Зульфикар - Zulfiqar

Для использования в других целях см. Зульфикар (значения).

Флаг китайских мусульман с изображением зульфикара и Али в виде льва (датируется концом 18 или 19 веком).

Османский флаг Зульфикар начала XIX века.

Зульфакар (арабский: ذُو ٱلْفَقَار‎, Шу-л-Факар, IPA: [ðu‿l.fa.qaːr]), также пишется Зу аль-Факар, Зульфикар, Зу аль-Факар, Зульфакар или же Зульфикар, это меч, что Исламский пророк Мухаммад подарил халифу Али ибн Аби Талиб. Исторически он часто изображался на мусульманских флагах в виде двойного лезвия, похожего на ножницы, и имеет центральное значение в Суннитский ислам, Однако в Шиитский ислам, это обычно показано в шиитских изображениях Али и в виде украшений, функционирующих как талисманы как ятаган заканчиваясь двумя точками.

На ближневосточном оружии обычно есть цитата, в которой упоминается Зульфикар,^[1] а ближневосточные мечи иногда делаются с острием на конце по отношению к оружию.^[2]

Имя

Значение имени неизвестно. Слово ḏu (ذُو) Означает «владелец, хозяин», а Идафа конструкция «обладатель ...» распространена в арабской фразеологии, например, в Зу аль-Карнайн, Зу аль-Кифль, Зу аль-Када и Зу аль-Хиджа.

Значение faqār (فَقَار), Означает "разделитель, дифференциатор". Часто звучит как фикар вместо faqār; переулок цитирует власти, предпочитающие faqār и отвергая фикар как "пошлый", но вокализация фикар до сих пор находит более широкое применение. Слово faqār имеет значение «позвонки спины, кости позвоночника, которые расположены в правильном порядке, один на другой», но может также относиться к другим экземплярам регулярно расположенных рядов, в частности, это название звезд пояс Орион.

Интерпретации имени меча в исламских богословских трудах или народном благочестии делятся на четыре категории:^[3]

• ссылка на буквальные позвонки позвоночника, дающая толкование в смысле «более жесткие позвонки; разделитель позвоночника»
• ссылка на звезды пояса Ориона, подчеркивающая небесное происхождение меча
• интерпретация faqār как незнакомое множественное число от Fuqrah «выемка, выемка, углубление», интерпретируемое как отсылка к некоторому виду украшения из регулярно расположенных зазубрин или вмятин на мече.
• ссылка на «выемку», образованную предполагаемым окончанием меча в двух точках

Последняя интерпретация дает начало популярному изображению меча в виде двухконечного ятагана в современной шиитской иконографии. Хегер (2008) рассматривает две дополнительные возможности:

• название по происхождению относилось просто к обоюдоострому мечу (т.е. меч а не саблей или ятаганом), μάχαιρα δίστομη Нового Завета
• фикар это искажение Фирак «различие, разделение», и это название первоначально относилось к метафорическому мечу, различающему добро и зло.

Призыв и изображение

Каллиграфическое панно в честь Али. Большая надпись вверху гласит ла фата ilā ʿAlī lā Sayf -ilā ū l-Fiqār.

Амулет с печатью, предположительно изготовленный в Индии в XIX веке для шиитского покровителя. Амулет состоит из гностических квадратов, стихов Корана (в том числе аят аль-курси (2: 255), бегущие по рамке), божественные или святые имена, помимо изображения Зульфикара в центре.

Зульфикара часто изображали на Османские флаги, особенно когда используется Янычары кавалерия, в 16-17 вв.

Зульфикар также часто упоминается в талисманы. Обычная талисманская надпись или заклинание - это двойное утверждение:

لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو ٱلْفَقَارِ وَلَا فَتَىٰ إِلَّا عَلِيٌّ‎

ла сайфа Шилла Шу ль-факари ва-ла фата Шилла Салий^ООН

"Нет меча, кроме Зульфикара, и нет молодежи, кроме Али "

Порядок двухчастной фразы иногда меняется на противоположный, вместо этого говорится: «Молодежи нет, но Али, и нет меча, кроме Зульфикара ». это утверждение как часть более длинной талисманской надписи была опубликована Тевфик Ханаан в Расшифровка арабских талисманов (1938). Хегер (2008) предполагает, что формула талисмана может быть древней и, возможно, возникла как Христианин призыв.^[4]

Легендарный фон

В легенде восклицание ла сайфа Шилла Шу ль-Факари ва-ла фата Шилла Шали^ООН приписывается Мухаммеду, который, как говорят, произнес это в Битва при Ухуде в похвале Али за то, что он расколол щит и шлем сильнейшего мекканского воина, одним ударом разбив собственный меч. Говорят, что тогда Мухаммад отдал Али свой собственный меч Зу-л-Фикар вместо сломанного меча. В другом варианте восклицание принадлежит не Мухаммеду, а «голосу на поле битвы», и меч был передан Али непосредственно архангелом Гавриилом.^[5]

