Династия Омейядов - Umayyad dynasty

"Омейяды" перенаправляются сюда. О государствах, управляемых династией, см. Омейядский халифат и Халифат Кордовы.

В Династия Омейядов (арабский: بَنُو أُمَيَّةَ‎, романизированный: Бану Умайя, горит  'Сыновья Умайя ') или же Омейяды (الأمويون), были правящей семьей мусульман халифат от 661 до 750 и позже Исламская Испания между 756 и 1031 годами. В доисламский период они были видным кланом Меккан племя Курайшиты, произошедший от Умайя ибн Абд Шамс. Несмотря на стойкое противодействие Исламский пророк Мухаммад Омейяды приняли Ислам перед смертью последнего в 632 году. Член клана, Усман, стал третьим Рашидун халифа в 644–656, в то время как другие члены занимали различные губернаторские должности. Один из этих губернаторов, Муавия I, после убийства Али ибн Абиталиба в 661 г. Омейядский халифат со столицей в Дамаск, Сирия. Это положило начало династии Омейядов, первой наследственной династии в история ислама, и единственный, кто правил всем исламским миром своего времени.

Линия суфьядов, основанная Муавией, потерпела поражение в 683 году, и власть Омейядов была оспорена в Вторая мусульманская гражданская война, но династия в конечном итоге победила при Марван I, который основал марванидскую линию халифов Омейядов. Омейяды проехали по ранние мусульманские завоевания, в том числе Северная Африка, Испания, Центральная Азия, и Синд, но постоянная война истощила военные ресурсы государства, а Алид восстания и племенное соперничество ослабил режим изнутри. Наконец, в 750 г. Аббасидская революция свергли халифа Марван II и убили большую часть семьи. Один из выживших, Абд аль-Рахман, внук халифа Хишам ибн Абд аль-Малик, бежал в мусульманскую Испанию (аль-Андалус ), где он основал Омейяды Эмират Кордова, который Абд аль-Рахман III получил статус халифата в 929 году. После короткой золотой эры Халифат Кордовы распались на несколько независимых тайфа царств в 1031 году, что знаменует окончательный конец династии Омейядов.

История

Доисламское происхождение

Омейяды, или Бану Умайя, были кланом более крупного Курайшиты племя, которое господствовало Мекка в доисламская эпоха.[1] Курайшиты завоевали престиж среди арабских племен благодаря их защите и поддержанию Кааба, который в то время считался политеистические арабы через Аравийский полуостров как их самое священное святилище.[1] Некто из племени курашей, Абд Манаф ибн Кусай, который, исходя из своего места в генеалогической традиции, жил во второй половине V века, очевидно, был обвинен в поддержании и защите Каабы и ее паломников.[2] Эти роли перешли к его сыновьям Абд Шамс, Хашим и другие.[2] Абд Шамс был отцом Умайя, одноименный прародитель Омейядов.[3]

Умайя сменил Абд Шамса на посту каид (военный командующий) мекканцев.[4] Эта должность, вероятно, была случайным политическим постом, владелец которого курировал руководство военными делами Мекки во время войны, а не действительное полевое командование.[4] Это оказалось поучительным, так как более поздние Омейяды были известны своими значительными политическими и военными организаторскими способностями.[4] Историк Джорджио Леви делла Вида предполагает, что информация в традиционных мусульманских источниках об Умайе, как и обо всех древних прародителях племена Аравии, «приниматься с осторожностью», но «этот слишком большой скептицизм в отношении традиции был бы столь же опрометчивым, как и абсолютная вера в ее утверждения».[3] Делла Вида далее утверждает, что, поскольку Омейяды, появившиеся в начале мусульманской истории в начале 7-го века, были потомками Омейи не позднее третьего поколения, существование последнего весьма правдоподобно.[3]

Примерно к 600 году курайшиты развили трансарабские торговые сети, организовывая караваны для Сирия на севере и Йемен на юге.[1] Бану Умайя и Бану Махзум доминировали в этих торговых сетях и развили экономические и военные союзы с кочевой араб племена, которые контролировали северные и центральные просторы Аравийских пустынь, получая им определенную степень политической власти в Аравии.[5]

