Великий храм Исэ - Ise Grand Shrine

Великий храм Исэ
伊 勢 神宮 (Исэ Дзингу)
Найку, Храм Исэ Карта Найку
Религия
Принадлежность	Синтоизм
Божество	Аматэрасу
Место расположения
Место расположения	Исэ, Префектура Мие, Япония
Показан в Японии
Географические координаты	34 ° 27′18 ″ с.ш. 136 ° 43′33 ″ в.д. / 34,45500 ° с. Ш. 136,72583 ° в. / 34.45500; 136.72583Координаты: 34 ° 27′18 ″ с.ш. 136 ° 43′33 ″ в.д. / 34,45500 ° с. Ш. 136,72583 ° в. / 34.45500; 136.72583
Архитектура
Дата установлена	4 г. до н. Э.
Глоссарий синтоизма

В Великий храм Исэ (伊 勢 神宮, Исэ Дзингу), находится в Исэ, Префектура Мие из Япония, это Синтоистский храм посвященный богине солнца Аматэрасу. Официально известен как Дзингу (神宮), Исэ Дзингу - это храмовый комплекс, состоящий из множества синтоистских святынь, сосредоточенных на двух основных святынях, Найку (内 宮) и Геку (外 宮).

Внутреннее святилище, Найку (также официально известное как «Котай Дзингу»), расположено в городе Удзи-тачи, к югу от центральной части Исэ, и посвящено поклонению Аматэрасу, где она, как полагают, обитает. Здания святыни сделаны из твердого кипарисового дерева и не используют гвозди, а соединены деревом. Внешнее святилище, Геку (также официально известный как «Тоёке Дайдзингу»), расположен примерно в шести километрах от Найку и посвящен Тоёке-Омиками, бог земледелия, урожая риса и промышленности.^[1] Помимо Найку и Геку, в Исэ и его окрестностях есть еще 123 синтоистских святилища, 91 из которых связаны с Найку, а 32 - с Геку.^[2]

Предположительно дом Священное зеркало, это святилище является одним из самых святых и важных мест синтоизма.^[3] Доступ к обоим объектам строго ограничен, широкой публике не разрешается смотреть за соломенными крышами центральных построек, скрытых за четырьмя высокими деревянные заборы. Тем не менее, туристы могут свободно гулять по лесу, включая его декоративные дорожки, восходящие к Период Мэйдзи.

Вовремя Период Эдо, по оценкам, каждый десятый японец провел Окаге Майри паломничество к святыне. Соответственно, паломничество к святыне процветало как в коммерческой, так и в религиозной сфере. Согласно историческим документам, 3,62 миллиона человек посетили святыню за 50 дней в 1625 году, а 1,18 миллиона человек посетили святыню за три дня в 1829 году, когда проводился грандиозный фестиваль, проводившийся каждые 20 лет.^[4] Потому что святыня считается святилище, проверки безопасности не проводились, так как считалось святотатство верными. К двум главным святыням Исэ соединяет паломническая дорога, проходящая через старый развлекательный район Фуруичи.

Главный жрец или жрица святилища Исэ должен происходить из Императорский Дом Японии и отвечает за охрану Храма. Нынешняя верховная жрица святыни - Почетный император. Акихито дочь, Саяко Курода.^[5]

Основание святыни

Вид с высоты птичьего полета на территорию вокруг святилища Геку

Курица на свободном выгуле, бродящая по территории, считается божественным посланником Аматэрасу.

Согласно Нихон Сёки, около 2000 лет назад божественное Яматохимэ-но-микото, дочь Император Суинин из Mt. Miwa в современном Префектура Нара в поисках постоянного места для поклонения богине Аматэрасу, 20 лет странствующей по регионам Оми и Мино. Ее поиск в конце концов привел ее к Исэ, в современном Префектура Мие, где она, как говорят, основала Найку после того, как услышала голос Аматэрасу, говорящего: «(Исэ) - уединенная и приятная страна. В этой стране я хочу жить».^[6] Перед Яматохимэ-но-микото путешествие, Аматэрасу поклонялись в императорской резиденции в Ямато, затем кратко Касануи в восточной части бассейна Нары. Когда принцесса Яматохимэ-но-микото прибыла в деревню Удзи-тати, она установила пятьдесят колоколов, чтобы обозначить эту местность как священную для богини Аматэрасу, поэтому река называется Isuzu, или "пятьдесят колоколов".^[7]

Помимо традиционной даты основания 4 г. до н.э.,^[8] другие даты 3-го и 5-го веков были выдвинуты для основания Найку и Геку соответственно. Первое здание святилища в Найку было построено Император Тэнму (678–686), первая церемония восстановления была проведена его женой, Императрица Дзито, в 692 г.^[9]

Святилище было первым среди святилищ, ставших объектами имперского покровительства в ранние времена. Период Хэйан.^[10] В 965 г. Император Мураками приказал посылать имперских посланников, чтобы сообщить о важных событиях стражу ками Японии. Эти Heihaku первоначально были представлены 16 святыням, включая святыню Исэ.^[11]

Верховная жрица / главный жрец

С конца VII до XIV века роль главной жрицы святилища Исэ выполняла женщина-член Церкви. Императорский Дом Японии известный как Сайō. Согласно Манъёсю, первым сайом, служившим в храме, был Принцесса Оку, дочь Император Тэнму, вовремя Период Аски. Упоминание о сайо из святилища Исэ также встречается в главах Аой, Сакаки и Югао. Сказка о Гэндзи а также в 69 главе Сказки Исэ. Система сайу закончилась во время суматохи Период Нанбоку-тё.

Вовремя Японская империя и создание Государственный синтоизм, должность главного жреца святилища Исэ исполнял правящий император и Мэйдзи, Тайсё и Сёва Императоры все играли роль первосвященников во время своего правления.

