Kamiumi - Kamiumi

В Японская мифология, история рождения богов (神 産 み, Kamiumi) происходит после создания Японии (Куними ). Это касается рождения божественного (ками ) потомки Идзанаги и Идзанами.

История

Генеалогия Идзанаги и Идзанами согласно Кодзики

Согласно Кодзики, различные боги родились от отношений между Идзанаги и Идзанами до божества огня, Кагуцучи при рождении обжег гениталии Идзанами и смертельно ранил ее.^[1][2] Идзанаги, ставший свидетелем гибели любимой жены, в ярости взял десятиминутный^{[nb 1]} саблей и раздавил своего ребенка, Кагуцучи.^[3] Ряд богов родился из крови и останков Кагуцучи.^[3] Впоследствии Идзанаги отправился в страну Йоми (мир мертвых), чтобы найти Идзанами, однако, когда он нашел ее, она превратилась в гниющий труп, и из ее частей возникли другие боги, вызвав бегство Изанаги в мир живых.^[4] Затем Идзанаги исполнил мисоги ритуальное очищение через которые рождается больше богов.^[5] Последние из них - три самых важных бога Синтоизм: Аматэрасу, богиня солнца; Цукуёми, божество луны; и Susano'o, бог моря.^[6]

Рождение богов

После создания восьми больших островов (Ояшима ) и другие острова во время создание Японии, Идзанаги и Идзанами решили породить других богов, среди которых были домашние божества,^{[nb 2]} божества ветра, деревьев и лугов, рожденные спонтанно:^[1]

1. Koto-oshi'o (大事 忍 男 神)^{[№ 3]} = Ōgoto-oshi'o, мужское божество
2. Ивацучи-бико (石 土 毘 古 神),^{[№ 4]} мужское божество
3. Ивасу-химэ (石 巣 比 売 神), женское божество
4. Tohi-wake (大 戸 日 別 神), бесполое божество и дух
5. Аме-но-фуки'о (天 之 吹 男 神), мужское божество
6. Ōya-biko (大 屋 毘 古 神), мужское божество
7. Казамо-цуваке-но-оси'о (風 木 津 別 之 忍 男 神), мужское божество
8. Wata-tsumi (大 綿 津 見 神), бесполое божество и дух
9. Хайя-'акицу-хико (速 秋 津 日子 神), мужское божество
10. Хайя-'акицу-химэ (ハ ヤ ア キ ツ ヒ コ ・ ハ ヤ ア ツ ヒ メ, 速 秋 津 比 売 神), женское божество

    От отношений между Хаяакицухико и Хаяакицухимэ родились следующие боги:^[1]

    1. Аха-наги (沫 那 藝 神) = Ава-наги, мужское божество
    2. Аха-нами (沫 那 美 神) = Ава-нами, женское божество
    3. Цура-наги (頬 那 藝 神), мужское божество
    4. Цура-нами (頬 那 美 神), женское божество
    5. Аме-но-микумари (天 之 水分 神), бесполое божество и дух
    6. Куни-но-микумари (国 之 水分 神), бесполое божество и дух
    7. Аме-но-кухизамочи (天 之 久 比 奢 母 智 神), бесполое божество и дух
    8. Куни-но-кухизамочи (国 之 久 比 奢 母 智 神), бесполое божество и дух
11. Шина-цу-хико (志 那 都比 古 神), мужское божество
12. Кукуночи (久久 能 智 神), бесполое божество и дух
13. Охояма-цуми / Ояма-цуми (大 山 津 見 神, Охояма-цуми / Ōyama-tsumi -no-kami), мужское божество - [для его генеалогии с Susano'o, пожалуйста, обратитесь к Оямацуми ]
14. Кая-но-химэ [es ] (鹿 屋 野 比 売 神), также известный как Но-дзути (野 椎 神), женское божество

    От отношений Охоямацуми и Кая-но-химэ родились следующие боги:^[1]

    1. Амэ-но-сазучи (天 之 狭 土 神), бесполое божество и дух
    2. Куни-но-сазучи (国 之 狭 土 神), бесполое божество и дух
    3. Амэ-но-сагири (天 之 狭 霧 神), бесполое божество и дух
    4. Куни-но-сагири (国 之 狭 霧 神), бесполое божество и дух
    5. Амэ-но-курадо (天 之 闇 戸 神), бесполое божество и дух
    6. Куни-но-курадо (国 之 闇 戸 神), бесполое божество и дух
    7. Охото-мато-хико (大 戸 惑 子 神), мужское божество
    8. Охото-мато-химэ (大 戸 惑 女神), женское божество
15. Тори-но-ива-кусу-фуне (鳥 之 石楠 船 神, "Птица-камень-камфорное дерево-лодка"),^{[№ 5]} также известный как Аме-но-торифуне (天 鳥 船)^{[№ 6]} - бесполое божество и дух
16. Укэмоти (大 宜 都比 売 神),^{[№ 7]} женское божество
17. Хай-но-яги-хаяо (火 之 夜 藝 速 男 神) = Кагу-цучи, также известный как Привет-но-кага-бико (火 之 炫 毘 古 神) и Хи-но-кагу-цучи (火 之 迦 具 土 神), мужское божество

Боги, рожденные во время агонии и смерти Идзанами.