Противостояние исламу и принятие ислама

Когда исламский пророк Мухаммад, член Бану Хашим политически более слабый и менее богатый клан курайшитов, связанный с Бану Умайя через их общего предка, Абд Манафа, начал свои религиозные учения в Мекке, ему противостояла большая часть курайшитов.[6][7] В конце концов он нашел поддержку у жителей Медина и переехал туда со своими последователями в 622 году.[8] Потомки Абд Шамса, включая Омейядов, были среди основных лидеров курашской оппозиции Мухаммеду.[9] Они вытеснили Бану Махзум во главе с Абу Джахл в результате тяжелых потерь, понесенных его руководством в борьбе с мусульманами на Битва при Бадре в 624 г.[10] Вождь Омейядов, Абу Суфьян, после этого стал лидером мекканской армии, которая сражалась с мусульманами при Мухаммеде в битвах Ухуд и траншея.[9]

Абу Суфьян и его сыновья, вместе с большинством Омейядов, в конечном итоге приняли ислам к концу жизни Мухаммеда, после мусульманского завоевание Мекки.[9] Чтобы обеспечить лояльность некоторых видных лидеров Омейядов, в том числе Абу Суфьяна, Мухаммед предложил им подарки и важные должности в зарождающемся мусульманском государстве.[9] Он установил еще одного члена клана, Аттаб ибн Асид ибн Аби аль-Ис, как первый губернатор Мекки.[11] Хотя Мекка сохранила свое превосходство в качестве религиозного центра, Медина продолжала служить политическим центром мусульман. Абу Суфьян и Бану Умайя переехали в город, чтобы сохранить свое растущее политическое влияние.[12]

После смерти Мухаммеда в 632 году последовал кризис престолонаследия, и кочевые племена по всей Аравии, принявшие ислам, покинули Медину.[13] Абу Бакр, которому доверяет Ансар и Мухаджирун (Первоначальные сторонники Мухаммеда из Медины и Мекки соответственно) как один из старейших друзей Мухаммеда и первых обращенных в ислам и принятый поздними обращенными из курайшитов как коренной мекканец, обеспечивший свою влиятельную роль в государственных делах, был избран калиф (высший политический и религиозный лидер мусульманской общины).[14] Абу Бакр проявил благосклонность к Омейядам, предоставив им видную роль в Мусульманское завоевание Сирии. Он первым назначил Омейядов Халид ибн Саид ибн аль-Ас в качестве командира экспедиции, затем заменил его четырьмя командирами, среди которых был Язид, сын Абу Суфьяна, который владел недвижимостью и поддерживал торговые сети в Сирии.[15][16]

Преемник Абу Бакра, халиф Умар (р. 634–644), хотя он активно ограничивал влияние курайшитской элиты в пользу более ранних сторонников Мухаммеда в администрации и вооруженных силах, не помешал растущему укреплению позиций сыновей Абу Суфьяна в Сирии, которая была почти завоевана к 638 г.[17] Когда его общий командующий над провинцией, Абу Убайда ибн аль-Джарра умер в 639 г., он назначил Язида губернатором своего Дамаск, Палестина и Иордания районы.[17] Язид умер вскоре после этого, и Умар установил своего брата Муавия на его месте.[18] Исключительное отношение Умара к сыновьям Абу Суфьяна могло быть связано с его уважением к семье, их растущим союзом с могущественными Бану Калб племени как противовес влиянию Химьярит племена, вошедшие в Homs район во время завоевания или отсутствие подходящего кандидата в то время, особенно в условиях чума Амваса который уже убил Абу Убайду и Язида.[18]

Посвящение халифа Усмана

Усман ибн Аффан, богатый омейядский купец, рано обратившийся в ислам, зять и близкий соратник Мухаммеда сменил халифа Умара после его смерти в 644 году.[19] Изначально Усман оставил назначенцев своих предшественников на их провинциальных постах, но постепенно заменил многих Омейядов или его родственников по материнской линии из родительского клана Бану Умайи, Бану Абд Шамс:[20] Муавия, которого Умар назначил губернатором Сирии, сохранил свой пост; аль-Валид ибн Укба и Саид ибн аль-Ас были последовательно назначены Куфа, один из двух главных гарнизонов и административных центров Ирака; и Марван ибн аль-Хакам стал его главным советником.[20] Хотя Усман является выдающимся членом клана, он не считается частью династии Омейядов, потому что он был выбран консенсус (шура) среди внутреннего круга мусульманского руководства и никогда не пытался назначить Омейядов своим преемником.[21] Тем не менее, в результате политики Усмана Омейяды восстановили часть власти, утраченной ими после завоевания Мекки мусульманами.[21]

