Идзанами - Izanami
| Идзанами-но-Микото | |
|---|---|
Создатель и божество смерти | |
 Поиск морей с Tenkei (天 瓊 を 以 て 滄海 を 探 る の 図, Tenkei o motte sōkai o saguru no zu). Картина Кобаяси Эйтаку, 1880-90 (МИД, Бостон). Идзанаги с копьем Аменонухоко справа, Идзанами слева. | |
| Другие имена | Идзанами-но-ками |
| Японский | 伊 邪 那 美 |
| Главный культовый центр | Тага Тайша |
| Тексты | Кодзики, Нихон Сёки, Сендай Куджи Хунги |
| Пол | женский |
| Область, край | Япония |
| Персональная информация | |
| Родители | Никто (Кодзики, Нихон Сёки) Аокасикине-но-Микото (Shoki) Аванаги-но-Микото (Shoki) |
| Братья и сестры | Идзанаги |
| Консорт | Идзанаги |
| Потомство | Аматэрасу, Цукуёми, Susanoo, Эбису, и другие |
| Часть серия на |
| Синтоизм |
|---|
 |
| Практики и верования |
| Синтоистские святыни |
| Известный Ками |
| Важная литература |
|
| Смотрите также |
В Японская мифология, Идзанами-но микото (伊 弉 冉 尊 / 伊 邪 那 美 命, что означает "приглашающая"[нужна цитата ]) это богиня как творения, так и смерти, а также бывшая жена бога Идзанаги -но-микото. Ее также называют Идзанами но ками.
Богиня творения
Первые боги Кунитокотачи и Аменоминакануши вызвал двух божественные существа к существованию, мужской Идзанаги и женский Идзанами и поручил им создать первую землю. Чтобы помочь им в этом, Идзанаги и Идзанами получили копье украшен драгоценностями, назван Аменонухоко (небесное копье). Затем два божества отправились к мосту между небом и землей, Амэ-но-укихаси («плавучий мост небес»), и взбивал море внизу копьем. Когда с копья падали капли соленой воды, Оногорошима был создан. Они спустились с небесного моста и поселились на острове.[1]
В конце концов они захотели быть спаривался, поэтому они построили столб под названием Амэ-но-михашира («столп небесный»; ми- почетная приставка) и вокруг нее построили дворец под названием Яхиро-доно (один хиро составляет примерно 1,82 м, поэтому «восьмерка»хиро-palace »было бы 14,56 м.). Идзанаги и Идзанами обошли колонну в противоположных направлениях, и, когда они встретились на другой стороне, Идзанами заговорил первым в знак приветствия. было двое детей, Хируко («ребенок-пиявка»), который позже стал известен в синтоизме как бог Эбису[2], и Авашима, но они родились деформированными и не считались божествами.
Они посадили детей в лодку и отправили их в море, а затем попросили других богов ответить, что они сделали неправильно. Им сказали, что мужское божество должно было первым сказать приветствие во время церемонии бракосочетания. Итак, Изанаги и Идзанами снова обошли столп, на этот раз Изанаги заговорил первым, когда они встретились, и их брак, наконец, был успешным.
От их союза родились Ояшима, или «восемь великих островов» японской цепи:
У них было еще шесть островов и множество божеств. Идзанами умерла при родах Кагу-цучи (воплощение огня) или Хо-Мусуби (порождающий огонь).[2] Затем она была похоронена на горе. Хиба, на границе старые провинции из Идзумо и Hki, около современного Ясуги из Префектура Симанэ. Идзанаги был так зол на смерть своей жены, что убил новорожденного ребенка, создав тем самым десятки божеств.
