Tjilbruke - Tjilbruke

Изображение Тжилбруке с племянником. Сделано Джон Доуи, он расположен по адресу Кингстон-Парк, Южная Австралия.

Tjilbruke (также Тьирбруки, Тжильбруки, Tjirbruke, Чирбук или же Чирбуки,) является важным предок творения для Каурна люди из Равнины Аделаиды в австралийском штате Южная Австралия.[1] Тджилбруке был человеком Каурна, который появился в Каурне. Сновидение возрастом около 11000 лет.[2] В Трек сновидений Тджилбруке или же Тропа сновидений Тджилбруке является основным Сновидческая тропа, который связывает сайты изнутри митрополит Аделаида на юг до Мыс Джервис, некоторые из которых Священные места аборигенов большое значение.[3]

Человек и создатель-существо

The Tjilbruke Dreaming до свиданий Европейский контакт, вероятно возникнув, когда "племя Аделаидских равнин", Каурна, поселились на этой территории по крайней мере 2000 лет назад. BP (о чем свидетельствует археологический находит в Hallett Cove, где кемпинги Kaurna заменили кемпинги Картаны из Остров Кенгуру, которые побывали там десятки тысяч лет назад).[2] Каурна Йерта Парнгкарра (Страна племен Каурна) простирается от мыса Джервис на юге до Кристалл Брук на севере, на западе до Mount Lofty Ranges, через залив Сент-Винсент, включая равнины и город Аделаида.[4][5]

История Tjilbruke стала частью южной Kaurna Сновидение.[2] Это больше, чем история создания; для некоторых он принимает статус религии, устанавливает стандарты и правила жизни и придает духовное значение. Это оба знания и закон.[3] Предания повествуют о времени, когда все люди жили в соответствии с законами мирной торговли, которые управляли жизнью всех людей. Закон был принесен на землю, и «Старый Тьирбруки», который жил как обычный человек, хранитель закона, пришедшего с юга, после того, как вода покрыла землю (когда Вонгга Йерло, или залив Сент-Винсент.[4]). Тжилбруке был известен как «великий охотник и стреляющий», а также герой народа Каурна. Он также сыграл роль в защите животных и территории народа каурна, в то же время проявляя уважение к соседним народам. Ценить все живое, будь то животное или человек, было частью его образа жизни и Каурны.[6]

Варианты написания и версии

Примерно в 1840 году антрополог Рональд Берндт записал написание «Тжирбук» или «Тжирбуки» с Нгарринджери человек Альберт Карлован, как имя маленького водно-болотное угодье.[7] Антрополог Норман Тиндейл из Южно-Австралийский музей записал написание как Tjirbruki, но Tjilbruke является наиболее часто используемым правописанием сегодня.[4]

С начала 1980-х годов семья Уильямс из Муллавирра и Мулла Май / Куднарто кланы, были старшими хранителями истории Тжильбруке, и Карл Винда Телфер сотрудничал с Гэвином Мэлоун, чтобы поделиться историей. Milerum, также известный как Кларенс Лонг, также внес свой вклад. История Тджилбруке является частью более крупной и сложной истории, известной как «Сновидения Мунаинтья», которая была передана через устная традиция на протяжении многих лет.[4]

Tjilbruke Dreaming история

Рассказ о путешествии Тжилбрука по восточному побережью Вонгга-Эрло / залив Сент-Винсент является самым известным из всех рассказов о сновидениях Каурна и стал символом обновления культуры Каурна, хотя впервые он был записан с Нгарринджери источники от Tindale и позже Рональд и Кэтрин Берндт. Он был записан Тиндейлом в течение многих лет до 1964 года, но только в 1987 году он опубликовал самую полную версию, опубликованную до сих пор, как Странствия Чирбруков: рассказ о народе каурна из Аделаиды.[8]

