Арабо-византийские войны - Arab–Byzantine wars

Арабо-византийские войны
Часть Мусульманские завоевания
Греческий огонь, впервые использованный Византийский флот во время арабо-византийских войн.
Дата 629–1050-е годы Место расположения Левант (Сирия), Египет, Северная Африка, Анатолия, Крит, Сицилия, Южная Италия Территориальный изменения Левант, Месопотамия, Северная Африка, и Сицилия аннексирован арабами. Юго-восточный Анатолия, Армения, северный Левант, южная италия, и Крит отвоеван во время византийского завоевания. Византийское возрождение.
Воюющие стороны
Византийская империя[примечание 1] Гассаниды[1] Мардайцы Армянские княжества Болгарская империя Королевство Италия Итальянские города-государства	Исламское правительство Медины Рашидунский халифат Омейядский халифат Аббасидский халифат Аглабидский эмират Аббасидов Эмират Сицилия Эмират Бари Эмират Крит Хамданиды из Алеппо Фатимидский халифат Мирдашиды Алеппо
Командиры и лидеры
Ираклий Теодор Тритирий  † Григорий Патриций  † Ваган  † Никита Персидский  † Констанс II Константин IV Юстиниан II Леонтий Ираклий Константин V Лев V Армянин Майкл Лаханодракон Татзатес Ирина Афинская Никифор I Теофил Мануэль Армянин Никетас Орифас Химериос Джон Куркуас Варда Фокас Старший Никифор II Фока Лев Фокас Младший Иоанн I Цимискес Майкл Бурц Василий II Никифор Уран Джордж Маниакс Тервел Болгарии	Мухаммад Зайд ибн Хариса  † Джафар ибн Аби Талиб  † Халид ибн аль-Валид Икрима ибн Аби-Джахл 'Абдаллах ибн Равахах  † Абу Бакр Умар Усман Абу Убайда ибн аль-Джарра Шурахбил ибн Хасана Амр ибн аль-Ас Язид ибн Абу Суфьян Абдулла ибн Саад Муавия I Язид I Мухаммад ибн Марван Убайд Аллах ибн Марван Маслама ибн Абд аль-Малик Аль-Аббас ибн аль-Валид Абдалла аль-Баттал Муавия ибн Хишам Хишам ибн Абд аль-Малик Харун ар-Рашид Абд аль-Малик ибн Салих Аль-Мамун Аль-Аббас ибн аль-Мамун Аль-Му'тасим Асад ибн аль-Фурат  (ДОУ) Аббас ибн аль-Фадл Хафага ибн Суфьян Ибрагим II Ифрикии Лев Триполи  † Умар аль-Акта  † Сайф ад-Даула Аль-Азиз Биллах Мандютакин
Жертвы и потери
8000 дюймов Босра[2] 50 000 в Ярмуке[3] ~ 7000 в Хазире[4] 10,000+ на Iron Bridge[5]	300 при Датин[6] 130 дюйм Босра[2] 3000 в Ярмуке[3] ~ 50 000 при Константинополь[7] ~ 2500 кораблей в Константинополе[8]
4000 мирных жителей погибли в Датине[9]

В Арабо-византийские войны были серией войн между в основном Араб Мусульмане и Византийская империя между 7 и 11 веками нашей эры, начавшаяся Мусульманские завоевания под экспансионистской Рашидун и Омейяды халифы в 7 веке и продолжалась их преемниками до середины 11 века.

Появление арабов-мусульман из Аравия в 630-х годах привело к быстрой потере южных провинций Византии (Сирия и Египет ) к Арабский халифат. В течение следующих пятидесяти лет, при халифах Омейядов, арабы неоднократно совершали набеги на все еще византийские территории. Малая Азия, дважды осаждали византийскую столицу Константинополь, и покорить византийскую Экзархат Африки. Ситуация стабилизировалась только после выхода из строя Вторая арабская осада Константинополя в 718 г., когда Таврские горы на восточном краю Малой Азии стала взаимной, сильно укрепленной и в значительной степени обезлюдевшей границей. Под Империя Аббасидов отношения стали более нормальными, с обменом посольствами и даже периодами перемирия, но конфликты оставались нормой с почти ежегодными набегами и контрнаступлениями, спонсируемыми либо правительством Аббасидов, либо местными правителями, вплоть до 10 века.

В течение первых веков византийцы обычно оборонялись и избегали сражений в открытом поле, предпочитая отступать в свои укрепленные цитадели. Только после 740 года они начали свои набеги, пытаясь сразиться с арабами и захватить земли, которые они потеряли, но все же Империя Аббасидов был способен нанести ответный удар частыми массовыми и разрушительными вторжениями в Малую Азию. С упадком и раздроблением государства Аббасидов после 861 и одновременное усиление Византийской империи под Македонская династия, постепенно все изменилось. В течение пятидесяти лет от ок. В 920–976 годах византийцы наконец прорвали оборону мусульман и восстановили свой контроль над северной Сирией и Великой Арменией. В прошлом веке арабо-византийских войн доминировали пограничные конфликты с Фатимиды в Сирии, но граница оставалась стабильной до появления нового народа, Турки-сельджуки, после 1060 г.

Арабы также вышли к морю, а с 650-х гг. Средиземное море стал полем битвы с набегами и контр-набегами на острова и прибрежные поселения. Арабские набеги достигли пика в IX и начале X веков, после завоеваний Крит, Мальта и Сицилия, с их флотами, достигающими берегов Франция и Далмация и даже пригород Константинополя.

Фон

Смотрите также: Римско-персидские войны, Византийско-сасанидские войны, Византийско-сасанидская война 602–628 годов, и Осада Константинополя (626)

Продолжительный и нарастающий Византийско-сасанидские войны VI и VII веков и повторяющиеся вспышки бубонной чумы (Чума Юстиниана ) оставили обе империи истощенными и уязвимыми перед лицом внезапного возникновения и расширения Арабов. Последняя из войн между Римской и Персидской империями закончилась победой византийцев: Император Ираклий вернули все потерянные территории и восстановили Истинный Крест к Иерусалим в 629 г.^[10]

Тем не менее, ни одной из империй не было дано шанса на восстановление, так как через несколько лет они оказались в конфликте с арабами (недавно объединившимися исламом), что, по словам Говарда-Джонстона, «можно сравнить только с человеческим цунами».^[11] По словам Джорджа Лиски, «излишне затянувшийся византийско-персидский конфликт открыл путь исламу».^[12]

В конце 620-х годов Исламский пророк Мухаммад уже удалось объединить большую часть Аравия под властью мусульман через завоевание, а также заключение союзов с соседними племенами, и именно под его руководством произошли первые мусульманско-византийские стычки. Всего через несколько месяцев после того, как император Ираклий и персидский полководец Шахрбараз согласовали условия вывода персидских войск из оккупированных византийских восточных провинций в 629 году, арабские и византийские войска противостояли друг другу на Му'тах в ответ на убийство посла Мухаммеда от рук Гассанидов, византийского вассального царства.^[13] Мухаммад умер в 632 г., и ему наследовал Абу Бакр, первый Халиф с бесспорным контролем над всем Аравийским полуостровом после успешного Ридда войны, что привело к консолидации мощного мусульманского государства на всей территории полуострова.^[14]

Мусульманские завоевания, 629–718 гг.

Притворство регион был только началом Арабская экспансия.

