Бегадкефат - Begadkefat

Бегадкефат (также бегать, Begedkefet) - название, данное явлению смягчение затрагивая не-выразительный прекратить согласные из Библейский иврит и арамейский когда им предшествует гласная, а не близнец. Название дано также подобным случаям спиратизации поствокалических взрывных устройств в других языки; например, в Берберский язык из Джерба.^[1] Кельтские языки есть аналогичная система.

Явление относят к следующим согласным:

письмо		остановка		фрикативный
держать пари	ב‎ ܒ	[б ]	становится	[v ] или же [β ]
гимель	ג‎ ܓ	[ɡ ]	становится	[ɣ ]
далет	ד‎ ܕ	[d ]	становится	[ð ]
каф	כ‎ ܟ	[k ]	становится	[Икс ] ~ [χ ]
pe	פ‎ ܦ	[п ]	становится	[ж ] или же [ɸ ]
тау	ת‎ ܬ	[т ]	становится	[θ ]

Название явления составлено из этих шести согласных, смешанных со случайными гласные ради произношения: BeGaDKePaT. Термин на иврите בֶּגֶ״ד כֶּפֶ״ת‎ (Современный иврит / ˌBeɡedˈkefet /) обозначает сами буквы (а не явление спиратизации).

Бегедкефет спирантизация развивалась когда-то при жизни библейского иврита под влиянием арамейского.^[2] Время его возникновения можно узнать, отметив, что древнеарамейские фонемы /θ /, /ð / исчез в 7 веке до нашей эры.^[3] Он сохранялся на иврите до II века нашей эры.^{[4][противоречивый ]} В этот период все шесть пар взрывной / фрикативный аллофонический.

В Современный иврит, Сефардский иврит, и большинство форм Мизрахи иврит, три из шести букв, ב(Ставка), כ(Каф) и פ(Pe) каждый по-прежнему обозначает a остановка –фрикативный пара вариантов; однако в современном иврите эти варианты уже не являются чисто аллофонический (видеть ниже ). Несмотря на то что орфографический варианты ג(Гимел), ד(Далет) и ת(Tav) существуют, произношение этих букв всегда остается акустически и фонологически неразличимым.^{[примечание 1]} В Ашкенази иврит и в заимствованиях идиша из ашкеназского иврита, תБез дагеша все еще обозначает фрикативный вариант, [s ]. Единственное сохранившееся произношение, позволяющее различать все буквы бегадкефат, - Йеменский иврит; однако на йеменском иврите звук гимель с дагеш - это звонкий небно-альвеолярный аффрикат, как в арабский.

Орфография

В иврит писать с помощью niqqud, точка в центре одной из этих букв, называемая дагеш ( ּ ), отмечает взрывную артикуляцию:

• в начале слова^{[заметка 2]} или после согласного (в этом случае это называется «дагеш кал»^{[заметка 3]}),
• когда звук - или был исторически - близнец (в этом случае он называется «дагеш хазак», что означает историческую близость и к большинству других согласных этого языка), и
• в некоторых современных еврейских словах независимо от этих условий (см. ниже).

Линия (похожая на макрон ) помещенный над ним, называется "раф " ( ֿ ), обозначает на идише (и редко на иврите) фрикативную артикуляцию.

На современном иврите

Как было сказано выше, фрикционные варианты [ɡ ], [d ] и [т ] в современном иврите больше не существует. (Однако на иврите делает иметь гортанный R согласный звук /ʁ / который является озвученным аналогом /χ / и звучит похоже на Мизрахи иврит фрикативный вариант [ɡ ] imel, а также арабский 's غ ayn, оба из которых [ɣ ~ʁ ]. Современный иврит ר resh все еще может время от времени заменять эту фонему, например, в еврейском переводе слова Ралеб (Галеб) Маджаделе имя.) Три оставшиеся пары /б /~/v /, /k /~/χ /, и /п /~/ж / еще иногда чередовать, как показано в интонации из многих корни в котором значение корней сохраняется, несмотря на вариацию букв begedkefet манера артикуляции, например,