История начинается с эму (Кари) Охота осуществляется тремя мужчинами: Кулултуви, Джурави и Тетяви. Все они были племянниками Тжильбруке, но у Кулултуви были особые отношения со своим дядей, поскольку он был сыном своей сестры и был известен как его сын. нангари; двое других были его сводными братьями.[4] Тджилбруке был ответственным за Кулутви как дядя и отец, помогая ему расти правильно и поступать правильно.[6] Пока молодые люди ходили на охоту в районе Тарнданья (Аделаида), через Миккавомму (равнины) в Йерта Булти (Устье портовой реки ), загоняя птиц Мудланга (Полуостров Ле-Февр), Тжилрбуке рыбачил в Witu-wattingga (район Брайтона). Закончив рыбалку, он разбил лагерь в Тулукудангга / Тулукуданк (Kingston Park а затем начал выслеживать эму на юге. Когда Кулултуви вернулся в этот район, он обнаружил, что выслеживает того же эму, что и его дядя, что ему было запрещено. Однако он убил эму, и Тджилбрук, хотя изначально рассердился, простил его, когда он дал ему немного мяса эму.[4] (По одной из версий истории, хотя Кулултуви не должен был убивать Кари опередив своего дядю, Тжилбрук дал ему разрешение сделать это, при условии, что он дал ему немного мяса.[9])

Пока Кулултуви готовил мясо эму на костре, Джурави и Теджави убили его своими копьями в наказание за нарушение закона клана. Братья отвезли тело в лагерь своего клана в Warriparri (Стерт Ривер) и рассказал им историю, и люди начали сушить тело дымом, как того требовал обычай. После того, как Тжильбрюк узнал об этом, он был очень расстроен и заколотил двух племянников до смерти (в отместку, применяя закон, будучи человеком закона[9]), прежде чем перенести тело Кулултуви в Тулукуданггу, где расследование и церемония для завершения было проведено копчение тела.[4]

История продолжается о том, как шесть пресноводные источники были созданы слезами Тджилбрука, когда он нес тело своего мертвого племянника из Варрипарри на побережье и на юг мимо Пляж Алдинга и на западное побережье Полуостров Флери к Rapid Bay.[8][6] The Dreaming включает в себя локации в нескольких географических областях: Adelaide Plains, полуостров Флериё, на южном побережье в Rosetta Head (Утес) рядом Виктор Харбор, а также в Аделаида Хиллз в Brukunga; так что это принимает Раминджери и Перамангк страна.[8]

После того, как тело Кулултуви было выкурено и высушено,[9] Тджилбрук поднял тело и сначала отнес его в Тулукудангга / Тулукуданк. Здесь некоторые версии рассказа немного расходятся; один говорит, что он плакал в этот момент и его слезы образовались этой весной,[6] в то время как другой говорит, что Тулукудангга была существующим источником в этом месте.[8] Из Тулукудангги Тджилбруке пронес тело Кулултуви вдоль восточной стороны залива Сент-Винсент и далее на западное побережье полуострова Флерио.[6] На закате каждую ночь своего путешествия Тжильбрук плакал над телом своего племянника, и его слезы превращались в пресноводные источники в шести местах:[1]

Он прибыл в пещеру (перки[9]) в Rapid Bay, недалеко от мыса Джервис,[6] а затем вышел из-под земли в Ватейра-Ненгал (Mount Hayfield ) и создал желтая охра. Он пошел к Лонковару (Утес / Розетта-Хед, в Раминджери страна[4]), недалеко от Викторской гавани,[8] где он убил серый карравонг растер жиром свое тело и привязал перья к рукам,[4] прежде чем превратиться в глянцевый ибис (или другой болотная птица;[6] в некоторых источниках синий журавль[3]), когда его дух покинул его тело. Его тело стало обнажением пирита в Брукунге.[8]

Опечаленный этими событиями, Тжилбрук решил, что больше не хочет жить как мужчина. Его дух стал птицей, Тжильбруке (Глянцевый Ибис ), а его тело стало мартоваланом (памятником) в форме барукэ (железный колчедан ) обнажение у Баррукунгга, места скрытого огня (Brukunga - к северу от Нэрна в Аделаидских холмах). Тджилбруке был мастером в разведение огня.[8][9]

Создание трека Tjilbruke Dreaming Track (1986–2006)

Комитет памятников Тджилбруке был сформирован Робертом Эдвардсом из Южно-Австралийский музей (САМ), скульптор Джон Доуи и сотрудники Воскресенье почта в 1971 году. Во многом это произошло благодаря усилиям Эдвардса и других неаборигенов, которые привели к раннему продвижению Kaurna культурный туризм. Обращение к общественности помогло профинансировать разметку тропы мемориальными досками и скульптурами, отдать дань уважения культуре Каурна, а также привлечь и обучить туристов. В 1972 году Джон Доуи создал скульптуру, известную как Памятник Тджилбруку, в Kingston Park, в пределах Город Холдфаст-Бэй.[3][8]

