Джеймс Лоусон (активист) - James Lawson (activist)

О других людях по имени Джеймс Лоусон см. Джеймс Лоусон (значения).
Джеймс Лоусон
Jameslawson.jpg
Джеймс Лоусон выступает на собрании сообщества в Нэшвилле, штат Теннесси, в 2005 году.
Родившийся
Джеймс Моррис Лоусон младший

(1928-09-22) 22 сентября 1928 г. (92 года)
Юнионтаун, Пенсильвания
НациональностьАмериканец
ОбразованиеКолледж Болдуина Уоллеса
Оберлин колледж
Университет Вандербильта
Бостонский университет
Род занятийАктивист, профессор, министр
ИзвестенСидячие забастовки в Нэшвилле

Джеймс Моррис Лоусон младший (родился 22 сентября 1928 г.) - американский активист и профессор университета. Он был ведущим теоретиком и тактиком ненасилие в пределах Движение за гражданские права.[1] В 1960-х он служил наставником Студенческое движение Нэшвилля и Студенческий координационный комитет ненасильственных действий.[2][3] Он был исключен из Университет Вандербильта за его правозащитную деятельность в 1960 году, а затем служил пастором в Лос-Анджелес на 25 лет.

ранняя жизнь и образование

Лоусон родился у Филэйн Мэй Кавер и Джеймса Морриса Лоусона-старшего 22 сентября 1928 года в г. Юнионтаун, Пенсильвания.[4] Он был шестым из девяти детей.[5] Он вырос в Массиллон, Огайо. Отец и дедушка Лоусона были методистскими священниками. Лоусон получил лицензию на служение в 1947 году, когда учился в старшем классе средней школы.[6]

В то время как первокурсник в Колледж Болдуина Уоллеса в Berea, Огайо, он изучал социологию. Из-за его отказа служить в армии США при призвании в армию он был признан виновным в уклонении от призыва и приговорен к двум годам тюремного заключения. Он отбыл 13 месяцев своего срока и вернулся в колледж, получив степень.[7] Он присоединился к Братство примирения (FOR), организация, возглавляемая А. Дж. Мусте, а Конгресс за расовое равенство (CORE), организация, аффилированная с FOR. И FOR, и CORE выступали за ненасильственное сопротивление к расизм.[7]

Он пошел как методист миссионер к Нагпур, Индия, где учился сатьяграха, форма сопротивления ненасилию, разработанная Мохандас Ганди и его последователи.[8] Он вернулся в Соединенные Штаты в 1955 году, поступив в Высшую школу теологии в Оберлин колледж в Огайо. Один из его профессоров Оберлина познакомил его с Мартин Лютер Кинг младший. которые также приняли принципы ненасильственного сопротивления Ганди. В 1957 году Кинг убедил Лоусона переехать на юг, сказав ему: «Пойдемте. У нас там нет никого, похожего на вас». Он переехал в Нэшвилл, где учился Университет Вандербильта и начал обучать методам ненасильственного протеста.[9]

Лоусон учился в Оберлин-колледже с 1956 по 1957 год и, проработав там год, женился на Дороти Вуд и имел трех сыновей, Джона, Морриса и Сета.[10] Он посещал Вандербильт с 1958 по 1960 год. Лоусон был исключен из Вандербильта в марте 1960 года за арест за гражданские права, но получил S.T.B из Бостонский университет в том же году.[9] Лоусон получил должность пастора церкви Скотта в Шелбивилль, Теннесси.[10]

Лидерство в движении за гражданские права

Лоусон переехал в Нашвилл, Теннесси, и поступил в Школа богословия университета Вандербильта, где он занимал должность южного директора CORE и начал проводить учебные семинары по ненасилию для Конференция южных христианских лидеров в подвале своей церкви в 1958 году. Находясь в Нэшвилле, он встретил и обучал несколько молодых студентов в Вандербильте, Университет Фиск, и другие направления школ в тактике ненасильственных прямых действий.[11] В Нэшвилле он обучал многих будущих лидеров Движения за гражданские права, в том числе Дайан Нэш, Джеймс Бевел, Бернар Лафайет, Мэрион Бэрри, и Джон Льюис. В 1959 и 1960 годах они и другие подготовленные Лоусоном активисты запустили Сидячие забастовки в Нэшвилле бросить вызов сегрегации в магазинах в центре города.[12] В феврале 1960 года после сидячих забастовок студентов за обедом в магазинах Woolworth в Гринсборо, Северная Каролина, Лоусон и несколько других были арестованы. Их действия привели к десегрегации некоторых столовых.[7]

Лоусон был исключен из Вандербильта из-за его участия в этой деятельности.[13] Джеймс Геддес Штальман, издатель Нэшвилл Баннер который работал в попечительском совете университета, опубликовал вводящие в заблуждение истории, которые привели к его исключению.[13] Другой попечитель, Джон Слоан, президент Каин-Слоан, поддержал предложение Штальмана о его исключении.[14] Канцлер Харви Бранскомб принудил к исполнению решения и оставался непримиримым вплоть до 1980 года.[13] В 2006 г. выпускной церемонии, Вандербильт извинился за свое обращение с Лоусоном.[15] Лоусон преподавал в Вандербильте с 2006 по 2009 год и пожертвовал свои работы в 2013 году.[16]

Ученики Лоусона сыграли ведущую роль в Движении Открытого Театра, Свобода едет, то Марш на Вашингтон, Свобода Лето, то Демократическая партия свободы Миссисипи, то Детский крестовый поход в Бирмингеме 1965 Движение Сельмы за права голоса, то Чикагское движение за свободу, а Движение против войны во Вьетнаме в течение следующих нескольких лет. В 1962 году Лоусон собрал Кинга и Бевеля на встречу, в результате которой они согласились работать вместе на равных.[17] Затем Бевел был назначен директором SCLC по прямому действию и директором по ненасильственному образованию.

