Грюнвальдские мечи - Grunwald Swords

Грюнвальдские мечи
Герб коммуны Грюнвальд
Грюнвальдские мечи, изображенные на современном гербе коммуна Грюнвальд
ТипБоевые мечи
Место происхожденияПруссия
История обслуживания
В сервисеДар Тевтонского ордена Польше и Литве после 1410 г. Польские церемониальные мечи
ИспользованТевтонский орден после 1410 года в Польше
История производства
Произведенодо 1410 г.

В Грюнвальдские мечи (Польский: Miecze Grunwaldzkie, Литовский: Algirio kalavijai) были подарком от Ульрих фон Юнгинген, Великий Магистр Ордена Тевтонские рыцари, королю Владислав II Ягелло из Польша и великий князь Витаутас из Литва 15 июля 1410 г., незадолго до Грюнвальдская битва (Танненберг). В подарок пара простых голых мечи, было официальным приглашением в бой. После польско-литовской победы оба меча были взяты в качестве военного трофея королем Владиславом II в Краков, Столица Польши в то время, и помещенный в сокровищницу Королевской Замок Вавель.

Со временем эти два меча стали рассматриваться как королевские знаки отличия, символизирующие правление монарха над двумя странами, Королевством Польским и Великим княжеством Литовским. Вероятно, они использовались при коронации большинства польских королей с 16 по 18 века. В частных руках после разделы Речи Посполитой в конце 18 века они бесследно исчезли в 1853 году. Тем не менее, они остались символом победы и прошлого Польши и Литвы, а также важной частью национальной идентичности двух народов.

Грюнвальдская битва

Смотрите также: Грюнвальдская битва
Современные изображения гербов герольдов великого магистра[1]

В Грюнвальдская битва был частью Великая война воевал в 1409–1411 годах между польско-литовской коалицией во главе с королем Владиславом II и великим князем Витаутасом (Александром) с одной стороны и Тевтонским орденом при поддержке западноевропейских рыцарей и во главе с Великим магистром. Ульрих фон Юнгинген с другой стороны. Это была решающая битва войны и одна из крупнейших в средневековой Европе.

Поскольку обе стороны готовились к битве утром 15 июля 1410 года, королю Владиславу II было объявлено о двух герольдах с двумя обнаженными мечами. Согласно с Ян Длугош летописи, они несли гербы своих хозяев: черный орел на золотом поле короля Сигизмунд из римляне, и красный грифон на серебряном поле Герцога Казимир V из Померания. Герольды были отправлены великим магистром Владиславу II и Витаутасу, но, поскольку последний был занят подготовкой своих войск к битве, только король в сопровождении своих ближайших помощников принял послов. Герольды говорили по-немецки, а королевский секретарь Ян Менжик Домбровы, служил переводчиком.[1] Они доставили, по словам Длугоша, следующее сообщение:

Ваше Величество! Великий Магистр Ульрик посылает вам и вашему брату (...) через нас, стоящих здесь заместителей, два меча в помощь, чтобы вы, с ним и его армией, могли меньше задерживаться и могли сражаться более смело, чем вы показали, и также что вы не будете продолжать прятаться и оставаться в лесу и рощах, и не откладывать битву. И если вы считаете, что у вас слишком мало места для формирования своих рядов, прусский мастер Ульрик, чтобы побудить вас к битве, уйдет с равнины, которую он взял для своей армии, насколько вы хотите, или вы можете вместо этого выбрать любой поле битвы, чтобы вы больше не откладывали битву.

— Посланники Великого Магистра Ульриха фон Юнгингена, по словам Яна Длугоша, Анналы ...[1]
Два меча к Войцех Коссак (ок. 1909). На этой картине мечи представлены членами Тевтонского ордена в характерных белых плащах, а не посланниками с геральдическими символами, описанными Длугошем.

Пока они говорили, тевтонские войска фактически отошли с ранее занятых позиций. Король принял мечи и, согласно письму, которое он позже написал своей жене, ответил следующими словами:

Мы принимаем мечи, которые вы посылаете нам, и во имя Христа, перед Которым должна склониться вся жесткая гордость, мы будем сражаться.

