, и Арабов

Сирийцы произошли из разных национальностей; основное влияние пришло от древних семитских народов, населения из Аравии и Месопотамии, в то время как греко-римское влияние было незначительным.[33] В Древней Сирии первого тысячелетия до нашей эры доминировали арамеи;[34] они возникли в Северном Леванте как континуум Бронзовый век населения Сирии.[35] Селевкиды правили сирийцами как покоренная нация; Сирийцы не были ассимилированы в греческие общины, и многие местные крестьяне подвергались финансовой эксплуатации, поскольку им приходилось платить арендную плату за греческих помещиков. Снаружи Греческие колонии, сирийцы жили в районах, управляемых местными храмами, которые не использовали греческую гражданскую систему полис и колонии.[36] Ситуация изменилась после римского завоевания в 64 г. до н. Э. Сирийцы получили гражданство Греции полис, и линия, разделяющая колонистов и колонизированных, размыта. Сирийский и греческий идиомы использовались Римом для обозначения гражданских обществ, а не отдельных этнических групп.[37]

Арамеи ассимилировали древнее население через свой язык; в сочетании с общей религией, христианство, большинство жителей превратилось в сирийцев (арамейцев). Ислам и арабский язык оказали аналогичное влияние, когда арамеи сами стали арабами независимо от их этнического происхождения после Мусульманское завоевание Леванта.[34] Присутствие арабов в Сирии регистрируется с 9 века до нашей эры,[38] и историки римского периода, такие как Страбон, Плиний Старший, и Птолемей, сообщил, что арабы населяли многие районы Сирии.[39] Спорный вопрос, что писатели древности имели в виду под названием «араб»; историк Майкл Макдональд предположил, что этот термин является этническим обозначением, основанным на «плохо определенном комплексе языковых и культурных характеристик»,[40] в то время как согласно академическому консенсусу, «араб», помимо того, что это этническое название, имел социальное значение, описывающее кочевой образ жизни.[41] В Urheimat об арабском этносе неясно; традиционная теория 19 века находит это на Аравийском полуострове,[42] в то время как некоторые современные ученые, такие как Дэвид Франк Граф, отмечают, что эпиграфические и археологические свидетельства делают традиционную теорию неадекватной для объяснения появления арабов в Сирии.[примечание 1][44] Арабы, упомянутые в Сирии греко-римскими писателями, были ассимилированы в «греко-арамейскую культуру», которая доминировала в регионе, и тексты, которые они создали, были написаны на греческом или арамейском языках;[47] Старый арабский, предшественник Классический арабский, не был письменным языком, и его носители использовали арамейский для письменных целей.[48]

Арабизация

Накануне Рашидунский халифат завоевание Леванта в 634 году нашей эры, население Сирии в основном говорило на арамейском языке; Греческий язык был официальным языком администрации. Арабизация и Исламизация Сирии началась в 7 веке, и потребовалось несколько столетий для распространения ислама, арабской идентичности и языка;[49] арабы халифата не пытались распространять свой язык или религию в ранние периоды завоевания и образовали изолированную аристократию.[50] Арабы халифата разместили множество новых племен в изолированных районах, чтобы избежать конфликтов с местными жителями; калиф Усман приказал своему губернатору, Муавия I, чтобы поселить новые племена подальше от первоначального населения.[51] Сирийцы, принадлежавшие к Монофизитный деноминации приветствовали полуостровных арабов как освободителей.[52]

В Аббасиды в восьмом и девятом веках стремились объединить народы, находящиеся под их властью, и арабизация управления была одним из инструментов.[53] Арабизация набирала обороты с увеличением числа новообращенных мусульман;[49] Превосходство арабского языка как официального языка государства способствовало культурной и лингвистической ассимиляции сирийских новообращенных.[54] Те, кто остались Христианин также стал арабизированным;[53] Вероятно, именно в период Аббасидов в девятом веке христиане приняли арабский язык в качестве своего первого языка; первый перевод Евангелий на арабский язык произошел в этом веке.[55] Многие историки, такие как Клод Каэн и Бернард Гамильтон предположили, что арабизация христиан была завершена до Первый крестовый поход.[56] К XIII веку арабский язык стал доминирующим в регионе, и его носители стали арабами.[49]

Те, кому удалось избежать потери арамейского языка, делятся на две группы:

Образец гаршуни
  • В Восточно-арамейский Сирийский - говорящая группа, последователи Западно-сирийский обряд из Сирийская Православная Церковь и Сирийская католическая церковь; они сохранили доисламский Сирийский (сирийский) идентичность на протяжении веков, отстаивая свою культуру перед лицом доминирования арабского языка. Лингвисты, такие как Карл Брокельманн и Франсуа Ленорман, предположил, что рост Гаршуни письмо (используя Сирийский алфавит писать по-арабски) было попыткой сирийских православных утвердить свою идентичность.[57] Сирийский по-прежнему является языком литургии в большинстве сирийских церквей Сирии.[58] Сирийская Православная Церковь была известна как Сирийская Православная Церковь до 2000 года, когда Священный Синод решил переименовать ее, чтобы избежать каких-либо националистических коннотаций; Католическая церковь до сих пор имеет в своем официальном названии слово «сирийский».[59]
  • В Западный неоарамейский - говорящая группа, то есть жители Бахъа, Джуббадин и Ma'loula. Жители Бахъа и Джуббадина приняли ислам в восемнадцатом веке, тогда как в Малуле большинство составляют христиане, в основном принадлежащие к Мелькитская греко-католическая церковь,[60] но и Греческая Православная Церковь Антиохии,[61] в дополнение к мусульманскому меньшинству, говорящему на том же арамейском диалекте, что и христианские жители.[62] Жители этих деревень интенсивно используют арабский язык для общения друг с другом и с остальной частью страны; это привело к заметному арабскому влиянию на их арамейский язык, где около 20% его словарного запаса имеют арабские корни. Бахъа неуклонно теряет свой диалект; к 1971 году люди моложе 40 лет уже не могли правильно использовать арамейский язык, хотя могли его понимать. Положение Бахъа в конечном итоге приведет к исчезновению его арамейского диалекта.[63]

Личность

Помимо религиозной идентичности, сирийский народ разделен на три идентичности: арабскую, сирийскую и сирийскую. Многие мусульмане и некоторые христиане, говорящие на арабском языке, называют себя арабами, в то время как многие христиане, говорящие на арамейском языке, и некоторые мусульмане предпочитают называть себя сирийцами или арамейцами. Также некоторые люди из Сирии, в основном Сирийские националисты, описывают себя только как сирийцы или этнические сирийцы. Большинство делений в этнической номенклатуре на самом деле связано с религиозным происхождением.

