Hjaningavíg - Hjaðningavíg

Деталь из Stora Hammars I камень, камень изображения на Готланд
Деталь из камня Шмисс (I), изображения камня на Готланде.

Hjaningavíg («битва при Ходенингах»[1]), легенда о Heðinn и Hǫgni или Сага о Хильде это Скандинавский легенда из Норвежская мифология о нескончаемой битве, которая задокументирована в Sörla áttr, Рагнарсдрапа, Gesta Danorum, Skíðaríma И в Skáldskaparmál. Также считается, что он появляется на камень изображения в Stora Hammar на Готланд[2] (см. иллюстрацию). Более того, он упоминается в Древнеанглийский стихи Деор[1] и Widsið,[3] и в древнескандинавском Háttalykill inn forni, и его версия сохранилась до XVIII века в традиционном Норн язык баллада "Хильдина ".[4] Измененная версия саги находится в Средневерхненемецкий стихотворение Кудрун, как пролог к ​​рассказу самой Кудрун. Еще одна версия находится в Старом идиш Дукус Хорант.

Как имена Heðinn (О. Heoden) и Hǫgni (О. Хагена), легенда, как полагают, имеет континентальное германское происхождение.[5]

Эдда и Рагнарсдрапа

в Skáldskaparmál И в Рагнарсдрапа, говорят, что однажды, когда Хонни был в отъезде, его дочь Hildr был похищен принцем по имени Хединн, сыном Хьярранди (О. Э. Херренда). Когда Хогни вернулся, он сразу же начал ее искать. В старом стихотворении Рагнарсдрапа, Хогни наконец нашел ее и остров, где Хединн ждал со своей армией. Этот остров называют островом Хой в Оркнейские острова от Снорри Стурлусон в Skáldskaparmál.

Хильд поприветствовала отца и предложила ему покой и ожерелье от имени Хединна. Однако Хонни уже обнажил свой меч. Dáinsleif, который дал раны, которые никогда не заживали и как Tyrfing всегда убивал человека, когда его обнажали. Завязалась битва, и они дрались весь день, и многие погибли. Вечером Хединн и Хогни вернулись в свои лагеря, но Хильдр осталась на поле битвы. Она воскресила их с помощью заклинаний, и павшие солдаты снова начали сражаться, и это продолжалось до тех пор, пока Рагнарек.

Sörla áttr

Основная статья: Sörla áttr

Sörla áttr это рассказ на Flateyjarbok, сборник сказок о Норвежский короли написано двумя Христианин священники в 15 веке принадлежала семье из Flatey остров. Sörla þáttr о короле Олаф I из Норвегии (Олаф Трюггвасон), который первым поддержал христианство в Норвегия и Исландия.

В рассказе заимствованы части Heimskringla, части стихотворения Lokasenna (из Gefjon спит с мальчиком для ожерелья), части Húsdrápa стихотворение (из Локи кража Брисингамена) и вечная битва Hjaningavíg. В конце рассказа прибытие христианство снимает старое проклятие, которое традиционно продолжалось до Рагнарек.

Skíðaríma

В Skíðaríma, война грозит уничтожить Валгалла сам и так Один отправляет Тор привести Скини, жалкого нищего, чтобы он мог остановить войну. Скини удается остановить драку, прося жениться на Хильдр, и она соглашается.

Gesta Danorum

Саксон Грамматикус рассказывает, что Хитин был принцем норвежского племени и был маленьким человеком. Хитин влюбился в Хильду, дочь Хёгина, крепкого телосложения. Ютский вождь. Хитин и Хильда были настолько впечатлены репутацией друг друга, что полюбили друг друга еще до встречи.

Весной Хитин и Хёгин вместе отправились грабить, и Хёгин обручил свою дочь с Хитином, пообещав друг другу, что они отомстят друг за друга, если что-нибудь случится.