Ат-Тирмизи атрибуты к Ибн Аббас традиция, что Мухаммед приобрел меч на день Бадра, после того как он увидел это во сне по поводу день Ухуда.^[6]

Согласно Двенадцать шиитов, Зу аль-Фикар в настоящее время находится во владении имама в скрытом состоянии Худжат-Аллах аль-Махди, наряду с другими религиозными реликвиями, такими как аль-Джафр.^{[нужна цитата ]}

Современные ссылки

В Каджар Иран, настоящие мечи были изготовлены на основе легендарной конструкции с двумя остриями. Таким образом Коллекция Хиггинса держит церемониальную саблю с Wootz Steel лезвие, датируемое концом 19 века, с расщелиной на конце. Куратор комментирует, что «переломы наконечника не были редкостью для ранних клинков Wootz из Аравии», предполагая, что легендарный двухконечный дизайн основан на общем типе повреждений, наносимых клинками в бою. Наконечник этого образца разделен в плоскости лезвия, то есть «примерно на 8 дюймов своей длины от острия лезвие вертикально разделено по своей оси, образуя расположенные бок о бок лезвия, каждое из которых является законченным само по себе», по мнению куратора, «виртуозное достижение мастера».^[7] Другой клинок 19-го века из той же коллекции имеет разрезное лезвие, а также зубья по краю, что позволяет объединить две возможные интерпретации названия. Зу-ль-Факар. Этот клинок, вероятно, индийского производства, и он был объединен с более ранним (Эпоха Великих Моголов ) Индийская рукоять.^[8]

«Зульфикар» и его фонетические вариации стали использоваться в качестве имени, как и в случае с бывшим премьер-министром Пакистана. Зульфикар Али Бхутто.

В Иран, название меча использовалось как эпоним в военном контексте; таким образом, Реза Шах Пехлеви переименован военный орден Портрет полководца верных к Орден Золфагара в 1925 г.^[9] В 58-я Такаварская дивизия Шахруда также назван в честь меча.

Иранец основной боевой танк также назван в честь меча, Зульфикар.

Вовремя Боснийская война, а Боснийская армия Спецподразделение было названо «Зульфикар».^{[нужна цитата ]}

Галерея

• 

  Рисование Фатимид версия Зульфикара в 10 веке; самое раннее визуальное изображение в истории, высеченное на Баб ан-Наср, одни из ворот Каир.

• 

  Флаг Хайреддин Барбаросса.

• 

  Османский флаг Зульфикар, захвачен во время Битва при Гуруслау (1601), нарисованный по имени Кароли Черны, Трансильванский и турецкий флаги (1898 г.)

• 

  В Могол Император Шах Джахан, возглавляющий Могольская армия, в левом верхнем углу Боевые слоны несут эмблемы легендарного Зульфикара (17 век)

• 

  Флаг Кара Махмуд Паша (Османская Албания, 1796).

• 

  Изображение стоящего на коленях Али с Зульфикаром на коленях (19 век, MuCEM инв. нет. 2003,197,7)

• 

  Крупный план зубчатого и зазубренного острия индийского меча "Зульфикар" XIX века, хранящегося в коллекции Хиггинса (инвентарный номер 2240); около 1800.

• 

  Герб Пехлеви Иран, показывающий меч Зульфикар в нижнем левом квадранте щита (1925 г. и позже).

Рекомендации

1. Гаудинг, Мадонна (октябрь 2009 г.). Библия знаков и символов: полное руководство по загадочным отметкам. Издательство Стерлинг. п. 105. ISBN  9781402770043.
2. Sothebys, нет (январь 1985 г.). Исламские произведения искусства, ковры и текстиль. Сотбис, Лондон. п. 438.
3. Кристоф Хегер в: Маркус Гросс и Карл-Хайнц Олиг (ред.), Шлаглихтер: Die beiden ersten islamischen Jahrhunderte, 2008, стр. 278–290.
4. перепечатано в 2004 г. в Магия и гадания в раннем исламе, pp. 125–177, цитируется по Heger (2008) p. 283.
5. Хегер (2008), стр. 286.
6. ат-Тирмизи, Абу Иса Мухаммад. Книга о военных экспедициях: хадис 1561 г..
7. Коллекция Хиггинса, инвентарный номер 321.a.
8. Коллекция Хиггинса, инвентарный номер 2240.
9. "Орден Золфагара". Коллекция Ирана. Получено 16 января 2013.