В течение КагуцучиПри рождении у Идзанами были сожжены гениталии, и она была смертельно ранена. В ее агонии, из ее рвоты, мочи и фекалий родилось еще больше богов.^[2]

1. Канаяма-бико (金山 毘 古 神), мужское божество, рожденное от рвота и кал Идзанами
2. Канаяма-бимэ (金山 毘 売 神), женское божество, рожденное из рвоты и фекалий Идзанами
3. Ханиясу-бико (波 邇 夜 須 毘 古 神), мужское божество, рожденное из фекалий Идзанами
4. Ханиясу-бимэ (波 邇 夜 須 毘 売 神) , женское божество, рожденное из фекалий Идзанами
5. Мицухано-меня (彌 都 波 能 売 神) = Мизуханомэ, женское божество, рожденное моча Идзанами
6. Вакумусуби (和 久 産 巣 日 神),^{[№ 8]} = Тори-но-вакумусуби, мужское божество, рожденное из мочи Идзанами

У Вакумусухи была дочь:

1. Toyo'uke (豊 宇 気 毘 売 神 [Toyo'uke-bime]), женское божество

Смерть Кагуцучи

После агонии Идзанами умирает. В то время Идзанаги со стоном ползла по телу и оплакивала ее смерть. Из его слез женское божество Накисаваме (泣 沢 女神) родился. Впоследствии Идзанаги похоронил Идзанами на Гора Хиба. Его печаль превратилась в гнев, и он решил убить Кагуцучи десятикратным хватом.^{[nb 1]} меч называется Аме-но-охабари / (архаичное имя) Ame-no-wohabari(天 之 尾羽 張, также известный как Ицу-но-охабари / (архаичное имя) Ицу-но-вохабари) .^[2][3]

Из крови Кагуцучи возникли следующие боги:^[3]

1. Ивасаку (石 折 神)^{[№ 9]}
2. Несаку (根 折 神)
3. Ива-цуцу-но'о (石 筒 之 男 神)

   Вышеперечисленные боги родились из крови, упавшей с острия меча в скалы.

4. Мика-хая-привет (甕 速 日 神)
5. Привет-хая-привет (樋 速 日 神)
6. Такэ-ми-кагу-цучи-но'о (建 御 雷 之 男 神), также известный как Takefutsu (建 布 都 神) или же Тойофуцу (豊 布 都 神)

   Вышеперечисленные боги родились из крови, упавшей с лезвия меча.

7. Кураоками (闇 淤 加 美 神)
8. Курамицуха (闇 御 津 羽 神)

   Вышеперечисленные боги родились из крови, упавшей с рукояти меча.

Также из тела Кагуцучи родились следующие боги:^[3]

1. Масакаяма-цуми (正 鹿山 津 見 神), возникший из головы Кагуцучи;
2. Одояма-цуми (淤 縢 山 津 見 神), из груди;
3. Окуяма-цуми (奥 山 津 見 神), от живота;
4. Кураяма-цуми (Кодзики: 闇 山 津 見 神) или (Нихон Шики: 闇 山 祇), от гениталий;
5. Шигияма-цуми (志 藝 山 津 見 神), из левой руки;
6. Хаяма-цуми (羽山 津 見 神), из правой руки;
7. Хараяма-цуми (原 山 津 見 神), с левой ноги;
8. Тояма-цуми (Кодзики: 戸 山 津 見 神) или (Нихон Шики: 戸 山 祇), с правой ноги.

Земля Йоми

Затем Идзанаги решил вернуть Идзанами и отправился в Ёми-но-куни, преисподняя. Перейдя врата в этот мир, он встретил Идзанами и сказал ей:^[4]

Страны, которые мы с вами создали, еще не завершены. Вернемся!^{[№ 10]}

Идзанами ответил:

Жаль, что ты не приходил раньше, потому что я ел в стране Йоми! [Поедая пищу в стране Ёми, человек в конечном итоге застревает в положении жителя Ёми. Эта концепция называется «Ёмоцу Хэгуи (黄泉 戸 喫)»].^[7] ... однако я проконсультируюсь с богами Йоми. Ни в коем случае не смотрите на меня!^{[№ 11]}

