Нацистские сожжения книг - Nazi book burnings

Сжигание книг в Берлине, май 1933 г.
Примеры книг, сожженных нацистами, выставлены в Яд Вашем

В Нацистские сожжения книг были кампанией, проведенной Немецкий студенческий союз ("DSt") на церемониальный сжигать книги в нацистская Германия и Австрия в 1930-е гг. Книги, на которые намечалось сжечь, считались подрывными или представляющими идеологии, противоположные нацизм. К ним относятся книги, написанные Еврейский, пацифист, религиозный, либеральный, анархист, социалист, коммунист, и сексолог авторов среди других.[1] Первые сожженные книги принадлежали Карл Маркс и Карл Каутский.[2]

Кампания

8 апреля 1933 г. в Главном управлении Нажмите и Пропаганда из Немецкий студенческий союз провозгласил общенациональную «Акцию против антигерманского духа», кульминацией которой должна была стать литературная чистка или «очищение» («Säuberung») огнем. По мнению историка Карл Дитрих Брахер:

[Т] исключение «левой», демократической и еврейской литературы имело приоритет над всем остальным. Черные списки ... варьировались от Бебель, Бернштейн, Preuss, и Ратенау через Эйнштейн, Фрейд, Брехт, Брод, Дёблин, Кайзер, то Братья манн, Цвейг, Плиевье, Осецкий, Ремарк, Шницлер, и Тухольский, к Барлах, Bergengruen, Брош, Hoffmannsthal, Кестнер, Kasack, Kesten, Краус, Ласкер-Шулер, Унру, Верфель, Цукмайер, и Гессе. Каталог ушел достаточно далеко, чтобы включать литературу из Гейне и Маркса к Кафка.[3]

Геббельс выступая на политическом митинге против Лозанна конференция (1932)

Местные отделения должны были снабжать прессу релизами и заказными статьями, спонсировать известные Нацистский деятелей, чтобы выступать на общественных собраниях и договариваться о времени радиопередачи.

В тот же день Студенческий союз опубликовал "Двенадцать тезисов ", название выбрано, чтобы вызвать воспоминания о двух событиях в истории Германии: Мартин Лютер сожжение папской буллы, когда он разместил свой девяносто пять тезисов в 1520 году и сожжение нескольких предметов, в том числе 11 книг, в 1817 году. Вартбургский фестиваль к 300-летию со дня сожжения Лютера тельца.

Однако это было ложное сравнение, поскольку «сожжения книг» в тех исторических событиях были не актами цензуры и не разрушением собственности других людей, а чисто символическими протестами, в результате которых был уничтожен только один отдельный документ каждого названия. из 12 отдельных документов, без какой-либо попытки скрыть их содержание, тогда как Студенческий союз сжег десятки тысяч томов, все, что они смогли найти из списка, содержащего около 4000 наименований.[4]

«Двенадцать тезисов» призывали к «чистому» национальному языку и культуре. Плакаты рекламировали тезисы, критикующие «еврейский интеллектуализм», заявляли о необходимости «очищения» немецкого языка и литературы и требовали, чтобы университеты были центрами немецкого языка. национализм. Студенты описали эту акцию как «ответ на всемирную клеветническую кампанию евреев против Германии и подтверждение традиционных немецких ценностей».

Немецкие студенты и члены нацистской СА грабят библиотеку доктора Ф. Магнус Хиршфельд, Директор Институт сексуальных исследований в Берлине

6 мая 1933 года Немецкий студенческий союз совершил организованное нападение на Магнус Хиршфельд с Институт сексуальных исследований. Его библиотека и архивы, насчитывающие около 20 000 книг и журналов, были публично вывезены.

10 мая 1933 г. студенты сгорел более 25 000 томов «не немецких» книг в площадь у Государственной оперы, Берлин, тем самым предвещая эпоху бескомпромиссной государственной цензуры. Во многих других университетских городах студенты-националисты прошли парады с факелами против «антигерманского» духа. Ритуалы этой ночи по сценарию призывали высокопоставленных нацистских чиновников, профессоров, ректоров и студенческих лидеров обратиться к участникам и зрителям. В местах встреч студенты бросали разграбленные запрещенные книги в костры с большой радостной церемонией, которая включала живую музыку, пение, «огненные клятвы» и заклинания. В Берлине около 40000 человек слышали Йозеф Геббельс произнести пламенное обращение: «Нет упадку и моральному разложению!» Геббельс повелел толпе. «Да порядочности и нравственности в семье и государстве! Я предаю в огонь сочинения Генрих Манн, Эрнст Глезер,[5] Эрих Кестнер."

