Honden - Honden

Идзумо Тайша с Honden, закрытый для публики

В Синтоистский храм архитектура, Honden (本 殿, Основной зал), также называемый Shinden (神殿), а иногда Shōden (昇殿) как в Храм Исэ '' - это самое священное здание синтоистского святилища, предназначенное исключительно для использования ками, обычно символизируется зеркалом или иногда статуей.[1][2] Здание обычно находится в задней части храма и закрыто для широкой публики.[3] Перед ним обычно стоит Хайден, или же ораторское искусство. В Хайден часто связано с Honden по Heiden, или зал приношений.[4]

Физически Honden является сердцем комплекса святынь, соединенным с остальной частью святыни, но обычно возвышающимся над ним и защищенным от общественного доступа забором, называемым тамагаки. Обычно он относительно небольшой и с двускатной крышей. Его двери обычно закрыты, за исключением религиозные праздники. Синтоистские священники сами входят только для выполнения ритуалов.[1] Обряд открытия этих дверей сам по себе является важной частью жизни святыни.[3] Внутри Honden сохраняется го-синтай (御 神 体), буквально «священное тело ками». В го-синтай на самом деле не божественное, а всего лишь временное хранилище закрепленных ками.[5]

Как бы то ни было, Honden иногда может полностью отсутствовать, например, когда святыня стоит на священной горе, которой она посвящена, или когда поблизости есть химороги (вложение) или другое йориширо (замещающий объект), которые служат более прямой связью с ками.[3] Святилище Омива в Нара, например, не содержит священных изображений или предметов, поскольку считается, что он служит горе, на которой стоит (Гора Мива ).[6][7] По той же причине у него Хайден (拝 殿, зал поклонения), но нет Honden. В этом смысле это модель того, на что были похожи первые синтоистские святилища.[7]

Еще одна важная святыня без Honden является Сува Тайша, глава сети святилищ Сува.

В Honden's структура определяет архитектурный стиль святыни. Многие существуют, но три (тайша-дзукури, синмей-дзукури и сумиёси-дзукури ) имеют особое значение, потому что они единственные, кто, как считается, предшествовал прибытию буддизм, и поэтому имеют особое архитектурное и историческое значение. Их примеры соответственно Honden в Идзумо Тайша, Храм Нишина Синмэй и Сумиёси Тайша. Немецкий архитектор Бруно Таут сравнил важность Храм Исэ с Honden к греческому Парфенон. Подробности в статье Синтоистская архитектура.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б ЯАНУС
  2. ^ Shinden, "Шинден" Британская энциклопедия
  3. ^ а б c Мори Мизуэ
  4. ^ Heiden, Энциклопедия синтоизма, просмотрено 17 ноября 2009 г.
  5. ^ Смайерс (1999: 44)
  6. ^ Видеть Святилище Омива
  7. ^ а б Тамура, стр.21

Рекомендации

  • Тамура, Йоширо (2000). «Рождение японской нации в России». Японский буддизм - история культуры (Первое изд.). Токио: издательство Kosei Publishing Company. п. 232 страницы. ISBN  4-333-01684-3.
  • "Хонден". ЯАНУС. Получено 2008-12-19.
  • Мори, Мизуэ (2005-06-02). "Хонден". Энциклопедия синтоизма. Университет Кокугакуин. Получено 2008-12-19.
  • Смайерс, Карен Энн (1999). Лиса и драгоценность: общие и личные значения в современном японском поклонении инари. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2102-5. OCLC  231775156.