Генетика

Смотрите также: Археогенетика Ближнего Востока
  Аравийский полуостров / компоненты предков Восточной Африки
  Левантийский наследственный компонент
  Другие наследственные компоненты

Генетические тесты сирийцев были включены во многие генетические исследования.[64][65][66] В генетический маркер который определяет потомков древних Левантийцы в большом количестве встречается у сирийцев.[67] Современные сирийцы демонстрируют «высокую близость к Леванту» на основании исследований, сравнивающих современные и древние образцы ДНК.[68] Сирийцы тесно связаны с древним левантийским населением неолита и бронзового века.[69] Был идентифицирован левантийский наследственный генетический компонент; По оценкам, предковые компоненты Левантии и Аравийского полуострова / Восточной Африки разошлись 23 700-15 500 лет назад, тогда как расхождение между левантийскими и европейскими компонентами произошло 15 900-9 100 лет назад.[70] Левантийский предковый компонент наиболее часто встречается у левантийцев (42–68%); Наследственные компоненты Аравийского полуострова / Восточной Африки составляют около 25% сирийского генетического состава.[71][72]

Отцовская гаплогруппа Y-ДНК J1, наиболее часто встречающаяся в Йемене (72,6%) и Катаре (58,3%), составляет 33,6% сирийцев.[73] Группа J2 составляла 20,8% сирийцев; другие гаплогруппы Y-ДНК включают E1B1B 12.0%, я 5.0%, R1a 10,0% и R1b 15.0%.[66][74] Сирийцы наиболее близки к другим левантийским народам: палестинцам, ливанцам и иорданцам;[75] эта близость может быть объяснена общим ханаанским происхождением и географическим единством, которое было нарушено только в двадцатом веке с приходом британских и французских мандатов.[76] Что касается генетического родства между сирийцами и ливанцами, основанного на Y-ДНК, мусульмане из Ливана демонстрируют более тесное родство с сирийцами, чем их соотечественники-христиане.[77] Народ Западной Сирии демонстрирует тесные отношения с народом Северного Ливана.[78]

Митохондриальная ДНК показывает близость сирийцев к Европе; основные гаплогруппы ЧАС и р.[79] Основываясь на митохондриальной ДНК, сирийцы, палестинцы, ливанцы и иорданцы образуют тесный кластер.[80] По сравнению с ливанцами, бедуинами и палестинцами, у сирийцев заметно больше североевропейского компонента, оцениваемого в 7%.[81] Взяв во внимание Аллели HLA, Сирийцы и другие народы Леванта демонстрируют «ключевые отличия» от других арабских народов;[82] на основе HLA-DRB1 аллели, сирийцы были близки к популяциям восточного Средиземноморья, таким как Критяне и Ливанские армяне.[83] Изучение генетической связи между евреями и сирийцами показало, что эти две популяции имеют близкое родство.[84] Очевидно, культурное влияние арабской экспансии в Восточное Средиземноморье в седьмом веке был более заметным, чем генетический приток.[85] Однако распространение ислама оказало влияние на левантийские гены; религия заставляла левантийских мусульман смешиваться с другими мусульманскими группами, которые были близки в культурном отношении, несмотря на географическое расстояние, и это привело к генетическому сходству между левантийскими мусульманами и марокканским и йеменским населением. Христиане и друзы стали генетической изоляцией в преимущественно исламском мире.[86]

Язык

Дополнительная информация на сирийском арабском языке: Левантийский арабский

арабский это родной язык большинства[87] сирийцев, а также официальный государственный язык. Сирийская разновидность Левантийский арабский отличается от Современный стандартный арабский. Западный неоарамейский, единственный сохранившийся западноарамейский язык, на котором до сих пор говорят в трех деревнях (Ma'loula, Ас-Саркха (Бахах) и Джуббадин ) в Антиливанских горах как мусульманами, так и христианами. Сирийцы-ассирийцы на северо-востоке страны в основном Сурайт / Туройо спикеры, но есть также некоторые спикеры Ассирийский неоарамейский, особенно в Хабурская долина.[требуется разъяснение ] Классический сирийский также используется сирийскими христианами как литургический язык. английский, и в меньшей степени Французский, широко понимается и используется при общении с туристами и другими иностранцами.

Религия и группы меньшинств

Основные статьи: Свобода религии в Сирии, Религия в Сирии, Ислам в Сирии, и Христианство в Сирии
Клип - Интервью с Паоло Далл'Ольо, Сирийская традиция сосуществования и нынешний сценарий противостояния

Религиозные различия в Сирии исторически терпели,[88][89] а религиозные меньшинства, как правило, сохраняют особую культурную и религиозную идентичность.Суннитский ислам это религия 74% сирийцев. В Алавиты, разнообразие Шиитский ислам, составляют 12% населения и в основном проживают в Тартус и Латакия. Христиане составляют 10% страны. Наиболее Сирийские христиане придерживаться Византийский обряд; два крупнейших - это Антиохийская Православная Церковь и Мелькитская греко-католическая церковь.[90][91] В Друзы горные люди, которые проживают в Джабаль аль-Друз кто помог зажечь Великое сирийское восстание. Исмаилиты - еще меньшая секта, возникшая в Азии. Многие армянские и ассирийские христиане бежали индюк вовремя Геноцид армян и Ассирийский геноцид и обосновался в Сирии. Также есть примерно 500 000 Палестинцы, которые в основном являются потомками беженцев от израильско-арабской войны 1948 года. Сообщество Сирийские евреи в Сирии когда-то насчитывалось 30 000 человек в 1947 году, но сегодня их всего 200.[92]

Верования и взгляды сирийского народа, аналогичные взглядам большинства арабов и народов Ближнего Востока, представляют собой мозаику Запада и Востока. Консервативные и либерально настроенные люди будут жить рядом. Как и в других странах региона, религия пронизывает жизнь; правительство регистрирует религиозную принадлежность каждого сирийца. Однако число неверующих в Сирии увеличивается, но нет достоверных источников или статистических данных, подтверждающих эту информацию.