С момента упразднения государственного синтоизма во время Оккупация Японии посты главного жреца и самой священной жрицы занимали бывшие члены императорской семьи или их потомки. Нынешний главный священник святыни Такацукаса Наотаке, приемный сын Такацукаса Казуко. Он сменил Китасиракаву Мичихиса, правнука Император Мэйдзи, в 2007 году. Такацукаса Казуко сменила ее младшая сестра, Икеда Ацуко. В 2012 году к Икеде присоединилась ее племянница. Саяко Курода, единственная дочь почетного императора Акихито, чтобы служить ей верховной жрицей. 19 июня 2017 года Саяко официально сменила тетю на посту верховной жрицы.^[5]

Храмовая архитектура

Фестиваль Окихики в мае 2007 года, выставка дерева для строительства следующего храма.

Великий храм Исэ Укиё-э с императором Мэйдзи (в центре), поклоняющимся Исэ Дзингу на переносном храме (11 марта 1869 г.)

Архитектурный стиль святилища Исэ известен как синмей-дзукури, отличающийся крайней простотой и древностью: его основные принципы восходят к Кофун период (250–538 н. Э.). В зданиях святилищ используется особый вариант этого стиля - Юицу-синмей-дзукури. (唯一 神明 造), которые нельзя использовать при строительстве других святынь. Стиль юитсу-синмей-дзукури повторяет архитектурные черты ранних рисовых зернохранилищ.^[12] Старые святыни разбираются, а новые строятся на соседнем участке в соответствии со строгими требованиями каждые 20 лет за непомерные деньги, так что здания будут вечно новыми, вечно древними и оригинальными. Нынешние здания, построенные в 2013 году, являются 62-й итерацией на сегодняшний день, и их планируется перестроить в 2033 году.

Главное храмовое здание, Найку

Храм в Найку построен из Японский кипарис. Построенное на колоннах, установленных непосредственно в земле, здание святыни размером 10,9 на 5,5 метра включает в себя фальшпол, веранды по всему периметру здания и лестницу, ведущую к единому центральному дверному проему. В Naikū нет окон.^[12] Крыша сделана из соломенного тростника с десятью заготовками (Кацуоги ), расположенный на коньке крыши, заграждения которого выступают за крышу, образуя характерные раздвоенные наконечники (Chigi ) на концах гребня. Чиги на крыше Найку плоские, а не заостренные, что служит различием пола представляемого божества. В случае с Исэ, Аматэрасу, женское божество, представлено в святилище, поэтому чиги плоские.^[13] Конек крыши поддерживают две отдельно стоящие колонны, называемые мунамочи-башира. Кацуоги, чиги и мунамочи-башира представляют собой стилизованные формы более старых методов строительства складов, которые предшествовали появлению буддийской архитектуры в Японии.^[14]

Пустое место рядом со зданием святыни, место, где когда-то стояла предыдущая святыня и где будет построена следующая, называется коденчи. Эта местность усыпана большой белой галькой и остается совершенно пустой, за исключением ой-я, маленькой деревянной хижины с деревянным шестом высотой чуть более 2 метров, называемым син-но-михашира (новый священный центральный столб). Когда строится новый храм, он строится вокруг священного центрального столба до удаления ой-я, так что центральный столб никогда не виден. Затем на центральном столбе старого святилища будет возведена новая ой-я, так что син-но-михашира также останется невидимой.^[9]

Возведение единственного столба в центре священного места, усыпанного камнями, представляет собой форму японских культовых сооружений в очень древние времена; Син-но-михашира, таким образом, будет пережитком символизма от очень примитивного символизма до наших дней.^[15]

Восстановление святыни

Укиё-э изображающая церемонию Сэнгу (переселение ками), когда она была перестроена в 1849 году. Хирошиге, 1849

Святилища в Найку и Геку, а также мост Удзи перестраиваются каждые 20 лет как часть синтоистской веры в смерть и обновление природы и непостоянство всего сущего, а также как способ передачи строительных техник из одного человека. поколение к следующему. Двадцатилетний процесс продления называется Shikinen Sengū. Хотя цель Сэнгу - построить храм в течение 20 лет, были случаи, особенно из-за войны, когда процесс строительства храма откладывался или откладывался.^[16] Первоначальная физическая цель процесса Сенгу неизвестна. Тем не менее, считается, что он служит для поддержания долговечности святыни или, возможно, как жест божеству, заключенному в святыне. Исторически такая циклическая реконструкция практиковалась в течение многих лет в различных святынях по всей Японии, а это означает, что это не только процесс Исэ. Весь процесс реконструкции занимает более или менее 17 лет, при этом первые годы сосредоточены на организации проекта и общем планировании, а последние 8 лет - на физическом строительстве святыни.

Святилище претерпевало изменения на протяжении многих лет в процессе реконструкции, сохраняя при этом некоторые из своих ключевых особенностей. Святыня изначально не была построена с золотыми медными украшениями, однако из-за достижений в области технологий, а также буддийского влияния, она приобрела их с годами.^[17] Другой пример буддийского влияния на святыню - использование Suedama, которые представляют собой буддийские шары, которые можно увидеть на различных религиозных сооружениях. Он символизирует священный драгоценный камень и сопоставим с нёй-шу, шары, которые держат в руках многие буддийские фигуры.^[12] Первоначально храм был построен из местного дерева хиноки, которое благодаря своим физическим свойствам служило идеальным строительным материалом. Обилие местных Хиноки древесина была недолговечной, и в настоящее время святыня получает древесину от других местных производителей, которые следят за тем, чтобы для строительства использовалась только лучшая древесина. Прежде чем древесину можно будет использовать для постройки святыни, ее необходимо подвергнуть длительной выдержке и сушке, где она находится в пруду в течение нескольких лет, а затем высушена.^[17]

Команда, которая строит святыню, обычно формируется на основе нескольких факторов. Поскольку многие методы строительства не изменились с момента создания святилища Исэ, рабочие, нанятые для строительства святилища, должны обладать определенными навыками. Электроинструменты не допускаются на территорию святыни, что означает, что квалифицированные ремесленники и плотники, известные как Миядаику^[12] необходимы в процессе строительства. Группа рабочих также организована на основе относительных уровней квалификации, и менее опытные рабочие будут работать над меньшими задачами, чем более опытные рабочие. Важность найма местных ремесленников со временем уменьшилась, так как количество доступных миядаику сократилось.^[17] Специализированная работа и особые материалы требуют затрат: в 2013 году храм был построен только на частные пожертвования на общую сумму 57 миллиардов японских иен (550 миллионов долларов США).^[18]

Земля перед церемонией Сэнгу, 2005 год.

