Бану Калб - Banu Kalb

«Калб» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. КАЛБ.
Бану Калб
Quda'a
НисбаKalbī
Место расположенияHejaz, Сирийская пустыня, Вади Сирхан, Думат аль-Джандал, Пальмира, Homs
Произошел отКальб ибн Вабара
РелигияМонофизитское христианство (до конца 7 века)
ислам (пост 630-х)

В Бану Калб (арабский: بنو كلب‎, горит  «Сыновья Калба») или Кальб ибн Вабара (كلب بن وبرة) был Араб племя. До Мусульманское завоевание Сирии в 630-х годах территория калбов занимала большую часть северо-запада Аравия, то Пальмиренская степь, Самава (пустыня между Пальмира и Евфрат ), Хавран равнина и Голанские высоты. Одним из их главных центров был город в пустыне Думат аль-Джандал. Калбы были вовлечены в племенные дела восточные границы из Византийская империя с 4-го века и, вероятно, были племенем Мавиа, то Бедуин королева южной Сирии. К 6 веку калбы в значительной степени стали Христиане-монофизиты и попал под военную власть Гассаниды, Арабские вассалы византийцев.

При жизни исламского пророка Мухаммад, ряд его близкие товарищи были соплеменниками калбов, такими как Зайд ибн Хариса и Дихья аль-Кальби, но основная часть племени оставалась христианами на момент смерти Мухаммеда в 632 году. Кальб установил политические и брачные связи с Семья Омейядов, и были основным источником военной и политической власти во время правления Омейяды халифы Муавия I, Язид I, Муавия II и Марван I. Во время раннего правления Омейядов калбы стали главной воюющей стороной в долгосрочной перспективе. Кайс – Яманская феод как ведущее племя ямана. Под их предводительством яман нанес тяжелый удар кваям на Битва при Мардж-Рахите в 684 году. К тому времени калбы были в основном сосредоточены в степь вокруг Homs и Пальмира и были изгнаны из Самавы в конце 680-х гг. кайями.

Происхождение

Традиционно считалось, что калбы были из Quda'a.[1] Калб, чье имя в переводе означает «собака». арабский, был племенем прародитель.[1] Отцом последнего был некий Вабара, а мать была известна как Умм аль-Асбу потому что все ее дети были названы в честь диких животных.[1][примечание 1] Согласно традиционной арабской генеалогии, Калб произошел от полулегендарного патриарха южных арабов, Чимьяр через предков племени калб, Quda'ah;[3][заметка 2] последняя представляла собой большую конфедерацию с многочисленными ветвями, соплеменники которой жили на севере до Сирия,[3] возможно, уже в 4 веке нашей эры.[4]

Доисламская эпоха

Калбы были Бедуин (кочевое) племя, известное своим разведением верблюдов.[1] За века до прихода ислама (до VII века) пастбища племени находились на северо-западе Аравии,[5] и обширная пустынная степь между Сирией и Месопотамия,[1] известный как Самава[6] или же Самават Калб.[1] Этот регион в основном состоял из большей южной части Сирийская пустыня.[7] Основными центрами Кальба были оазисы в низменной области, образованной Вади Сирхан на западе и аль-Джауф на востоке.[1] Кальб долгое время доминировал над аль-Джауфом до мусульманского завоевания.[8] Территория племен калб граничила на севере с могущественными Тайы племени, близкими союзниками кальб, а на юго-востоке, западе и востоке были племена Гатафан, Бану аль-Кайн и Анназа, соответственно.[8] Господство калбов над Вади Сирханом и аль-Джауфом позволило многим из их соплеменников мигрировать на север, в Сирию.[1] Кальб, возможно, прибыл в Сирию к 4 веку нашей эры, хотя, по словам историка, «точная и определенная информация о его роли» в Сирии «в четвертом веке недоступна». Ирфан Шахид.[4] Однако Шахид утверждает, что вполне вероятно, что Мавиа, королева-воительница арабских племен на юге Сирии, была членом племени калб.[9] Это указывает на то, что калбы были союзниками основной силы Мавии, Танухиды.[4] Последние, как и калбы, тоже ведут свое происхождение от Кудаа.[10] К тому времени стоянки калбов охватывали степи между Пальмирена и Табук на севере Hejaz.[6]