Кухня

Табуле
Дальнейшая информация: Сирийская кухня

В сирийской кухне преобладают местные ингредиенты. Оливковое масло, чеснок, оливки, мята, и кунжутное масло являются одними из ингредиентов, которые используются во многих традиционных блюдах. Традиционные сирийские блюда, которыми наслаждаются сирийцы, включают: Табуле, Лабане, шанклиш, wara 'enab, Макдус, кебаб, Киббе, сфиха, мутабал, хумус, манаиш, баме, и фаттуш.

Типичный сирийский завтрак - это мезе. Это ассортиментное блюдо с сырами, солеными огурцами, оливками и спредами. Мезе обычно подают с чаем в арабском стиле - высококонцентрированным черным чаем, который очень подслащен и подается в небольших стеклянных чашках. Другой популярный напиток, особенно среди христиан и не практикующих мусульман, - это Арак, ликер, произведенный из винограда или фиников и приправленный анис которые могут иметь содержание алкоголя более 90% (однако, большинство коммерческих сирийских брендов арака имеют крепость около 40-60%).

Известные люди

Дальнейшая информация: Список сирийцев
Бывший президент Сирии Шукри аль-Куватли и его семья

Ученые

Общественные деятели и политики

Религиозные деятели

Бизнес

Развлекательная программа

Спорт

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Что касается урхеймата арабского этноса: традиционная теория, которая восходит к 19 веку и стала доминирующей в середине 20 века, утверждает, что арабы были семитской волной с Аравийского полуострова, которая проникла в Сирию. Традиционная теория не объясняет раннее присутствие арабов в Леванте, поскольку в ней отсутствуют доказательства того, когда и как они предположительно прибыли из Аравии.[42] Макдональд отметил, что нет никаких доказательств того, что жители Аравийского полуострова, особенно современного Йемена, в ранний эллинистический период (четвертый век до нашей эры) использовали обозначение «араб», и что потребовалось несколько столетий для того, чтобы это этническое имя стало принято большинством жителей полуострова.[43] Историк Дэвид Франк Граф считал традиционную теорию неадекватной для объяснения арабского присутствия на Ближнем Востоке. Граф отметил свидетельства IV века до н.э. Эдом, к югу от исторического региона Сирии, представленный в коллекции остраков, которые показывают, что население было либо "арабизированными эдмоитами", либо "эдомитскими арабами", и что это население было неотъемлемой частью демографии южной Палестины, а не недавнее проникновение.[44] Историк Роберт Хойланд, отмечая самые ранние свидетельства арабов в ассирийских источниках в сирийской пустыне в 9 веке, за которыми последовало их самое раннее свидетельство в надписях южных арабских стран в седьмом / шестом веках до нашей эры, предположил, что северная и центральная Аравия была родиной Арабы.[45] Макдональд отказался от парадигмы проникновения из Аравии и считал разделение Сирии / Аравии западной концепцией, которая была бы неузнаваемой для арабов, которые предположительно мигрировали.[46]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov. Получено 23 декабря 2018.
  2. ^ «Сирийская Арабская Республика». www.itamaraty.gov.br. Архивировано из оригинал 20 октября 2018 г.. Получено 19 сентября 2017.
  3. ^ (УВКБ ООН), Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Региональный ответ УВКБ ООН по вопросам беженцев в Сирии". unhcr.org. Архивировано из оригинал 5 марта 2018 г.. Получено 19 сентября 2017.
  4. ^ (УВКБ ООН), Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Региональный ответ УВКБ ООН по вопросам беженцев в Сирии". unhcr.org. Получено 19 сентября 2017.
  5. ^ http://amerika.revues.org/2746 Америка: La emigración Siria-Libanesa a Argentina (сирийская и ливанская эмиграция в Аргентину). Проверено 31 августа 2012 г., в 14:35.
  6. ^ http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/bajarondelosbarcos/Colectividades/Turcos,%20sirios%20y%20libaneses/inmigraci%C3%B3n.htm Сириос, туркосы и ливанцы. Проверено 31 августа 2012 г., в 15:15.
  7. ^ (УВКБ ООН), Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Региональный ответ УВКБ ООН по вопросам беженцев в Сирии". unhcr.org. Получено 19 сентября 2017.
  8. ^ Иордания, Леви. «Сирия входит в Латинскую Америку». Совет Американского общества Америки. Получено 15 января 2017. Сирия надеется, что она послужит средством для привлечения инвестиционных долларов от миллионного сообщества венесуэльцев сирийского происхождения.
  9. ^ Васкес, Фидель (октябрь 2010 г.). "Venezuela afianza relaciones con Siria" (на испанском). Аристобуло Истурис PSUV. Архивировано из оригинал 16 января 2017 г.. Получено 15 января 2017. En Venezuela Residence un poco más de 700 mil árabes de origen sirio