— Король Владислав II, Письмо королеве Анна Целье[2]

Посылка мечей в качестве формального жеста, вызывающего врага на битву, была обычным явлением в то время, добавление оскорблений не было. Следовательно, речь посланников была сочтена в высшей степени хвастливой и дерзкой, как видно из письма, отправленного Ян Гус королю Владиславу II, где богемский религиозный реформатор хвалил польско-литовскую победу при Грюнвальде как торжество смирения над гордостью.

Где же тогда два меча врагов? Они действительно были срублены теми мечами, которыми они пытались запугать смиренных! Вот, они послали вам два меча, меч насилия и гордости, и потеряли многие тысячи из них, будучи полностью побежденными.

— Ян Гус, Письмо королю Владиславу II, 1411 г.[3]

От военного трофея до королевских знаков отличия

Смотрите также: Драгоценности польской короны
Для терминологии, связанной с мечом, используемой в этом разделе, см. Меч § Морфология.

Король послал два меча Краков и депонировал их вместе с Знамена тевтонской армии и другие военные трофеи в сокровищнице Королевского Замок Вавель. В конце концов, «два прусских меча», как они были описаны в инвентарной описи казны в 1633 году, стали рассматриваться как часть драгоценностей польско-литовской короны. Они использовались в королевских коронациях на протяжении всего существования речь Посполитая (1569–1795) и, возможно, ранее, во время династического союза двух народов под властью Дом Ягеллонов. Поскольку пара мечей была отдана двум правителям - Польше и Литве, - каждое оружие было связано с одной из двух составляющих Содружества наций.[4]

В памятник королю Владиславу II Ягелло в Центральный парк, Нью-Йорк, США, изображает его, размахивающего двумя мечами в победе.

Во время церемонии коронации избранный король совершил знак креста трижды с Щербец, или главный меч коронации. Сразу после этого один из епископов, участвовавших в церемонии, вручил Грюнвальдские мечи королю, который, в свою очередь, передал их короне (то есть польским) и литовским меченосцам (Miecznicy ). После коронации король вернулся из собора, где проходила церемония, в королевский замок, которому предшествовали, среди прочего, два меченосца, несущие Грюнвальдские мечи как символы царствования короля в двух странах.[4]

В отличие от Щербека и других церемониальных мечей, хранящихся в королевской сокровищнице, Грюнвальдские мечи были простыми боевыми мечами, которые были типичны для вооружения европейских рыцарей начала 15 века. В какой-то момент они были украшены рукояти из позолоченного серебра. Дополнительно небольшой щит с герб Польши, Белый Орел, прикреплялся к клинку одного меча и, по аналогии, подобный щит с литовским Преследователь был прикреплен к другому.[4]

Двое из выборных королей Польши и Литвы были коронованы без использования Грюнвальдских мечей. король Станислав I Лещинский был коронован в Варшава в 1705 году с импровизированным набором королевских знаков отличия, подаренным ему королем Карл XII Швеции и быстро уничтожен после церемонии. Вероятно, в наборе не было эквивалента Грюнвальдских мечей. В течение Война за польское наследство, Сторонники Лещинского захватили драгоценности польской короны с Вавеля и спрятали их в Монастырь Ясна Гура в Ченстохова помешать сопернику Станислава Фредерик Огастес Веттин от использования их для своей коронации. Следовательно, Август III использовал свой собственный набор коронных драгоценностей для своей коронации 1734 года. В его набор входили два церемониальных меча без ножен, которые анонимный свидетель церемонии описал как «два огромных шпаги ", которые должны были заменить Грюнвальдские мечи как символы Польши и Литвы. Польский меч имел навершие в форме орлиной головы, крестовину в виде орлиных когтей и небольшой геральдический щит с короной. герб Польши на клинке. Литовский аналог имел навершие в форме львиной головы, львиные лапы в качестве крестовины, а на клинке герб Литвы под великокняжеской шляпой. Использовались эти два меча. снова в траурной церемонии по случаю третьей годовщины смерти короля Август II, Отца Августа III, в 1736 году. Затем они были перемещены в Оружейная палата (Rüstkammer) в Дрезден где их еще можно было увидеть в конце 19 века. Их текущее местонахождение неизвестно.[4]

Спасение и потеря

Между 1796 и 1830 годами мечи хранились в Храм Сивиллы в Пулавы, частный музей княгини Изабелы Чарторыйской (гравюра XIX века).

