Филоксен из Маббуга - Philoxenus of Mabbug

Филоксен из Маббуга (Сирийский: ܐܟܣܢܝܐ ܡܒܘܓܝܐ, Аксенайя Мабтая) (умер 523), также известный как Xenaias и Филоксен из Иераполя, был одним из самых известных сирийских прозаиков и горячим сторонником Миафизитизм.

Ранние годы

Он родился, вероятно, в третьей четверти V века, в Tahal, село в р-не г. Бет Гармаи к востоку от Тигр. Таким образом, он по рождению был предметом Персия, но вся его активная жизнь, о которой у нас есть записи, прошла на территории Византийская империя. Его родители были из мидийского города Экбатана.[1] Утверждения о том, что он был рабом и никогда не крестился, кажутся злонамеренными выдумками его богословских оппонентов. Он получил образование в Эдесса, возможно, в знаменитой «школе персов», которая была впоследствии (в 489 г.) изгнана из Эдессы за ее связь с Несторианство.

Задний план

Годы, последовавшие за Халкидонский собор (451) были бурным периодом в Сирийская Церковь. Филоксена вскоре обратили на себя внимание своей энергичной пропагандой Миафизитизм.

Когда Каландио Халкидонский патриарх Антиохийский, был изгнан миафизитом Петр Фуллер в 485 г. Филоксен был рукоположен в епископа Маббаг.[2] Вероятно, в первые годы своего епископства Филоксен написал свои тринадцать проповедей о христианской жизни.

Сирийская Библия

Позже он посвятил себя пересмотру Сирийские версии Библии, и с помощью его церковный епископ Поликарп произвел в 508 г. так называемые Филоксенийская версия, который в некотором смысле был принятой Библией сирийских миафизитов в VI веке. Тем временем он продолжал свою церковную деятельность, выступая ярым противником Флавиан II, кто был патриарх Антиохийский с 498 по 512 и принял постановления Халкидонского Собора.

При поддержке Император Анастасий миафизиты вытеснили Флавиана в 512 г. и заменили его своим партизанским Северус. Об участии Филоксена в этой борьбе мы располагаем не слишком достоверными рассказами враждебных авторов, таких как Феофан Исповедник и Теодорус Лектор. Мы знаем, что в 498 году он останавливался в Эдессе; около 507 г., согласно Феофану, он был вызван императором в Константинополь; и он, наконец, председательствовал на синод в Сидоне, что было средством обеспечить замену Флавиану Северусом. Но триумф был недолгим. Джастин I, который сменил Анастасия в 518 году и придерживался халкидонского вероучения, изгнал Севера и Филоксена в 519 году. Филоксен был изгнан в Филиппополис в Фракия, а затем в Гангра в Пафлагония, где он был убит в 523 г.[3]

Сочинения

Помимо его грозных способностей как полемика, Филоксена помнят как ученого, элегантного писателя и представителя практического христианства. Из главного памятника его учености - филоксенианской версии Библии - только Евангелия и некоторые части Исайя как известно, выживают (см. Райт, Сыр. Лит. 14). Это была попытка обеспечить более точную визуализацию Септуагинта чем до сих пор существовало в сирийском языке, и получило признание среди сирийских миафизитов, пока не было вытеснено еще более буквальными переводами Ветхий Завет от Пол Теллы и из Новый Завет от Томас Харкельский (оба в 616/617 г.), из которых последнее, по крайней мере, было основано на работе Филоксена.

Сохранились также отрывки из комментариев к Евангелию, написанных им. О превосходстве его стиля и его практическом религиозном рвении мы можем судить по тринадцати проповедям о христианской жизни и характере, которые были отредактированы и переведены Э. А. Уоллис Бадж (Лондон, 1894 г.). В них он по большей части держится в стороне от богословских споров и восхищенным тоном и духом трактует темы веры, простоты, страха Бог, бедность, жадность, воздержание и целомудрие. Его близость с его более ранним земляком Афрааты проявляется как в его выборе предметов, так и в его манере обращения. Поскольку его цитаты из Священного Писания кажутся взятыми из Пешитта, он, вероятно, написал проповеди до того, как приступил к филоксенианской версии. Филоксен написал также много спорных произведений и некоторые литургические произведения. Многие из его писем сохранились, по крайней мере два были отредактированы. Некоторые из его произведений были переведены на арабский и Эфиопский.

Заметки

  1. ^ Виграм, Уильям Эйджер (1910) Введение в историю Ассирийской церкви или церкви Персидской империи Сасанидов, 100–640 гг. Н.э., Общество содействия христианскому знанию, Великобритания.
  2. ^ Barhebraeus, Хрон. эккл. я. 183
  3. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Филоксен". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

использованная литература

дальнейшее чтение