Эпоха крайних евреев интеллектуализм теперь конец. Прорыв немецкой революции снова расчистил путь на немецком пути ... Будущий немец будет не просто книжником, а человеком с характером. Именно с этой целью мы хотим вас обучить. Будучи молодым человеком, уже иметь смелость противостоять безжалостному взгляду, преодолеть страх смерти и восстановить уважение к смерти - это задача этого молодого поколения. Таким образом, вы хорошо поступаете в этот полуночный час, предавая пламени злого духа прошлого. Это сильный, великий и символический дело - дело, которое должно документировать следующее, чтобы мир узнал - Здесь интеллектуальная основа Ноябрьская республика опускается на землю, но от этого обломка Феникс нового духа торжественно поднимется.

— Йозеф Геббельс, Выступление перед студентами в Берлине
Опернплац, Берлин горит книг
Книги, встроенные в пол в музее истории Берлина
Мемориал сожжения книг 1933 г .; на основании Площадь Рёмерберг перед Франкфурт ратуша, Гессе, Германия
Пустая библиотека на Bebelplatz (бывшая Опернплац) в Берлине по проекту Миха Ульман
"Лесе-Зейхен", («Книжные знаки») в ознаменование сожжения книг 10 мая 1933 г. Bonner Marketplace

Не все книги были сожжены 10 мая, как планировал Немецкий студенческий союз. Некоторые были отложены на несколько дней из-за дождя. Другие, основанные на предпочтениях местного отделения, состоялись 21 июня, летнее солнцестояние, традиционная дата празднования. Тем не менее, в 34 университетских городах по всей Германии «Акция против антигерманского духа» имела успех, получив широкое освещение в газетах. А в некоторых местах, особенно в Берлине, радиопередачи доносили речи, песни и церемониальные заклинания «вживую» для бесчисленного множества немецких слушателей.

Все следующие виды литературы, описанные нацистами, должны были быть запрещены:

  • Работы предателей, эмигрантов и авторов из-за рубежа, которые верят, что могут атаковать и очернить новую Германию (Х. Г. Уэллс, Ромен Роллан );
  • Литература марксизм, Коммунизм и большевизм;
  • Пацифист литература;
  • Литература с либеральными, демократическими тенденциями и взглядами, а также произведения, поддерживающие Веймарская республика (Вальтер Ратенау,[5] Генрих Манн, Томас Манн[5]);
  • Все исторические произведения, цель которых - очернить происхождение, дух и культуру немцев. Volk, или разрушить расовый и структурный порядок народа, или отрицать силу и важность ведущих исторических фигур в пользу эгалитаризм и массы, и который стремится их по грязи затащить (Эмиль Людвиг );
  • Книги, пропагандирующие декадентское, бескровное или чисто конструктивистское "искусство" (Джордж Гросс, Отто Дикс, Баухаус, Феликс Мендельсон );
  • Работы о сексуальности и сексуальном образовании, которые служат эгоцентрическому удовольствию человека и, таким образом, полностью разрушают принципы расы и народных (Магнус Хиршфельд[5]);
  • Упадочные, деструктивные и разрушительные для народа произведения литераторов «Асфальт и цивилизация»: (Оскар Мария Граф, Генрих Манн, Стефан Цвейг, Якоб Вассерманн, Франц Блей );
  • Литература еврейских авторов, независимо от области;
  • Популярная развлекательная литература, изображающая жизнь и жизненные цели в поверхностной, нереалистичной и болезненно-сладкой манере, основанной на буржуазный или же высший класс взгляд на жизнь;
  • Патриотический китч в литературе.
  • порнография и откровенная литература еврейских авторов.
  • Все книги, унижающие немецкую чистоту.

