Скальд - Skald

Берси Скалдторфусон в цепях, сочиняя стихи после того, как его схватил король Láfr Haraldsson (Кристиан Крог иллюстрация из Heimskringla, 1899 издание)

Скальд, или же скальд (Древнескандинавский: [скальд], потом [ˈSkɒːld]; Исландский:[ˈSkault], что означает «поэт»), обычно термин, используемый для поэтов, которые сочиняли при дворе Скандинавский лидеры во время Эпоха викингов, 793–1066 гг. Н.э., и продолжаясь в Средний возраст (V век - XV век). Поэзия скальдов образует одну из двух основных групп Древнескандинавская поэзия, другой - анонимный Эддическая поэзия.[1][2]

Самый распространенный метр поэзии скальдов это Dróttkvætt. Тема обычно историческая и восторженный, подробно описывающие дела покровителя скальда. Нет никаких свидетельств того, что скальды использовали музыкальные инструменты, но некоторые предполагают, что они, возможно, сопровождали свои стихи арфа или же лира.[3][4]

Корпус скальдической поэзии насчитывает 5797 стихов по 447 г. скальды сохранилось 718 рук.[5] В настоящее время редактируется Скальдическая поэзия скандинавского средневековья проект.[6]

Раннее современное изображение битвы Тора с Мировым Змеем, предметом ранних скальдических стихов Браги Боддасона и Ульфра Угасона.

Этимология

Слово скальд возможно, в конечном итоге связано с Прото-германский: *Скаллиз, горит  'звук, голос, крик' (Древневерхненемецкий: скаль, горит  'звук'). Древневерхненемецкий язык скалсанг, 'песнь хвалы, псалом ', и скеллан, «звенеть, лязгать, звучать». Основа древневерхненемецкого варианта скелтан этимологически идентичен скальд- корень (Прото-германский: *скелдан) означает «ругать, обвинять, обвинять, оскорблять». Оскорбляющий человек скелто или же скельтари. В Западногерманский аналог скальда область видимости. Словно область видимости, что связано с современным английским языком насмехаться, название скальд продолжается на английском языке ругать, отражая центральную позицию насмешливых насмешек в Германская поэзия. [7]

История

Поэзия скальдов восходит к началу IX века. Браги Боддасон и его Рагнарсдрапа, считается одним из старейших сохранившихся норвежских стихов. Браге - самый ранний скальд, стихи которого сохранились. [8][9]

Однако многие скальды пришли после него, например Эгилл Скаллагримссон и Торбьёрн Хорнклав (Orbjörn Hornklofi), получившие большую известность в X веке благодаря стихотворениям, сочиненным для царей, которым они служили, благодаря их собственным подвигам. В то время исландцы и нордические народы все еще были язычниками, и их работы отражали это многими ссылками на таких богов, как Тор и Один, а также на провидцев и руны.[10] Поэзия того времени также может быть отмечена изображением «героической эпохи» викингов и «поэзией восхваления, призванной почтить память королей и других выдающихся людей, часто в форме довольно длинных стихотворений».[10][11][12]

Со временем скальды стали основным источником исландской и норвежской истории и культуры, поскольку именно скальды изучали и делились в основном устной историей.[13]Это привело к изменению роли скальдов, что позволило им занять более заметные позиции. Каждому королю и вождю нужен был скальд, чтобы записывать свои подвиги и обеспечивать, чтобы их наследие продолжалось, а также чтобы стать главными историками своего общества. Письменные артефакты того времени происходят из скальдов, так как они были первыми из того времени и места, которые были записаны на бумаге. Некоторые скальды стали клерикалами, записывая законы и события правительства, некоторые даже были избраны в Вещь и Альтинг, в то время как другие работали с церквями, чтобы записывать жизни и чудеса Святых, наряду с передачей идеалов христианства. Последний пункт очень важен, поскольку скальды были главными агентами культуры, когда они начали прославлять и передавать христианство над старыми языческими верованиями, культура викингов также сместилась в сторону христианства.

Снорри Стурлусон, иллюстрация Кристиана Крога (1899 г.)

Со временем профессия скальдов находилась под угрозой исчезновения до тех пор, пока Снорри Стурлусон составил Прозаическая Эдда, как руководство, чтобы сохранить благодарное понимание их искусства. Снорри, родившийся в Исландии в XII веке, сыграл очень важную роль в истории поэзии скальдов. Помимо того, что он был великим поэтом, он был лидером Альтинг часть своей жизни возглавлял правительство Исландии. Его Прозаическая Эдда сохранила и передала традиции и методы скальдов, добавив столь необходимый стимул профессии и предоставив большую часть информации, которая теперь известна о скальдах и о том, как они работали. Например, Прозаическая Эдда сломалась и объяснила Кеннингс используется в поэзии скальдов, что позволяет понять многие из них сегодня. Помимо написания Прозаической Эдды, Снорри написал другие важные произведения, от пересказа старых скандинавских легенд до рассказов о подвигах королей, которые принесли ему большую известность и поддержали его репутацию после его смерти.[14][15]

Скальдическая поэзия

Стихи Эддиса обычно были простыми по содержанию, стилю и размеру, в основном касались мифологического или героического содержания. Скальдические стихи, наоборот, были сложными и обычно сочинялись как дань уважения определенному ярл или король. Существуют дебаты по поводу исполнения поэзии скальдов, но есть общее мнение ученых, что на ней говорили, а не пели.[16]

В отличие от многих других литературных форм того времени, большая часть поэзии скальдов приписывается автору (называемому скальдом), и на эти приписывания можно положиться с разумной степенью уверенности. Многие скальды были влиятельными и властными людьми, и поэтому были отмечены в биографии. Счетчик богато украшен, обычно Dróttkvætt или его разновидность. В синтаксис сложный, с предложениями, которые обычно переплетаются, с Кеннингс и Heiti используются часто и бесплатно.