  10. ^ Начавати, Лейла (март 2013 г.). "Cómo será recordado Чавес ан Сириа" (на испанском). ElDiario.es. Получено 15 января 2017. Se Calcula que cerca de un millón de Habitantes del país tiene origen sirio, личное о фамильяре.
  11. ^ Гомес, Диего (февраль 2012 г.). "EL LEVANTE Y AMÉRICA LATINA. UNA BITÁCORA DE LATINOAMÉRICA EN SIRIA, LBANO, JORDANIA Y PALESTINA". distintaslatitude.net (на испанском). Получено 15 января 2017. Акуэрдо-кон-эль-Instituto de Estadística de Venezuela, Cerca de un milón de venezolanos tienen orígenes sirios y más de 20 mil venezolanos están registrados en el catastro del consulado sudamericano en Damasco.
  12. ^ https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/fluechtlinge-aus-syrien-die-tragoedie-des-21-jahrhunderts-16661310.html
  13. ^ (ОАЭ принимают сирийских беженцев). «ОАЭ собираются начать принимать сирийских беженцев». swhatson.ae. Получено 29 сентября 2016.
  14. ^ Дж. Кодоба-Торо (2015). "Арабес в Чили". Iberoamérica Social. Получено 9 января 2020.
  15. ^ http://www.statistikdatabasen.scb.se/pxweb/sv/ssd/START__BE__BE0101__BE0101E/FodelselandArK/table/tableViewLayout1/
  16. ^ «ИЗБРАННЫЙ ПРОФИЛЬ НАСЕЛЕНИЯ В США, 2016 г., годовые оценки, проведенные в ходе опроса американского сообщества в США». Американский FactFinder. Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинал 14 февраля 2020 г.. Получено 11 ноября 2017.
  17. ^ «Кувейт продлевает вид на жительство сирийцам». УВКБ ООН. 2 сентября 2015 г.. Получено 10 сентября 2015.
  18. ^ https://opendata.cbs.nl/statline/#/CBS/nl/dataset/37325/table?fromstatweb
  19. ^ Статистическое управление Канады (2019-02-20). «Этническое происхождение 2016 года, оба пола, возраст (всего), Канада, перепись 2016 года - 25%. Примеры данных: таблицы данных». Получено 7 декабря, 2019.
  20. ^ (Статистика населения Катара). «Население Катара по национальностям - отчет за 2019 год». http://priyadsouza.com. Получено 15 августа 2019. Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  21. ^ "Bevölkerung zu Jahresbeginn seit 2002 nach detaillierter Staatsangehörigkeit" [Численность населения на начало года с 2002 года с указанием национальной принадлежности] (PDF). Статистическое управление Австрии (на немецком). 14 июня 2016 г.. Получено 6 мая 2019.
  22. ^ «НАСЕЛЕНИЕ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ КВАРТАЛА ПО РЕГИОНАМ, ПОЛУ, ВОЗРАСТУ (ГРУППЫ В ВОЗРАСТЕ 5 ЛЕТ), ПРОИСХОЖДЕНИЮ И СТРАНЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ». Статистическое управление Дании.
  23. ^ а б Сингх, Шубха. «Как и в Индии, в Сирии большая диаспора (с рассказами о визите президента Сирии)». Индийские новости. Получено 15 марта, 2014.
  24. ^ "Карибские исторические архивы: сирийско-ливанская община". 2011-10-03.
  25. ^ Найджел Уилсон (2013-10-31). Энциклопедия Древней Греции. п. 652. ISBN  9781136788000.
  26. ^ а б Натанаэль Дж. Андраде (25 июля 2013 г.). Сирийская идентичность в греко-римском мире. п. 28. ISBN  9781107244566.
  27. ^ Арье Кашер (1985). Евреи в эллинистическом и римском Египте: борьба за равные права. п. 153. ISBN  9783161448294.
  28. ^ а б Натанаэль Дж. Андраде (25 июля 2013 г.). Сирийская идентичность в греко-римском мире. п. 29. ISBN  9781107244566.
  29. ^ История, Универсал (1779). Универсальная история, от самых ранних отчетов до наших дней.. п.451.
  30. ^ История, Универсал (1779). Универсальная история, от самых ранних отчетов до наших дней.. п.441.
  31. ^ Джон Джозеф (2000). Современные ассирийцы Ближнего Востока. п. 10. ISBN  978-9004116412.
  32. ^ Флавий Иосиф Флавий (2004). Великая римско-еврейская война. п. 34 150 178. ISBN  9780486432182.
  33. ^ Commins et al. 2018 г.. Цитата: «Сирийский народ произошел от нескольких корней в течение длительного периода времени. Греческое и римское этническое влияние было незначительным по сравнению с влиянием семитских народов Аравии и Месопотамии - арамейцев, ассирийцев, халдеев и хананеев».
  34. ^ а б Джозеф 2000, п.30.
  35. ^ Новак 2016, п. 123.
  36. ^ Андраде 2013, п. 7.
  37. ^ Андраде 2013, п. 8.
  38. ^ Граф 2003, п. 319.
  39. ^ Макдональд 2009a, п. 298.
  40. ^ Макдональд 2009a, п. 319.
  41. ^ Граф 2003, п. 320.
  42. ^ а б Граф 2003, п. 322.
  43. ^ Макдональд 2009b, п. 2.
  44. ^ а б Граф 2003, п. 334.
  45. ^ Хойланд 2001, п. 230.
  46. ^ Макдональд 2003, п. 317.
  47. ^ Хойланд 2001, п. 69.
  48. ^ Макдональд 2003, п. 305.
  49. ^ а б c аль-Хасан 2001, п.59.
  50. ^ Шульце 2010, п. 19.
  51. ^ Кеннеди 1992, п. 292.
  52. ^ Баркер 1966, п.244.
  53. ^ а б Braida 2012, п. 183.
  54. ^ Питерс 2003, п.191.
  55. ^ Braida 2012, п. 182.
  56. ^ Элленблюм 2006, п.53.
  57. ^ Braida 2012 С. 185, 186.
  58. ^ Брок 2010, п.13.
  59. ^ аль-Багдади 2008, п.280.
  60. ^ Труппо 1987, п.308.