Кэрнс были созданы в значительных точках вдоль Тчильбрукской тропы, статьи и буклеты были опубликованы в 1980-х годах, и эта тропа была включена в учебные программы по изучению аборигенов. Однако на этом этапе люди Kaurna мало что сделали.[3]

В 1981 г. Джорджина Уильямс[Примечание 1] (SAM) начал исследовать след. Это было важно для нее, «потому что Тжильбруке был для меня примером закона моего народа и закона, относящегося к земле и местам вдоль побережья». Ряд памятников имеют особое духовное значение, и в 1980-х годах работа преемника Комитета по памятникам Тджильбруке, Комитета по следам Тжильбруке, на трассе стала центральным элементом идентичности Каурна. Позже комитет был переименован в Комитет наследия Каурна, а затем вырос в Сообщество аборигенов Каурна и Ассоциация наследия (KACHA) в 1990-х годах, который стал признанным представительным органом для всех людей Kaurna на культурное наследие и другие вопросы.[3]

Тропа сновидений Тджилбруке, или Тропа сновидений Тжильбруке, отмеченная памятные доски в десяти местах, был создан к 150-летию Британская колонизация Южной Австралии (1986), вдоль побережья в непосредственной близости от берега моря. В течение года проводились различные мероприятия, в основном посвященные истории белой расы. Заключительное празднование состоялось 28 декабря 1986 года, в 150-летие Провозглашение Южной Австралии. Однако «Дорожка сновидений» была одним из 30 проектов аборигенов, которые рассматривались, и представляла собой серьезное мероприятие. В то время как первоначальная идея заключалась в том, чтобы установить памятник в Розетт-Хед / Утес в Виктор-Харборе, месте, где дух Тджилбрука покинул землю и превратился в ибис, Джорджина Уильямс настаивала на идее трека, с отмеченными , «обеспечить современное присутствие Каурна в физическом публичном пространстве их собственных земель и в общественном воображении».[8]

В 2005 году город Марион стал партнером Город Холдфаст-Бэй, Город Онкапаринга и Янкалильский районный совет развивать Региональное соглашение Каурна Таппа Ири на 2005-2008 гг. (Идем вместе), в котором важное место занимала тропа сновидений Тжильбруки. В 2006 году вдоль тропы были установлены шесть указателей Каурна в сотрудничестве с правительство штата.[10] Маркеры имеют огромное культурное и социальное значение как для аборигенов, так и для неаборигенов, и помогают донести культурное значение аборигенов до более широкой аудитории.[8]

Направляясь на юг от памятника Тджилбруке в Кингстон-парке, есть десять указателей, расположенных в следующих местах:[8]

  • Город Марион:
    • 1 Халлетт Коув / Карилдилла, в заповеднике на Вираб Драйв
    • 2 Бухта Халлетт Карилдилла, на Пути Херон на берегу - место первого источника
  • Город Онкапаринга:
    • 3 Порт Ноарлунга / Тайнбарилья - в заповеднике Туту Вирра[11] - сайт второй весны
    • 4 Бухта Красная Охра / Каркунгга - место третьего источника
    • 5 Порт Виллунга / Вирруваррунгга, Эспланада - место четвертого источника
    • 6 Sellicks Beach / Witawodli, Esplanade / Francis Street - место пятого источника
  • Районный совет Янкаллы
    • 7 Мыс Каррикалинга / Каррагарланга, береговая линия
    • 8 Wirrina Cove Resort / Kongaratinga, входная передняя площадка - место шестого источника
    • 9 Rapid Bay / Patpangga, прибрежная зона
    • 10 мыс Джервис / Параверангк, смотровая площадка

В 2009 году для облегчения доступа к источнику Тулукудангга в Кингстон-парке была создана дорожка с новыми пояснительными указателями.[8]

В текущем Плане примирения города Марион на июнь 2022 года планируется «сотрудничать с соседними советами в продвижении местных троп сновидений Каурна Тджилбруке».[10]

Ворота Тжильбруков (1997)