в Кодзики
В Кодзики рассказывает о смерти Идзанами и ее могиле, которая была расположена на границе между странами Идзумо и Хоки. Это означает, что Идзанами передал ее душа для животное и человек перед ее смертью, но не сообщает, были ли у Идзанами воплощения.[3]
Смерть и преисподняя
Идзанаги-но-Микото оплакивал смерть Идзанами-но-Микото и предпринял путешествие в Йоми («призрачная земля мертвых»). Он искал Идзанами-но-Микото и нашел ее. Сначала Идзанаги-но-Микото не могла ее видеть, потому что тени скрывали ее внешний вид. Он попросил ее вернуться с ним. Идзанами-но-Микото сообщил Идзанаги-но-Микото, что опоздал. Она уже съела еду преисподняя и теперь был одним с землей мертвых. Она больше не могла вернуться к жизни, но пыталась попросить разрешения уйти.[4]
Эта новость шокировала Идзанаги-но-Микото, но он отказался оставить ее в Ёми. Пока Идзанами-но-Микото спал, он взял гребень, которым были связаны его длинные волосы, и зажег его как факел. Под внезапной вспышкой света он увидел ужасную форму некогда красивой и изящной Идзанами-но-Микото. Теперь она превратилась в гниющую форму плоти с личинками и мерзкими существами, бегающими по ее израненному телу.
Громко крича, Идзанаги-но-Микото больше не мог сдерживать свой страх и побежал, намереваясь вернуться к живым и бросить свою охваченную смертью жену. Идзанами-но-Микото проснулся, вопя и возмущаясь, и погнался за ним. Она также отправила Якуса-но-икадзути-но-ками (Райджин ) и Shikome (грязные женщины), чтобы выследить Идзанаги-но-Микото и вернуть его в Йоми.
Изанаги-но-Микото выскочил из входа и толкнул валун в устье реки. Ёмоцухирасака (黄泉 津 平 坂; пещера, которая была входом в Ёми), чтобы создать разделение между миром живых и миром мертвых, а также отделить Идзанаги от Идзанами.[4]
Идзанами-но-Микото закричал из-за неприступной баррикады и сказал Идзанаги-но-Микото, что, если он оставит ее, она будет уничтожать 1000 живых жителей каждый день. Он яростно ответил, что даст жизнь 1500 жителям.
Идзанаги, как говорят, проводил ритуальное очищение, харай, увидев разлагающееся тело его жены. Это традиционное объяснение ритуалов очищения, часто выполняемых в синтоистских святилищах в японской религии, где посетители умываются водой перед входом в священное место.[5] Пока он купался, Изанаги родила богиню солнца, Аматэрасу, из его левого глаза, бог луны, Цукуёми, из его правого глаза, и бог бури, Susanoo, из носа.[2]
в Nihonshoki
Хотя во многом схожая версия сказки об Идзанаги и Идзанами в Nihonshoki отличается от Кодзики версия в том, что Идзанаги не спускается в Подземный мир (Йоми ), вместо этого постоянно проживая на острове Авадзи в храме. Кроме того, в Nihonshoki, три божества Аматэрасу, Цукиёми, и Susanoo Говорят, что они были созданы как Изанаги, так и Изанами, а не только Изанаги.[6]
Смотрите также
Внешняя ссылка
СМИ, связанные с Идзанами в Wikimedia Commons- Идзанами на База данных по истории Японии.
СМИ, связанные с Рекомендации
- ^ Такеши, Мацумаэ (2005). «Идзанаги и Идзанами». Энциклопедия религии. 7: 4754 - через виртуальную справочную библиотеку Гейла.
- ^ а б c «Идзанаги и Идзанами». Британская энциклопедия мировых религий: 578. 2006 - через ProQuest Ebook Central.
- ^ «Идзанаги и Идзанами». JapanKnowledge Lib. NetAdvance Inc.
- ^ а б Кобаяси, Фумихико (2015). "Японские сказки животных-жен: повествование о гендерной реальности в японских сказках". Международная фольклористика. 9 - через ProQuest Ebook Central.
- ^ «Идзанаги и Идзанами». Британская энциклопедия мировых религий: 439. 2006 - через ProQuest Ebook Central.
- ^ Такеши, Мацумаэ (2005). Джонс, Линдси (ред.). «Идзанаги и Идзанами». Энциклопедия религии. Детройт, Мичиган: Справочник Macmillan, США. 7: 4754–4755.
- Читатель, Ян (2008). Простые руководства: синтоизм. Куперард. С. 53–55. ISBN 978-1-85733-433-3.
| Мифические тексты |   | |
|---|---|---|
| Японский миф о сотворении мира | ||
| Такамагахара мифология | ||
| Идзумо мифология | ||
| Хьюга мифология | ||
| Человеческий возраст | ||
| Мифические локации | ||
| Основные буддийские деятели | ||
| Семь счастливых богов | ||
| Легендарные существа | ||
| Другой | ||