  61. ^ Выставка Held & Cummings 2018, п.298.
  62. ^ Арнольд 2007, п.185.
  63. ^ Коррелл 1987, п.308.
  64. ^ Бадро и др. 2013.
  65. ^ Haber et al. 2011 г..
  66. ^ а б Эль-Сибай и др. 2009 г..
  67. ^ Перри 2007. Цитата: «Маркер, известный как гаплогруппа J2, был обнаружен в необычно высокой пропорции среди ливанцев, палестинцев и сирийцев, протестированных Заллуа в течение более чем пяти лет исследований. Он проверил 1000 человек в регионе».
  68. ^ Marshall et al. 2016 г.. Цитата: «Смешанная ближневосточно-ближневосточная локализация друзов, показанная с использованием как современных, так и древних данных ДНК, отличается от локализации соседних сирийцев, палестинцев и большинства ливанцев, которые проявляют высокую близость к Леванту».
  69. ^ Marshall et al. 2016 г.. Цитата: «Друзы демонстрировали генетическое сходство с армянами эпохи энеолита и бронзового века и анатолийцами эпохи энеолита. В этом исследовании друзы группировались удаленно из всех левантийцев бронзового века и неолита, тогда как палестинцы, бедуины, сирийцы и несколько ливанцев сгруппировались с населением Леванта».
  70. ^ Haber et al. 2013. Цитата: «Наши оценки показывают, что компоненты Левантии и Аравийского полуострова / Восточной Африки разошлись ∼23,700-15,500 лет назад, в то время как левантийские и европейские компоненты разошлись примерно на 15,900-9,100 лет назад».
  71. ^ Haber et al. 2013. Цитата: 1- «ADMIXTURE идентифицирует при K = 10 наследственный компонент (светло-зеленый) с географически ограниченным распределением, представляющим ∼50% индивидуального компонента у эфиопов, йеменцев, саудовцев и бедуинов, уменьшающийся к Леванту с большей частотой ( ~ 25%) у сирийцев, иорданцев и палестинцев по сравнению с другими левантийцами (4-20%). Географическая картина распределения этого компонента (рис. 4A, 4B) коррелирует с моделью исламской экспансии, но ее присутствие в Ливанские христиане, евреи-сефарды и ашкенази, киприоты и армяне могут предположить, что его распространение в Леванте также могло быть более ранним событием ".
    2- «Помимо этого компонента, наиболее часто встречающийся наследственный компонент (показан темно-синим цветом) у левантийцев (42–68%) также присутствует с более низкой частотой в Европе и Центральной Азии».
  72. ^ Fernandes et al. 2015 г.. Цитата: 1 - «На Ближнем Востоке мы включили Ирак, Иорданию, Израиль / Палестину, Турцию, Ливан и Сирию».
    2- «Здесь уже можно различить компонент Юго-Западной Азии / Кавказа и Аравии / Северной Африки; эти два компонента имеют аналогичные пропорции ~ 30% каждый в Йемене и ОАЭ, но соотношение между арабским и североафриканским регионами увеличивается до 52 –60% в Саудовской Аравии и бедуинах. В ближневосточном населении, соответственно, компонент Юго-Западной Азии / Кавказа возрастает до ~ 50%, а кластер арабских / североафриканских стран уменьшается до ~ 20-30%, даже у палестинцев (аналогично самаритянам и некоторые из друзов), подчеркивая их преимущественно коренное происхождение, с самыми крайними значениями для друзов, несущими компонент Юго-Западной Азии / Кавказа на уровне ~ 80% ».
  73. ^ Эль-Сибай и др. 2009 г.. Цитата: «Частоты J1 в Сирии, Акке и Иордании были более сопоставимы с Ливаном, чем с остальными арабскими странами (58,3% в Катаре и 72,5% в Йемене; рис. 2G»)
  74. ^ Semino et al. 2000 г..
  75. ^ Hajjej et al. 2018 г.. Цитата: «Используя генетические расстояния, анализ соответствий и деревья штата Нью-Джерси, мы показали ранее [61, 62] и в этом исследовании, что палестинцы, сирийцы, ливанцы и иорданцы тесно связаны друг с другом».
  76. ^ Hajjej et al. 2018 г.. Цитата: «Сильное родство между левантийским арабским населением объясняется их общим происхождением, древними хананеями, которые пришли из Африки или с Аравийского полуострова через Египет в 3300 г. до н.э. [97] и поселились в низинах Леванта после краха гасульской цивилизации в 3800 г. –3350 г. до н.э. [98]. Родство также объясняется географической близостью, которая составляла одну территорию до британской и французской колонизации 19 века ».
  77. ^ Haber et al. 2013. Цитата: «Ливанские христиане и все друзы группируются вместе, а ливанские мусульмане распространяются на сирийцев, палестинцев и иорданцев».
  78. ^ Haber et al. 2011 г.. Цитата: «Сирия находится в пределах диапазона вариации ливанских образцов. Западно-сирийские образцы лежат ближе всего к LN суннитам и недалеко от LN, LB и LM маронитов».
  79. ^ Бадро и др. 2013. Цитата: «Географическое распределение гаплогрупп показывает близость между Северным Левантом (современный Ливан и Сирия) и Европой с четкими различиями между Левантом и Аравийским полуостровом в отношении Африки (рис. 1, таблица 1). Основные гаплогруппы мтДНК для Европы и Северного Леванта - H и R * ".
