Нукуну - Nukunu

Нукуну являются Австралийский абориген люди из Южная Австралия, живущие вокруг Spencer Gulf площадь. В годы после Британская колонизация Южной Австралии, территория была разработана для размещения городов Порт-Пири и Порт-Огаста.

Имя

Оба Ngaiawang люди из Нижний Мюррей и области Аделаиды Каурна использовали свое вариантное произношение для Нукуни, а именно: нокунно и Нокуна, чтобы обозначать убийцу, мифическую фигуру, которую заставили бродить по ночам в поисках людей, которых можно убить.^[1][2]

Язык

Основная статья: Язык нукуну

Язык нукуну, вместе с Нгаджури, с которым перекрывается 90%, широко классифицируется по Луиза Херкус, следуя таксономии Вильгельм Шмидт, как принадлежащих к кластеру Миру Тура-юринские языки.^[3]

Страна

Nukunu Nation

В соответствии с Норман Тиндейл По подсчетам, Нукуну занимал приблизительно 2200 квадратных миль (5700 км²) племенной земли. Это лежало на восточной стороне Spencer Gulf, из точки к северу от устья Broughton River и близость Кристалл Брук к Порт-Огаста. Их восточное расширение тянулось к Мелроуз, Крепление Замечательное, Gladstone, и Quorn, и они также присутствовали на Baroota.^[1]

Социальные обычаи

Нукуну были самым юго-восточным племенем, принявшим не только обрезание, но и субразрез (мимпи)^[4] как часть их обряда посвящения молодых мужчин в полный статус племени. Нукуну гордились тем, что были «приверженцами ритуала».^[2][5]

А. П. Елкин установлено, что нукуну представляют собой самое юго-восточное племя, поддерживающее матрилинейную система группировки, включающий две брачные группы, Матари и Карарру. Система была по сути сродни той, которая существовала среди Барнгарла, Adnyamathanha и Wailpi.^[6][2]

Культура

Земля Нукуну была полна священные места, и послужили отправной точкой для самых длинных песня зарегистрированный в Австралии, Урумбула песня. Эта песня начинается с большое дерево, представляющий также Млечный Путь, который, как говорят, стоит около нынешней больницы Порт-Огаста (Пойнт-Огаста) к северу, прямо к Залив Карпентария. Сюжетный цикл повествует о странствиях Western Quoll. В Arerrnte Люди центральной пустыни хранят подробности мифических событий, происходящих далеко на юге, в племенных землях Нукуну.^[7]

История контакта

Колонизация области началась в 1849 году, и по последним оценкам, племя насчитывало от 50 до 100 человек. До этого считается, что Нукуну был опустошен из-за распространения оспа (минги) от Река Мюррей, примерно двумя десятилетиями ранее.^[8] Последующее преобразование земель для пастбищных целей и выращивания пшеницы опустошило Нукуну.^[9]

Питер Фергюсон и Уильям Янгхазбенд взял "пробег "около 560 квадратных миль (1500 км²) из Thalpiri, теперь известный как Порт-Пири, к Кристалл Брук который содержал 25 000 овец и 3400 голов крупного рогатого скота.^[10] В конце июня 1852 года Фергюсон поймал семь Нукуну после того, как преследовал их, чтобы забрать 54 овцы, которые были взяты из его стад, и они были задержаны в Окружной суд Клэр для суда в Аделаиде, но были освобождены через два месяца, когда не появилось ни одного истца, который мог бы помочь обвинению.^[11] В 1854 году, после того как был украден скот, Фергюсон вместе со своими скотоводами убил группу местных аборигенов в Кристал-Брук.^[9] В 1880 г. Дж. К. Валентайн заявил, что только восемь Нукуну пережили эти радикальные потрясения, пять мужчин и три женщины; остальные, по его мнению, истекли туберкулез.^[8]