Территория Калба на Византийская империя с Лаймы арабские граница пересекала Ориенс, собирательный термин для восточных провинций империи.[11] В Сирии калбы поселились в Пальмира, Саламия, то Гута и Меззе внутренние районы Дамаск, то Голанские высоты, то Хавран равнина и холмы as-Suwayda, и в меньшей степени в окрестности Homs, Алеппо, Хама и Манбидж.[1] В северной Аравии они были в городах Думат аль-Джандал, Тайма, аль-Хирах и Фадак.[1] Кальб, возможно, был неназванным племенем, которое начало массированное вторжение в удерживаемую Византией Сирию. Финикии, Палестина и Египет в 410 г., согласно Шахиду.[11] Шахид утверждает, что вторжение калбидов, возможно, было связано с падением союзников калбов - танухидов и заменой последнего в качестве главного византийского правительства. федерации с Салихиды,[11] которые также произошли от Quda'ah.[12] В последние годы V века[13] напряженность между калбами и салихидами завершилась однодневной битвой, в которой салихиды филарх Давуд был убит Талаба ибн Амиром из Калба и его союзником Муавия ибн Худжайром из Намира в районе Голан.[14][заметка 3] Неясно, был ли конфликт между Талаба ибн Амиром и Давудом личной враждой или частью племенного конфликта между калбами и салихидами.[15]

Хотя роль калбов в политике арабских племен V века в Византийской империи очевидна, современные источники не указывают, насколько рано калбы вошли в контакт с византийцами.[16] К началу VI века на смену Салихидам пришли Гассаниды как высшие филархи арабских племен на византийской территории. Подобно Гассанидам, Калб принял Монофизитское христианство.[1][17] Калбы были переданы под власть Гассанидов, и им было поручено охранять восточную границу Византии от Сасанидская Персия и арабские вассалы последнего в аль-Хирахе, Лахмиды.[1] В результате их прочного присоединения к Византийской федерации По словам историка, калбы «привыкли к военной дисциплине и правопорядку». Иоганн Фюк.[1]

Самым известным ранним вождем калбов был Зухайр ибн Джанаб аль-Кальби, которые пользовались значительным влиянием среди бедуинских племен Северной Аравии.[1] От имени Абраха, середина VI века Эфиопский наместник южной Аравии Зухайр возглавил экспедицию против северных арабских племен Таглиб и Бакр.[1] В середине VI века калб во главе с Зухайром сражались против клана Бану Багид Гатафан племени над созданием последнего харам (священное место) в месте под названием «Басс»; гатафанов харам подражал Кааба из Мекка, в то время широко почитаемое здание с языческими арабскими идолами, оскорблявшими могущественные племена региона, в том числе калб.[18] Зухайр решительно победил гатафанов и добился их харам уничтожен.[18]

Исламская эпоха

Ранние мусульманские кампании

В первые годы ислам с приходом в Аравию ряда отдельных племен калбидов в Мекка обратился в религию, в том числе Зайд ибн Дихья аль-Кальби, Эмиссар Мухаммеда византийскому императору, Ираклий.[1] По мнению историка Фред Доннер Хотя среди калбов были заметные отдельные обращенные в ислам, подробностей о контактах между Мухаммедом и калбами в целом очень мало.[19] Как византийский федерацииКалбы боролись против мусульманских достижений в северной Аравии и Сирии. Первым противостоянием стал 626/27 Экспедиция Абд ар-Рахмана ибн Ауфа в котором мусульмане во главе с Ияд ибн Ганм победил калб.[20] В целом мусульманские отчеты сходятся в том, что после битвы христианские племена калб из Думат аль-Джандала во главе с аль-Асбах ибн Амр принял ислам и заключил союз с Мухаммедом.[1][21][22] Однако Доннер пишет, что мусульманские рассказы об экспедициях Думат аль-Джандала и союзе с их лидером «были раскритикованы как ненадежные».[23] Однако очевидно, что между Мухаммедом и некоторыми кланами калб существовали контакты.[23] Более того, по крайней мере, часть калбов сирийской степи попала под контроль мусульманского агента во время кампании против Дхат аль-Саласил в южной Месопотамии.[23] Тем не менее, большинство калбов оставалось за пределами власти формирующегося мусульманского государства на момент смерти Мухаммеда в 632 году.[23] Представители племени калбидов, которые, возможно, приняли ислам, не участвовали в Мусульманское завоевание Сирии.[1] Во время завоевания, в 634 году, калбы были среди арабских христианских племен, которые были побеждены Халид ибн аль-Валид в Зиза в Трансиордания.[20][24]