  80. ^ Бадро и др. 2013. Цитата: «Йеменцы и саудиты тесно связаны с египтянами, в то время как иорданское, ливанское, палестинское и сирийское население сгруппировалось вместе».
  81. ^ Marshall et al. 2016 г.. Цитата: «Друзы и сирийцы обладают значительно большей долей североевропейского компонента (X = 7%) по сравнению с их соседним населением, таким как палестинцы (X = 5%) и ливанцы и бедуины (X = 2%)».
  82. ^ Hajjej et al. 2018 г.. Цитата: «Напротив, были отмечены ключевые различия между арабами Леванта (ливанцы, палестинцы, сирийцы) и другим арабским населением, на что указывают высокие частоты A * 24, B * 35, DRB1 * 11: 01, DQB1 * 03: 01 и DRB1 * 11: 01-DQB1 * 03: 01 гаплотип у левантийских арабов по сравнению с другими арабскими популяциями ».
  83. ^ Hajjej et al. 2018 г.. Цитата: «Сирийцы генетически близки к Восточному Средиземноморью, как критяне (-0,0001) и ливанские армяне (0,0050)».
  84. ^ Hammer et al. 2000 г.. Цитата: «Этот еврейский кластер перемежался с палестинским и сирийским населением, тогда как другие ближневосточные нееврейские народы (саудовцы, ливанцы и друзы) тесно его окружали».
  85. ^ Hajjej et al. 2018 г.. Цитата: 1 - «Степень обмена генами арабов с этими автохтонными группами не определена, но считается ниже, чем религиозное / культурное влияние».
    2- «С другой стороны, арабы Леванта далеки от саудовцев, кувейтцев и йеминистов, что свидетельствует о том, что вклад населения Аравийского полуострова в генофонд Леванта невелик, вероятно, из-за отсутствия демографического аспекта вторжения 7 века. . "
  86. ^ Haber et al. 2013. Цитата: 1 - «Мы показываем, что религиозная принадлежность оказала сильное влияние на геномы левантийцев. В частности, обращение населения региона в ислам, по-видимому, внесло серьезные изменения в отношения населения за счет смешения с культурно сходным, но географически удаленным населением. , что привело к генетическому сходству между чрезвычайно далекими популяциями, такими как иорданцы, марокканцы и йеменцы. И наоборот, другие популяции, такие как христиане и друзы, стали генетически изолированными в новой культурной среде. Мы реконструировали генетическую структуру левантийцев и обнаружили, что это было до- Исламская экспансия Левант был генетически более похож на европейцев, чем на жителей Ближнего Востока ».
    2- «Преимущественно мусульманское население сирийцев, палестинцев и иорданцев группируется по ответвлениям с другими мусульманскими популяциями, такими далекими, как Марокко и Йемен».
    3-ливанские христиане и все друзы группируются вместе, а ливанские мусульмане распространяются на сирийцев, палестинцев и иорданцев, которые близки к саудитам и бедуинам ».
  87. ^ "Всемирный справочник". Cia.gov. Получено 2019-04-07.
  88. ^ Камил Мандур, Лейла Тарази Фаваз (2009). Преобразованные пейзажи: очерки Палестины и Ближнего Востока в честь Валида Халиди. п. 2. ISBN  9789774162473.
  89. ^ Джордж Н. Атие, Ибрагим М. Овейс (1988-07-08). Арабская цивилизация: вызовы и ответы: исследования в честь доктора Константина Зурайка. п. 299. ISBN  9780887066993.
  90. ^ "Сирия". State.gov. Получено 2013-12-29.
  91. ^ "Guide: Syria's diverse minorities". Новости BBC. 2011-12-09.
  92. ^ Derhally, Massoud A. (7 February 2011). "Jews in Damascus Restore Synagogues as Syria Tries to Foster Secular Image". Bloomberg. Получено 8 мая 2011. The project, which began in December, will be completed this month as part of a plan to restore 10 synagogues with the backing of Syrian President Bashar al-Assad and funding from Syrian Jews.
  93. ^ Isaac 2017 С. 156, 157.
  94. ^ "IEEE RAS Distinguished Service Award - IEEE Robotics and Automation Society". www.ieee-ras.org. Получено 19 сентября 2017.
  95. ^ Vasilʹev, Aleksandr Aleksandrovich (1964). History of the Byzantine Empire, 324-1453. Univ of Wisconsin Press. ISBN  978-0-299-80925-6.
  96. ^ Стивенсон, Сет Уильям (1889). Словарь римских монет, республиканских и имперских. Г. Белл и сыновья.
  97. ^ "Steve Jobs' Magic Kingdom". BusinessWeek. 2006-01-06. Архивировано из оригинал on February 3, 2006. Получено 2006-09-20.
  98. ^ Burrows, Peter (2004-11-04). "Steve Jobs: He Thinks Different". BusinessWeek. Архивировано из оригинал 31 октября 2004 г.. Получено 2006-09-20.
  99. ^ "صحيفة تشرين • عازف الناي السوري محمد فتيان يتألق في تظاهرة "بارعون شبان" بتونس". archive.tishreen.news.sy. Получено 19 сентября 2017.
  100. ^ Abbas, Faisal (2006-01-17). "Q&A with CNN's Hala Gorani". Asharq Al-Awsat. Архивировано из оригинал 27 апреля 2006 г.. Получено 2006-05-20.
  101. ^ Паумгартен, Ник.Central Casting: The Race Card, Житель Нью-Йорка, November 10, 2003. Retrieved June 16, 2008.