В августе, по давней традиции, людям, живущим в Исэ, разрешается входить в зону вокруг Внутреннего святилища Найку, а также в Геку. Некоторые деревни тащат деревянный экипаж, нагруженный белыми камнями, вверх по реке. Река Исузу на территорию Найку. Каждый участник получает два белых камня в белом носовом платке, что позволяет им разместить камни вокруг Внутреннего святилища. Другие деревни тащат огромную деревянную машину или Нобури Курума, груженную белыми камнями, к мосту Удзи у входа на территорию Найку. Участники получают два белых камня, которые также кладут в священное место вокруг Inner Sanctum. Вся традиция называется Shiraisshiki, и она очень красочная, когда каждый участник носит пальто «хаппи», представляющее определенную деревню. Восстановление главного храма происходит на участке, прилегающем к старому, и каждое восстановление чередуется между двумя участками. Следующее плановое восстановление Найку запланировано на 2033 год на нижнем, северном участке. По завершении строительства храма проводятся различные другие религиозные церемонии, каждая из которых служит разным целям.^[17]

В преддверии восстановления святынь проводится ряд фестивалей, посвященных особым событиям. В Фестиваль Окихики проводится весной в течение двух лет подряд, и в нем участвуют жители окрестных городов, которые тащат огромные деревянные бревна по улицам Исэ в Найку и Геку. В преддверии перестройки 2013 года в 2006 и 2007 годах проводился фестиваль Окихики. Через год после завершения фестиваля Окихики плотники начинают готовить древесину для последующего использования в Храме.

Ежегодные фестивали

Церемония Отауэ.

С конца седьмого века, когда фестивали и подношения в святилище Исэ стали более формализованными, ряд ежегодных мероприятий проводился как в Найку, так и в Геку. Цукинамисай, который проводился в июне и декабре, а также фестиваль Каннамсай в сентябре, были единственными тремя подношениями, совершенными Сайо, императорская принцесса, служившая верховной жрицей святилища до 14 века.^[19] Эти предложения основаны на цикле сельскохозяйственного года и все еще выполняются сегодня.

Первая важная церемония современного календарного года - Киненсай, когда возносятся молитвы о обильном урожае. Каннамэсай, где совершаются молитвы о хорошей погоде и достаточном количестве дождей, проводится два раза в год в мае и августе в Найку и Геку.

Осень Кагура Фестиваль.

Самый важный ежегодный фестиваль, проводимый в святилище Исэ, - фестиваль Каннамсай. (神 嘗 祭). Этот ритуал, проводимый в октябре каждого года, приносит Аматэрасу подношение первого урожая этого сезона. Имперский посланник несет подношение риса, собранного Император самого Исэ, а также пятицветную шелковую ткань и другие материалы, называемые хейхаку.^[20]

Помимо уже упомянутых сельскохозяйственных церемоний, в Найку и Геку в течение всего года проводятся церемонии и фестивали, посвященные празднованию Нового года, основания Японии, прошлых императоров, ритуалов очищения для священников и придворных музыкантов, брожения хорошего сакэ и то День рождения императора. Также ежедневно по утрам и вечерам совершаются подношения в храм ками.^[21]

Найку - внутреннее святилище

Официальное название главной святыни Найку - Котайдзингу, это место поклонения богине Аматэрасу. На территории Найку есть несколько построек, в том числе следующие:^[22]

Мост Удзи

Мост Удзи, 2012 г.

Этот 100-метровый деревянный мост, построенный в традиционном японском стиле, тянется через Река Исузу у входа в Найку. Как и святилища Найку, он перестраивается каждые 20 лет в рамках церемонии Сикинэн Сэнгу. Мост обычно строят плотники с меньшим опытом, чтобы получить больше навыков, прежде чем перейти к работе над главным святыней.^[17] При переходе через мост тропа поворачивает направо по берегу реки Исузу и проходит через большие ландшафтные сады.

Темизуша

Пройдя по короткому широкому мосту, паломники к святилищу встречают Темизушу, маленькую крытую постройку, в которой находится бассейн с водой для использования в ритуальном очищении. Посетителям рекомендуется мыть руки и полоскать рот в Темизуше, что является символическим актом по очистке ума и тела от нечистоты. Первые из двух больших ворот тории стоят сразу за Темизушей.

Сайкан и Анзаишо

Пройдя первые большие ворота тории, слева будет Зал Очищения (Сайкан) и зал для посетителей из императорского дома (Анзайсё). Сайкан используется жрецами святынь для очищения перед проведением церемоний в святыне. От них требуется провести одну или две ночи, чтобы освободить свой разум от мирских проблем, принимая ванну и принимая пищу, приготовленную на священном огне.

Кагураден

Кагура-ден

Этот зал для особой молитвы, расположенный сразу после вторых больших ворот тории, открыт для публики для вознесения индивидуальных молитв ками, раздачи пожертвований и покупки специального талисмана защиты, амулетов и свитков Аматэрасу Омиками. .

Зарядная полевая молитва, Тоёке Дайдзингу (Геку), 2005 г.

Imibiyaden

Имибияден, 2007 г.

В этом зале находится священный огонь, используемый для приготовления всех подношений ками из святилища Исэ. Рис и другие подношения, приготовленные на священном огне, хранятся в ящике из японского кипариса, затем очищаются в Хараэдо непосредственно перед Имибийаден перед тем, как предложить ками.

Котай Дзингу - главная святыня

Затем паломнический путь приближается к главной святыне Найку по большим каменным ступеням. Посетители должны держаться сторон от тропы, так как середина отведена богине Аматэрасу. Этикет такой же, как и в большинстве синтоистских святилищ. Хотя фактическая святыня скрыта за большим забором, паломники могут подойти к воротам, чтобы вознести свои молитвы. Фотографирование в этой области запрещено, и это ограничение строго соблюдается.

Котай Дзингу, как говорят, держит Священное зеркало, один из трех Императорские регалии Японии считается, что он был подарен богами первому императору. С тропы, идущей вдоль внешней стены, сквозь деревья можно увидеть характерную крышу здания алтаря. Перед обнесенным стеной храмом можно увидеть открытую площадку, на которой в 2013 году святыня была восстановлена.