Сказав это, Идзанами вошел во дворец этих богов. Однако прошло время, а она не вернулась, и Изанаги начал отчаяться. Поэтому он сломал один из зубцов своего декоративного гребня мизура, который он носил в левом пучке волос, зажег его, чтобы осветить место, и решил войти в мир мертвых. Ему удается найти Идзанами, но он удивлен, увидев, что она потеряла свою красоту и превратилась в гниющий труп, покрытый личинками. Из ее тела родились восемь богов грома, которыми были:^[4]

1. Ō-икадзути (大 雷), из головы Идзанами;
2. Хоно-икадзути (火 雷)из ее груди;
3. Куро-икадзути (黒 雷), из ее живота;
4. Саку-икадзути (折 雷)из ее гениталий;
5. Вака-икадзути (若 雷)из ее левой руки;
6. Цучи-икадзути (土 雷)из ее правой руки;
7. Нару-икадзути (鳴雷), от ее левой ноги;
8. Фусу-икадзути (伏 雷), от ее правой ноги.

Потрясенный Идзанаги решил вернуться домой, но Идзанами был смущен его появлением и приказал Ёмоцу-шикомэ. (黄泉 丑女, горит "ужасные женщины из мира тьмы") преследовать Идзанаги. Во время полета он снял головной убор с головы и бросил его на землю, где тот превратился в гроздь винограда. Йомоцусикомэ начали есть их, но продолжали преследовать убегающего Идзанаги. Поэтому он сломал зубец гребня, который он носил в своей правой булочке, и когда он бросил его на землю, они превратились в побеги бамбука, побудив Ёмоцусикомэ съесть их и позволив Изанаги бежать.^[4]

Однако Идзанами решил освободить восемь богов грома и 1500 воинов из Йоми, чтобы продолжить преследование. Изанаги вытащил и размахивал Тоцука-но-Цуруги^{[nb 1]} меч, чтобы продолжить свой полет. Когда они преследовали его, Идзанаги достиг Ёмоцу-хирасака. (黄泉 比 良 坂), склон, спускающийся от земли живых к Йоми. Он взял три персика с дерева, которое росло в этом месте, и бросил их в своих преследователей, и они убежали.^[4]

Изанаги прокомментировал:

Помощь всем людям, когда они устали и сталкиваются с трудностями.^{[№ 12]}

Эти персики назывались Окамузуми. (意 富 加 牟 豆 美 命, kamuzumi-no-mikoto).^[4]

В конце концов, Идзанами преследовал Идзанаги, но он поднял камень, который не могла сдвинуть тысяча человек, и заблокировал им склон. В этот момент их взгляды встретились в последний раз.^[4]

Идзанами сказал:

Если ты будешь так себя вести, я задушу и убью тысячу человек в твоей стране за один день!^{[№ 13]}

Изанаги ответил:

Если вы это сделаете, я за один день построю 1500 родильных домов. Таким образом, за один день действительно 1000 человек умрут и 1500 родятся.^{[№ 14]}

Эти слова оправдывали круговорот жизни и смерти у человека. По этой же причине Идзанами также называют Ёмоцу-Оками (黄泉 津 大 神) или же Чишики-но-Оками (道 敷 大 神) и валун, закрывающий вход в мир мертвых, известен как Тикаэси-но-Оками (道 返 之 大 神) или же Ёмидо-но-оками (黄泉 戸 大 神) ō и сегодня известен как склон Ифуя (伊 賦 夜 坂, Ифуя-сака) в Идзумо, Префектура Симанэ.^[4]

Очищение Идзанаги

Боги, появившиеся во время очищения Изанаги.

Покинув Ёми, Изанаги решил удалить все нечистота в его теле через церемонию очищения (мисоги ), состоящий из омовения в реке Ахкихара в Татибана-но Оно в Цукуши. Когда он снял с себя одежду и аксессуары на полу, родились следующие двенадцать богов:^[5]

1. Цукитацу-фунато (衝 立 船 戸 神) = Чимата-но Ками, выходит из посоха;
2. Мичи-но-нагачиха (道 之 長 乳 歯 神), от Оби;
3. Токихакаши (時 量 師 神), из сумочки;
4. Вазурай-но-уши (和 豆 良 比 能 宇 斯 能 神),^{[№ 15]} из тканей;
5. Мичи-мата (道 俣 神), от хакама;
6. Акигуи-но-уши (飽 咋 之 宇 斯 能 神), от короны корона;
7. Оки-закару (奥 疎 神), от повязки левой руки;
8. Окицу-нагиса-бико (奥 津 那 芸 佐 毘 古 神), от повязки левой руки;
9. Окицу-кайбера (奥 津 甲 斐 弁 羅 神),^{[№ 16]} от повязки левой руки;
10. Хэ-закару (辺 疎 神), от повязки правой руки;
11. Хэцу-нагиса-бико (辺 津 那 芸 佐 毘 古 神), от повязки правой руки;
12. Хэцу-кайбера (辺 津 甲 斐 弁 羅 神), от повязки правой руки;