  Расширение под Мухаммад, 622–632

  Расширение во время Рашидунский халифат, 632–661

  Расширение во время Омейядский халифат, 661–750

Согласно мусульманским биографиям, Мухаммед, получив сведения о том, что византийские силы концентрируются в северной Аравии с намерением вторгнуться в Аравию, повел мусульманскую армию на север к Табук на современном северо-западе Саудовская Аравия, однако, намереваясь нанести удар по византийской армии, византийская армия отступила заранее. Хотя это не было боевой Тем не менее, в типичном смысле это событие представляло собой первую встречу арабов с византийцами. Однако это не сразу привело к военному противостоянию.^[15]

Тем не менее, нет современных византийских отчетов об экспедиции Табука, и многие подробности взяты из гораздо более поздних мусульманских источников. Утверждалось, что в одном византийском источнике, возможно, упоминается Битва при Мута традиционно датируется 629 годом, но это не точно.^[16] Первые столкновения, возможно, начались как конфликты с арабскими государствами-клиентами Византийской и Сасанидской империй: Гассаниды и Лахмиды из Аль-Хирах. В любом случае арабы-мусульмане после 634 г., безусловно, предприняли полномасштабное наступление против обеих империй, что привело к завоеванию Левант, Египет и Персия для ислама. Наиболее успешными арабскими генералами были Халид ибн аль-Валид и Амр ибн аль-Ас.

Арабское завоевание римской Сирии: 634–638 гг.

Основная статья: Мусульманское завоевание Сирии

В Леванте вторжение Рашидунская армия были наняты Византийская армия состоящий из имперских войск, а также местных сборов.^{[примечание 1]} По мнению исламских историков, Монофизиты и Евреи на протяжении Сирия приветствовал арабов как освободителей, поскольку они были недовольны правлением Византии.^{[заметка 2]}

Римский император Ираклий заболел и не мог лично возглавить свои армии для сопротивления арабским завоеваниям Сирии и Роман Пелестина в 634 году. боевой сражались под Аджнадайном летом 634 г. Армия Рашидунского халифата добился решающей победы.^[18] После их победы на Fahl, Мусульманские силы завоевал Дамаск в 634 г. под командованием Халид ибн аль-Валид.^[19] Византийский ответ включал сбор и отправку максимального количества имеющихся войск под командованием главных командиров, включая Теодор Тритирий и армянский генерал Ваган, чтобы изгнать мусульман с их недавно завоеванных территорий.^[19]

На Битва при Ярмуке Однако в 636 году мусульмане, подробно изучив местность, заманили византийцев в генеральное сражение, которого византийцы обычно избегали, и в серию дорогостоящих атак, прежде чем превратить глубокие долины и скалы в катастрофическую смертельную ловушку.^[20] Прощальное восклицание Ираклия (по словам историка IX века Аль-Баладхури )^[21] при отъезде Антиохия за Константинополь, выражает его разочарование: «Мир тебе, о Сирия, и какая прекрасная страна для врага!»^{[заметка 3]} Влияние потери Сирии на византийцев иллюстрируется Джоаннес Зонарас слова: «[...] с тех пор [после падения Сирии] раса измаильтов не прекращала вторгаться и грабить всю территорию римлян».^[24]

В апреле 637 г. арабы после долгой осады захватили Иерусалим, который был сдан Патриарх Софроний.^{[примечание 4]} Летом 637 г. мусульмане завоевали Газа, и в тот же период византийские власти в Египет и Месопотамия купил дорогое перемирие, которое длилось три года для Египта и один год для Месопотамии. Антиохия пала мусульманским армиям в конце 637 г., и к тому времени мусульмане оккупировали всю северную Сирию, за исключением верхнего Месопотамия, которым они предоставили перемирие на один год.^[16]

По истечении этого перемирия в 638–639 годах арабы захватили Византийскую Месопотамию и Византийская Армения, и положил конец завоеванию Палестины штурмом Кесария Маритима и осуществляя их окончательный захват Аскалон. В декабре 639 года мусульмане покинули Палестину и вторглись в Египет в начале 640 года.^[16]

Арабские завоевания Северной Африки: 639–698 гг.

Завоевание Египта и Киренаики

Основная статья: Мусульманское завоевание Египта

К моменту смерти Ираклия большая часть Египта была потеряна, и к 637–638 гг. Вся Сирия оказалась в руках армий ислама.^{[примечание 5]} Имея под своим командованием 3 500–4 000 солдат, Амр ибн аль-Аас впервые перешел в Египет из Палестины в конце 639 или в начале 640. К нему постепенно добавлялись новые подкрепления, в частности 12 000 солдат Аль-Зубайр. Амр сначала осажден и завоеван Вавилон, а затем атаковал Александрия. Византийцы, разделенные и потрясенные внезапной потерей такой большой территории, согласились сдать город к сентябрю 642 года.^[27] Падение Александрии положило конец византийскому правлению в Египте и позволило мусульманам продолжить военную экспансию в Северную Африку; между 643–644 гг. Амр завершил завоевание Киренаика.^[28] Усман преуспел халиф Умар после его смерти.^[29]

По мнению арабских историков, местные христиане Копты приветствовали арабов так же, как монофизиты в Иерусалиме.^[30] Утрата этой прибыльной провинции лишила византийцев их ценных запасов пшеницы, что привело к нехватке продовольствия по всей Византийской империи и ослабило ее армии в последующие десятилетия.^[31]

Византийский флот ненадолго отыгрался Александрия в 645 г., но снова потерял его в 646 г. вскоре после Битва при Никиу.^[32] Исламские силы совершили набег Сицилия в 652 г., а Кипр и Крит попали в плен в 653 г.

Завоевание Экзархата Африки

Основная статья: Мусульманское завоевание Магриба

"Люди Homs ответил [мусульманам]: «Нам больше нравится ваше правление и справедливость, чем состояние угнетения и тирании, в котором мы находились. Армия Ираклия, с вашей помощью« амила », мы действительно отбьем у города». Евреи встали и сказали: "Мы клянемся Тора, ни один правитель Ираклия не войдет в город Хомс, если мы сначала не будем побеждены и истощены! "[...] Жители других городов - христианские и иудейские - которые капитулировали перед мусульманами, сделали то же самое [... ] Когда с помощью Аллаха «неверующие» были побеждены и мусульмане победили, они открыли ворота своих городов, вышли с певцами и музыкантами, которые начали играть, и заплатили харадж ».

Аль-Баладхури[33] - Согласно мусульманским историкам IX века, местное население считало византийское правление репрессивным и предпочитало мусульманское завоевание.[а]

В 647 г. армия рашидунских арабов во главе с Абдалла ибн ас-Саад вторглись в византийскую Экзархат Африки. Триполитания был завоеван, а затем Суфетула, 150 миль (240 км) к югу от Карфаген, а также губернатор и самопровозглашенный император Африки Грегори был убит. Нагруженные добычей силы Абдаллаха вернулись в Египет в 648 году после того, как преемник Григория, Геннадий, пообещал им ежегодную дань в размере около 300000 человек. номисматы.^[34]

После гражданская война в Арабской империи Омейяды пришел к власти под Муавия I. При Омейядах завоевание оставшихся византийских и северных берберских территорий в Северной Африке было завершено, и арабы смогли пересечь большие части берберского мира, вторгаясь Вестготская Испания сквозь Гибралтарский пролив,^[30] под командованием якобы берберского генерала Тарик ибн-Зияд. Но это произошло только после того, как они развили собственную военно-морскую мощь,^{[примечание 6]} и они захватили и разрушили византийскую цитадель Карфаген между 695–698 гг.^[36] Потеря Африки означала, что вскоре византийский контроль над Западным Средиземноморьем был поставлен под сомнение новым и расширяющимся арабским флотом, действовавшим из Туниса.^[37]

