Париди - Paridhi

Париди (ок. 11 века н.э.), также называемый Paridhiyaar, был Тамильский литературный комментатор, известный комментарий на Тируккурал.[1] Он был среди каноников десять средневековых комментаторов текста Курала, наиболее почитаемого учеными.[2] Он также был среди пяти древних комментаторов, чьи комментарии были сохранены и доступны для Современная эра, остальные Манаккудавар, Пари Перумал, Kaalingar, и Parimelalhagar.

Ранние годы

Париди также упоминается как Парудхи в древних рукописях. Согласно произведениям Тудисая Килара, родным городом Париди является Тируппарудхи Ниямам, город, расположенный недалеко от Улора, между Танджавур и Оратанад в настоящее время Танджавурский район,[3] где верховным божеством является Парудхияппар (отсюда и имя Парудхи).[4] Он принадлежал к Шиваит секта Брамин каста. Считается, что он жил примерно в 11 веке нашей эры. Он жил раньше Parimelalhagar. Паридхи обладал научными знаниями в санскрит и тамильский и обладал хорошими мирскими знаниями. Считается, что он написал комментарий в преклонном возрасте.[5]

Религия

Париди принадлежал к секте шиваитов. Это видно из нескольких использований, которые он использовал в своем комментарии. В призывной главе текста Курала он объясняет термины நற்றாள், இறைவன் பொருள்சேர் புகழ் и அறவாழி அந்தணன் как «божественные ноги Господь Шива, «Шива кирти» и «добродетельный океан по имени Господь Парамешвара» соответственно. В главе «Не лгать» он интерпретирует термин எல்லா அறமுந் தரும் (Kural 296) как «получение благословений Господа Шивы». В Kural 388. , он уточняет термин மக்கட்கு இறை как «Господь Парамешвара, спаситель мира». В Курале 310 он интерпретирует термин துறந்தார் как «те, кто отказался от девяноста шести принципов тела». Он также объяснил термин. (Курал 9) в шивитских терминах.[5]

Комментарий к тексту Курала

Из всех десяти средневековых комментариев к тексту Курала комментарий Париди является самым простым по форме и изложению. Комментарий представлен более или менее в разговорном стиле, без потери красоты языка и простоты понимания. В нем больше санскритских терминов по сравнению с другими средневековыми комментариями. В некоторых местах это выглядит как письменный дискурс. Однако в некоторых других местах объяснение короче, чем двустишие Курала, на котором оно развивает. В других местах комментарий кажется длинным.[5] Согласно Дхандапани Десикару, «соединение и объединение смысла двустиший Курала с помощью комментария Париди аналогично пересечению Кавери с помощью веревочного моста ".[4]

Для двустиший Курала 161, 166, 167, 191 и 194 комментарий Париди по смыслу аналогичен комментарию Калингара. Куплет 1126 имеет сходство с куплетом Паримелалхагара.[5] Г. П. Челламмал отмечает, что Париди использует рассказывание историй в нескольких местах, чтобы прояснить значение данного двустишия Курала. Он использует простой язык и сосредотачивается исключительно на том, чтобы донести мысль до широкой аудитории, без использования сложных грамматических конструкций или демонстрации красноречия.[6]

Варианты упорядочения стихов Курала

В следующей таблице показаны различия в расположении первых десяти стихов Тируккурала среди первых комментаторов. Обратите внимание, что порядок стихов и глав, установленный Паримелалхагаром, которому с тех пор единодушно следовали на протяжении веков, теперь принят как стандартная структура текста Курала.

Курал начало стихаЗаказ куплетов
Манаккудавар сПари Перумал сПаридиKaalingar сParimelalhagar с
Курал 1: அகர முதல எழுத்தெல்லாம்11111
Курал 2: கற்றதனால் ஆய பயன்22222
Курал 3: மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி33333
Курал 4: வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான்66574
Курал 5: இருள்சேர் இருவினையும் சேரா77665
Курал 6: பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான்88776
Курал 7: தனக்கு உவமை இல்லாதான்44647
Курал 8: அற ஆழி அந்தணன்551098
Курал 9: கோளில் பொறியில் குணமிலவே1010859
Курал 10: பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர்9991010

Сравнивая порядок стихов различных древних комментаторов с Манаккудаваром, первым из древних комментаторов, чьи комментарии доступны, можно считать, что комментарий Паридхи полностью соответствует комментарию Манаккудавара, за исключением нескольких вариаций. Современные главы 10, 13, 17, 18 и 19, появляющиеся в подразделе «Домашние добродетели» текста Курала, появляются как главы 26, 27, 30, 31 и 32, соответственно, в подразделе «Аскетические добродетели» в книге Манаккудавара. комментарий. Точно так же современные главы 26, 29, 30, 31, 32, 33, фигурирующие в подразделе «Аскетические добродетели», появляются как главы 19, 20, 10, 16, 17, 18, соответственно, в подразделе «Домашние добродетели» в Работа Манаккудавара. Тем не менее, будучи самым ранним доступным комментарием к Тируккуралу, сочинение Манаккудавара, как полагают, имеет самое близкое сходство с оригинальным произведением текста Курала. Валлувар.

В следующей таблице показана нумерация вариаций, обнаруженных в упорядочивании стихов Курала различными древними комментаторами в отношении комментария Манаккудавара.

КомментаторКоличество вариаций в порядке стихов
Пари Перумал16
Париди20
Kaalingar171
Parimelalhagar120

Публикация

По словам М. В. Аравиндана, комментарий Париди впервые был опубликован в 1935 году.[3] С. Мейаппан отмечает, что комментарий был снова опубликован в 1938 году Тудисай Килар.[3] Комментарий Париди недоступен для 22 куплетов.[3] Из доступных комментариев к оставшимся 1308 двустишиям комментарий отличается от других средневековых комментариев в 21 месте.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ведханаягам, Рама (2017). திருவள்ளுவ மாலை மூலமும் எளிய உரை விளக்கமும் [Тируваллувамаалай: Муламум Элия Урай Вилаккамум] (на тамильском языке) (1-е изд.). Ченнаи: Manimekalai Prasuram. С. 7–8.
  2. ^ Натараджан, П. Р. (декабрь 2008 г.). Тируккурал: Араттхуппал (на тамильском языке) (Первое издание). Ченнаи: Ума Падхиппагам. С. 1–6.
  3. ^ а б c d е Секкижар, Калпана (2009). திருக்குறள் பரிதியார் உரை [Тируккурал: Комментарий Паридхияра] (на тамильском языке) (1-е изд.). Ченнаи: Тамилманн Padhippagam. ISBN  978-81-91003-00-0.
  4. ^ а б Десикар, К. Дхандапани (2012). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும் [Тируккурал: красота и структура] (на тамильском). Ченнаи: Тамил Валарчи Ияккагам. п. 138.
  5. ^ а б c d М. В. Аравиндан (1968). உரையாசிரியர்கள் [Комментаторы]. Ченнаи: Манивасагар Падхиппагам. С. 348–360.
  6. ^ Челламмал, 2015, п. 147.

дальнейшее чтение

  • М. Аруначалам (2005). Тамил Илаккия Варалару, Падхинаиндхаам Ноотраанду [История тамильской литературы, 15 век].
  • Д. М. Веллаивааранам (1983). Tirukkural Uraikotthu. Публикации Тируппанантала Шри Касимадама.
  • Десикар, С. Дхандапани (2003). Тируккурал Урай Каланджиям. Мадурай: Издательство Университета Мадураи Камарадж. п. 217.