Паломничество в Исэ

Посетители главной святыни Найку, 2014 г.

Паломничество к святилищу Исэ, также известному как Сангу,^[23] приобрела огромную популярность в период Эдо, когда сотни тысяч паломников отправлялись туда каждый год. Рост был экспоненциальным: только в 1830 году храм посетили 5 миллионов паломников. К концу 19 века туристы из-за границы начали посещать Исэ и документировать его. Популярность поездки в Исэ привела к появлению обширных сетей и групп путешественников, что в конечном итоге привело к тому, что компании начали работать над тем, чтобы извлечь выгоду из этого притока интереса к святыне. Путеводители были созданы, чтобы помочь путешественникам в навигации, а также сообщить им о конкретных важных местах, которые стоит посетить во время пребывания в Исэ. Они также включали гравюры на дереве святыни, которые очень понравились тем, кто проделал долгий путь к святыне.^[16] Кроме того, людям нужны были сувениры, в результате чего в Исэ было множество продавцов, продающих товары общего назначения и специальные предметы. Существовали также различные почтовые станции, которые предлагали особые подарки, многие из которых были гравюрами на дереве.^[24] У паломничества было множество целей и обращений. Это рассматривалось как процесс очищения, и посещая Исэ, паломники очищались и помогали обрести хорошую загробную жизнь.^[23] Это также рассматривалось как отпуск, а сама поездка к святыне была почти так же важна, как и сама поездка.^[24] В 21 веке Исэ по-прежнему является важным направлением как для иностранных туристов, так и особенно для японского сообщества; В 2013 году храм посетили 9 миллионов японских туристов.^[18]

Святыни и сооружения

Святыни

В святилище Исэ 125 святынь:^[25]

Сёгу

имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
Котай Дзингу (Найку)	皇 大 神宮	Аматэрасу Омиками Амено Таджикарао но ками Ёродзухата-Тойоакицухимэ но микото	天 照 大 御 神 天 手力 男 神 万 幡 豊 秋 津 姫 命[26]	Удзитачи, город Исэ
Тоёке Дайдзингу (Геку)	豊 受 大 神宮	Тоёке но Омиками 3 Митомо но ками	豊 受 大 御 神 御 伴 神 3 座[27]	Тоёкава, город Исэ

Бецугу из Котай Дзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Арамацури-но мия	荒 祭 宮	Amaterasu Ōmikami no Арамитама	天 照 大 御 神 荒 御 魂	в Найку
2	Цукиёми-но мия	月 讀 宮	Цукиёми-но микото	月 讀 尊	Накамура, город Исэ
3	Цукиёми-но арамитама-но мия	月 讀 荒 御 魂 宮	Цукиёми-но микото-но арамитама	月 讀 尊 荒 御 魂	в Цукиёми-но мия
4	Идзанаги-но мия	伊佐奈 岐 宮	Идзанаги-но микото	伊佐奈 岐 尊	в Цукиёми-но мия
5	Идзанами но мия	伊佐奈 弥 宮	Идзанами-но микото	伊佐奈 弥 尊	в Цукиёми-но мия
6	Такихара-но мия	瀧 原 宮	Amaterasu Ōmikami no Митама	天 照 大 御 神 御 魂	Такихара, город Тайки, Ватарайский район
7	Такихара но нараби но мия	瀧 原 竝 宮	Аматэрасу Омиками но Митама	天 照 大 御 神 御 魂	в Такихара-но-мия
8	Идзава-но мия	伊 雑 宮	Аматэрасу Омиками но Митама	天 照 大 御 神 御 魂	Исобэ-чо-Каминогу, Город Сима
9	Яматохимэ-но мия	倭 姫 宮	Яматохимэ-но микото	倭 姫 命	Кусубе, город Исэ
10	Казахиноми но мия	風 日 祈 宮	Шинацухико-но микото Синатобе но микото	級 長 津 彦 命 級 長 戸 辺 命	в Найку

Бецугу из Тоёке Дайдзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Така но мия	多 賀 宮	Тоёке но Омиками но Арамитама	豊 受 大 御 神 荒 御 魂	в Геку
2	Цучи но мия	土 宮	Ōtsuchi no mioya no kami	大土 御 祖 神	в Геку
3	Цукиёми-но мия	月夜 見 宮	Цукиёми-но микото Цукиёми-но микото-но арамитама	月夜 見 尊 月夜 見 尊 荒 御 魂	Миядзири, город Исэ
4	Казе но мия	風 宮	Шинацухико-но микото Синатобе но микото	級 長 津 彦 命 級 長 戸 辺 命	в Геку