Грюнвальдские мечи в последний раз использовались во время коронации польского короля. Станислав Август Понятовский - в 1764 г. в Варшаве. Они упоминаются в последней описи королевской сокровищницы 1792 года. Восстание Костюшко в 1794 г. Краков был захвачен Прусский армия, занявшая Вавельский замок и разграбившая его сокровищницу. Однако пруссаки, вероятно, не заинтересованные в материальной ценности двух простых железных мечей и не подозревая об их историческом и символическом значении, оставили Грюнвальдские мечи.[4]

После того, как Пруссия уступила Краков, по условиям Третий раздел Польши, в Габсбургская империя в 1796 году мечи были извлечены из опустошенной сокровищницы историком Тадеуш Чацкий кто передал их Княгиня Изабела Чарторыйская. Княгиня была коллекционером произведений искусства, известна своим интересом к польским национальным памятным вещам. Грюнвальдские мечи были размещены среди других патриотических сувениров в Храм Сивиллы, ее частный музей, основанный в саду дворца Чарторыйских в г. Пулавы.[4]

Дворец был захвачен правительством России во время Ноябрьское восстание 1830–1831 гг. Большая часть коллекции из Храма Сибиллы была эвакуирована во Францию ​​незадолго до начала восстания, но Грюнвальдские мечи были спрятаны в доме приходского священника в соседней деревне Влостовице (ныне часть Пулавов). В 1853 г., после смерти священника, дом обыскали русские жандармы, или полиция безопасности, которая конфисковала мечи как незаконное оружие и отвезла их в крепость Замосць. Их дальнейшая судьба неизвестна.[4]

Символическое использование

Орден Первой степени Крест Грюнвальда

Напоминание о военных победах Польши над Тевтонским орденом до такой степени взволновало немцев, что включение Грюнвальдских мечей в 1938 г. Почтовая марка память короля Владислава Ягелло и королевы Ядвига привел к официальному дипломатическому протесту нацистской Германии. В интересах «поддержания добрососедских отношений» Министерство иностранных дел Польши обратилось к Почта Польши изъять марку из обращения; на версии марки 1939 года мечи были заменены геральдическим орнаментом.[5]

В 1943 г. Гвардия Людова, коммунист движение сопротивления в оккупированной Польше ввела собственную военные награды, то Крест Грюнвальда с изображением Грюнвальдских мечей на лицевой стороне. Позже он был принят Польская Народная Республика как вторая высшая военная награда. Вручение креста прекратилось в 1987 году и было официально прекращено в 1992 году. Польский флот Джек в 1946–1955 годах.

В современной Польше Грюнвальдские мечи остаются популярным военным символом, особенно в Вармия и Мазурия. В коммуна Грюнвальд использует два меча на своем гербе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Длугош, янв., Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae; переведенные выдержки на: Микос, Майкл Дж. (1999), Польская литература от средневековья до конца восемнадцатого века: двуязычная антология, Варшава: Констанс, ISBN  978-83-901014-3-9
  2. ^ Дэвис, Норман (2005), Божья площадка: История Польши в двух томах, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-925339-5
  3. ^ Гус, Ян; перевод Спинка, Мэтью (1972), Письма Яна Гуса, Издательство Манчестерского университета, ISBN  978-0-87471-021-2
  4. ^ а б c d е ж грамм Лилейко, Ежи (1987), Регалии польские (на польском языке), Варшава: Krajowa Agencja Wydawnicza, ISBN  83-03-02021-8
  5. ^ "Знаки заямяст армат", Poczta Polska, Warszawa: Dyrekcja Generalna Poczty Polskiej (34/2005): 8–9, ISSN  1230-9230, заархивировано из оригинал (PDF) 6 июня 2011 г., получено 8 апреля 2009

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Грюнвальдские мечи в Wikimedia Commons