Поэзия скальдов была написана в вариантах и ​​диалектах Древнескандинавский. Технически стих обычно был формой аллитерирующий стих и почти всегда использовал Dróttkvætt строфа (также известный как Суд или же Великолепный метр). Dróttkvætt - это фактически восьмистрочная форма, и каждая пара строк представляет собой оригинальную одиночную длинную строку, которая обычно записывается как две строки.

Формы

Это формы поэзии скальдов:

  • Drápa, длинный ряд строф (обычно Dróttkvætt), с припев (Стеф) через определенные промежутки времени.
  • Flokkr, висур или же Dræplingr, более короткий ряд таких строф без рефрена.
  • Лаусависа, одна строфа Dróttkvætt, как говорят, был импровизирован по случаю, который он отмечает.

Скальды также составили оскорблять (níðvísur ) и очень редко эротические стихи (Mansöngr ).

Кеннингс

Стихи скальдов содержат большое количество Кеннингс, фиксированные метафоры, встречающиеся в большинстве североевропейской поэзии того времени. Кеннингс - это устройства, готовые предоставить стандартное изображение, чтобы сформировать аллитерирующую половину линии, чтобы соответствовать требованиям Dróttkvætt, но существенно более высокие технические требования к скальдическому стиху требовали умножения и усложнения приемов для удовлетворения его требований к навыкам и игре слов. Поэтому изображения могут стать несколько герметичный, по крайней мере, тем, кто не понимает намёки которые лежат в основе многих из них.[17]

Скальдические стихи

Большинство стихов скальдов - это стихи, написанные для отдельных королей их придворными поэтами. Обычно они имеют историческое содержание, рассказывающее о битвах и других деяниях царской карьеры.

Несколько сохранившихся стихотворений скальдов имеют мифологическое содержание.

  • Órsdrápa - а драпа к богу Тор рассказывая историю одной из его экспедиций по уничтожению гигантов.
  • Haustlöng - рассказывает две сказки из мифологии, нарисованные на щите, подаренном поэту.
  • Рагнарсдрапа - рассказывает четыре сказки из мифологии, нарисованные на щите, подаренном поэту.
  • Húsdrápa - описывает мифологические сцены, вырезанные на кухонных панно.
  • Ynglingatal - описывает происхождение норвежских королей и историю Инглинги. Он сохранился в Heimskringla.

К этому можно добавить два стихотворения о смерти короля и его приеме в Валгалла.

Некоторые другие были сочинены как пьесы по обстоятельствам, например, пьесы Эгилл Скаллагримссон

Известные скальды

Известно более 300 скальдов с 800 по 1200 гг. Многие из них перечислены в Skáldatal, не все из которых известны из сохранившихся материалов. Известные имена включают:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "скальд". Магазин норске лексикон. Получено 1 июня, 2019.
  2. ^ Børge Nordbø. "скальдедиктнинг". Магазин норске лексикон. Получено 1 июня, 2019.
  3. ^ Кнут Хелле (4 сентября 2003 г.). Кембриджская история Скандинавии. Издательство Кембриджского университета. С. 551–. ISBN  978-0-521-47299-9. Получено 9 июн 2012.
  4. ^ "Dróttkvætt". Академический орган Skaldic Project. Получено 1 июня, 2019.
  5. ^ Уиллс, Таррин (2018-08-17). "Проект Скалдик: Статистика". Скальдическая поэзия скандинавского средневековья. Архивировано из оригинал 5 декабря 2019 г.
  6. ^ Уиллс, Таррин (27.07.2017). «Skaldic Project - кроссплатформенный интерфейс». Скальдическая поэзия скандинавского средневековья. Архивировано из оригинал 17 декабря 2019 г.
  7. ^ "ругать". etymonline.com. Получено 1 июня, 2019.
  8. ^ "Брейдж Боддасон Ден Гамле". Норск биографиск лексикон. Получено 1 июня, 2019.
  9. ^ "Рагнарсдрапа". heimskringla.no. Получено 1 июня, 2019.
  10. ^ а б «Эгиль Скаллагримссон и идеал викингов». fathom.lib.uchicago.edu.
  11. ^ Кристина фон Нолькен. «Эгиль Скаллагримссон и идеал викингов». Чикагский университет. Получено 1 июня, 2019.
  12. ^ "Торбьорн Хорнклове". Норск биографиск лексикон. Получено 1 июня, 2019.
  13. ^ Скальды: Подборка их стихов, с введением и примечаниями Ли М. Холландера Обзор Х. М. Смизера, «Зеркало», том 21, № 2 (апрель 1946 г.), Средневековая академия Америки [1]
  14. ^ "Снорри Стурлусон - исландский писатель". Энциклопедия Британника.
  15. ^ Børge Nordbø. "Снорре Стурласон". Норск биографиск лексикон. Получено 1 июня, 2019.
  16. ^ Гейд, Кари Эллен (1995). Структура древнескандинавской поэзии Dróttkvtt. Издательство Корнельского университета. п.25. ISBN  0801430232.
  17. ^ "кеннинг". Магазин норске лексикон. Получено 1 июня, 2019.

Источники

  • К. Э. Гаде (ред.) Поэзия из «Саг о королях» 2 с. 1035 до с. 1300 (Brepols, 2009) ISBN  978-2-503-51897-8
  • Маргарет Клунис Росс (2007) Эддик, скальдик и не только: поэтическое разнообразие в средневековой Исландии и Норвегии (Издательство Фордхэмского университета, 2014 г.) ISBN  9780823257836

внешняя ссылка