Муавия начал объединение арабских территорий с Аральское море до западной границы Египта. Он назначил губернатора в Египте в аль-Фустат, и начали рейды в Анатолия в 663 г. Затем с 665 по 689 г. была начата новая кампания в Северной Африке для защиты Египта «от фланговых атак Византии. Кирена ". Арабская армия численностью 40 000 человек заняла Barca, победив 30 000 византийцев.^[38]

Авангард из 10 000 арабов под Укба ибн Нафи следует из Дамаск. В 670 г. Кайруан в современном Тунис был создан как база для дальнейших вторжений; Кайруан станет столицей исламской провинции Ифрикия, и один из главных арабо-исламских религиозных центров в Средний возраст.^[39] Затем ибн Нафи "погрузился в самое сердце страны, пересек пустыню, в которой его преемники возвели великолепные столицы Фес и Марокко, и, наконец, дошли до края Атлантический и великая пустыня ".^[40]

В его завоевании Магриб Укба Ибн Нафи занял прибрежные города Bejaia и Танжер, подавляющее то, что когда-то было Римский провинция Мавритания где его наконец остановили.^[41] Как объясняет историк Луис Гарсия де Вальдеавельяно:^[42]

В своей борьбе против византийцев и берберов арабские вожди значительно расширили свои африканские владения, и уже в 682 году Укба достиг берегов Атлантики, но не смог занять Танжер, так как был вынужден повернуть назад к Атласские горы человеком, который стал известен в истории и легендах как Граф Джулиан.

— Луис Гарсия де Вальдеавельяно

Арабские нападения на Анатолию и осады Константинополя

Когда первая волна мусульманских завоеваний на Ближнем Востоке пошла на убыль и была установлена ​​полупостоянная граница между двумя державами, появилась широкая зона, на которую не претендовали ни византийцы, ни арабы, и которая практически оставалась безлюдной (известная на арабском как аль-Савани, "дальние земли" и в Греческий в качестве τὰ ἄκρα, та акра, "конечности") возникли в Киликия, вдоль южных подходов к Телец и Анти-Телец горных хребтов, оставляя Сирию в Муслиме и Анатолийское плато в византийских руках. Оба Императора Ираклий и халифУмар (годы правления 634–644) преследовал стратегию разрушения в этой зоне, пытаясь превратить ее в эффективный барьер между двумя мирами.^[43]

Тем не менее Омейяды по-прежнему считали своей конечной целью полное подчинение Византии. В их мышлении доминировало исламское учение, которое поместило неверных византийцев в Дар аль-Харб, «Дом войны», который, по словам исламского ученого Хью Н. Кеннеди, "мусульмане должны атаковать всякий раз, когда это возможно; вместо мира, прерываемого случайными конфликтами, нормальным явлением считался конфликт, прерываемый случайными временными перемириями (худна). Истинный мир (ṣulḥ) мог произойти только тогда, когда враг принял ислам или статус данника ».^[44]

И как губернатор Сирии, а затем как халиф, Муавия I (годы правления 661–680) был движущей силой мусульманских усилий против Византии, особенно благодаря созданию им флота, который бросил вызов Византийский флот и совершил набег на византийские острова и побережья. Чтобы остановить византийское преследование с моря во время арабо-византийских войн, в 649 году Муавия создал военно-морской флот, укомплектованный Христианин-монофизит, Копт и Якобит сирийский христианин моряки и мусульманские войска. Это привело к поражению византийского флота на Битва мачт в 655 году, открыв Средиземное море.^{[45][46][47][48][49]} Шокирующее поражение имперского флота молодым мусульманским флотом при Битва мачт в 655 г. имело решающее значение: оно открыло Средиземное море, ранее бывшее «римским озером», для арабской экспансии и положило начало вековой серии военно-морских конфликтов из-за контроля над водными путями Средиземного моря.^[50][51] 500 византийских кораблей были уничтожены в битве, а император Констанс II был почти убит. По указанию халифа Усман ибн Аффан, Муавия подготовился к осада Константинополя.

Торговля между мусульманскими восточными и южными берегами и христианскими северными берегами в этот период почти прекратилась, изолируя Западную Европу от событий в мусульманском мире: «В древности и снова в средние века путешествие из Италии в Александрию было обычным делом; в ранние исламские времена эти две страны были настолько далеки, что даже самая основная информация была неизвестна »(Кеннеди).^[52] Муавия также инициировал первые крупномасштабные набеги на Анатолию с 641 года. Эти экспедиции, нацеленные как на грабеж, так и на ослабление и сдерживание византийцев, а также на соответствующие ответные византийские набеги, в конечном итоге стали неотъемлемой частью византийско-арабской войны в течение следующих трех столетий.^[53][54]

Золото Tremissis из Констанс II.

Вспышка Мусульманская гражданская война в 656 году купил для Византии драгоценную передышку, которую император Констанс II (годы правления 641–668) использовался для укрепления своей обороны, расширения и консолидации своего контроля над Арменией и, что наиболее важно, инициировал крупную армейскую реформу с долгосрочным эффектом: создание тематика, большие территориальные владения, на которые была разделена Анатолия, основная сопредельная территория, оставшаяся от Империи. В каждом из них были поселены остатки старых полевых армий, и солдатам в качестве оплаты за службу были выделены земли. В тематика станет основой византийской оборонительной системы на века.^[55]

Нападения на византийские владения в Африке, Сицилии и на Востоке

После победы в гражданской войне Муавия предпринял серию нападений на византийские владения в Африке, Сицилии и на Востоке.^[56] К 670 году мусульманский флот вошел в Мраморное море и остался в Кизик зимой. Четыре года спустя массивный мусульманский флот снова появился в Мраморном море и восстановил базу в Кизике, оттуда они почти по своему желанию совершали набеги на византийское побережье. Наконец, в 676 году Муавия послал армию для инвестирования Константинополь с суши, начиная Первая арабская осада города. Константин IV (годы правления 661–685), однако, применил новое разрушительное оружие, известное как "Греческий огонь ", изобретенный христианином беженец из Сирии по имени Каллиникос Гелиополис, чтобы решительно победить атакующий флот Омейядов в Мраморное море В результате осада была снята в 678 году. Вернувшийся мусульманский флот понес дополнительные потери из-за штормов, в то время как армия потеряла много людей из-за тематических армий, которые атаковали их на обратном пути.^[57]

Среди погибших при осаде был Эйюп знаменосец Мухаммеда и последний из его сподвижников; Сегодня для мусульман его могила считается одним из самых святых мест Стамбула.^[58] Византийская победа над вторжением Омейядов остановила исламскую экспансию в Европа почти тридцать лет.^{[нужна цитата ]}

Несмотря на бурное правление Юстиниана II, последнего императора Гераклианская династия, его чеканка по-прежнему носила традиционный "PAX ", мир.