Sessha Котай Дзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Асакума дзиндзя	朝 熊 神社	Отоши-но ками Кокемуши-но ками Асакума но мидзу но ками	大 歳 神 苔 虫 神 朝 熊 水 神	Асама, город Исэ
2	Асакума мимаэ дзиндзя	朝 熊 御前 神社	Асакума но мимаэ но ками	朝 熊 御前 神	в Асакума-дзиндзя
3	Сонай (Соно[28]) jinja	園 相 神社	Sonahihiko no mikoto Мимаэ-но ками	曾 奈 比比 古 命 御前 神	Цумура, город Исэ
4	Камо Джиндзя	鴨 神社	Ishikorowake no mikoto Мимаэ-но ками	石 己 呂 和 居 命 御前 神	Ямагамми, Тамаки, Ватарайский район
5	Таноэ дзиндзя	田 乃 家 神社	Оками но Мисамукава но ками	大 神 御 滄 川 神	Яно, Тамаки, Ватарайский район
6	Таное мимаэ дзиндзя	田 乃 家 御前 神社	Мимаэ-но ками	御前 神	такой же, как Таноэ дзиндзя
7	Кано Дзиндзя	蚊 野 神社	Ōkami no mikage no- кава но ками	大 神 御 蔭 川 神	Кано, Тамаки, Ватарайский район
8	Кано мимаэ дзиндзя	蚊 野 御前 神社	Мимаэ-но ками	御前 神	такой же, как Кано дзиндзя
9	Юта Джиндзя	湯 田 神社	Отоши но миоя но микото Мимаэ-но ками	大 歳 御 祖 命 御前 神	Обата-чо-Юта, Город Исэ
10	Оцучи миоя дзиндзя	大土 御 祖 神社	Kunitama no mikoto Mizusasarahiko no mikoto Mizusasarahime no mikoto	大 国 玉 命 水 佐佐 良 比 古 命 水 佐佐 良 比 賣命	Кусубе, город Исэ
11	Куницу миоя дзиндзя	国 津 御 祖 神社	Ujihime no mikoto Тамурахимэ-но микото	宇 治 比 賣命 田村 比 賣命	в Отоши миоя дзиндзя
12	Кучира Джиндзя	朽 羅 神社	Тиёрихимэ-но микото Тиёрихико-но микото	千 依 比 賣命 千 依 比 古 命	Хара, Тамаки, Ватарайский район
13	Удзиёда дзиндзя	宇 治 山田 神社	Яматахимэ-но микото[29]	山田 姫 命	Накамура, город Исэ
14	Цунага дзиндзя	津 長 神社	Сунагахимэ-но микото	栖 長 比 賣命	Удзи-Имадзайке, город Исэ (перед Котай Дзингу)
15	Катада дзиндзя	堅 田 神社	Samitsuhime no mikoto	佐 見 都比 女 命	Футами-чо-хая, Город Исэ[30]
16	Ōmizu jinja	大水 神社	Ōyamazumi no mioya no mikoto	大 山 祇 御 祖 命	Удзи-имазаике, город Исэ (перед Котай Дзингу)
17	E jinja	江 神社	Нагакучимэ-но микото Отоши но миоя но микото Укано митама но микото	長 口 女 命 大 歳 御 祖 命 宇 加 乃 御 玉 命	Futami-chō-E, город Исэ
18	Кодзаки дзиндзя	神 前 神社	Арасакихимэ но микото	荒 崎 比 賣命	Футами-тё-Мацусита, Город Исэ
19	Авамико дзиндзя	粟 皇子 神社	Susan no mikoto no Mitama no- michinushi no mikoto	須 佐 乃 乎 命 御 玉 道 主 命	Футами-тё-Мацусита, Город Исэ
20	Кавара Джиндзя	川 原 神社	Цукиёми-но микото-но Митама	月 讀 尊 御 魂	Сочи, город Исэ
21	Кугуцухимэ дзиндзя	久 具 都比 賣 神社	кугуцухимэ но микото кугуцухико но микото MImae no kami	久 具 都比 賣命 久 具 都比 古 命 御前 神	Камикугу, город Ватараи, Ватарайский район
22	Нарахара Джинджа	奈良 波 良 神社	Нарахарахимэ-но микото	那 良 原 比 女 命	Мияко, город Тамаки, Ватарайский район
23	Сугихара Джиндзя	棒 原 神社	Ама но субарумэ но микото- нет Митама Мимаэ-но ками	天 須 婆 留 女 命 御 魂 御前 神	Ками-Тануи, город Тамаки, Ватарайский район
24	Мифунэ дзиндзя	御 船 神社	Ōkami no mikage no- кава но микото	大 神 御 蔭 川 神	Тоба, город Таки, Такский район
25	Сакатекунари дзиндзя	坂 手 国 生 神社	Такаминаками но микото (Такаминаками но ками[31])	高 水上 命 (高 水上 神)	Ками-Тануи, город Тамаки, Ватарайский район
26	Сатакунари дзиндзя	狭 田國生 神社	Хаякавахико-но микото Hayakawahime no mikoto Ямадзуэ-но Митама	速 川 比 古 命 速 川 比 女 命 山 末 御 魂	Сата, город Тамаки, Ватарайский район
27	Такихара Джиндзя	多 岐 原 神社	Манако-но Ками	真 奈 胡 の 神	Мисегава, город Тайки, Ватарайский район

Сэсса из Тоёке Дайдзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Кусанаги дзиндзя	草 奈 伎 神社	Мишируши но цуруги но ками	御 剣 仗 神 (標 劔 仗 神[32])	Токива, город Исэ
2	Makunari jinja	大 間 国 生 神社	Ōwakako no mikoto Отовакако но микото	大 若 子 命 乙 若 子 命	Токива, город Исэ
3	Watarai kuimii jinja	度 会 国 御 神社	Hikokunimigakitakeyotsuka no mikoto	彦 国 見 賀 岐 建 與 束 命	в Геку
4	Ватараи Окунитамахиме дзиндзя	度 会 大 国 玉 比 賣 神社	Kunitama no mikoto Mizusasarahime no mikoto	大 国 玉 姫 命 弥 豆 佐佐 良 比 賣命	в Геку
5	Таное Омизу дзиндзя	田 上 大水 神社	Огото кан-нуси	小事 神主	Фудзисато, город Исэ
6	Таное Омизу мимаэ дзиндзя	田 上 大水 御前 神社	Мияко	宮 子	в Таное Омизу дзиндзя
7	Шитоми Джиндзя	志 等 美 神社	Кукуночи-но ками	久久 能 智 神	Цудзикуру, город Исэ
8	Kōchi jinja	大 河内 神社	Ōyamazumi no kami	大 山 祇 神	в Ситоми Джиндзя
9	Киёноиба дзиндзя	清 野 井 庭 神社	Каянохимэ-но микото	草野 姫 命	Токива, город Исэ
10	Такагавара дзиндзя	高 河 原 神社	Цукиёми-но микото-но Митама	月夜 見 尊 御 魂	в Цукиёми-но мия (Геку, 月夜 見 宮)
11	Кавара Джиндзя	河 原 神社	Кава-но ками[33]	川 神	Мисоно-тё-Шингаи, Город Исэ
12	Каварабути дзиндзя	河 原 淵 神社	Савахимэ-но микото	澤 姫 命	Фунае, город Исэ
13	Ямадзуэ дзиндзя	山 末 神社	Ōyamatsuhime no mikoto	大 山 津 姫 命	в Геку
14	Усуноно дзиндзя	宇 須 乃 野 神社	Usunome no mikoto	宇 須 乃 女 命	Мисоно-тё-Такабуку, Город Исэ
15	Майк Джиндзя	御 食神 社	Минато но микецу ками	水 戸 御 饗 都	Камиясиро, город Исэ
16	Обата Джиндзя	小 俣 神社	Ука-но Митама-но ками	宇 賀 御 魂 神	Обата-чо-мотомачи, Город Исэ