Tjilbruki Gateway - это современный художественная инсталляция установлен Город Марион в Варрипаринга («ветреное место у реки»[12]), разработанный художниками Аделаиды Маргарет Уорт, Шерри Рэнкин и Гэвин Мэлоун. Сложное и очень символичное произведение искусства, оно включает цветной песок из района бухты Красной Охры, Морти (Трут ) сделан из Stringybark стволы деревьев и эвкалипты.[9] После планирования с 1995 г.[10] официальное открытие в октябре 1997 г. Генерал-губернатор Австралии, Уильям Дин, Ловита О'Донохью, и несколько представителей Kaurna и отпраздновали традиционная церемония и танцевать.[9]

Варрипаринга (2001)

Дальнейшая информация: Варрипаринга

An Федеральное правительство финансируется примирение проект в партнерстве с городом Марион и сообществом Каурна (кланы Диксон и Уильямс) работали вместе над созданием центра для посетителей и обучения для Местный и некоренного населения, чтобы собраться вместе и примирить свои разногласия в теперь столичном пригороде Марион, Южная Австралия на сайте, известном как сайт в Варрипаринге.[12] Этот сайт по адресу Бедфорд Парк на территории Варрипаринга водно-болотное угодье и Река Стерт, а традиционный церемониал турбаза для жителей Каурна.[13] Открыт в 2001 г.[10] он был назван Интерпретационным центром Варрипаринга, впоследствии став Культурный центр Living Kaurna.[14]

Другие публичные празднования Чилбруке

Tjilbruke Dreaming упоминается на одиннадцати сайтах вокруг Центр Аделаиды. Первым мог быть ибис и мужчина-абориген, представленные в Фонтан трех рек, скульптура Джона Дауи и впервые открытая в 1963 году в Площадь Виктории / Тарнданьянга.[8][15][16]

Есть мемориальная доска на Mt Lofty Summit с информацией о Тжилбруке.[3]

Разработано Коката[17][18] художник Дэррил Пфитцнер "Мо" Милика, открытый художественная инсталляция Ерракартарта, что означает «наугад» или «без дизайна», был создан с помощью нескольких других художников, включая художника Каурна / Нгарринджери Мюриэль ван дер Бил ЯВЛЯЮСЬ,[Заметка 2] керамисты Джо Фрейзер, Стивен Бауэрс и Джо Кроуфорд с 1993 по 1994 год на привокзальной площади отеля Hyatt, ныне Intercontinental Hotel, на Северная Терраса в Аделаиде. В то время это была «крупнейшая австралийская комиссия по общественным произведениям искусства аборигенов»,[20][21] и представляет историю страны через формы животных, вырезанных в мостовой, и на стене, окружающей территорию, огромную керамическую фреска изображающий сказку Tjillbruke Dreaming.[17][21]

Другие памятные даты включают:[8]

  • 1990-е: Настенная роспись сновидений Тджилбруке, Brompton Начальная школа
  • 1997: Парк сигнальной коробки культурного пути, Розуотер
  • 1998: Настенная роспись сновидений Тджилбруке, О'Салливан Бич Начальная школа
  • 2006: Настенная роспись Warriparinga Walk, под Южная Скоростная автомагистраль мост в Варрипаринге, Бедфорд Парк
  • 2002: Kaurna meyunna, Kaurna yerta tampendi - «Признание народа каурна и земли каурна», Фестивальный центр Аделаиды, с резным камнем, изображающим источники
  • 2007: Заповедник Товилла Йерта, Порт Виллунга - рисунок тротуара имеет форму слезы, а также есть пояснительные указатели, относящиеся к Dreaming
  • 2009: Свечение / Талтайтья, Уолтер Моррис Драйв, Порт Аделаида, с изображениями ибисов и эму

Сноски

  1. ^ Уильямс - один из многих людей Каурна, в том числе Льюис О'Брайен, Глэдис Элфик, и Алиса Ригни, которые «являются движущей силой культурного возрождения» и были ответственны за внедрение перспектив Кауры в учебную программу СА.[3]
  2. ^ Работы Ван дер Била были включены в Пятидесятидолларовая австралийская банкнота выпущен в 2018 году[19] (все еще актуально с 2020 г.).