в глаголы:
• וא ← תבוא‎	/бo / → / taˈvо /	("приехать" (императив ) → "придешь"),
• שבר ← נשבר‎	/ ʃaˈvaʁ / → / niʃˈбaʁ /	("сломанный" (переходный ) → «сломался» (непереходный ),
• כתב ← יכתוב‎	/kaˈtav / → / джиχˈTov /	(«он написал» → «напишет»),
• זכר ← יזכור‎	/ zaˈχaʁ / → / jizˈkoʁ /	(«он вспомнил» → «он вспомнит»),
• פנית ← לפנות‎	/пaˈnit / → / liжнет/	("ты (f.) повернули "→" повернуть "),
• שפטת ← לשפוט‎	/ ʃaˈжатет / → / liʃˈпот /	("ты (f.) судил "→" судить "),
или в существительные:
• ערב ← ערביים‎	/ ˈEʁev/ → / аʁˈбаджим /	(«вечер» → «полумрак»),
• מלך ← מלכה‎	/ ˈMeleχ/ → / malˈkа /	(«король» → «королева»),
• אלף ← אלפית‎	/ ˈEleж/ → / alˈпЭто/	(«тысяча» → «тысячная»),

однако в современном иврите варианты слов «стоп» и «щелчок» ב‎‏, כИ פОтдельные фонемы, и есть минимальные пары:

• אִפֵּר - אִפֵר‎	/япeʁ / – /яжeʁ /	(«нанесенный макияж» - «пепельный кончик»),
• פִּסְפֵּס - פִסְפֵס‎	/пявляетсяпes / – /жявляетсяжes /	(«полосатый» - «пропущенный»),
• הִתְחַבֵּר - הִתְחַבֵר‎	/ hitχaˈбeʁ / – / hitχaˈveʁ /	(«связаны» - «подружились (с)»),
• הִשְׁתַּבֵּץ - הִשְׁתַּבֵץ‎	/ hiʃtaˈбets / – / hiʃtaˈvets /	(«интегрировался» - «был шокирован»),

и рассмотрим, например:

•

לככב"На звезду", распространенное произношение / lekаˈχev / сохраняет манера артикуляции каждого каф в слове это полученный из: כּוֹכָב‎ /koˈχсредний/ «звезда» (сначала остановка, потом фрикативный ), в отличие от предписанный произношение / leχаˈkev /, что касается вариации произношения kaf /χ / ←→ /k / как аллофонический и определяет манеру его артикуляции в соответствии с историческими фонологическими принципами; или же:

•

по аналогии, לרכל"Сплетничать", чье предписанное произношение / leʁaˈkel / является в просторечии отклонено, обычно произносится / leʁaˈχel /, сохраняя фрикативную манеру артикуляции в родственных существительных (например, רכילות‎ / ʁeχiˈlut / "сплетни", רכלן‎ / ʁaχˈlan / "сплетник").

Это фонематическое расхождение обусловлено рядом факторов, среди прочего:

• из-за потери созвучной геминации в современном иврите, который раньше отличал стоп-члены пар от фрикативных при интервокальных - например, в интонации:

• קפץ ← קיפץ‎	/ kaˈжats / → / kiˈпets /, исторически / кипˈпets /	(«прыгнул» → «прыгнул»),
• שבר ← שיבר‎	/ ʃaˈvar / → / ʃiˈбээ /, исторически / ʃiбˈбээ /	(«сломался» → «разбился»),
• שכן ← שיכן‎	/ ʃaˈχan / → / ʃiˈken /, исторически / ʃikˈken /	(«проживал» → «жилой»),

• за счет введения, через внешние заимствования, из:

• начальный слог /ж / (например. פברק‎ /жibˈʁek / "сфабриковано"),

• начальная буква без слога /п / (например. הפנט‎ /Здравствуйпсеть/ "загипнотизированный")

• начальная буква без слога /б / (например. פברק‎ / fiбEk / "сфабриковано"), ג׳וֹבּ / dʒoб/ "работа", קוּבּ‎ / куб/ "кубический метр", פָּאבּ‎ / годб/ "паб").

