Lævateinn - Lævateinn

"Лаэватейн" перенаправляется сюда. Для видеоигры см. Hero's Saga Laevatein Tactics.

В Норвежская мифология, Lævateinn это оружие, созданное Локи упомянутый в Поэтическая Эдда стих Fjölsvinnsmál. Название Lævateinn не фигурирует в оригинальном чтении рукописи, но является исправлением Hævateinn сделан Софус Бугге и другие.

Оружие нужно, чтобы убить петуха Viofnir на вершине Mímameiðr дерево для того, чтобы ищущий мог достичь своего квеста, - так отвечает мудрый носильщик Фьёльсвид, главный герой стихотворения.

Леватеинн по-разному утверждался разными комментаторами и переводчиками как дротик (или какое-то метательное оружие), или меч, или жезл. Несколько источников переводят это слово как буквально означающее «палочка», причиняющая ущерб, но некоторые из этих же источников одновременно заявляют, что это имя Кеннинг для меча. Другие предпочитают рассматривать его как волшебную палочку (Seiðr сотрудники).

Аттестация

Lvateinn - единственное оружие, способное победить петуха. Viofnir, как объяснил Фильсвит «очень мудрый» носильщик в стихотворении Fjölsvinnsmál.[1][2][3] Lopt, создатель меча, относится к Локи.[4]

Имя и значения

Hævateinn, нетронутая форма названия оружия, встречающаяся в рукописи, была названа "верным дротиком / стрелой" Арни Магнуссон в 1787 г.,[а][5] и передал "название стрелы / Это никогда не разочаровывает цель" А. С. Коттл в 1797 г.[6]

Latevateinn, поправка, сделанная путем изменения первой буквы с H на L, была предложена Софусом Бугге в 1860/1861 гг.[7] позже напечатан в издании Багге Поэтическая Эдда (1867 ),[8] и истолковано как «Ранящий жезл»,[4] или 'повредить ветку', [9] или «Жезл разрушения».[10]

Чтобы быть справедливым, Lævateinn или læ-Жезл может иметь три возможных значения,[11] а в последних трех английских глоссах используется только один из них. Три значения læ (в именительный падеж из Lva) являются: «хитрость», «обман» и «вред».[12][13] Название оружия мимоходом переводится как «палочка не обмана» без дальнейших объяснений. Эйнар Олафур Свейнссон.[1][14]

Fjölsvinnsmál

Оружие кратко упоминается в стихотворении. Fjölsvinnsmál:

Segþv mer þat, Fjölsviþr!
Hvart ſe vapna nockvt
þat er Knegi Viþofnir для
Hníga á heljar ſjót? “

Hæva-teinn heitir hann;
Энн ханн герди Лоптр Руинн
Fyr ná-grindor neþan,
Я g iárnkeri liggr han
Hia Sin-mörv;
Oc halda njarþ-láſar nío.[5]

Скажи мне, Фильсвит! и Т. Д.
есть ли какое-нибудь оружие,
перед которым Видофнир может
упасть на Хель Обитель?

Hævatein веточка названа,
и Лопт сорвал его,
вниз у ворот Смерти.
В железном сундуке лежит
с Sinmoera,
и имеет девять надежных замков.[3]

—Fjölsvinnsmál, ул. 26–27. Паб Árni Magnússon. (1787)- Перевод Бенджамина Торпа

Багге предложил, чтобы это стихотворение Fjölsvinnsmál следует рассматривать как часть II Svipdagsmál (продолжение части I Grógaldr ), и имя меча было изменено им на Леватейн.[8]

Поэма подверглась дальнейшим изменениям. Фраза "í sæg iárnkeri"('помещен в железную вазу')[15][b] был изменен Яльмар Фальк к "í Lgjarns keri", где Лэгьярн означал" Больной любовник ", прозвище Локи.[16][4]

Виндкалдр ква:
Segðu mér þat, Fjölsviðr!
er ek þik spyrja mun
ок, эк вилья вита:
hvárt sé vápna nökkut,
þat er Knegi Viðofnir Fyr
hníga á Heljar sjöt?

Fjölsviðr kvað:
Lævateinn hann heitir,
en hann gerði Loptr rýninn
Fyr nágrindr neðan;
í seigjárnkeri [í Lægjarns keri][16]
Лиггр Ханн Хья Синмёру,
хорошо, халда njarlásar níu.[8]

 
Свипдаг сказал:
"Теперь ответь мне, Фьольсвит, на вопрос, который я задаю:
А пока я знал бы правду:
Какое оружие можно отправить на поиски Витхофнира
Дом Хель внизу? "



Фьолсвит сказал:
"Lævatein там, что Лопт с руны
Однажды сделанная дверями смерти;
В сундуке Лонгьярна [Локи] Синмора лежит он,
И его крепко скрепляют девять замков ».[2]

—Fjölsvinnsmál, str. 25–26. Софус Бугге изд. (1867)[c]- Перевод Генри Адамса Беллоуза

Теории

В Лаева- ствол названия оружия считается родительный падеж из Лаэ-, как это происходит в прозвище Локи Lægjarn, где lae означает «обман, мошенничество»; bane 'и т. д.[11][13]

Тип оружия

Обозначение типа оружия разнится между комментаторами и переводчиками.