За неудачей в Константинополе последовали дальнейшие неудачи во всей огромной мусульманской империи. Как пишет Гиббон, «этот магометанин Александр, вздыхавший о новых мирах, не смог сохранить свои недавние завоевания. Вселенским отступничеством греков и африканцев он был отозван с берегов Атлантики». Его силы были направлены на подавление восстаний, и в одном из таких сражений он был окружен повстанцами и убит. Затем третий правитель Африки, Зухейр, был свергнут могущественной армией, посланной из Константинополя. Константин IV для облегчения Карфаген.^[41] Между тем, вторая арабская гражданская война бушевал в Аравия и Сирия, что привело к череде четырех халифов между смертью Муавии в 680 г. и восхождением Абд аль-Малик в 685 г. и продолжалось до 692 г., когда умер вождь повстанцев.^[59]

Сарацинские войны Юстиниан II (годы правления 685–695 и 705–711), последний император Гераклианская династия, «отразил общий хаос эпохи».^[60] После успешной кампании он заключил перемирие с арабами, договорившись о совместном владении Армения, Иберия и Кипр; однако, удалив 12000 Христианин Мардайцы из их родных Ливан, он устранил главное препятствие для арабов в Сирии, а в 692 году, после катастрофических Битва при Севастополе, мусульмане вторглись и завоевали всю Армению.^[61] Снесен в 695 г. Карфаген потерянный в 698 году, Юстиниан вернулся к власти в 705–711 годах.^[60] Его второе правление было отмечено арабскими победами в Малой Азии и гражданскими беспорядками.^[61] Сообщается, что он приказал своим охранникам казнить единственное подразделение, которое не покинуло его после одного боя, чтобы предотвратить их дезертирство в следующем.^[60]

За первым и вторым смещениями Юстиниана последовал внутренний беспорядок с последовательными восстаниями и отсутствием у императоров легитимности или поддержки. В этой обстановке Омейяды укрепили свой контроль над Арменией и Киликией и начали подготовку нового наступления на Константинополь. В Византии генерал Лев Исаврианин (годы правления 717–741) только что захватил трон в марте 717 года, когда огромная мусульманская армия под командованием знаменитого принца и генерала Омейядов Маслама ибн Абд аль-Малик начал движение к имперской столице.^[62] Согласно источникам, армия и флот Халифата, возглавляемые Масламой, насчитывали около 120 000 человек и 1800 кораблей. Каким бы ни было реальное число, это была огромная сила, намного превосходящая имперскую армию. К счастью для Лео и Империи, морские стены столицы недавно были отремонтированы и укреплены. Кроме того, император заключил союз с булгарским ханом. Tervel, которые согласились беспокоить оккупантов.^[8]

В Феодосийские стены из Константинополь.

С июля 717 по август 718 город был осажден сушей и морем мусульманами, построившими обширную двойную линию обход и противоречие со стороны суши, изолируя столицу. Однако их попытка завершить блокаду морем провалилась, когда Византийский флот нанятый Греческий огонь против них; арабский флот держался подальше от городских стен, оставляя открытыми пути снабжения Константинополя. Вынужденная продлить осаду на зиму, осадная армия понесла ужасающие потери из-за холода и нехватки продовольствия.^[63]

Весной новое подкрепление послал новый халиф, Умар ибн Абд аль-Азиз (годы правления 717–720), по морю из Африки и Египта и по суше через Малую Азию. Экипажи нового флота состояли в основном из христиан, которые начали массово дезертировать, в то время как сухопутные войска попали в засаду и разбили Вифиния. Поскольку голод и эпидемия продолжали преследовать арабский лагерь, осада была прекращена 15 августа 718 года. По возвращении арабский флот понес новые потери в результате штормов и извержения вулкана Тера.^[64]

Стабилизация границы, 718–863 гг.

Дальнейшая информация: Византийско-арабские войны (780–1180)

Первая волна мусульманских завоеваний закончилась осадой Константинополя в 718 году, и граница между двумя империями стабилизировалась по горам восточной Анатолии. Набеги и контрнаступления продолжались с обеих сторон и стали почти ритуальными, но перспектива полного завоевания Византии халифатом отступила. Это привело к гораздо более регулярным и часто дружеским дипломатическим контактам, а также к взаимному признанию двух империй.

В ответ на мусульманскую угрозу, которая достигла пика в первой половине VIII века, Исаврийские императоры принял политику Иконоборчество, который был заброшен в 786 году только для повторного принятия в 820-х годах и окончательно заброшен в 843 году. Македонская династия, используя упадок и фрагментацию Аббасидский халифат Византийцы постепенно перешли в наступление и в 10 веке вернули большую часть территории, которая была потеряна после 1071 г. Турки-сельджуки.

Набеги под последние Омейяды и рост иконоборчества

Карта византийско-арабской приграничной зоны на юго-востоке Малая Азия, вдоль хребта Телец-Антитавр

После неудачи захвата Константинополя в 717–718 гг. Омейяды на время отвлекли свое внимание на другие территории, позволив византийцам перейти в наступление, добившись определенных успехов в Армении. Однако с 720/721 года арабские армии возобновили свои экспедиции против Византийской Анатолии, хотя теперь они были больше не нацелены на завоевание, а скорее на крупномасштабные набеги, разграбляя и опустошая сельскую местность и лишь изредка нападая на форты или крупные поселения.^[65][66]

При халифах позднего Омейядов и ранних Аббасидов граница между Византией и Халифатом стабилизировалась по линии горных хребтов Таурус-Антитавр. С арабской стороны Киликия был постоянно оккупирован, а его заброшенные города, такие как Адана, Мопсуестия (аль-Массиса) и, самое главное, Тарс, были переустроены и переселены при первых Аббасидах. Точно так же в Верхняя Месопотамия, места вроде Germanikeia (Мараш), Хадат и Мелитена (Малатья) стали крупными военными центрами. Эти два региона сформировали две половины новой укрепленной приграничной зоны, Thughur.^[54][67]

И Омейяды, и позже Аббасиды продолжали рассматривать ежегодные экспедиции против «традиционного врага Халифата» как неотъемлемую часть продолжающегося джихад, и они быстро стали организованы в обычном порядке: одна-две летние экспедиции (табл. awā'if, петь. Шаифа) иногда сопровождается нападением с моря и / или сопровождается зимними экспедициями (Shawātī). Летние экспедиции обычно представляли собой две отдельные атаки, «экспедицию левых» (аль-Шаифа аль-Юсра / аль-Шугра) запущен из киликийского Thughur и состоящий в основном из сирийских войск и обычно более крупной «экспедиции правых» (аль-Шаифа аль-юмна / аль-кубра) запущен из Малатья и состоит из Месопотамский войска. Набеги также в основном ограничивались приграничными территориями и центральным анатолийским плато и лишь изредка доходили до периферийных прибрежных территорий, которые византийцы сильно укрепляли.^[65][68]

Под более агрессивным халифом Хишам ибн Абд аль-Малик (годы правления 723–743) арабские экспедиции на какое-то время усилились, и их возглавляли некоторые из самых способных полководцев Халифата, в том числе князья династии Омейядов, такие как Маслама ибн Абд аль-Малик и аль-Аббас ибн аль-Валид или собственные сыновья Хишама Муавия, Маслама и Сулейман.^[69] Это было время, когда Византия боролась за выживание, а «приграничные провинции, опустошенные войной, были землей разрушенных городов и заброшенных деревень, где рассеянное население смотрело на скалистые замки или непроходимые горы, а не на армии империи. обеспечить минимум безопасности »(Кеннеди).^[44]

В ответ на возобновление арабских вторжений и на череду стихийных бедствий, таких как извержение вулканического острова Тера,^[70] император Лев III Исаврианин пришел к выводу, что Империя потеряла божественную милость. Уже в 722 году он пытался принудить к обращению евреев Империи, но вскоре он начал обращать внимание на почитание иконки, который некоторые епископы стали рассматривать как идолопоклонник. В 726 году Лев издал указ, осуждающий их использование, и проявлял все большую критику иконофилы. Он официально запрещенные изображения религиозных деятелей в судебном совете 730 г.^[71][72]

Это решение вызвало серьезную оппозицию как со стороны народа, так и со стороны церкви, особенно со стороны Епископ Рима, что Лев не принял во внимание. По словам Уоррена Тредголда: «Он не видел необходимости консультироваться с церковью и, похоже, был удивлен глубиной народного сопротивления, с которым столкнулся».^[71][72] Противоречие ослабило Византийскую империю и стало ключевым фактором раскола между Патриарх Константинопольский и Епископ Рима.^[73][74]