Маша Котай Дзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Камошимо дзиндзя	鴨 下 神社	Ishikorowake no mikoto Камохико-но микото Камохимэ-но микото	石 己 呂 和 居 命 鴨 比 古 命 鴨 比 賣命	Кацута, Тамаки, Ватарайский район
2	Цубура дзиндзя	津 布 良 神社	Цубурахико-но микото Цубурахимэ-но микото	津 布 良 比 古 命 津 布 良 比 賣命	Цубура, Тамаки, Ватарайский район
3	Ашихара Джиндзя	葦 原 神社	Сасацухико но микото Укано Митама но миоя но микото Икарихимэ но микото	佐佐 津 比 古 命 宇 加 乃 御 魂 御 祖 命 伊加利 比 売 命	в Цукиёми-но мия (Найку, 月 讀 宮)
4	Огосо дзиндзя	小 社 神社	Такаминаками Микото[35])	高 水上 命	Огосо-Соне, Тамаки, Ватарайский район
5	Комори дзиндзя	許 母 利 神社	Авашима-но ками-но митама	粟 嶋 神 御 魂	такой же, как Кодзаки дзиндзя
6	Ниикава дзиндзя	新 川 神社	Niikawahime no mikoto	新 川 比 賣命	то же, что и Цунага дзиндзя
7	Иваи дзиндзя	石井 神社	Такаминаками но микото[36]	高 水上 命	то же, что и Цунага дзиндзя
8	Удзи но нуки дзиндзя	宇 治 乃 奴 鬼	Такаминаками но микото[37]	高 水上 命	Отоши миоя дзиндзя
9	Кануми дзиндзя	加努 弥 神社	Инайорихимэ но микото	稲 依 比 女 命	Каноме (Каноми), город Исэ без строительства
10	Каваи дзиндзя	川 相 神社	Хосокава но мидзу но ками	細 川 水 神	такой же, как Омизу дзиндзя
11	Кумабути дзиндзя	熊 淵 神社	Такиотодзи-но ками	多 支 大刀 自 神	такой же, как Омизу дзиндзя
12	Арасаки Джиндзя	荒 前 神社	Арасакихимэ но микото	荒 前 比 賣命	такой же, как Кодзаки дзиндзя
13	Надзиме Джиндзя	那 自 売 神社	Ōminakami no mioya no mikoto Mimonosusohime no mikoto	大 水上 御 祖 命 御 裳 乃 須 蘇 比 賣命	то же, что и Удзиёда дзиндзя
14	Ашидатэ Джиндзя	葦 立 弖 神社	Tamayarahime no mikoto	玉 移 良 比 女 命	такой же, как Kunitsu mioya jinja
15	Мумино дзиндзя	牟 弥 乃 神社	Самукавахико-но микото Самукавахимэ-но микото	寒 川 比 古 命 寒 川 比 女 命	так же, как Мифунэ дзиндзя
16	Кагаминомия дзиндзя	鏡 宮 神社	Iwanoue no futatsu no mikagami no mitama	岩 上 二 面 神 鏡 霊	Асама, город Исэ

Маша Тоёке Дайдзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Игари дзиндзя	伊 我 理 神社	Игарихимэ-но микото	伊 我 理 比 女 命	в Геку
2	Агата Джиндзя	縣 神社	Агата но ками[38]	縣 神	так же, как Usuno no jinja
3	Инака дзиндзя	井中 神社	Инака-но ками	井中 神	такой же, как Икари Джиндзя
4	Учикакэ дзиндзя	打 縣 神社	Учикакэ мёдзин[39]	打 縣 名 神	в Ситоми Джиндзя
5	Акасаки дзиндзя	赤 崎 神社	Арасакихимэ но микото	荒 崎 姫 命	Тоба, город Тоба
6	Мори Джиндзя	毛 理 神社	Ки но ками[40]	木 神	так же, как Кавара дзиндзя (河 原 神社)
7	Ōtsu jinja	大 津 神社	Ашихара ками (Ашихара но ками[41])	葦 原 神	в Геку
8	Сиоя Джиндзя	志 宝 屋 神社	Сиотсучи но одзи	塩 土 老翁	Оминато, город Исэ

Шоканша из Котай Дзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Такимацури но ками	滝 祭神	Такимацури но Оками[42]	瀧 祭 大 神	в Найку без строительства
2	Окитама-но Ками	興 玉 神	Окитама-но Ками	興 玉 神	в Найку Сёгу без строительства
3	Мияби-но ками	宮 比 神	Мияби-но ками	宮 比 神	в Найку Сёгу без строительства
4	Янохахики но ками	屋 乃 波比 伎 神	Янохахики-но ками	屋 乃 波比 伎 神	в Найку Сёгу без строительства
5	Мисакадоно	御酒 殿	Мисакадоно но ками[43]	御酒 殿 神	в Найку
6	Мишинэ но микура	御 稲 御 倉	Мишине-но микура-но ками	御 稲 御 倉 神	в Найку
7	Юки-но микура	由 貴 御 倉	Юки-но микура-но ками	由 貴 御 倉 神	в Найку
8	Мия но мегури но ками	四至 神	Мия но мегури но ками	四至 神	в Найку без строительства
9	Кан-Хатори хатадоно дзиндзя	神 服 織機 殿 神社	Кан-хатори хатадоно но- мамори но ками[44]	神 服 織機 殿 神社 鎮守 神	Gaito, Город Мацусака
10	Маша из Кан-Хатори хатадоно дзиндзя; 8 святынь	神 服 織機 殿 神社 末 社 8 所	Кан-хатори хатадоно но- мамори но мимаэ но ками	神 服 織機 殿 神社 鎮守 御前 神	в Кан-Хатори хатадоно дзиндзя
11	Кан-Оми хатадоно дзиндзя	神 麻 績 機 殿 神社	Кан-Оми хатадоно но- мамори но ками[45]	神 麻 績 機 殿 神社 鎮守 神	Игучинака, город Мацусака
12	Маша из Кан-Оми хатадоно дзиндзя; 8 святынь	神 麻 績 機 殿 神社 末 社 8 所	Кан-Оми хатадоно но мамори но- мимаэ но ками	神 麻 績 機 殿 神社 鎮守 御前 神	в Кан-Оми хатадоно дзиндзя
13	Мисиодоно дзиндзя	御 塩 殿 神社	Mishiodono no mamori no kami	御 塩 殿 神社 鎮守 神[46]	Футами-тё-сё, город Исэ
14	Aedohashihime jinja	饗 土橋 姫 神社	Удзибаши но мамори но ками[42]	宇 治 橋鎮 守 神	Удзи-Имадзайке, город Исэ (перед Котай Дзингу)
15	Ōyamatsumi jinja	大 山 祇 神社	Ōyamazumi no kami	大 山 祇 神	в Найку
16	Коясу-дзиндзя	子 安神 社	Konohanasakuyahime no mikoto	木 華 開 耶 姫 命	в Найку (сторона Оямацуми дзиндзя)