Даже если не считать заимствований или утерянного родства, обычное израильское произношение иногда нарушает оригинальное фонологический принцип «остановить вариант после согласного; щелевой после гласного», хотя этот принцип все еще предписанный как стандарт Академия иврита, например:

• Слова מעבורת‎ (перевозить ) и מעברות‎ (лагеря приема беженцев ), чье соответствующее предписанное произношение / maʕˈбoʁet / и / maʕбaˈʁot /, обычно произносятся /ma.aˈбoʁet / и /ma.aбaˈʁot /, заменяя согласную (/ʕ /) с гласной (/ а / ), но по-прежнему предпочитая вариант остановки /б / его фрикативный контрапункт /v /.
• Точно так же слова העפלה‎ (Алия Бет, называемая Хаапала, которая обозначает тайную еврейскую иммиграцию в Британскую Палестину, 1934-1948 гг.) и מעפילים(Иммигранты из этой иммиграции), чье соответствующее предписанное произношение / haʕпaˈla / и / maʕпiˈlim /, обычно произносятся /ha.aпaˈla / и /ma.aпiˈlim /, снова заменив согласную (/ʕ /) с гласной (/ а / ), но все еще предпочитая остановку /п / к фрикативу /ж /.
• И наоборот, такие слова, как להכחיש(Отрицать) или מכחול(Кисть), чье соответствующее предписанное произношение / лехаχˈĦiʃ / и / мильχˈĦol /, обычно произносятся / лехаkˈΧiʃ / и / мильkˈΧol /, предпочитая остановку /k / к фрикативу /χ /, хотя следующие гласные (соответственно / а / и /я /), из-за смещения исходного семитского произношения буквы ח‎ (хет ) из /час / к /χ /, что делает его идентичным общему израильскому произношению фрикативного варианта буквы כ‎.

Примечания

1. В современном иврите буква гимель изменена диакритическим знаком. Гереш – ג׳- произносится как аффрикат [dʒ ]; это, однако, означает отдельный фонема, не связанный с феноменом спиратизации: сравните, например, גז‎ /ɡez / ("флис ") ←→ ג׳ז‎ /dʒez / ("джаз "); חג‎ / χaɡ/ ("праздничный день ") ←→ חג׳‎ / χadʒ/ (" Хадж "). И наоборот, далет и тав с герешем - ד׳И ת׳- соответственно обозначают фрикативы [ð ] и [θ ], однако никогда не звучит в словах на иврите или даже заимствования, но используются исключительно для гебраизация текстов на иностранных языках или транслитерация иностранных имен. Также эти современные варианты иврита не имеют ничего общего с феноменом спиратизации.
2. В древнееврейских текстах, которые не являются современными, начинаются буквы в начале слова. предшествует гласный иногда пишутся без дагеша и поэтому произносятся как фрикативные, например "אֲשֶׁר־בּוֹ פְרִי־עֵץ‎" (/ aʃer bo жri ets /, Бытие 1, 29), но не всегда - например, "עֹשֶׂה פְּרִי‎" (/ ʕose пri /, Бытие 1, 11 и 1, 12).^[5] Это регулируется стрессом и кантилляция знак предыдущего слова, но подробные правила выходят за рамки этой статьи.
3. На современном иврите ktiv menuqad, дагеш кал отмечен также тремя буквами begedkefet, которые больше не могут обозначать фрикативный вариант - ג‎ ([ɡ ]), ד‎ ([d ]) и ת‎ ([т ]) - сохранение масоретский niqqud традиция.

Рекомендации

1. См. Например: Вернер Вицихль, "Begadkefat im Berberischen", в: Джеймс и Теодора Байнон (ред.), Хамито-Семитика, Лондон, 1975, стр. 315-317.
2. Или возможно Хурритский, но это маловероятно, ср. Долгопский 1999, с. 72-73.^{[цитата не найдена ]}
3. Долгопольский 1999, с. 72.^{[цитата не найдена ]}
4. Долгопольский 1999, с. 73.^{[цитата не найдена ]}
5. Gen 1, Mechon Mamre.

внешняя ссылка

•  Грамматика иврита Гесениуса, §12, §13, §21