Однако злые языки распространили слух о том, что Хитин коснулся Хильды перед обручением. Хёгин поверил ложным слухам и напал на Хитина, но Хёгин был избит и вернулся в Ютландию.

король Frotho Дании пытались выступить посредником, но пришлось решить, что вопрос будет урегулирован в Holmgang. Во время боя Хитин был тяжело ранен и начал терять кровь. Хёгин решил помиловать Хитина, потому что среди старых скандинавов считалось постыдным убивать кого-то более слабого, и поэтому Хитин был увезен домой своими людьми.

Ибо в старину считалось постыдным лишать жизни того, кто не вырос или слабак; так тщательно античная храбрость чемпионов учитывала все, что могло склонить их к скромности. Итак, Хедин с помощью своих людей был доставлен обратно на свой корабль, спасенный добротой своего врага. Саксофон книга 5,2

Спустя семь лет двое мужчин снова начали драться, но оба скончались от ран. Но Хильда так любила обоих, что каждую ночь использовала заклинания, чтобы вызывать мертвых, и битва продолжалась и продолжалась.

Деор

О битве упоминается в древнеанглийском стихотворении X века. Деор. Поэт объясняет, что он служил Heodenings (народу Heðinn), пока Heorrenda не заменил его более опытным поэтом:

Þæt ic bi me sylfum secgan wille,
Это была сфера деятельности Heodeninga,
dryhtne dyre. Я был Деор нома.
Ahte ic fela wintra folga tilne,
Холдне Хлафорд, от Heorrenda nu,
leoðcræftig monn, londryht geþah,
t me eorla hleo ær gesealde.
S ofereode, isses swa mæg![6]
Я хочу сказать о себе следующее:
Что какое-то время я был поэтом Ходенинга,
дорогой милорд - меня звали Деор.
В течение многих лет у меня было выгодное положение,
верный господин до сих пор, что Георренда,
Певец, получил поместье
которую мне дал опекун воинов.
То, что прошло, может и это.[7]

Heodenings и Heorrenda, вероятно, упоминаются в Деор чтобы добавить уровень иронии или юмора. Будучи вечной, трагедия Heodenings не могла «пройти мимо».

Примечания и ссылки

  1. ^ а б Мэлоун, Кемп. «Англо-латинская версия Хьяднингавиг». Зеркало, Vol. 39, No. 1 (январь 1964 г.), стр. 35-44.
  2. ^ Даттон, Дуглас Роберт. "Рассказы: Hjaningavíg". Скальдийский проект. Получено 5 мая 2020. Hjaningavíg (Битва при Heodenings) рассказывает легенду о двух смертных воинах, Heðinn и Hgni, а также о женской фигуре Hildr Hgnadóttir. В конфликте между двумя мужчинами из-за Хильды, они встречаются в битве на острове и вынуждены / прокляты подниматься и сражаться снова каждый день на вечность. Легенду можно найти в многочисленных источниках в поэзии эпохи викингов и в средневековой литературе с примерами, такими как Sǫrla þáttr, Ragnarsdrápa, Gesta Danorum и Skáldskaparmál. Изображения повествования также можно идентифицировать на двух готландских картинных камнях, Lärbro Stora Hammars I и Stenkyrka Smiss I.
  3. ^ Обитель эддических поэм с особым отсылкой к хельги-лаям В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine, от Софус Бугге в переводе Уильям Генри Шофилд, London 1899. p. 3.
  4. ^ Кершоу, Н. (1921). Рассказы и баллады далекого прошлого. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 39–41, 219. Получено 7 июн 2015.
  5. ^ Петерсон, Лена. (2002). Nordiskt runnamnslexikon, в Institutet för språk och folkminnen, Швеция. В архиве 2013-10-14 на Wayback Machine
  6. ^ Деор на сайте общества Ða Engliscan Gesias.
  7. ^ Современный английский перевод Стива Поллингтона, опубликованный в Wiðowinde 100, на сайте общества Ða Engliscan Gesias.

Источники