Шоканша Тоёке Дайдзингу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Мисакадоно	御酒 殿	Мисакадоно-но ками[41]	御酒 殿 神	в Геку
2	Мия но мегури но ками	四至 神	Мия но мегури но ками	四至 神	в Геку без строительства
3	Ками но мии но дзиндзя	上 御 井 神社	Ками-но мии но мамори но ками[41]	上 御 井 鎮守 神	в Геку
4	Шимо но мии но дзиндзя	下 御 井 神社	Шимо но мии но мамори но ками[41]	下 御 井 鎮守 神	в Геку

Шоканша из Бецугу

	имя	кандзи	закрепленный	кандзи	место расположения
1	Вакамия дзиндзя	若 宮 神社	Вакамия-но ками[47]	若 宮 神	в Такихара-но-мия
2	Нагаюке дзиндзя	長 由 介 神社	Нагаюке-но ками[47]	長 由 介 神	в Такихара-но-мия
3	Кавасима дзиндзя	川島 神社	Кавасима-но ками[47]	川島 神	то же, что и Нагаюке дзиндзя
4	Саминага дзиндзя	佐 美 長 神社	Симономии но мамори но ками[48]	大 歳 神	Исобэ-тё-Эрихара, город Сима
5	Саминага мимаэ дзиндзя; 4 святыни	佐 美 長 御前 神社	Саминага мимаэ но ками[48]	佐 美 長 御前 神	в Saminaga jinja

Удобства

Сооружения святилища Исэ (не святилища)^[49]

	имя	кандзи	статьи	кандзи	место расположения
1	Яхироден из Кан-Хатори хатадоно дзиндзя	神 服 織機 殿 神社 八 尋 殿	Нигита (шелк)	和 妙	в Кан-Хатори хатадоно дзиндзя
2	Яхироден из Кан-Оми хатадоно дзиндзя	神 麻 績 機 殿 神社 八 尋 殿	Арата (конопля)	荒 妙	в Кан-Оми хатадоно дзиндзя
3	Дзингу Шинден (30 000 м²)	神宮 神 田	Горё-май (рис)	御 料 米	Кусубэ-тё, город Исэ
4	Идзава но мия но омита (1 646 м²)	伊 雑 宮 の 御 神 田	Горё-май (рис)	御 料 米	Исобэ-тё-Эрихара, город Сима (сторона Идзава но мия)
5	Mishiohama (6 609 м²)	御 塩 浜	рассол	御 塩	Футами-тё-Ниси, город Исэ
6	Mishiodono Мисио кумирешо Мисио якишо (27 785 м²)	御 塩 殿 御 塩 汲 入 所 御 塩 焼 所	Мишио (соль)	御 塩	в Mishiodono jinja
7	Дзингу мисоно (19 751 м²)	神宮 御 園	овощи и фрукты	野菜 ・ 果物	Футами-тё-Мидзогути, город Исэ
8	Аваби тёсэйсё (5 946 м²)	鰒 調製 所	носи аваби (сушеное морское ушко)	熨斗 鰒	Кузаки-тё, Город Тоба
9	Хидай тёсэйсё (11 242 м²)	干 鯛 調製 所	Хидай (сушеный морской лещ)	干 鯛	Синодзима, Город Минамичита, Читинский район, Префектура Айти
10	Доки тёсэйсё (2 878 м²)	土 器 調製 所	фаянс	土 器	Миномура, Город Мейва, Такский район

Смотрите также

• Портал Японии
• Архитектурный портал

• Список синтоистских святынь
• Современная система ранжирования синтоистских святынь
• Сайо
• Сугари но Онтачи - Одно из священных сокровищ Великого святилища Исэ
• Двадцать два святилища