Многие немецкие студенты были замешаны в нацистской кампании сожжения книг. Они были известны как Deutsche Studentenschaft, и когда в их собственных библиотеках заканчивались книги, они обращались в независимые книжные магазины. Библиотеки также попросили заполнить свои полки материалом, который соответствовал стандартам Гитлера, и уничтожить все, что не соответствовало стандартам.[6]

Нацисты также захватили много книг в еврейских общинах Восточной Европы. Они действительно намеревались сохранить и выставить несколько редких и древних книг в музее иудаизма после того, как Окончательное решение будет успешно завершено. [7]

Преследуемые авторы

Среди других немецкоязычных авторов, чьи книги студенческие лидеры сожгли той ночью, были:

Вики Баум, Вальтер Бенджамин, Эрнст Блох, Франц Боас, Фридрих Энгельс, Лев Фейхтвангер, Марилуиза Флайсер, Леонард Франк, Иван Голл, Ярослав Гашек, Вернер Хегеманн, Герман Гессе, Ödön von Horvath, Генрих Эдуард Якоб, Георг Кайзер, Альфред Керр, Эгон Киш, Зигфрид Кракауэр, Теодор Лессинг, Александр Лернет-Голеня, Карл Либкнехт, Георг Лукач, Роза Люксембург, Клаус Манн, Людвиг Маркузе, Роберт Мусил, Карл фон Осецки,[5] Эрвин Пискатор, Альфред Полгар, Гертруда фон Путткамер, Эрих Мария Ремарк,[5] Людвиг Ренн, Иоахим Рингельнатц, Джозеф Рот, Нелли Сакс, Феликс Зальтен, Анна Сегерс, Карл Стернхейм, Берта фон Зутнер, Эрнст Толлер, Фрэнк Ведекинд, Франц Верфель, Грете Вайскопф, и Арнольд Цвейг.

Были сожжены не только немецкоязычные авторы, но и французские авторы, такие как:

Анри Барбюсс, Андре Жид, Виктор Гюго и Ромен Роллан; Американские писатели, такие как Джон Дос Пассос, Теодор Драйзер, Ф. Скотт Фицджеральд, Эрнест Хемингуэй, Хелен Келлер, Джек Лондон и Аптон Синклер; а также английские авторы Джозеф Конрад, Radclyffe Hall, Олдос Хаксли, и Д. Х. Лоуренс; Ирландские писатели Джеймс Джойс и Оскар Уальд; и российские авторы, в том числе Исаак Бабель, Фёдор Достоевский, Илья Эренбург, Максим Горький, Владимир Ленин, Владимир Маяковский, Владимир Набоков, Лев Толстой, и Лев Троцкий.

Сожжение книг представляет собой кульминацию преследований тех авторов, чьи устные или письменные мнения противоречат нацистской идеологии. Многим художникам, писателям и ученым запретили работать и публиковаться. Их работы больше нельзя было найти в библиотеках или в программах школ или университетов. Некоторые из них были изгнаны (например, Альберт Эйнштейн, Зигмунд Фрейд, Магнус Хиршфельд, Вальтер Меринг, и Арнольд Цвейг); другие были лишены гражданства (например, Эрнст Толлер и Курт Тухольски) или вынуждены были изгнаны из общества (например, Эрих Кестнер). Для других писателей преследования нацистов закончились смертью. Некоторые из них умерли в концентрационных лагерях из-за последствий условий заключения или были казнены (например, Карл фон Осецки, Эрих Мюсам, Гертруда Колмар, Якоб ван Ходдис, Пол Корнфельд, Арно Надель, Георг Германн, Теодор Вольф, Адам Кукхофф, Фридрих Рек-Маллечевен, и Рудольф Гильфердинг ). Авторы в изгнании отчаялись и покончили жизнь самоубийством, например: Уолтер Хазенклевер, Эрнст Вайс, Карл Эйнштейн, Вальтер Бенджамин, Эрнст Толлер, и Стефан Цвейг.

Генрих Гейне писал в пьесе 1820-1821 гг. Альмансор известное предостережение, "Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen":" Где сжигают книги, в конце концов сожгут и людей ".