Однако омейядский халифат все больше отвлекали конфликты в других местах, особенно конфронтация с Хазары, с которым Лев III заключил союз, женившись на его сыне и наследнике, Константин V (годы правления 741–775) хазарской принцессе Цицак. Только в конце 730-х годов мусульманские набеги снова стали угрозой, но великая победа Византии на Акроинон и суматоха Аббасидская революция привело к приостановке нападений арабов на Империю. Это также открыло путь к более агрессивной позиции. Константин V (годы правления 741–775), который в 741 году напал на главную арабскую базу Мелитена, и продолжал одерживать дальнейшие победы. Эти успехи были также истолкованы Львом III и его сыном Константином как свидетельство обновленной Божьей милости и укрепили положение иконоборчества в Империи.^[75][76]

Ранние Аббасиды

Аббасидский халиф Аль-Мамун отправляет посланника к византийскому императору Теофил

В отличие от своих предшественников Омейядов, аббасидские халифы не стремились к активной экспансии: в целом они были довольны достигнутыми территориальными ограничениями, и любые внешние кампании, которые они вели, были ответными или упреждающими, чтобы сохранить свою границу и внушить могущество Аббасидов своим соседям. .^[77] В то же время кампании против Византии, в частности, оставались важными для внутреннего потребления. Ежегодные рейды, которые почти прекратились в суматохе после Аббасидская революция, были предприняты с новой силой с ок. 780 г. и были единственными экспедициями, в которых халиф или его сыновья лично принимали участие.^[78][79]

Как символ ритуальной роли халифа в качестве лидера мусульманского сообщества, они были тесно связаны в официальной пропаганде со стороны руководства членов семьи Аббасидов ежегодного паломничества (хадж ) к Мекка.^[78][79] Кроме того, постоянные военные действия на сирийских маршах были полезны Аббасидам, поскольку давали работу сирийской и иракской военной элите и различным добровольцам (Muṭṭawi‘a), которые стекались участвовать в джихад.^[80][81]

"The Thughūr заблокированы Харуном, и через него
веревки мусульманского государства прочно сплетены
Его знамя навсегда связано с победой;
у него есть армия, перед которой разбегаются армии.
Все короли Ром дай ему джизья
неохотно, по воле случая, из-за унижения ».

Поэма в честь Харуна ар-Рашида 806 кампания против Византии^[82]

Желая подчеркнуть свое благочестие и роль лидера мусульманской общины, халиф Харун ар-Рашид (годы правления 786–809), в частности, был самым энергичным из первых правителей Аббасидов в его стремлении к войне против Византии: он обосновался в Ракка близко к границе, он дополнил Thughur в 786 г., сформировав вторую линию обороны вдоль северной Сирии, аль-'Авасим, и считалось, что он попеременно годами возглавлял Хадж и возглавив кампанию в Анатолии, включая крупнейшую экспедицию, собранную при Аббасидах, в 806 г..^[83][84]

Продолжая тенденцию, начатую его непосредственными предшественниками, в его правление также наблюдалось развитие гораздо более регулярных контактов между двором Аббасидов и Византией, причем обмен посольствами и письмами происходил гораздо чаще, чем при правителях Омейядов. Несмотря на враждебность Харуна, «существование посольств является признаком того, что Аббасиды признали, что Византийская империя была державой, с которой им приходилось иметь дело на равных» (Кеннеди).^[85][86]

Гражданская война происходила в Византийской империи, часто при поддержке арабов. При поддержке халифа Аль-Мамун, Арабы под руководством Фома Славянин вторглись, так что в течение нескольких месяцев только два тематика в Малой Азии остались верны императору Майкл II.^[87] Когда арабы захватили Салоники, второй по величине город Империи, он был быстро снова захвачен византийцами.^[87] Осада Константинополя 821 г. не прошла городские стены, и он был вынужден отступить.^[87]

Осада Амориума, миниатюра из Мадрид Скилицес

Арабы не отказались от своих планов на Малую Азию и в 838 году начали новое вторжение. увольнение город Аморион.

Сицилия, Италия и Крит

Основная статья: История ислама на юге Италии

В то время как на Востоке царило относительное равновесие, ситуация в западном Средиземноморье безвозвратно изменилась, когда Аглабиды начали свои медленные завоевание Сицилии в 820-х гг. С помощью Тунис в качестве стартовой площадки арабы начали с завоевания Палермо в 831 г. Мессина в 842 г., Энна в 859 г., кульминацией которого стал захват Сиракузы в 878 г.^{[нужна цитата ]}

Это, в свою очередь, открыло южную Италию и Адриатическое море для набегов и поселений. Византия также потерпела серьезную неудачу с потерей Крит группе Андалузский ссыльных, создавших пиратский эмират на острове и более века опустошали берега ранее безопасных Эгейское море.^{[нужна цитата ]}

Византийское возрождение, 863–11 века.

Карта византийско-арабского военно-морского соревнования в Средиземном море, VII-XI вв.

Религиозный мир пришел с появлением Македонская династия в 867 г., а также сильное и сплоченное руководство Византии;^[88] в то время как империя Абасидов после 861 года распалась на множество фракций. Василий I возродил Византийскую Империю в региональную державу в период территориальной экспансии, сделав Империю сильнейшей державой в Европа, с церковной политикой, отмеченной хорошими отношениями с Рим. Василий в союзе с Император Священной Римской империи Людовик II против арабов, и его флот очистил Адриатическое море их набегов.^[89]

С византийской помощью Людовик II захватил Бари от арабов в 871 году. Город стал византийской территорией в 876. Византийская позиция на Сицилия ухудшился, и Сиракузы упал на Эмират Сицилия в 878 г. Катания была потеряна в 900 г., и, наконец, крепость Таормина в 902 г. Михаил Захумльский очевидно 10 июля 926 г. уволен Сипонто (латинский: Сипонтум), который был византийским городом в Апулия.^[89] Сицилия оставалась под контролем арабов до вторжения норманнов в 1071 году.

Хотя Сицилия была потеряна, генерал Никифор Фокас Старший удалось взять Таранто и большая часть Калабрия в 880 г., сформировав ядро ​​для более поздних Катепаната Италии. Успехи в Итальянский полуостров открыл здесь новый период византийского владычества. Прежде всего, византийцы начали укреплять свое присутствие в Средиземное море, и особенно Адриатика.

Под Джон Куркуас, византийцы завоевали эмират Мелитена, вместе с Феодосиополис самый сильный из мусульманских приграничных эмиратов, вторгшийся в Армению в 930-х годах; следующие три десятилетия характеризовались борьбой Фокас клан и их иждивенцы против Хамданид эмир Алеппо, Сайф ад-Даула. Аль-Даула был окончательно побежден Никифор II Фока, кто победил Киликия и север Сирии, включая мешок Алеппо, и восстановил Крит. Его племянник и преемник, Иоанн I Цимискес, продвинулась еще дальше на юг, почти достигнув Иерусалим, но его смерть в 976 г. положила конец византийской экспансии к Палестина.

Никифор II и его пасынок Василий II (верно). Под Македонская династия Византийская империя стала сильнейшей державой в Европе, вернув территории, потерянные в войне.

