Аме-но-Узумэ - Ame-no-Uzume

Аме-но-Узумэ
Богиня зари, медитация и искусство
Uzume.jpg
Статуя Амэ-но-Узуме в Аманоивато-дзиндзя
КонсортСарутахико Оками
Греческий эквивалентЭос[1]
Римский эквивалентАврора[1]
Эквивалент индуизмаУшас[1]
Часть серия на
Синтоизм
Синтоизм
Практики и верования
Синтоистские святыни
Известный Ками
Важная литература
Смотрите также
Для астероида см. 10804 Amenouzume.

Аме-но-Узумэ-но-микото (Японский: 天宇 受 売 命, 天 鈿 女 命) это богиня из Рассвет, веселье, медитация, разгул и искусство в Синтоизм религия Япония, и жена собрата-бога Сарутахико Оками. Она классно относится к сказке о пропавшем божестве солнца, Аматэрасу Омиками. Ее имя также можно произносить как Ама-но-Узумэ. Она также известна как Омияномэ-но-Оками, инари ками возможно, из-за ее отношений с мужем.[2][3]

Она также известна как Амэ-но-Узумэ-но-Микото, Великая Убеждающая и Небесная тревожная женщина.[4] Она изображена в кёгэн Фарс в образе Окаме, женщины, которая упивается своей чувственностью.[нужна цитата ]

Мифология

Аматэрасу и пещера

Брат Аматэрасу, бог бури Susano'o, разрушила ее рисовые поля, бросила ободранную лошадь на ее ткацкий станок и жестоко убила одну из ее служанок из-за ссоры между ними. В свою очередь, Аматэрасу пришел в ярость на него и отступил в пещеру Небесной Скалы, Амано-Ивато. Мир без солнечного света стал темным, и боги не смогли выманить Аматэрасу из ее укрытия.

Узуме танцует, чтобы заманить Аматэрасу.

Умная Узуме перевернула кадку у входа в пещеру и начала танцевать на ней, сорвав одежду на глазах у других божеств. Они сочли это настолько смешным, что от души посмеялись над зрелищем.[5] Считается, что этот танец положил начало японскому ритуальному танцу. Кагура.[6]

Узуме повесил бронзовое зеркало и прекрасный камень из полированного нефрита. Аматэрасу услышал их и выглянул, чтобы увидеть, в чем дело. Когда она открыла пещеру, она увидела драгоценный камень и свое великолепное отражение в зеркале, которое Узуме поместила на дереве, и медленно вышла из своего хитроумного укрытия.

В тот момент бог Аме-но-Таджикараво-но-микото бросился вперед и закрыл пещеру за ней, отказываясь сдвинуться с места, так что она больше не могла отступать. Другой бог связал магию Сименава напротив входа.[7] Божества Аме-но-Коянэ-но-микото и Аме-но-Футодама-но-микото затем попросил Аматэрасу воссоединиться с божественным. Она согласилась, и на землю вернулся свет.

Узуме и Сарутахико

Нихонги от Aston djvu 109.jpg

Аматэрасу приказывает Узуме сопровождать ее внука Ниниги в своем путешествии на землю. Они направляются в Амэ-но-укихаси («плавучий небесный мост»), чтобы они могли отправиться на землю, но они заблокированы Сарутахико. Узумэ приходит и убеждает Сарутахико пропустить Ниниги, в других версиях истории Узуме флиртует с Сарутахико.

Позже Узуме и Сарутахико влюбились и поженились, они оба нашли Клан Сарумэ.[8][9][10][5]


Поклонение

Табличка в святилище Ама-но-Удзуме, Такачихо

Аме-но-Узумэ-но-Микото до сих пор почитается как Синтоизм ками, духи коренных жителей Японии.[11]

Есть много святынь, посвященных богине, в том числе Храм Тиё, Храм Цубаки Америки и Великий храм Цубаки.[12][13]

Сходства с ведической религией

В соответствии с Майкл Витцель, Узуме наиболее тесно связан с Ведический богиня Ушас (uás), потомок Протоиндоевропейский богиня Хаусо (* h₂éwsōs). Обе богини имеют много общего, например, пещера (Вала /Ивато ) и обнажение груди в знак дружбы. Витцель предположил, что японская и ведическая религии гораздо более тесно связаны по сравнению с другими мифологиями в рамках того, что он называет Лавразийской мифологией, и что эти два мифа могут восходить к индоиранскому периоду, примерно в 2000 году до нашей эры. Это сделало бы Uzume аналогом греческая богиня Эос и Римская богиня Аврора.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Витцель, Майкл (2005). Вала и Ивато: миф о скрытом солнце в Индии, Японии и за ее пределами (PDF).
  2. ^ «Сокровища мориками». Музей Мориками и Японские сады. Получено 23 августа 2012.
  3. ^ "Ивато". Хамада Сити. Архивировано из оригинал 2 января 2014 г.. Получено 23 августа 2012.
  4. ^ Герберт, Жан (2011). Синто: у истоков Японии. Тейлор и Фрэнсис. п. 264. ISBN  978-0-203-84216-4.
  5. ^ а б Фредерик, Луи (2002). Японская энциклопедия. Издательство Гарвардского университета. С. 27–28. ISBN  0-674-00770-0.
  6. ^ Ланкашир, Теренс (2004). «От одержимости духом к ритуальному театру: потенциальный сценарий развития японской кагуры». Ежегодник традиционной музыки. Международный совет традиционной музыки. 36: 90–108. ISSN  0740-1558. JSTOR  20058793.
  7. ^ Аддисс, Стивен; Громер, Джеральд; Ример, Томас, ред. (2006). Традиционное японское искусство и культура: иллюстрированный справочник. Гавайский университет Press. С. 16–17. ISBN  978-0-8248-2878-3.
  8. ^ Пикен, Стюарт Д. Б. (2004). Справочник по синтоизму: избранные документы. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  978-0-313-26432-0.
  9. ^ Робертс, Джереми (2009). Японская мифология от А до Я. Публикация информационной базы. ISBN  978-1-4381-2802-3.
  10. ^ https://www.google.com/books/edition/Encyclopedia_of_Ancient_Deities/VWxekbhM1yEC?hl=en&gbpv=1&dq=Ame-no-Uzume&pg=PT91&printsec=frontcover
  11. ^ «Цубаки Сукейкай» (PDF). Великий храм Цубаки Америки. Получено 23 августа 2012.[постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ «Великий храм Цубаки Америки». www.tsubakishrine.org. Получено 23 ноя, 2020.
  13. ^ «Храм Тиё | Посетите Хиконэ | Посетите Хиконэ». Получено 23 ноя, 2020.
  • Литтлтон, К. Скотт (2002). Мифология: иллюстрированная антология мировых мифов и историй. Лондон: Duncan Baird Publishers. С. 464–467.

внешняя ссылка