Ответы

Хелен Келлер опубликовала «Открытое письмо немецким студентам», в котором написала: «Вы можете сжечь мои книги и книги лучших умов Европы, но идеи, содержащиеся в этих книгах, прошли через миллионы каналов и будут развиваться».[8]

Немецкая библиотека свободы

10 мая 1934 года, через год после сожжения книг, Библиотека свободы Германии, основанная Альфредом Канторовичем, была открыта для сбора копий уничтоженных книг. [9] Из-за смены политической власти и явного контроля и цензуры, продемонстрированных нацистской партией, 1933 год стал годом «массового исхода немецких писателей, художников и интеллигенции…».[10] Кто-то уехал в Америку, кто-то в Англию, кто-то во Францию. 10 мая 1934 года, через год после массового сожжения книги, эти писатели в изгнании во Франции собрались вместе и основали Библиотеку сожженных книг, где были собраны все произведения, которые были запрещены, сожжены, подверглись цензуре и уничтожены. .[9]

Альфред Канторович, автор статьи 1944 года «Библиотека сожженных книг», был одним из ключевых лидеров, способствовавших созданию этой библиотеки. В своей статье он из первых рук объясняет, как возникла библиотека и как ее окончательно уничтожили. В библиотеке не только хранились книги, запрещенные нацистами, но еще важнее было быть «центром интеллектуальной антинацистской деятельности».[9] Кроме того, у него были обширные архивы «по истории нацизма и антинацистской борьбы во всех ее формах».[9] В начале войны нацисты практически контролировали Францию, поэтому французское правительство закрыло библиотеку, а все связанные с ней лица были заключены в тюрьмы или отправлены в концентрационные лагеря. После того, как нацисты оккупировали Париж, библиотека и архивы были переданы, и это стало концом библиотеки.

По словам Канторовича, «… реальное значение библиотеки не ограничивалось ее материальным существованием. Открывая его, мы хотели сделать этот день позора днем ​​славы литературы и свободы мысли, которую ни один тиран не мог убить огнем. Более того, этим символическим действием мы хотели пробудить Европу к опасностям, угрожающим ее духовному, а также материальному существованию ».[9]

Американская библиотека запрещенных нацистами книг

Подобная библиотека, созданная по образцу парижской, была открыта в Бруклинском еврейском центре в Бруклине, штат Нью-Йорк, 15 ноября 1934 года. С речами выступили преподобный доктор Исраэль Х. Левинталь, раввин Еврейского центра, и председатель библиотеки раввин Луи Хаммер. Инаугурационный ужин, посвященный Альберт Эйнштейн и Хайнц Лейпманн состоялась 22 декабря 1934 г.[11]

Библиотека имела своей целью «собрать как можно больше человеческих книг, которые могут быть получены от авторов, чьи книги были сожжены нацистским правительством у знаменитого костра 10 мая 1933 года. Также были включены общие названия, касающиеся« общих еврейских интересов »на английском языке. , Иврит и идиш ». Среди авторов, чьи книги были доступны после открытия библиотеки, были Альберт Эйнштейн, Максим Горький, [[Хелен Келлер[[, Зигмунд Фрейд, Томас Манн, и много других.[11] В отличие от парижской библиотеки, в американской библиотеке не было собраний книг, касающихся нацистской идеологии, событий или отдельных лиц в нацистской Германии.[12]

Библиотека была решительным защитником дела Сионизм, движение за еврейскую родину. Для тех, кто руководит библиотекой, сожжения книг нацистами были «доказательством [неотложности]» сионистских дел.[12] Раввин Стивен Уайз, который выступал на инаугурационном ужине, возглавил протест на Madison Square Garden в день сожжения книги и был сторонником сионистского движения. Томас Манн, книги которого были частью коллекции библиотеки, сказал, что «то, что произошло в Германии, все больше и больше убеждает меня в ценности сионизма для евреев».[12]

Американская библиотека запрещенных нацистами книг оставалась на месте до закрытия Бруклинского еврейского центра в 1970-х годах. Затем его коллекция была передана в дар Еврейская теологическая семинария Америки в Нью-Йорке.[12]