Это огораживание их племенных земель для скотоводства привело к лишениям и уничтожению,^[12] Нукуну с конца 1840-х годов, а небольшие остатки укрывались в разбросанных лагерях вокруг Орророо, Мелроуз, Уилмингтон, Стирлинг Норт, и Барота.^[2][5] Некоторым Нукуну удалось сохранить свою прямую привязанность к своим традиционным землям, оставшись в Порт Гермейн, отведенный для них заповедник Барота, а в Порт-Огаста.^[12] Из-за их раздробленности и рассредоточенности они больше не могли придерживаться своих строгих правил и впоследствии вступили в брак с людьми с Нарунгга, Барнгарла и Вирангу спуска, сохраняя при этом острое чувство своей нукунской идентичности.^[2]

Альтернативные названия

• Барутадура (мужчины Baroota ).^[1]
• Дура^[8]
• Eura. (общий этноним для нескольких племен)
• Нукуна, Нукуна, Нукуна,^[13] Нокунна
• Ну-гуна
• Нугуну
• Нукуна (Барнгарла экзоним )^[2]
• Нукунну
• Пукунна. (опечатка).
• Тура. (турка = мужчина)
• Тюра
• Варра (название языка)
• Wongaidja^[а]

Несколько слов

• кутню (Уайтмен / призрак)^[14][b]
• нгами / нганкаи. (мать, грудь, Млечный Путь)^[15][c]
• Нханту. (Западный серый кенгуру )^[16][d]
• нилька. (собака); Катли. (собака, дикая или ручная); Wilka. (собака, динго)^[17][e]
• Яртли. (отец)^[f]

Известные люди Нукуну

• Джаред Томас, автор, академический и музейный куратор.

Примечания

1. Геркус комментирует: «Блэк называет язык« Вонгайдья », но это просто его перевод Wangkatya форма настоящего времени глагола «говорить» »(Hercus 1992, п. 9)
2. В Валентине это дается как бингера. (Валентин 1886, п. 138)
3. Валентина дает манжер. (Валентин 1886, п. 138)
4. Валентин подарил кудла. (Валентин 1886, п. 138)
5. Валентин подарил Гардли для ручной собаки, и Quana для дикой собаки. (Валентин 1886, п. 138)
6. Валентин написал лудлоу. Луиза Херкус, комментируя этот текст, написала: «Есть краткая лексика с горы Замечательная, которая находится в самом сердце страны Нукуну, но Курр утверждает (2: 136), что он получил материал от мистера Дж. К. Валентайна, который сам получил его. из вторых рук от «джентльмена, хорошо знакомого с племенем», и он жалуется на расплывчатость рукописи. Нет никаких сомнений в том, что это словарь того же языка, который был записан О'Грэйди и Геркусом, и с самого начала он помогает подтвердить Нукуну. Человек, записавший словарный запас, плохо слышал определенные звуки и использовал непоследовательную англизированную транскрипцию, которую трудно интерпретировать: например, он написал "uree" для Yui («ухо»), «унга» для юнга («старший брат») и «лудлоу» для Яртли («отец» (то есть «мужчина»)) ». Геркус также дает маама, вар. мамара для отца. (Hercus 1992, стр.9, 21).

Цитаты

1. Тиндейл 1974, п. 216.
2. Hercus 1992, п. 11.
3. Hercus 1992, стр. 1–2.
4. Hercus 1992, п. 23.
5. Jauncey 2004, п. 12.
6. Елкин 1938а, стр. 421, 427–439.
7. Hercus 1992, п. 13.
8. Валентин 1886, п. 136.
9. Эклунд 2012, п. 101.
10. Фергюсон 2012.
11. Кокберн 1974 С. 142–143.
12. Кричауфф 2017, п. 41.
13. Хак и Таплин 1879, п. 64.
14. Hercus 1992, п. 21.
15. Hercus 1992, п. 24.
16. Hercus 1992, п. 25.
17. Hercus 1992, стр. 20,26,31,40.