Убийство Усмана в 656 году стало сплоченным лозунгом оппозиции курашей его преемнику и двоюродному брату Мухаммада, халифу. Али ибн Аби Талиб Бану Хашим.[22] Элита курашей не считала Али виновным, но выступала против его вступления в силу обстоятельств кончины Усмана. После их поражения на Битва верблюда возле Басра, который видел гибель своих лидеров Талха ибн Убайд Аллах и аз-Зубайр ибн Аввам Как потенциальных соперников халифата, мантию оппозиции Али взял на себя в основном Муавия.[22] Первоначально он воздерживался от открытых притязаний на халифат, вместо этого сосредоточившись на подрыве авторитета Али и укреплении своего положения в Сирии, все во имя мести за смерть Усмана.[23] Муавия и Али вместе со своими сирийскими и иракскими сторонниками зашли в тупик. Битва при Сиффине в 657 г.[24] В конечном итоге это привело к нерешительному арбитражу, который в конечном итоге ослабил власть Али над своими сторонниками, подняв при этом статус Муавии как равного Али.[25] Поскольку Али увяз в борьбе со своими бывшими партизанами, которых стали называть Хариджиты Муавия был признан халифом своими основными сторонниками, сирийскими арабскими племенами, в 659 или 660 годах.[26] Когда Али был убит хариджитом в 661 году, Муавия воспользовался возможностью и пошел маршем на Куфу, где в конечном итоге вынудил сына Али Хасана уступить власть халифа и получить признание арабской племенной знати региона.[26] В результате Муавия стал широко признанным халифом, хотя сопротивление со стороны хариджитов и некоторых сторонников Али сохранялось, хотя и на менее последовательном уровне.[27]

Основание халифата в Дамаске

Основная статья: Омейядский халифат

Воссоединение мусульманской общины под руководством Муавии ознаменовало создание династии Омейядов.[27] Основываясь на рассказах традиционных мусульманских источников, Хоутинг пишет, что

... Омейяды, ведущие представители тех, кто выступал против Пророка [Мухаммеда] до самого последнего момента, в течение тридцати лет после его смерти восстановили свое положение до такой степени, что теперь они были во главе общины, которую он основан.[27]

ветви

В начале 7 века, до их обращения в ислам, основными ветвями Омейядов были Ая и Анабиса.[4] Первые сгруппировали потомков сыновей Умайи. Абу аль-Ас, аль-Ас, Абу аль-Ис и аль-Увайс, все имена которых имеют один и тот же или похожий корень, отсюда одноименный ярлык «Aʿyās».[4] Анабиса, множественное число от Анбаса, распространенного имени в этой ветви клана, объединила потомков сыновей Умайи. Харб, Абу Харб, Абу Суфьян Анбаса, Суфьян, Амр и, возможно, приемный сын Умайи, Абу Амр Дхакван.[4]

Двое из сыновей Абул-Аса, Аффан и аль-Хакам, каждый был отцом будущих халифов, Усмана и Марвана I.[4] От потомков последних, известных как Марваниды, произошли Омейядские халифы из Дамаск которые правили последовательно между 684 и 750 годами, а затем Кордова -основан эмиры и халифы из аль-Андалус (Мусульманская Испания), занимавший этот пост до 1031 года.[4] Помимо тех, кто бежал в Аль-Андалус, большинство марванидов были убиты в ходе чисток Аббасидов в 750 году. Однако некоторые из них поселились в Египте и Иране, где один из них, Абу аль-Фарадж аль-Исфахани, автор известного источника арабской истории Китаб аль-Агани.[4] Усман, третий Рашидун халиф, правивший между 644 и 656 годами, оставил несколько потомков, некоторые из которых занимали политические посты при халифах Омейядов.[4] От линии Абу аль-Иса произошла политически важная семья Асида ибн Аби аль-Иса, члены которой занимали военные и губернаторские посты при различных халифах Рашидунов и Омейядов.[4] Между тем линия аль-Аса произвела на свет Саида ибн аль-Аса, который был одним из правителей Усмана в Куфе.[4]