Примечания

1. Официальная домашняя страница Исэ Дзингу, «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-05-30. Получено 2012-05-30.
2. Официальная домашняя страница Исэ Дзингу В архиве 2012-05-30 в Archive.today
3. Эллвуд, Роберт С. (1985). Японская религия: культурная перспектива. Прентис-Холл. ISBN  9780135092828. Получено 18 апреля 2019.
4. お 伊 勢 さ ま 、 一度 は 行 き た 庶民 の 夢 Cleanup Corporation
5. «Дочь Императора становится верховной жрицей в святилище Исэ». Japan Times. 21 июня 2017 г.. Получено 22 июня, 2017. Саяко Курода, дочь императора Акихито и императрицы Митико, на этой неделе заняла пост верховной жрицы в храме Исэ, говорится в сообщении древнего синтоистского храма.
6. Астон 1896 г., п. 176.
7. Бокинг 2013, п. 51.
8. Британская энциклопедия - Храм Исэ http://www.britannica.com/ebc/article-9368233
9. Священные места - Храм Исэ http://witcombe.sbc.edu/sacredplaces/ise.html
10. Teeuwen 2000 С. 74–75. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFTeeuwen2000 (помощь)
11. Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, С. 116–117.
12. Кали, Джозеф (2013). Синтоистские святилища: Путеводитель по священным местам древней религии Японии. Гавайский университет Press. С. 214–222.
13. Майер, Адриан (март 1992 г.). "О роде святынь и дайдзёсай". Японский журнал религиоведения. 19: 73. Дои:10.18874 / jjrs.19.1.1992.69-80 - через JSTOR.
14. Сэр Бэнистер Флетчер, История архитектуры (p724), Architectural Press (1996), ISBN  0-7506-2267-9
15. Кензо Танге и Нобору Кавазо, Исэ: прототип японской архитектуры (стр. 167), Кембридж, Массачусетс: M.I.T. Пресс, 1965.
16. Рейнольдс, Джонатан (июнь 2001 г.). «Храм Исэ и модернистское построение японской традиции». Художественный бюллетень. 83 (2): 316–341. Дои:10.2307/3177211. JSTOR  3177211.
17. Адамс, Кассандра (сентябрь 1998 г.). «Японский храм Исэ и его тринадцатилетняя традиция реконструкции». Журнал архитектурного образования. 52: 49–60. Дои:10.1111 / j.1531-314X.1998.tb00255.x - через JSTOR.
18. Брин, Джон (2017). Кармен Блэкер: исследователь японской религии, мифов и фольклора. Книги эпохи Возрождения. С. 306–308. ISBN  9781898823568.
19. Информационный буклет Исторического музея Сайку «Город из бамбука, снова озаренный».
20. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-08-03. Получено 2007-10-10. - Годовой цикл церемоний и риса, официальная домашняя страница Исэ Дзингу.
21. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-08-04. Получено 2007-10-10. - Годовой цикл церемоний, официальная домашняя страница Исэ Дзингу.
22. Официальная домашняя страница Исэ Дзингу: Найку, «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-06-29. Получено 2008-01-09.
23. Кемпфер, Энгельберт (1999). Япония Кемпфера: наблюдается культура Токугава. Гавайский университет Press. С. 117–121.
24. Вапорис, Константин (1994). Преодолевая барьеры: путешествия и государство в ранней современной Японии. Гарвардский университет. С. 217–254.
25. «Уаз майри» (『お 伊 勢 ま い り』, Jingū-shichō, Ise-Jingū-sūkei-kai, 1 июля 2006 г.) с.105-118
26. "Уаз майри" стр.72
27. "Уаз майри" стр.9
28. «Джингу сэсса массха джунхай» (『神宮 摂 社 末 社 順 拝』, Сарутахико дзиндзя, 31 марта 1989 г.) Второй том (下 巻) с.87
29. "Дзингу сэсса массха джунхай", Второй том (下 巻) с.31, № Хирагана в "Уаз майри".
30. Катада-дзиндзя написано в «伊 勢 市 二 見 町 江 (Футами-чо-э, город Исэ)» в «Уаз майри», но это святилище находится в Футами-чо-чае. Футами-чо-чайя не зависело от футами-чо-э 1 ноября 2005 года, а футами-чо-чайя часто по ошибке пишут как футами-чо-э. Катада-дзиндзя на этих картах обозначается «二 見 町 Fut (Футами-чо-Чая)», а не Футами-чо-Э.
    • Google Map
    • Мапион В архиве 2007-11-03 на Wayback Machine
31. "Дзингу сэсса массха джунхай", Второй том (下 巻) с.69
32. "Дзингу сэсса массха джунхай", Первый том (上 巻) с.65
33. «Ойсэсан во аруко» (『お 伊 勢 さ ん を 歩 こ う』, Исэ-Дзингу-сукей-кай, 1 апреля 2005 г.) с.15, Но Хирагана в «Уаз майри» и «Джингу сэсса массха джунхай».
34. "Oisesan wo arukō" стр.21
35. "Дзингу сэсса массха дзюнхай", Второй том (下 巻) стр.15
36. "Дзингу сэсса массха джунхай", Второй том (下 巻) стр.4
37. "Дзингу сэсса массха джунхай", Второй том (下 巻) с.37
38. "Oisesan wo arukō" стр.16
39. "Oisesan wo arukō" стр.17
40. "Oisesan wo arukō" стр.15
41. "Oisesan wo aruk" стр.8
42. "Oisesan wo arukō" стр.4
43. "Oisesan wo arukō" стр.5
44. "Oisesan wo arukō" стр.24
45. "Oisesan wo arukō" стр.24
46. "Oisesan wo aruk" с.27
47. "Oisesan wo arukō" стр.31
48. "Oisesan wo aruk" стр.29
49. "Уаз майри" с.98-103

Рекомендации

• Астон, Уильям Джордж (1896). Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г.. Лондон: Японское общество, Трюбнер.
• Бок, Фелиция Г. (1974). «Обряды обновления в Исэ». Monumenta Nipponica. 29 (1): 55–68. Дои:10.2307/2383463. JSTOR  2383463.
• Бокинг, Брайан (2013). Оракулы трех святынь: окна японской религии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-136-84552-9.
• Брин, Джон; Тиувен, Марк (2000). Синтоизм в истории: пути ками. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-2363-4.
• Флетчер, сэр Бэнистер; Круикшанк, Дэн (1996). История архитектуры сэра Банистера Флетчера. Архитектурная пресса. ISBN  978-0-7506-2267-7.
• Хвасс, Свенд М. (1998). Исэ - Святыни Исэ в Японии - древние, но новые. Копенгаген. Издательство "Аристо". ISBN  87-985103-3-9
• Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 399449
• Кензо Танге; Нобору Кавазо (1965). Исэ: прототип японской архитектуры. MIT Press. ISBN  978-0-262-20006-6.

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт
• Исэ Дзингу - Общий обзор достопримечательностей Исэсима
• Общество туристической индустрии города Исэ
• Цифровая галерея Нью-Йоркской публичной библиотеки, ранняя фотография комплекса храма Исэ
• Фотографии храма Исэ, сделанные Ёсио Ватанабэ, Канадский центр архитектуры
• Смитсоновский журнал - это японское святилище
• Доступность святыни для инвалидов
• Географические данные, относящиеся к Храм Исэ Найку в OpenStreetMap