Источники

• Блэк, Дж. М. (1917). «Словари трех языков Южной Австралии - Wirrung, Narrinyeri и Wongaidya». Сделки Королевского общества Южной Австралии. Аделаида. 41: 1–8.
• Кокберн, Родни (1974). Олдерси, А. Дороти (ред.). Пионеры-пастыри Южной Австралии (PDF). Том 1. Blackwood: Lynton Publications.
• Кондон, Х. Т. (Июль 1955 г.). "Названия птиц аборигенов - Южная Австралия Часть 1" (PDF). Южно-австралийский орнитолог. Аделаида. 21 (6/7): 74–88.
• Кондон, Х. Т. (Октябрь 1955b). "Названия птиц аборигенов - Южная Австралия, часть 2" (PDF). Южно-австралийский орнитолог. Аделаида. 21 (8): 91–98.
• Эклунд, Эрик (2012). Горные города: зарабатываем на жизнь, зарабатываем жизнь. Издательство Университета Нового Южного Уэльса. ISBN  978-1-742-24111-1.
• Елкин, А. (Сентябрь 1931 г.). «Социальная организация племен Южной Австралии». Океания. 2 (1): 44–73. JSTOR  40327353.
• Елкин, А. (Июнь 1938a). «Родство в Южной Австралии». Океания. 8 (2): 419–452. JSTOR  40327684.
• Елкин, А. (Сентябрь 1938b). «Родство в Южной Австралии (продолжение)». Океания. 9 (1): 41–78. JSTOR  40327699.
• Елкин, А. (Декабрь 1939 г.). «Родство в Южной Австралии (продолжение)». Океания. 10 (2): 196–234. JSTOR  40327736.
• Елкин, А. (Июнь 1940 г.). «Родство в Южной Австралии (продолжение)». Океания. 10 (4): 369–388. JSTOR  40327864.
• Грей, Дж. (1930). «Заметки о коренном племени, ранее проживавшем в Орророо, Южная Австралия». Южно-австралийский натуралист. 12 (1): 4–6.
• Хак, Бедфорд; Таплин, Джордж (1879). «Замечательное племя горы». Фольклор, нравы, обычаи и языки аборигенов Южной Австралии (PDF). Аделаида: Э. Спиллер, исполняющий обязанности государственного печатника. С. 64–66, 142–152.
• Геркус, Луиза Анна (1992). Словарь нукуну (PDF). AIATSIS. ISBN  978-0-646-10460-7.
• Джонси, Дороти (2004). Барди Грабс и торты с лягушкой: слова из Южной Австралии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-195-51770-5.
• Кричафф, Скай (2017). Память, место и история аборигенов-поселенцев: понимание осознания австралийцами колониального прошлого. Anthem Press. ISBN  978-1-783-08682-5.
• Мэтьюз, Р. Х. (1900). «Подразделения аборигенов Южной Австралии». Труды Американского философского общества. 39 (161): 78–91. JSTOR  983545.
• Мурхаус, М. (1846). Словарь и схема грамматической структуры языка реки Мюррей: на нем говорят уроженцы Южной Австралии, от Веллингтона на Мюррее до руфусов. (PDF). Эндрю Мюррей.
• "Пионеры С.А. Севера: П. Фергюсон". Государственная библиотека Южной Австралии. 2012.
• Тайхельманн, Кристиан Готлиб; Шюрманн, Кламор Вильгельм (1840). Наброски грамматики, лексики и фразеологии языка аборигенов Южной Австралии, на которой говорит уроженец Аделаиды и на некотором расстоянии от нее (PDF). Аделаида.
• Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Нукуну (ЮАР)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  978-0-708-10741-6.
• Валентин, Дж. К. (1886). Карр, Эдвард Миклетуэйт (ред.). Крепление Замечательное (PDF). Том 2. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 136–139.
• Вильгельми, Чарльз (1860). «Нравы и обычаи аборигенов Австралии, в частности из района Порт-Линкольн» (PDF). Сделки Королевского общества Виктории. Мельбурн. 5: 164–203.