Впоследствии Изанаги очищается от примесей из земли Ёми. В этот момент родились два бога:

1. Ясомага-цухи (八十 禍 津 日 神), мужское божество
2. Омага-цухи (大禍 津 日 神), мужское божество

Затем, стряхнув проклятие, родились три бога:

1. Камуна'оби (神 直 毘 神), мужское божество
2. Ōna'obi (大直 毘 神), мужское божество
3. Идзуноме (伊豆 能 売), женское божество

Затем, омыв водой нижние части его тела, родились два бога;

1. Сокотсу-ватцуми (底 津 綿 津 見 神), бесполое божество и дух
2. Sokotsutsuno'o (底 筒 之 男 神), мужское божество

При омовении середины его тела родились еще два бога:

1. Накацу-ватцуми (中 津 綿 津 見 神), бесполое божество и дух
2. Nakatsutsuno'o (中 筒 之 男 神), мужское божество

Наконец, омыв верхнюю часть его тела, родились еще два бога:

1. Увацу-ватцуми (上 津 綿 津 見 神),^{[№ 17]} бесполое божество и дух
2. Увацуцуно'о (上 筒 之 男 神), мужское божество

Трио Сокотсу-вататсуми, Накацу-вататсуми и Увацу-вататсуми составляет группу божеств, называемых Санджин Ватацуми, или боги воды. Трио Сокоцуцуно'о, Накацуцуно'о и Ухацуцуно'о составляют Сумиёси Санджин группа божеств, богов рыбалки и моря, которым платят дань в Сумиёси Тайша.^[5]

На последнем этапе церемонии очищения Идзанаги промыл левый глаз, из которого женское божествоАматэрасу Омиками (天 照 大 御 神) родился; промыл правый глаз, из которого бесполое божество и дух Цукуёми-но-микото (月 読 命) родился; и при мытье носа от чего мужское божество Такехая-сусано'о-но-микото (建 速 須 佐 之 男 命) = родился широко известный как Susano'o.^[5]

С этими тремя богами зовут Михашира-но-узу-но-мико (三 貴子, «Трое драгоценных детей»), Изанаги приказал их вложить. Аматэрасу получил полномочия управлять Такамагахара и ожерелье из драгоценных камней под названием Микуратанано-но-ками (御 倉 板 挙 之 神) из Идзанаги. Цукуёми поручено управлять Владыкой Ночи, а Такехая-сусано'о (建 速 須 佐 之 男 命) = Сусано'о - править морями.^[6]

Примечания

1. «Схватка» - это ширина четырех пальцев, когда рука сжата.
2. Несмотря на наличие японской статьи, Катакурокушин (家宅 六 神) обычно относится к китайским божествам, а распространение этого термина на японских богов не имеет долгой истории или имеет достаточно широкое признание.
3. Чемберлен: Охотоошио
4. Чемберлен: Ихатсучибико
5. Чемберлен: Тори-но-ихакусубуне
6. Наверное, тоже лодка; ездил на Takemikazuchi
7. Чемберлен: Охогецухимэ
8. Чемберлен: Вакумусухи
9. Чемберлен: Ихасаку
10. 「あ な た と 一 緒 ま だ 完成 し て い ま ん。 り ま し ょ う。」. Кодзики
11. 「黄泉 の 国 の 食 べ を 食 べ ま っ た の で 、 生 る こ と は で き ま せ「 神 と 相 談 し ょ う Кодзики
12. 「人 々 が 困 っ て い る 時 に 助 け て く れ」. Кодзики
13. 「私 は こ れ か ら 毎 日 、 一日 に つ 殺 そ う」. Кодзики
14. 「そ れ な ら 私 は び な い よ う 、 一日 千 五百 人生 ま せ よ う」. Кодзики
15. Чемберлен: Вазурахиноуси
16. Чемберлен: Окицукахибера
17. Чемберлен: Уатсуватацуми

Рекомендации

1. Чемберлен 2008, стр. 77–78
2. Чемберлен 2008, п. 79
3. Чемберлен 2008, стр. 80–81
4. Чемберлен 2008, стр. 82–83
5. Чемберлен 2008, стр. 84–85
6. Чемберлен 2008, п. 86
7. 戸 部 民夫 『日本 神話』 29-30 頁。

Библиография

• Чемберлен, Basil Hall (2008). Кодзики: японские хроники древних дел. Забытые книги. ISBN  978-1-60506-938-8. Получено 9 февраля 2011.
• "Génesis del mundo y aparición de los primeros dioses" [Происхождение мира и появление первых богов] (PDF) (на испанском). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-11-10.