Источники

  • Hoyland, Robert (2001). Arabia and the Arabs: from the Bronze Age to the Coming of Islam. Рутледж. Ашгейт Вариорум. ISBN  978-0-415-19535-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Macdonald, Michael C. A. (2003). ""Les Arabes en Syrie" or "La pénétration des Arabes en Syrie". A Question of Perceptions ?". Topoi. Восток-Запад. Société des Amis de la bibliothèque Salomon-Reinach. Supplément 4. ISSN  1161-9473.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Graf, David Frank (2003). "Arabs in Syria: Demography and Epigraphy". Topoi. Восток-Запад. Société des Amis de la bibliothèque Salomon-Reinach. Supplément 4. ISSN  1161-9473.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Macdonald, Michael C. A. (2009a). "Arabs, Arabias and Arabic before Late Antiquity". Topoi. Восток-Запад. Société des Amis de la bibliothèque Salomon-Reinach. 16 (1): 277–332. Дои:10.3406/topoi.2009.2306. ISSN  1161-9473.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Macdonald, Michael C. A. (2009b). "Arabians, Arabias, and the Greeks: Contact and Perceptions". Literacy and Identity in Pre-Islamic Arabia. Variorum Collected Studies Series. Ашгейт Вариорум. ISBN  978-0-754-65965-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Андраде, Натанаэль Дж. (2013). Сирийская идентичность в греко-римском мире. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-01205-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Held, Colbert C.; Cummings, John Thomas (2018) [2016]. Middle East Patterns, Student Economy Edition: Places, People, and Politics. Рутледж. ISBN  978-0-429-96199-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Arnold, Werner (2007). "Arabic Grammatical Borrowing in Western Neo-Aramaic". In Matras, Yaron; Sakel, Jeanette (eds.). Grammatical Borrowing in Cross-Linguistic Perspective. Empirical Approaches to Language Typology. 38. Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3-110-19628-3. ISSN  0933-761X.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Troupeau, Gérard (1987). "Ma'lūlā. 1. The Locality". In Bosworth, Clifford Edmund; van Donzel, Emericus Joannes; Lewis, B .; Pellat, Ch .; Dijkema, F. Th.; Nurit, Mme S. (eds.). Энциклопедия ислама. VI. Fascicules 103-104 (Malḥūn-Mānd) (New ed.). Брилл. OCLC  655961825.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Correll, Christoph (1987). "Ma'lūlā. 2. The Language". In Bosworth, Clifford Edmund; van Donzel, Emericus Joannes; Lewis, B .; Pellat, Ch .; Dijkema, F. Th.; Nurit, Mme S. (eds.). Энциклопедия ислама. VI. Fascicules 103-104 (Malḥūn-Mānd) (New ed.). Брилл. OCLC  655961825.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • al-Bagdadi, Nadia (2008). "Syria". In Bromiley, Geoffrey W.; Barrett, David B. (eds.). Энциклопедия христианства. 5: Si-Z. Eerdmans.Brill. ISBN  978-0-802-82417-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Brock, Sebastian (2010). "The Syrian Orthodox Church in the modern Middle East". In O'Mahony, Anthony; Loosley, Emma (eds.). Eastern Christianity in the Modern Middle East. Рутледж. ISBN  978-1-135-19371-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ellenblum, Ronnie (2006). Замки крестоносцев и современные истории. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-86083-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Braida, Emanuela (2012). "Garshuni Manuscripts and Garshuni Notes in Syriac Manuscripts". Parole de l'Orient. Holy Spirit University of Kaslik. 37. ISSN  0258-8331.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Commins, David Dean; Irvine, Verity Elizabeth; Smith, Charles Gordon; Hamidé, Abdul-Rahman; Scullard, Howard Hayes; Ochsenwald, William L.; Hourani, Albert Habib; Gadd, Cyril John; Polk, William Roe; Salibi, Kamal Suleiman (9 July 2018). The Editors of Encyclopaedia Britannica (ed.). "Syria. People: Ethnic and Linguistic Groups". Британская энциклопедия, Inc.. Получено 2 августа 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Peters, Francis Edward (2003). Islam: A Guide for Jews and Christians. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-400-82548-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Barker, John W. (1966). Justinian and the Later Roman Empire. Университет Висконсин Press. ISBN  978-0-299-03944-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Kennedy, Hugh (1992). "The Impact of Muslim Rule on the Pattern of Rural Settlement in Syria". In Canivet, Pierre; Rey-Coquais, Jean-paul (eds.). La Syrie de Byzance à l'Islam VIIе-VIIIе Siècles. Damascus, Institut Français du Proche Orient. OCLC  604181534.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • al-Hassan, Ahmad Y. (2001). "Factors Behind the Rise of Islamic Science". In al-Hassan, Ahmad Y.; Ahmed, Maqbul; Iskandar, Albert Z. (eds.). Различные аспекты исламской культуры. 4:Science and Technology in Islam. Part 1: The exact and Natural Sciences. The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. ISBN  978-9-231-03830-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Schulze, Wolfgang (2010). "Symbolism on the Syrian Standing Caliph Copper Coins: A Contribution to the Discussion". In Oddy, Andrew (ed.). Coinage and History in the Seventh Century Near East: Proceedings of the 12th Seventh Century Syrian Numismatic Round Table Held at Gonville and Caius College, Cambridge on 4th and 5th April 2009. Archetype Publications Ltd. ISBN  978-1-904-98262-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Novak, Mirko (2016). "Assyrians and Aramaeans: Modes of Cohabitation and Acculturation at Guzana (Tell Halaf)". In Aruz, Joan; Seymour, Michael (eds.). Assyria to Iberia: Art and Culture in the Iron Age. Метрополитен-музей. Распространяется издательством Йельского университета. ISBN  978-1-588-39606-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Joseph, John (2000). Современные ассирийцы Ближнего Востока: история их встреч с западными христианскими миссиями, археологами и колониальными державами. Исследования в христианской миссии. 