Эпоха Омейядов

Генеалогическое древо княжеского дома Бану Калб в Сирии. Члены этого домашнего хозяйства, известные как Бану Харита в Джанабе, включены Бахдал ибн Унайф, Майсун бинт Бахдал и Хасан ибн Малик

Мусульманское завоевание Сирии было завершено к 638 году; К тому времени калбы населяли степи вокруг Хомса и Пальмиры и были лидерами и самым могущественным компонентом племенной конфедерации Куда'а.[25] Кальб имел отношения с Омейяды, клан Курайшиты, со времен правления халифа Усман (г. 644–656),[26] который женился на женщине калбид, Наила бинт аль-Фарафисах,[25] с которой у него была дочь, Марьям (Умм аль-Банин).[27] Во время конфликта между Муавия I, мусульманский губернатор Сирии, принадлежавший к Омейядам, и халиф Али (годы правления 656–661) калбы оказали критическую поддержку Муавии.[26] Последний женился на двух женщинах-калбидках, в том числе на дочери Майсун. Бахдал ибн Унайф, выдающийся вождь калба,[25] который оставался христианином до своей смерти примерно до 657 года.[28] Сыновья и внуки Бахдала служили командирами на стороне Омейядов против партизан Али во время войны. Битва при Сиффине в 657 г.[25] Али был в конечном итоге побежден, и Муавия стал полагаться на Калба,[26] один из основных источников военной мощи в Сирии,[25] за то, что он сохранил свои позиции в Сирии.[26] При этом, в частности, Kalb и Коалиция племен ямани в целом стала самой влиятельной группой во время Суфьянидский период (661–684) из Омейядский халифат.[26]

Сын и преемник Муавии, Язид I (т. 680–683), который родился в Майсун, также был женат на женщине калбид.[26] Воцарение сына Язида Муавия II (годы правления 683–684) во многом был результатом махинаций вождя калбидов, Хасан ибн Малик ибн Бахдал.[29] Однако вскоре умер Муавия II, оставив халифат в политическом беспорядке.[29] Ибн Бахдал одобрил помазание одного из молодых сыновей Язида на преемника Муавии, в то время как губернатор Куфа, Убайд Аллах ибн Зияд, одобрил Омейядов из другой ветви правящей семьи, Марван ибн аль-Хакам.[29] Между тем мятежник Абдулла ибн Зубайр из Хиджаза бросил вызов руководству Омейядов и получил поддержку в Сирии.[29] Стремясь сохранить политические и экономические привилегии, полученные калбами при суфьянидах, Ибн Бахдал твердо поддержал продолжение правления Омейядов.[29] Ибн Бахдал поддержал Марвана, в то время как ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри, вождь Ямана Qaysi соперники, которых поддержал Ибн Зубайр.[30] Ибн Бахдал мобилизовал калбов и их партнеров ямани и разбил каев в Битва при Мардж-Рахите в августе 684 г.[30] После битвы Вражда между Кайсом и Яманом усилилась, в то время как Марван стал полностью зависеть от Ямана в поддержании своего правления;[30] незадолго до Марджа Рахита Марван согласился на условия калба, в том числе на то, что 2000 их вождей будут получать ежегодную наследственную зарплату в размере 2000 серебра. дирхамы за военную службу, приоритет в суде Марвана и консультации по всем основным решениям правительства.[26]

Месть Кайси калбам и омейядам произошла в 686 г. Битва при аль-Хазире, во время которого генерал Кайси, Умайр ибн аль-Хубаб из Сулайм покинул армию Омейядов, которую затем разбили Зубайридс.[26] Умайр укрылся у вождя Кайси Зуфар ибн аль-Харис из Килаб в аль-Каркисия, а затем произошла серия набегов и контр-набегов между калбами и каями.[26] Калб во главе с Хумайд ибн Хурайт ибн Бахдал, часто подвергались нападениям каев в своих жилищах в пустыне Самава.[26] Несмотря на ответные набеги, калб из Самавы были вынуждены бежать за Иорданская долина.[26] Хумайд напал на каев в Верхняя Месопотамия, но в конечном итоге потерпел поражение в битве при Банат-Кайне в Самаве, последнем из основных Дневные столкновения Кайси-Ямани (айям).[26]