Положив конец внутренним раздорам, Василий II начал контр-кампанию против арабов в 995 году. Византийские гражданские войны ослабили позиции империи на востоке, и завоевания Никифор II Фока и Иоанн I Цимискес был близок к тому, чтобы быть потерянным, с Алеппо осажден и Антиохия под угрозой. Василий выиграл несколько сражений в Сирия, освободив Алеппо, взяв на себя Оронт долина, и набеги дальше на юг. Хотя у него не было сил въехать в Палестину и вернуть Иерусалим его победы действительно восстановили большую часть Сирия империи - включая более крупный город Антиохию, который был резиденцией его одноименный Патриарх.^[90]

Никакого византийского императора с тех пор Ираклий мог удерживать эти земли в течение любого периода времени, а Империя сохраняла их в течение следующих 110 лет до 1078 года. Пирс Пол Рид пишет, что к 1025 г. византийская земля «простиралась от Мессинский пролив и северной Адриатики на западе до Река Дунай и Крым на севере, и до городов Мелитена и Эдесса за пределами Евфрат на востоке."^[90]

При Василии II византийцы установили ряд новых тематика, простирающаяся на северо-восток от Алеппо (византийский протекторат) до Манцикерта. В рамках Тематической системы военного и административного управления византийцы могли собрать силы не менее 200 000 человек, хотя на практике они были стратегически размещены по всей Империи. Во время правления Василия Византийская империя достигла своего пика почти за пять веков, а то и за следующие четыре века.^[91]

Вывод

Войны подошли к концу, когда Турки и различные Монгольские захватчики заменил угрозу любой власти. Начиная с XI и XII веков, византийские конфликты переместились в Византийско-сельджукские войны с продолжающимся исламским вторжением в Анатолию, захваченную Турки-сельджуки.

После поражения на Битва при Манцикерте турками в 1071 г., Византийская империя, с помощью западных Крестоносцы, восстановила свои позиции в Средний Восток как крупная держава. Между тем, основные арабские конфликты произошли во время крестовых походов, а затем против Монгольские нашествия, особенно Ильханат и Тимур.

Последствия

Византийско-арабские войны создали условия, которые феодализм в Средневековая Европа.

Дальнейшая информация: Византийское Папство и Раскол между Востоком и Западом

Как и любая война такой длительности, затяжные византийско-арабские войны имели долгосрочные последствия как для Византийской империи, так и для арабского мира. Византийцы понесли обширные территориальные потери. Однако, в то время как вторгшиеся арабы получили сильный контроль на Ближнем Востоке и в Африке, дальнейшие завоевания в Западной Азии были остановлены. Византийская империя сместилась с западных завоеваний Юстиниана на оборонительную позицию, направленную против исламских армий на ее восточных границах. Без византийского вмешательства в зарождающиеся христианские государства Западной Европы ситуация дала огромный стимул для феодализм и экономическая самодостаточность.^[92]

По мнению современных историков, одним из наиболее важных последствий было то напряжение, которое оно оказало на отношения между Римом и Византией. Сражаясь за выживание против исламских армий, Империя больше не могла обеспечивать защиту, которую она когда-то предлагала папству; еще хуже, согласно Томас Вудс Императоры «регулярно вмешивались в жизнь Церкви в областях, явно выходящих за рамки компетенции государства».^[93] Противоречие между иконоборцами VIII и IX веков можно рассматривать как ключевой фактор, "который двигал Латинская церковь в объятия Франки."^[74] Таким образом, утверждалось, что Карл Великий был косвенным продуктом Мухаммад:

"The Франкская Империя вероятно, никогда бы не существовал без ислама, а Карл Великий без Магомета был бы немыслим ».^[94]

В священная Римская империя преемники Карла Великого позже придут на помощь византийцам при Людовике II и во время крестовых походов, но отношения между двумя империями будут натянутыми; на основе Салерно Хроники, мы знаем, что император Василий послал своему западному коллеге гневное письмо, в котором порицал его за узурпацию титула императора.^[95] Он утверждал, что Франкский правители были простыми регес и что каждая нация имеет свой титул правителя, тогда как императорский титул подходит только правителю восточных римлян, самому Василию.^{[нужна цитата ]}

Историография и другие источники

XII век Вильгельм Тирский (справа), важный комментатор крестовых походов и заключительного этапа византийско-арабских войн.

Вальтер Эмиль Каеги заявляет, что дошедшим до нас арабским источникам уделялось много внимания ученых в вопросах неясностей и противоречий. Однако он указывает, что византийские источники также проблематичны, например, хроники Феофан и Никифор и те, которые написаны на сирийском языке, они краткие и лаконичные, в то время как важный вопрос об их источниках и их использовании источников остается нерешенным. Каэги заключает, что ученые должны также подвергнуть византийскую традицию критическому анализу, поскольку она «содержит предвзятость и не может служить объективным стандартом, по которому можно с уверенностью проверять все мусульманские источники».^[96]

Среди немногих латинских источников, представляющих интерес, - история 7-го века Фредегарий и две испанские хроники 8-го века, каждая из которых основана на некоторых византийских и восточных исторических традициях.^[97] Что касается военных действий Византии против начальных мусульманских вторжений, Каэги утверждает, что «византийские традиции ... пытаются отвлечь критику византийского разгрома от Ираклия на других лиц, группы и вещи».^[98]

Диапазон неисторических византийских источников обширен: они варьируются от папирусов до проповедей (наиболее заметных из них Софроний и Анастасий Синаита ), поэзия (особенно Софрония и Георгий Писидийский ) в том числе Акритические песни переписка часто святоотеческого происхождения, апологетические трактаты, апокалипсисы, жития, военные уставы (в частности Стратегикон из Морис с начала VII века) и другие нелитературные источники, такие как эпиграфия, археология и нумизматика. Ни один из этих источников не содержит последовательного описания каких-либо кампаний и завоеваний мусульманских армий, но некоторые действительно содержат бесценные детали, которые больше нигде не сохранились.^[99]

Смотрите также

• Эгипт (римская провинция)
• Битва за Тур
• Византийско-османские войны
• Мусульманские завоевания
• Распространение ислама

Примечания

1. Сборы Империи включены Христианин Армяне, Арабский Гассаниды, Мардайцы, славяне, и Русь.
2. Политико-религиозные события (например, вспышка Монотелитизм, что разочаровало как Монофизиты и Халкидонцы ) обострили различия между византийцами и сирийцами. Также высокие налоги, власть землевладельцев над крестьянами и участие в долгих и изнурительных войнах с персами были одними из причин, по которым сирийцы приветствовали изменения.^[17]
3. Как записано Аль-Баладхури. Михаил Сириец записывает только фразу «Мир тебе, Сирия».^[22] Георгий Острогорский описывает влияние, которое потеря Сирии оказала на Ираклия, следующими словами: «Дело его жизни рухнуло на его глазах. Героическая борьба с Персией, казалось, была напрасно напрасной, поскольку его победы здесь только подготовили почву для арабского завоевания [ ...] Этот жестокий поворот судьбы сломил престарелого Императора и духом, и телом.^[23]
4. В качестве Стивен Рансимен описывает это событие: «В февральский день 638 года нашей эры халиф Омар [Умар] вошел в Иерусалим вместе с белым верблюдом, на котором ехал его раб. Он был одет в поношенные грязные одежды, и армия, следовавшая за ним был грубым и неухоженным; но дисциплина была безупречной. Рядом с ним ехал Патриарх Софроний в качестве главного магистрата сдавшегося города. Омар поехал прямо на место Храм Соломона, откуда его друг Магомет [Мухаммед] вознесся на Небеса. Глядя, как он стоит там, Патриарх вспомнил слова Христа и пробормотал сквозь слезы: «Вот мерзость запустения, о которой говорил Даниэль пророк.'"^[25]
5. Хью Н. Кеннеди отмечает, что «мусульманское завоевание Сирии, похоже, не вызывало активного сопротивления со стороны городов, но поразительно, что Антиохия оказала так мало сопротивления.^[26]
6. Арабское руководство рано осознало, что для расширения своих завоеваний им понадобится флот. В Византийский флот был сначала решительно побежден арабами на боевой в 655 г. Ликийский побережье, когда оно было еще самым мощным в Средиземном море. Феофан Исповедник сообщил о потере Родос рассказывая о продаже многовековых останков Колосс на металлолом в 655.^[35]