26. Брилл. ISBN  978-90-04-32005-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Hammer, M. F.; Редд, А. Дж .; Wood, E.T .; Bonner, M. R .; Jarjanazi, H .; Карафет, Т .; Santachiara-Benerecetti, S .; Оппенгейм, А .; Jobling, M.A.; Jenkins, T.; Ostrer, H .; Bonné-Tamir, B. (9 May 2000). "Jewish and Middle Eastern non-Jewish Populations Share a Common Pool of Y-chromosome Biallelic Haplotypes". PNAS. Proceedings of the National Academy of Sciences. 97 (12): 6769–74. Bibcode:2000PNAS ... 97.6769H. Дои:10.1073 / pnas.100115997. ЧВК  18733. PMID  10801975.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Fernandes, Verónica; Triska, Petr; Pereira, Joana B.; Alshamali, Farida; Рито, Тереза; Machado, Alison; Fajkošová, Zuzana; Кавадас, Бруно; Черный Виктор; Соарес, Педро; Richards, Martin B.; Pereira, Luísa (4 March 2015). "Genetic Stratigraphy of Key Demographic Events in Arabia". PLOS ONE. 10 (3): e0118625. Bibcode:2015PLoSO..1018625F. Дои:10.1371/journal.pone.0118625. ЧВК  4349752. PMID  25738654.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Hajjej, Abdelhafidh; Almawi, Wassim Y.; Арнаис-Виллена, Антонио; Hattab, Lasmar; Hmida, Slama (9 March 2018). "The Genetic Heterogeneity of Arab Populations as Inferred from HLA Genes". PLOS ONE. 13 (3): e0192269. Bibcode:2018PLoSO..1392269H. Дои:10.1371/journal.pone.0192269. ЧВК  5844529. PMID  29522542.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Marshall, Scarlett; Das, Ranajit; Пирожня, Мехди; Elhaik, Eran (16 November 2016). "Reconstructing Druze Population History". Научные отчеты. 6: 35837. Bibcode:2016NatSR...635837M. Дои:10.1038/srep35837. ЧВК  5111078. PMID  27848937.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Габер, Марк; Gauguier, Dominique; Youhanna, Sonia; Паттерсон, Ник; Moorjani, Priya; Botigué, Laura R .; Platt, Daniel E .; Матисоо-Смит, Элизабет; Сориа-Эрнанц, Дэвид Ф .; Уэллс, Р. Спенсер; Бертранпетит, Жауме; Тайлер-Смит, Крис; Комас, Дэвид; Zalloua, Pierre A. (25 February 2013). "Genome-Wide Diversity in the Levant Reveals Recent Structuring by Culture". PLOS Genetics. 9 (2): e1003316. Дои:10.1371/journal.pgen.1003316. ЧВК  3585000. PMID  23468648.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Perry, Tom (2007-09-10). "In Lebanon DNA may yet heal rifts". Рейтер. Получено 2011-07-04.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Isaac, Benjamin (2017). Empire and Ideology in the Graeco-Roman World. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-13589-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Badro, Danielle A.; Дуайхи, Бушра; Габер, Марк; Юханна, Соня С .; Salloum, Angélique; Гассиб-Саббаг, Мишелла; Johnsrud, Brian; Khazen, Georges; Матисоо-Смит, Элизабет; Сориа-Эрнанц, Дэвид Ф .; Уэллс, Р. Спенсер; Тайлер-Смит, Крис; Platt, Daniel E .; Zalloua, Pierre A. (30 January 2013). "Y-Chromosome and mtDNA Genetics Reveal Significant Contrasts in Affinities of Modern Middle Eastern Populations with European and African Populations". PLOS ONE. 8 (1): e54616. Bibcode:2013PLoSO...854616B. Дои:10.1371/journal.pone.0054616. ЧВК  3559847. PMID  23382925.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Габер, Марк; Platt, Daniel E .; Badro, Danielle A.; Xue, Yali; Эль-Сибай, Мирват; Bonab, Maziar Ashrafian; Юханна, Соня С .; Saade, Stephanie; Сориа-Эрнанц, Дэвид Ф .; Royyuru, Ajay; Уэллс, Р. Спенсер; Тайлер-Смит, Крис; Zalloua, Pierre A .; Adhikarla, Syama; Adler, Christina J.; Балановская, Елена; Балановский, Олег; Бертранпетит, Жауме; Clarke, Andrew C.; Комас, Дэвид; Купер, Алан; Sarkissian, Clio S. I. Der; Дулик, Мэтью С .; Erasmus, Christoff J.; Gaieski, Jill B .; GaneshPrasad, ArunKumar; Хаак, Вольфганг; Hobbs, Angela; Javed, Asif; Jin, Li; Каплан, Мэтью Э .; Li, Shilin; Мартинес-Крус, Бегонья; Matisoo-Smith, Elizabeth A.; Меле, Марта; Merchant, Nirav C.; Митчелл, Р. Джон; Оуингс, Аманда С .; Парида, Лакшми; Питчаппан, Рамасами; Кинтана-Мурси, Луис; Renfrew, Colin; Lacerda, Daniela R .; Santos, Fabrício R.; Schurr, Theodore G .; Soodyall, Himla; Swamikrishnan, Pandikumar; John, Kavitha Valampuri; Santhakumari, Arun Varatharajan; Vieira, Pedro Paulo; Ziegle, Janet S. (1 March 2011). "Influences of History, Geography, and Religion on Genetic Structure: the Maronites in Lebanon". Европейский журнал генетики человека. 19 (3): 334–340. Дои:10.1038/ejhg.2010.177. ЧВК  3062011. PMID  21119711.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • El‐Sibai, Mirvat; Platt, Daniel E .; Габер, Марк; Xue, Yali; Юханна, Соня С .; Уэллс, Р. Спенсер; zaabel, Hassan; Sanyoura, May F .; Harmanani, Haidar; Bonab, Maziar Ashrafian; Behbehani, Jaafar; Hashwa, Fuad; Tyler‐Smith, Chris; Zalloua, Pierre A. (16 August 2009). "Geographical Structure of the Y-chromosomal Genetic Landscape of the Levant: A coastal-inland contrast". Анналы генетики человека. 73 (6): 568–581. Дои:10.1111 / j.1469-1809.2009.00538.x. ЧВК  3312577. PMID  19686289.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Семино, О .; Пассарино, G; Oefner, PJ; Линь А.А.; Арбузова, С; Бекман, LE; Де Бенедиктис, G; Francalacci, P; Kouvatsi, A; Limborska, S; Marcikiae, M; Mika, A; Mika, B; Primorac, D; Santachiara-Benerecetti, A. S.; Cavalli-Sforza, L. L.; Андерхилл, П. А. (2000). «Генетическое наследие палеолита Homo sapiens sapiens у современных европейцев: перспектива хромосомы Y». Наука. 290 (5494): 1155–9. Bibcode:2000Sci...290.1155S. Дои:10.1126/science.290.5494.1155. PMID  11073453.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка

СМИ, связанные с People of Syria в Wikimedia Commons