Нагаре-дзукури - Nagare-zukuri

Храм Удзигами в Удзи, Префектура Киото

В нагаре-дзукури (流 造, обтекаемая форма крыши) или же нагаре хафу-дзукури (流 破 風 造, обтекаемый остроконечный стиль) это традиционный Синтоистский храм архитектурный стиль характеризуется очень асимметричным остроконечный крыша (Киризума-Яне (切 妻 屋 根)), выступающей наружу с одной из не остроконечных сторон над главным входом, образуя портик (см. фото).[1] Это функция, которая дала ему название. Это самый распространенный стиль среди святынь по всей стране. То, что у здания главный вход со стороны, идущей параллельно коньку крыши (не остроконечная сторона), делает его принадлежащим хираири или же хираири-дзукури (平 入 ・ 平 入 造) стиль.

Дизайн

Иногда его базовая планировка, состоящая из приподнятого ядра (母 屋, моя ) частично окружен верандой, называемой Hisashi (все под одной крышей), изменено добавлением комнаты перед входом.[1] А нагаре-дзукури Honden (святилище) варьируется по длине конька крыши от 1 до 11 Кен,[2] но никогда не бывает 6 или 8 Кен.[3] Самые распространенные размеры - 1 и 3. Кен. Самая старая святыня Японии, Удзи с Храм Удзигами, имеет Honden этого типа. Его внешние размеры 5x3 Кен, но внутренне он состоит из трех святилищ (内殿, Naiden) измерение 1 Кен каждый.[3]

Вариация

Рёнагаре-дзукури

Рёнагаре-дзукури (両 流 造, двойной обтекаемый стиль крыши) это эволюция нагаре-дзукури в котором крыша стекает вниз, образуя портик с обеих сторон без остроконечных крыш.[1] Примерами являются Honden в Святилище Ицукусима и это в Мацуноо-тайша в Киото.

Касуга-дзукури и нагаре-дзукури

В Honden в Храм Уда Микумари Ками-гу состоит из 3 соединенных Касуга-дзукури единицы

Хотя внешне совершенно разные, нагаре-дзукури стиль на самом деле имеет родословную со вторым по популярности стилем в Японии, касуга-дзукури.[4]

Две, например, общие колонны, установленные на двойном крестообразном фундаменте и крыше, которая простирается над главным входом, покрывая веранду. (The Касуга-дзукури единственный цумаири стиль, чтобы обладать этой последней особенностью.) Конфигурация фундамента типична не для постоянных, а для временных святынь, построенных для периодического перемещения. Это показывает, например, что как нагаре-дзукури Храм Камо и Касуга Тайша были посвящены горному культу, и что их нужно было перемещать, чтобы следовать за движениями ками.[4]

Стили также разделяют веранду перед главным входом, что позволяет предположить, что они оба произошли от простой остроконечной крыши.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c История и типология архитектуры святынь, Энциклопедия синтоизма, доступ к ноябрю 2009 г.
  2. ^ В Кен расстояние между одной опорной стойкой, а другим, в количестве, которое может изменяться от святыни к святыне и даже в том же здании.
  3. ^ а б ЯАНУС, Нагаре-дзукури, доступ 1 декабря 2009 г.
  4. ^ а б Фудзита Масая, Кога Шусаку, изд. (10 апреля 1990 г.). Нихон Кентику-ши (на японском языке) (30 сентября 2008 г.). Сёва-до. ISBN  4-8122-9805-9.