Рекомендации

Цитаты

1. "Гассан". Encyclopdia Britannica. 2006. Британская энциклопедия онлайн. 18 октября 2006 г. [1]
2. Эдвард Гиббон (1788). История упадка и падения Римской империи, т. 5.
3. Акрам 2004, п. 425
4. Кроуфорд 2013, п. 149.
5. Акрам 2004 Глава 36
6. Каэги, Уолтер Э. Византия и ранние исламские завоевания. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1992. С. 90–93. ISBN  0-521-41172-6. Ат-Табари, стр. 108. аль-Баладхури, стр. 167–68. Феофан, стр. 37.
7. Шоу, Джеффри М .; Деми, Тимоти Дж. (2017). Война и религия: энциклопедия веры и конфликтов [3 тома]. ABC-CLIO. п. 201. ISBN  9781610695176. Получено 27 августа 2019.
8. Тредголд (1997), стр. 346–347.
9. А. Палмер (при участии С. Брока и Р. Г. Хойланда), Седьмой век в западно-сирийских хрониках, включая два сирийских апокалиптических текста седьмого века, 1993, op. соч., стр. 18–19; Также см. Р. Г. Хойланд, «Взгляд на ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, еврейских и зороастрийских писаний о раннем исламе», 1997, op. соч., стр. 119 и стр. 120:
   "В пятницу, 4 февраля, в девятый час произошло сражение между римлянами и арабами Мухмета (Мухаммеда) в Палестине в 12 милях к востоку от Газы. Римляне бежали, оставив патриция Ярдена, убитого арабами. Там были убиты около 4000 бедных сельских жителей Палестины - христиане, евреи и самаритяне. Арабы опустошили весь регион ».
10. Феофан, Хроника, 317–327
    * Greatrex – Lieu (2002), II, 217–227; Халдон (1997), 46; Бейнс (1912), пассим; Спек (1984), 178
11. Фосс (1975), 746–47; Ховард-Джонстон (2006), xv
12. Лиска (1998), 170
13. Каэги (1995), 66
14. Николь (1994), 14
15. «Мухаммад», Поздняя античность; Дворецкий (2007), 145
16. Каэги (1995), 67
17. Прочтите (2001), 50–51; Сахас (1972), 23
18. Николь (1994), 47–49.
19. Каэги (1995), 112
20. Николь (1994), 45
21. "Проект справочников по истории Интернета". Архивировано из оригинал 11 октября 2013 г.. Получено 7 февраля 2016.
22. Аль-Баладхури, Битва при Ярмуке (636 г.) и после В архиве 11 октября 2013 г. Wayback Machine; Михаил Сириец, Хроника, II, 424
    * Сахас (1972), 19–20
23. Цитируется Сахасом (1972), 20 (примечание 1).
24. Зонарас, Анналы, CXXXIV, 1288
    * Сахас (1972), 20
25. Рансимен (1953), i, 3
26. Кеннеди (2001b), 611; Кеннеди (2006), 87
27. Кеннеди (1998), 62
28. Батлер (2007), 427–428.
29. Дэвис (1996), 245, 252
30. Читать (2001), 51
31. Халдон (1999), 167; Татакопулос (2004), 318
32. Батлер (2007), 465–483.
33. Аль-Баладхури, Битва при Ярмуке (636 г.) и после В архиве 11 октября 2013 г. Wayback Machine
    * Сахас (1972), 23
34. Тредголд (1997), 312
35. Феофан, Хроника, 645–646
    * Халдон (1990), 55
36. Фаге – Тордофф, 153–154
37. Норвич (1990), 334
38. Уилл Дюрант, История цивилизации: Часть IV - Эпоха веры. 1950. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-671-01200-2
39. Исламский мир до 1600 г .: территориальное расширение Омейядов.
40. Кларк, Десмонд Дж .; Роланд Энтони Оливер; J. D. Fage; А. Д. Робертс (1978) [1975]. Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. п. 637. ISBN  0-521-21592-7.
41. Эдвард Гиббон, История упадка и падения Римской империи, Глава 51. В архиве 21 июля 2005 г. Wayback Machine
42. Луис Гарсия де Вальдеавельяно, Historia de España. 1968. Мадрид: Alianza.
    • Цитаты, переведенные с испанского Хелен Р. Лейн в Граф Джулиан к Хуан Гойтисоло. 1974. Нью-Йорк: Viking Press, Inc. ISBN  0-670-24407-4
43. Каэги (1995), стр. 236–244.
44. Кеннеди (2004) стр. 120
45. Европейская военно-морская и морская история, 300–1500 Арчибальд Росс Льюис, Тимоти Дж. Руньян Стр. 24 [2]
46. История джихада Леонард Майкл Кролл Страница 123
47. История Византии Тимофей Э. Грегори стр.183
48. Пророки и принцы: Саудовская Аравия от Мухаммеда до наших дней Марк Уэстон Стр. 61 [3]
49. Средневековая осада Джим Брэдбери Стр. 11
50. Прайор и Джеффрис (2006), стр. 25
51. Тредголд (1997), стр. 313–314.
52. Кеннеди (2004) стр.120, 122
53. Каэги (1995), стр. 246–247.
54. Эль-Шейх (2004), стр. 83–84.
55. Тредголд (1997), стр. 314–318.
56. Тредголд (1997), стр. 318–324.
57. Тредголд (1997), стр. 325–327.
58. Стены Константинополя, 324–1453 гг. В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine, Osprey Publishing, ISBN  1-84176-759-X.
59. Карен Армстронг: Ислам: краткая история. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Современная библиотека, 2002, 2004 ISBN  0-8129-6618-X
60. Дэвис (1996), 245
61. Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Юстиниан II».. Британская энциклопедия. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 602.
62. Тредголд (1997), стр. 337–345.
63. Тредголд (1997), стр. 347
64. Тредголд (1997), стр. 347–349.
65. Бланкиншип (1994), стр. 117–119.
66. Тредголд (1997), стр. 349 и далее.
67. Кеннеди (2004), стр. 143, 275.
68. Эль-Шейх (2004), стр. 83
69. Бланкиншип (1994), стр. 119–121, 162–163.
70. Вулканизм на Санторини / история извержений
71. Тредголд (1997), стр. 350–353.
72. Whittow (1996), стр. 139–142.
73. Европа: история, п. 273. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета 1996. ISBN  0-19-820171-0
74. Европа: история, стр. 246. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета 1996. ISBN  0-19-820171-0
75. Бланкиншип (1994), стр. 20, 168–169, 200
76. Тредголд (1997), стр. 354–355.
77. Эль-Хибри (2011), стр. 302
78. Эль-Хибри (2011), стр. 278–279.
79. Кеннеди (2001), стр. 105–106.
80. Эль-Хибри (2011), стр. 279
81. Кеннеди (2001), стр. 106
82. Эль-Шейх (2004), стр. 90
83. Эль-Шейх (2004), стр. 89–90.
84. Кеннеди (2004), стр. 143–144.
85. ср. Эль-Шейх (2004), стр. 90 и далее.
86. Кеннеди (2004), стр. 146
87. Джон Джулиус Норвич (1998). Краткая история Византии. Пингвин. ISBN  0-14-025960-0.
88. Европа: история. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета 1996. ISBN  0-19-820171-0
89. Рачки, Odlomci iz državnoga práva hrvatskoga za narodne dynastie:, п. 15
90. Читать (2001), 65–66.
91. См. Карту с изображением византийских территорий с 11 века; Европа: история, п. 1237. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета 1996. ISBN  0-19-820171-0
92. Европа: история, p 257. Oxford: Oxford University Press, 1996. ISBN  0-19-820171-0
93. Томас Вудс, Как католическая церковь построила западную цивилизацию, (Вашингтон, округ Колумбия: Regenery, 2005), ISBN  0-89526-038-7
94. Пиренн, Анри
    • Средневековые города: их происхождение и конкуренция в торговле (Принстон, Нью-Джерси, 1925). ISBN  0-691-00760-8
    • Смотрите также Мухаммед и Карл Великий (Лондон, 1939), Dover Publications (2001). ISBN  0-486-42011-6.
95. Дольгер Ф., Regesten der Kaiserurkunden des ostromischen Reiches. I, стр 59, №487. Берлин, 1924 год.
96. Каэги (1995), 2–3
97. Каэги (1995), 2
98. Каэги (1995), 4–5
99. Каэги (1995), 5–6