Отношения Калбидов с государством Омейядов ухудшились при халифе Марван II (годы правления 744–750), поскольку последний почти полностью полагался на кайев в военной и административной поддержке в ущерб интересам Ямани.[26] В июне 745 года калбидский вождь Пальмиры аль-Асбах ибн Зуалах аль-Калби возглавил восстание против Марвана II в Хомсе.[31] Его соплеменники и их союзники ямани сражались с силами халифа на улицах Хомса, но были вынуждены отступить.[31] Сыновья Аль-Асбаха Зуала и Фурафисах были схвачены и казнены вместе с тридцатью другими солдатами Калбида и Ямани.[31] С появлением Аббасидская революция в 750 году калбы, возможно, осознали, что правление Омейядов близко к краху.[26] Вероятно, в результате вышеупомянутых обстоятельств, 2000 человек племени калбидов, посланных Марваном II, чтобы подкрепить омейядского губернатора Басра перешел в Аббасидский халифат вместо.[26] Однако в том же году яман, включая калбов, разочаровался в правлении Аббасидов в Сирии и присоединился к восстанию князя Омейядов. Абу Мухаммад ас-Суфьяни и генерал Кайси Абу аль-Вард.[26] Абу Мухаммад был потомком бывшего покровителя Калба, Муавии I, и он представился как мессианская фигура, известная как «суфьяни», который, по мнению многих жителей Хомса, восстановит халифат Омейядов.[32] Абу аль-Вард был убит армией Аббасидов, в то время как Абу Мухаммад и калб забаррикадировались в Пальмире.[33] хотя позже Абу Мухаммад бежал в Аравию.[34]

Эпоха Аббасидов

Роль калба в Сирии снизилась под влиянием Багдад на основе Аббасидов.[26] В 860-х годах, когда Аббасидский центральный контроль над провинциями, включая Сирию, ослабел, калб в союзе с Иса ибн аль-Шейх аль-Шайбани, арабский силач Палестина.[35] В 884 году калб под командованием Утайфа ибн Нима присоединился к восстанию против Аббасидов в Хомсе и убил губернатора этого города аль-Фадля ибн Карима.[26] Однако Аббасиды победили повстанцев и отбили Хомс.[26]

К 10 веку калбы были одной из трех крупнейших арабских конфедераций Сирии и были в основном сосредоточены в центральной части региона; двумя другими конфедерациями были тайи на юге Сирии и Килаб на севере Сирии.[36] Однако, в отличие от тайов и килабов, которые были относительно недавно прибывшими в Сирию, большинство представителей древнего племени калб были оседлыми крестьянами, утратившими к этому времени свою традиционную кочевую мобильность.[36] Из-за их склонности к оседлость, калбы постепенно утратили свое доминирующее положение в регионах Аль-Джауф и Вади-Сирхан в пользу своих союзников-тайев, в то время как те, кто оставались кочевниками, либо мигрировали, чтобы присоединиться к своим родственникам в центральной Сирии, либо вели себя сдержанно в своих традиционных жилищах.[37] Также в отличие от тайов и килабов, калбы в центральной Сирии потеряли свои племенные связи в соседних регионах.[36]

Однако некоторые кланы калб, особенно в Самаве, нашли сильного покровителя в Карматский движение.[26] Ветви Калба Бану Улайс и Бану аль-Асбах приняли карматского лидера Яхья ибн Зикравайх и вместе они устроили засаду на армию Аббасидов и убили ее командира Сабука ад-Дайлами в 901 году.[26] После этого они совершили набег на несколько деревень по пути в Дамаск, где сожгли мечеть Аль-Русафа.[26] Яхья был убит Тулуниды, после чего калб присоединился к брату Яхьи, аль-Хусейн ибн Зикравайх.[26] При аль-Хусайне альянс калб-карматов побеждал армии Тулунидов, пока аль-Хусейн не был схвачен и казнен в 903 году по приказу халифа. аль-Муктафи.[26]