Рекомендации

  1. ^ а б "Следы сновидений Тжилбруке". Каурнакультура. Получено 25 февраля 2020.
  2. ^ а б c "Исследование управления прибрежными районами, ХаллеттКов, С.А." (PDF). Отчет № R11‐008‐01‐01. Coastal Environment Pty Ltd. 14 июня 2012 г.. Получено 15 ноября 2020. Подготовлен к Город Марион. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  3. ^ а б c d е ж грамм час Эмери, Роб (2016). Warraparna Kaurna !: Восстановление австралийского языка (PDF). Университет Аделаиды Нажмите. Дои:10.20851 / каурна. ISBN  978-1-925261-25-7. Получено 17 ноября 2020.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я "История Тжилбруке". Порт Аделаида Энфилд. 12 августа 2014 г.. Получено 16 ноября 2020.
  5. ^ "Карта (и) страны Каурна". Kaurna Warra Pintyanthi. Университет Аделаиды. Получено 23 ноября 2020.
  6. ^ а б c d е ж грамм час "Истории Золотого правила Каурна: Истории Каурна: Тжилбруке". Институт Авраама. Получено 19 ноября 2020. Как сказал Дядя Льюис О’Брайен, Каурна, [и] Катрина Карлапина Пауэр, Каурна Старший
  7. ^ Шульц, Честер (18 марта 2019 г.). "Краткое описание географических названий 7.01 / 07:« Тжирбуки »или« Тьирбук »(пляж дыхалец)». Исследования и стипендии Аделаиды. Университет Аделаиды. Получено 20 ноября 2020.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Мэлоун, Гэвин Дэмиен Фрэнсис (2012). "Глава 10: Предок Каурна, будучи Тджилбруком: Воспоминания" (PDF). Этапы включения аборигенов в общественное пространство в Аделаиде, Южная Австралия, после колонизации (Кандидат наук). Университет Флиндерса. стр. 209–237. Получено 17 ноября 2020.
  9. ^ а б c d е ж грамм «Искусство и культура». Город Марион. 7 февраля 2018 г.. Получено 19 ноября 2020.
  10. ^ а б c d Город Марион (2019). "Вехи примирения города Марион". План действий по примирению январь 2020 г. - июнь 2023 г. (PDF) (Отчет). стр. 8–9. Получено 25 ноября 2020.
  11. ^ Город Онкапаринга (Июль 2017 г.). Годовой отчет 2016-17 (Отчет). В декабре в заповеднике на вершине Уиттон-Блафф была восстановлена ​​каменная пирамида из камней, которая отмечает природный источник Тьирбруки / Тджилбрукская тропа сновидений в Порт-Ноарлунга. С тех пор этот заповедник получил название Заповедник Туту Вирра, что на языке каурна означает «смотровой парк». Новое место для пирамиды из камней было выбрано после встречи с местным старейшиной Каурна. Пирамида из камней в порту Ноарлунга является одним из четырех маркеров Тьирбруки / Тьильбруке вдоль береговой линии в нашем регионе.
  12. ^ а б «Культурный центр Живая Каурна». Город Марион. Получено 21 ноября 2020.
  13. ^ "Варрипаринга". Город Марион. Город Марион. Архивировано из оригинал 3 июля 2009 г.. Получено 25 июля 2009.
  14. ^ «Культурный центр Живая Каурна». Город Марион. Город Марион. Архивировано из оригинал 3 июля 2009 г.. Получено 3 августа 2009.
  15. ^ Элтон, Джуд. "Фонтан трех рек". Аделаидия. Исторический фонд Южной Австралии. Получено 20 ноября 2020.
  16. ^ Хаф, Эндрю (30 июля 2014 г.). «В историческом фонтане Трех рек Аделаиды на площади Виктория включили воду». News Corporation. Город. Получено 14 декабря 2016.
  17. ^ а б «Ерракарта». Бродячий вомбат. 4 октября 2017 г.. Получено 21 ноября 2020.
  18. ^ Милика, Дэррил Пфицнер. "Вступление". Искусство аборигенов и любительская астрономия: сочетание культуры, творчества, искусства и науки. Получено 21 ноября 2020.
  19. ^ «Мюриэль ван дер Бил - на празднике». Музей миграции. Получено 21 ноября 2020.
  20. ^ "Ерракарта Мурал, Аделаида". NixPixMix. Получено 21 ноября 2020.
  21. ^ а б Милика, Дэррил Пфицнер. "Галерея искусств". Искусство аборигенов и любительская астрономия: сочетание культуры, творчества, искусства и науки. Получено 21 ноября 2020.

внешняя ссылка