Источники

Основные источники

• Ахмад ибн Яхья аль-Баладхури. Футух аль-Булдан. См. Переведенный отрывок («Битва при Ярмуке и после») в Средневековые источники.
• Михаил Сириец (1899). Chronique de Michel le Syrien Patriarche Jacobite d'Antioche (на французском и сирийском языках). Перевод Ж.–Б. Шабо. Париж.
• Феофан Исповедник. Хроника. Посмотреть исходный текст в Документа Католика Омния (PDF).
• Зонарас, Джоаннес, Анналы. Смотрите исходный текст в Patrologia Graeca.

Вторичные источники

• Бейнс, Норман Х. (1912). «Восстановление Креста в Иерусалиме». Английский исторический обзор. 27 (106): 287–299. Дои:10.1093 / ehr / XXVII.CVI.287.
• Акрам, А. (2004), Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид - Его жизнь и походы, третье издание, ISBN  0-19-597714-9
• Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-1827-7.
• Брукс, Э. У. (1923). "Глава V. (A) Борьба с сарацинами (717–867)". Кембриджская средневековая история, Vol. IV: Восточная Римская империя (717–1453). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 119–138.
• Батлер, Альфред Дж. (2007). Арабское завоевание Египта - и последние тридцать лет правления римлян. Читать книги. ISBN  978-1-4067-5238-0.
• Кроуфорд, Питер (2013). Война трех богов: римляне, персы и подъем ислама. Перо и меч.
• Дэвис, Норман (1996). «Рождение Европы». Европа. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-820171-0.
• Эль-Шейх, Надя Мария (2004). Византия глазами арабов. Гарвардский центр ближневосточных исследований. ISBN  978-0-932885-30-2.
• Эль-Хибри, Тайеб (2010). «Империя в Ираке, 763–861 гг.». В Робинсон, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 269–304. ISBN  978-0-521-83823-8.

• Фосс, Клайв (1975). «Персы в Малой Азии и конец античности». Английский исторический обзор. 90: 721–47. Дои:10.1093 / ehr / XC.CCCLVII.721.
• Грейтрекс, Джеффри; Лиу, Сэмюэл Н. С. (2002). Восточная римская граница и персидские войны (часть II, 363–630 гг. Н. Э.). Рутледж. ISBN  0-415-14687-9.
• Халдон, Джон (1997). «Восточно-римский мир: политика выживания». Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Кембридж. ISBN  0-521-31917-X.
• Халдон, Джон (1999). «Армия в войнах: кампании». Война, государство и общество в византийском мире, 565–1204 гг.. Лондон: UCL Press. ISBN  1-85728-495-X.
• Ховард-Джонстон, Джеймс (2006). Восточный Рим, Сасанидская Персия и конец античности: историографические и исторические исследования. Издательство Ashgate. ISBN  0-86078-992-6.
• Каэги, Вальтер Эмиль (1995). Византия и ранние исламские завоевания. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-48455-3.
• Кеннеди, Хью (1998). «Египет как провинция исламского халифата, 641–868 гг.». In Daly, M.W .; Петри, Теленок. Ф. (ред.). Кембриджская история Египта. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-47137-0.
• Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: армия и общество в раннем исламском государстве. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-25093-5.
• Кеннеди, Хью (2000). «Сирия, Палестина и Месопотамия». В Кэмерон, Аверил; Уорд-Перкинс, Брайан; Уитби, Майкл (ред.). Кембриджская древняя история, том XIV: Поздняя античность: империя и преемники, 425–600 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521325912.
• Кеннеди, Хью (2016). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (2-е изд.). Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1-138-78761-2.
• Кеннеди, Хью (2006). «Антиохия: от Византии к исламу». Византийский и ранний исламский Ближний Восток. Ашгейт Паблишинг, Лтд. ISBN  0-7546-5909-7.
• Лиска, Джордж (1998). «Прогноз против прогноза: альтернативные фьючерсы и опционы». Расширяющийся реализм: историческое измерение мировой политики. Роуман и Литтлфилд. ISBN  0-8476-8680-9.
• Уоррен Бауэрсок, Глен; Браун, Питер; Роберт Ламонт Браун, Питер; Грабарь Олег, ред. (1999). «Мухаммад». Поздняя античность: путеводитель по постклассическому миру. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-51173-5.
• Николь, Дэвис (1994). Ярмук 636 г.. Osprey Publishing. ISBN  1-85532-414-8.
• Норвич, Джон Джулиус (1990). Византия: ранние века. Книги пингвинов. ISBN  978-0-14-011447-8.
• Омрчанин, Иво (1984). Военная история Хорватии. Дорранс. ISBN  978-0-8059-2893-8.
• Прайор, Джон Х .; Джеффрис, Элизабет М. (2006). Эпоха ΔΡΟΜΩΝ: Византийский флот ок. 500–1204. Brill Academic Publishers. ISBN  978-90-04-15197-0.
• Рачки, Франьо (1861). Odlomci iz državnoga práva hrvatskoga za narodne dynastie (на хорватском). Ф. Клемма.
• Прочтите, Пирс Пол (1999). Тамплиеры. Вайденфельд и Николсон, Издательская группа «Орион». ISBN  0-297-84267-6.
• Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-34770-X.
• Сахас, Дэниел Дж. (1972). «Исторические соображения». Иоанн Дамаскин об исламе. БРИЛЛ. ISBN  90-04-03495-1.
• Спек, Пол (1984). "Ikonoklasmus und die Anfänge der Makedonischen Renaissance". Вариа 1 (Пойкила Византина 4). Рудольф Хальбельт. С. 175–210.
• Статакопулос, Дионисий (2004). Голод и эпидемия в поздней Римской и ранневизантийской империи. Издательство Ashgate. ISBN  0-7546-3021-8.
• Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN  0-8047-2630-2.
• Васильев, А.А. (1923), "Глава V. (B) Борьба с сарацинами (867–1057)", Кембриджская средневековая история, Vol. IV: Восточная Римская империя (717–1453), Cambridge University Press, стр. 138–150.
• Васильев, А.А. (1935), Byzance et les Arabes, Том I: La Dynastie d'Amorium (820–867) (на французском языке), французское изд .: Анри Грегуар, Мариус Канард, Брюссель: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales.
• Васильев, А.А. (1968), Byzance et les Arabes, Tome II, 1ére partie: Les Relations politiques de Byzance et des Arabes à L'époque de la dynastie macédonienne (867–959) (на французском языке), французское изд .: Анри Грегуар, Мариус Канард, Брюссель: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales.

дальнейшее чтение

• Кеннеди, Хью Н. (2006). Византийский и ранний исламский Ближний Восток. Издательство Ashgate. ISBN  0-7546-5909-7.

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с Арабо-византийские войны в Wikimedia Commons