Бану аль-Асбах и Бану Улайс остались верными карматам, и к ним присоединилась другая ветвь калба, Бану Зияд.[26] Под предводительством карматов Абу Ганима Насра они совершили набег на Дамаск. Босра, Адхриат и Тверия, и убил заместителя губернатора Джунд аль-Урдунн.[26] Это побудило аль-Муктафи направить карательную экспедицию во главе с Хусайн ибн Хамдан против калба, но калб и Асад, победил Хамдана, заставив его бежать в Алеппо. Позже в том же году Ибн Хамдан победил калбов и их Тайы союзники.[26] Затем калбы совершили набег на места в Самаве и атаковали Ударить.[26] Аль-Муктафи ответил, отправив армию во главе с Мухаммад ибн Исхак ибн Кундадж, который вынудил калбов предать карматов и убить Насра, тем самым избежав карательных мер со стороны властей.[26] Тем не менее, с решающим поражением карматов от Аббасидов в 970-х годах новообретенная сила калбов в значительной степени уменьшилась.[36]

Во время правления халифа аль-Мустаршид (1118–1135 гг.) Калб предал Mazyadid лидер Дубайс ибн Садака, губернатору Дамаска.[26]

Примечания

  1. ^ Имена сыновей Вабары были следующими: Калб («собака»), Асад («лев»), Намир («тигр»), Зиаб («волк»), Талаб («лисица»), Фахд ( «рысь»), Дабу («гиена»), Дабб («медведь»), Сид («койот») и Сирхан («шакал»).[2]
  2. ^ Генеалогия Калба была следующей: Кальб ибн Вабара ибн Таглиб ибн Салван ибн Имран ибн аль-Заф ибн Quḍāʿah (настоящее имя Амр) ибн Малик ибн ʿАмр ибн Муррах ибн Малик ибн Чимьяр ибн Сабах ибн Яшджуб ибн Yaʿrub ибн Qaān.[3]
  3. ^ Племя Намир было связано с Калбом через их общего предка Вабара.[14]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Fück 1997, стр. 492.
  2. ^ Ибн Абд Рабби, пер. Boullata 2011, стр. 275.
  3. ^ а б c Ландау-Тассерон, изд. Яр-Шатер 1998, с. 6.
  4. ^ а б c Шахид 1986, стр. 388.
  5. ^ Шахид 1986, стр. 146.
  6. ^ а б Шахид 1986, стр. 197.
  7. ^ Грант, Кристина Фелпс (2003). Сирийская пустыня: караваны, путешествия и исследования. Кеган Пол Интернэшнл. С. 11–12.
  8. ^ а б Судайри 1995, стр. 81.
  9. ^ Шахид 1986, стр. 196.
  10. ^ Босуорт, изд. Яр-Шатер 1999, с. 20.
  11. ^ а б c Шахид 1989, стр. 24.
  12. ^ Шахид 1989, стр. 235.
  13. ^ Шахид 1989, стр. 86.
  14. ^ а б Шахид 1989, стр. 258–259.
  15. ^ Шахид, стр. 260.
  16. ^ Шахид 1989, стр. 272.
  17. ^ Шахид 1989, стр. 314.
  18. ^ а б Мант, Гарри (2014). Священный город Медина: священное пространство в ранней исламской Аравии. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 38–39. ISBN  9781107042131.
  19. ^ Доннер 1981, стр. 106.
  20. ^ а б Шахид, стр. 304.
  21. ^ Homoud 1994, стр. 179.
  22. ^ Доннер, 1981, стр. 106–107.
  23. ^ а б c d Доннер 1981, стр. 107.
  24. ^ Бланкиншип, изд. Яр-Шатер 1993, с. 76.
  25. ^ а б c d е Маршам, Эндрю (2003). "Архитектура верности в раннем исламе и поздней античности: присоединение Муавии к Иерусалиму, около 661 г. н.э.". В Бейхаммере, Александр; Константину, Ставрула; Парани, Мария (ред.). Придворные церемонии и ритуалы власти в Византии и средневековом Средиземноморье: сравнительные перспективы. Лейден: Брилл. п. 104.
  26. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление Диксон, 1978, стр. 493–494.
  27. ^ Хамфрис, изд. Яр-Шатер 1990, с. 254.
  28. ^ Кеннеди, стр. 80.
  29. ^ а б c d е Кеннеди, стр. 78.
  30. ^ а б c Кеннеди, стр. 79.
  31. ^ а б c Уильямс, стр. 4–5.
  32. ^ Кобб, стр. 47.
  33. ^ Уильямс, стр. 178.
  34. ^ Кобб, стр. 48.
  35. ^ Кобб, стр. 39.
  36. ^ а б c d Салиби, стр. 85.
  37. ^ Судаири, с. 83.

Библиография