Самая известная семья ветви Анабиса - это семья сына Харба Абу Суфьяна Сахра.[28] От его потомков, Суфьянидов, произошел Муавия I, основавший Омейядский халифат в 661 году, и сын и преемник Муавии I. Язид I.[29] Правление суфьянидов прекратилось со смертью сына последнего. Муавия II в 684 году, хотя другие сыновья Язида Халид и Абдаллах продолжал играть политическую роль в халифате, причем первый считался основателем арабского языка. алхимия.[29] Сын Абдаллаха Абу Мухаммад Зияд ас-Суфьяни тем временем возглавил восстание против Аббасидов в 750 году, но в конечном итоге был убит.[29] Другими сыновьями Абу Суфьяна были Язид, который до Муавии I был губернатором Сирия, Амр, Анбаса, Мухаммед и Утба.[29] Остались только два последних потомка.[29] Другой важной семьей Анабиса были потомки Абу Амра, известные как Бану Абу Муайт.[29] Внук Абу Амра ʿУкба ибн Аби Мухайт был схвачен и казнен по приказу Мухаммеда во время Битва при Бадре за его ранее резкое подстрекательство против пророка.[29] Сын Укбы, аль-Валид, некоторое время был правителем Усмана в Куфе.[29] Бану Аби Муайт сделал Ирак и Верхняя Месопотамия их дом.[29]

Генеалогическое древо правителей Омейядов

Umayads.gif
Ключ
  Усман ибн Аффан (Рашидун Халиф, 644–656)
  Омейяды Халифы из Дамаск (661–750)
  Омейядские Эмиры из Кордова (756–929)
  Омейядские халифы из Кордова (929–1031)

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Ватт 1986, п. 434.
  2. ^ а б Хоутинг 2000, стр. 21-22.
  3. ^ а б c Della Vida 2000, п. 837.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Della Vida 2000, п. 838.
  5. ^ Доннер 1981, п. 51.
  6. ^ Доннер 1981, п. 53.
  7. ^ Велльхаузен 1927 С. 40–41.
  8. ^ Доннер 1981, п. 54.
  9. ^ а б c d Хоутинг 2000, п. 841.
  10. ^ Велльхаузен 1927, п. 41.
  11. ^ Пунавала 1990, п. 8.
  12. ^ Велльхаузен 1927 С. 20–21.
  13. ^ Доннер 1981, п. 82.
  14. ^ Доннер 1981 С. 83–84.
  15. ^ Маделунг 1997, п. 45.
  16. ^ Доннер 1981, п. 114.
  17. ^ а б Маделунг 1997 С. 60–61.
  18. ^ а б Маделунг 1997, п. 61.
  19. ^ Ахмед 2010, п. 106.
  20. ^ а б Ахмед 2010, п. 107.
  21. ^ а б Хоутинг 2000, п. 26.
  22. ^ а б Хоутинг 2000, п. 27.
  23. ^ Хоутинг 2000 С. 27–28.
  24. ^ Хоутинг 2000, п. 28.
  25. ^ Хоутинг 2000 С. 28–29.
  26. ^ а б Хоутинг 2000, п. 30.
  27. ^ а б c Хоутинг 2000, п. 31.
  28. ^ Della Vida 2000, стр. 838-839.
  29. ^ а б c d е ж грамм час я Della Vida 2000, п. 839.

Источники

Династия Омейядов
Кадетское отделение Курайшиты
Рашидунский халифат так как выборный халифат Халифат династия
661-6 августа 750		Преемник
Династия Аббасидов
Предшествует
Династия Омейядов как калифал династия		 Правящий дом Эмират Кордова
15 мая 756 - 16 января 929		Эмират повышен до Халифат
Новое название
 Правящий дом Халифат Кордовы
16 января 929 - 1017		Преемник
Династия Хаммудидов
Предшествует
Династия Хаммудидов		 Правящий дом Халифат Кордовы
1023 – 1025		Преемник
Династия Хаммудидов
Предшествует
Династия Хаммудидов		 Правящий дом Халифат Кордовы
1026 – 1031		Халифат распался
в Таифа королевства