Цензура союзников во время денацификации

Основные статьи: Денацификация, Оккупированная союзниками Германия, и Цензура в ФРГ

В 1946 году оккупационные власти союзников составили список из более чем 30 000 наименований, от школьных учебников до стихов, включая произведения таких авторов, как фон Клаузевиц. Миллионы экземпляров этих книг были конфискованы и уничтожены. Представитель Военного управления признал, что порядок в принципе ничем не отличался от нацистского сожжения книг.[13]

Произведения искусства подвергались той же цензуре, что и другие СМИ;

все коллекции произведений искусства, связанных или посвященных увековечиванию германского милитаризма или нацизма, будут окончательно закрыты и взяты под стражу.

Директивы были истолкованы очень широко, что привело к уничтожению тысяч картин, и тысячи других были отправлены на депозиты в США. К конфискованным картинам, все еще живущим в США, относится, например, картина, «изображающая пару женщин среднего возраста, разговаривающих в солнечная улица в маленьком городке ».[14]

Память

  • Борьба с огнем ненависти: Америка и нацистские сожжения книг передвижная выставка, созданная Мемориальный музей Холокоста США. Через исторические фотографии, документы и фильмы он исследует, как сожжения книг стали мощным символом борьбы Америки против нацизма и почему они продолжают находить отклик у публики - в фильмах, литературе и политическом дискурсе - по сей день.[15] В 2014 году выставка проходила в Вест-Фарго, Северная Дакота; Даллас, Техас; и Миссула, Монтана.[16]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ «Сжигание книг». Мемориальный музей Холокоста США.
  2. ^ Стретц, Ганс-Вольфганг (1968). Die studentische "Aktion wide den undeutschen Geist" им Frühjahr 1933. In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 16 (на немецком). С. 347–53.
  3. ^ Брахер, Карл Дитрих (1970). Немецкая диктатура. Перевод Жана Стейнберга. Нью-Йорк: Книги о пингвинах. п. 325. ISBN  0-14-013724-6.
  4. ^ "Когда книги горят: списки запрещенных книг, 1933-1939". www.library.arizona.edu.
  5. ^ а б c d е ж Фрей, Норберт (1993) Национал-социалистическое правление в Германии: государство фюрера 1933-1945 гг.. Перевод Саймона Б. Стейна. Oxford, Blackwell Publishers. стр.62 ISBN  0-631-18507-0
  6. ^ Битвы, М (2003). «Знание в огне». Американский ученый. 3 (35).
  7. ^ Лион, Мартин. Книги: Живая история. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти, 2011. Глава 5, стр. 200-1.
  8. ^ Баэз 2011, стр. 211
  9. ^ а б c d е Канторович, А. (1944). Библиотека сожженных книг. Новая Республика, 110(20), 686-688.
  10. ^ Ноубл, Л. (2019). «Горящие книги». Библиотека Кембриджского университета. Получено 3 ноября, 2019.
  11. ^ а б "Запрещенные нацистами книги - Статьи | Круг Бруклинского еврейского центра - Связь с нашим прошлым - Сохранение нашего будущего". www.brooklynjewishcenter.org. Получено 2020-11-20.
  12. ^ а б c d фон Мервельдт, Никола (зима 2007 г.). «Книги не могут быть убиты огнем: Немецкая библиотека свободы и Американская библиотека запрещенных нацистами книг как агентов культурной памяти». Библиотечные тенденции. 55: 523–535 - через EBSCO.
  13. ^ "Не читать зла". Время. 27 мая 1946 года. Архивировано с оригинал на 27.06.2009.
  14. ^ Гольдштейн, Кора. «ЧИСТКИ, ИСКЛЮЧЕНИЯ И ОГРАНИЧЕНИЯ: АРТ-ПОЛИТИКА В ГЕРМАНИИ 1933-1949». Архивировано из оригинал 23 декабря 2007 г.
  15. ^ "Борьба с огнем ненависти: Америка и нацистские сожжения книг". Мемориальный музей Холокоста США.
  16. ^ «Текущее расписание: Борьба с огнем ненависти". Мемориальный музей Холокоста США. Получено 13 августа, 2014.

Библиография

внешняя ссылка