Hævateinn интерпретировался как дротик / стрела (щупальце ) Арни Магнуссона и А.С. Коттла в 18 веке, как уже отмечалось.[5][6]

В то время как Финнур Йонссон назвал это мечом вместе с другими редакторами в начале 20 века,[17][18] и специально утверждалось, что это то же самое, что и пылающий меч гиганта Surtr к Хенрик Шюк.[19]

Или, Hævateinn или Lævateinn, вероятно, был волшебной палочкой, созданной Локи, согласно другим, например, Альберт Мори Стертевант,[20] и документ о Seiðr цитирование волшебных посохов Рудольф Симек.[21][d]

Генри Адамс Беллоуз глянцевый Lævateinn как означающее «ранящий жезл», но отвергает идентификацию с Mistilteinn или "омела, с которой Baldr был убит".[4] Чтобы усложнить ситуацию, аргумент также приводится, например, Ли М. Холландер что, хотя Latevateinn буквально переводится как «Жезл разрушения», этимологически считается, что это кеннинг меча.[10][9]

В концепции стихотворения Адольфо Заварони и Реджио Эмилии Леватейн - это дубина («Злобная дубина»), в то время как Вишофнир владеет коллекцией жезлов (гадальных жезлов), среди которых он держит свой серп. Фактически, слово Völr в тексте буквально означает «стержни округлые»,[22] хотя переводчики образно истолковали это слово как оперение петуха.[23][e]

Пояснительные примечания

  1. ^ латинский: spiculum in feriendo certum.
  2. ^ Или, если разбирается как "sæ-gjarn"становится понятным как" любитель моря ".[4]
  3. ^ с поправкой Фалька, указанной в скобках.
  4. ^ Лешек Гардела отмечает волшебный посох Gambanteinn который также имеет -teinn стебель означает «веточка».
  5. ^ Следует пояснить, что на картине Заварони и Эмилии Вишофнир - не просто птица, а «один из аспектов или отеки [бога] Хёнир ".[22]

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ а б Эйнар Ól. Свейнссон (1971–1973) С. 300–301.
  2. ^ а б Сильфоны tr. (1923). Ул. "Свипдагсмол (II Фьольсвиннсмол)" 41–42. п. 245
  3. ^ а б Thorpe tr. (1907). "Слово о Филолсвите" ул. 26–27. стр. 98–99
  4. ^ а б c d е Сильфоны tr. (1923), стр. 245–246. Примечания к ул. "Свипдагсмол (II Фьольсвиннсмол)" 42.
  5. ^ а б c Магнус (1787 г.). "Fiöl-svinns mál" ул. 26–27. 1: 294–295
  6. ^ а б Cottle tr. (1797). «Басня о Фиолсуиде». п. 278
  7. ^ Багге, Софус (1861), "Hr. Bugge holdt folgende Foredrag om Forbindelsenn mellem de norrøne Digte Grógaldr og Fjölsvinnsmál oplyst ved Sammenligning med den dansk-svenske Folkevise om Sveidal", Форхандер и виденскабс-сельскабет и христиания, Aar 1860, стр. 139
  8. ^ а б c Бугге (1867). "Svipdagsmál II: Fjölsvinnsmál" ул. 25–26. стр. 347–348.
  9. ^ а б Симек (2007), п. 185.
  10. ^ а б Hollander tr. (2011). "Песнь о Фьольсвите" ул. 26–27. п. 148 и примечание.
  11. ^ а б c d Ваннер, Кевин Дж. (Февраль 2009 г.), «Хитрый разум в скандинавских мифах: Локи, Óðinn и пределы суверенитета», История религий, 48 (3): 216 и n18, Дои:10.1086/598231, JSTOR  10.1086/598231, S2CID  161860193
  12. ^ Ваннер, цитируя Яна де Вриса (1961), Wörterbuch.[11]
  13. ^ а б Ср. "læ "s.v. Cleasby = Vigfusson's Словарь (1874).
  14. ^ Петит (2019), pp. 206–210, note 41
  15. ^ Магнус (1787 г.), п. 294 "латинский: В сино, феррео ваза".
  16. ^ а б Фальк (1894), п. 51. "Mimetræts hane (Петушок Mímameiðr --Мимир Елка) »ул. 26. п. 51.
  17. ^ Финнур Йонссон (1905) п. 216, и индекс, п. 524
  18. ^ Саймонс, Баренд; Геринг, Хьюго изд. (1903–31) Эдда 1: 207. Цитируется Ваннером.[11]
  19. ^ Шюк, Хенрик (1904). Studier i nordisk litteratur- och Religionshistoria. 2. Стокгольм: Хьюго Гебер. п. 124.
  20. ^ Стертевант, Альберт Мори (март 1915 г.), «Заметка о зигрдрифуме», Публикации Общества развития скандинавских исследований, 2 (2): 83, JSTOR  40914942
  21. ^ Гардела (2009), п. 199, цитируется Simek (2006), стр. 185.
  22. ^ а б Заварони и Эмилия (2006), п. 72.
  23. ^ например Сильфоны тр. (1923). Ул. "Свипдагсмол (II Фьольсвиннсмол)" 46. п. 246: "серп .. найдены перья Витофнира".
Библиография
(тексты и переводы)
(вторичные источники)