В 1961 году Лоусон помог разработать стратегию для Наездники свободы. Лоусон призвал студентов спланировать вторую волну Freedom Rides из Алабамы, чтобы продолжить работу, и Лоусон присоединился к группе. Они прибыли в Джексон в сейфе, но когда они попали в комнату ожидания «только для белых», их арестовали. NAACP предложила внести залог, но Лоусон и другие отказались внести залог и стали ждать суда. Судья признал всех 27 виновными, и они остались в СИЗО. Лоусон и наездники свободы встретились с генеральным прокурором Роберт Ф. Кеннеди, а в сентябре 1961 г. Джон Ф. Кеннеди приказал, чтобы пассажиры могли сидеть где угодно.[18]

Лоусон стал пастором методистской церкви столетия в Мемфис, Теннесси в 1962 г. В 1968 г., когда чернить санитарные работники начал Санитарная забастовка в Мемфисе для более высокой заработной платы и признание профсоюзов после того, как двое их коллег были случайно раздавлены насмерть, преподобный Лоусон стал председателем их забастовочного комитета. Он стал соучредителем Комитета за движение к равенству (COME). Лоусон пригласил доктора Кинга выступить в Мемфисе.[7] Король поставил свой знаменитый «Горная» речь, и был убит в Мемфисе в апреле 1968 года.[7]

Более поздняя карьера

Лоусон в 2010 году разговаривал с одним из зрителей после группового обсуждения Сидячие забастовки в Нэшвилле

Лоусон переехал в Лос-Анджелес в 1974 году, где он был пастором Объединенной методистской церкви Холмана. Он вышел на пенсию в 1999 году, но продолжил заниматься гражданскими правами. Находясь в Лос-Анджелесе, он был активным участником рабочего движения, Американский союз гражданских свобод, и движения за репродуктивный выбор и права геев. Он служил председателем Мирян за экономическую справедливость.[7] За это время Лоусон принимал Лоусон Live, еженедельное радио-шоу, где он обсуждал вопросы прав человека и социальных прав.[6] Он продолжал обучать активистов ненасилию и поддерживать права иммигрантов в Соединенных Штатах, права палестинцев и права рабочих на прожиточный минимум. В 2004 году он получил Международная премия мира Сообщества Христа.[19]

Лоусон принял участие в широко разрекламированной трехдневной памятной программе Freedom Ride, спонсируемой Управлением активного гражданства и обслуживания Университета Вандербильта в январе 2007 года. Программа включала образовательный автобусный тур в Монтгомери и Бирмингем, штат Алабама. Среди участников также были другие активисты движения за гражданские права. Джим Цверг, Дайан Нэш, Бернар Лафайет, К. Т. Вивиан и Джон Зайгенталер; журналистов и около 180 студентов, преподавателей и администраторов из Вандербильт, Фиск, Государственный университет Теннесси и Американский баптистский колледж.[20]

Он возглавил Калифорнийский государственный университет в Нортридже (CSUN) Гражданский дискурс и социальные изменения в качестве приглашенного преподавателя на 2010/11 учебный год.[21] Инициатива основана на истории активности и разнообразия CSUN, при этом основное внимание уделяется текущему бюджету и политическим баталиям, связанным с образованием. Лоусон помог привнести в кампус перспективу, знания и стратегическое мышление.[22]

В Международный центр ненасильственных конфликтов провела восьмидневную программу гражданского сопротивления, организованную Лоусоном в Нэшвилле в 2013 и 2014 годах.[23] Класс, который ведет Лоусон, Кент Вонг, Келли Литл Эрнандес, и Ана Лус Гонсалес вдохновил студентов UCLA на публикацию Ненасилие и социальные движения, книга, в которой основное внимание уделяется принципам ненасилия и социальных изменений, которым учит Лоусон.

В СМИ

Лоусон был изображен в фильме 2013 года Дворецкий актером Джесси Уильямс. Фильм рассказывает о тренировках Лоусона во время протестов за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах. Лоусон был героем фильма Любовь и солидарность: преподобный Джеймс Лоусон и ненасилие в поисках прав трудящихся Майкла К. Хани. Фильм представляет собой введение в вклад Лоусона в борьбу за права трудящихся и движение за гражданские права.[24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Наездники свободы: Джеймс Лоусон". PBS. Получено 5 марта 2014.
  2. ^ Хьюз, Ричард А. (2009). Этика в защиту справедливости: от плача к ненасилию. Нью-Йорк: Питер Лэнг. п. 226. ISBN  978-1433105258.
  3. ^ Катсам, Дерек Чарльз (2009). Основная линия свободы: путь к примирению и путь свободы. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. ISBN  978-0813125114.
  4. ^ "Джеймс М. Ларсон-младший" в Книге II «Известные чернокожие американцы», Томсон Гейл, воспроизведена в Центре биографических ресурсов (Платеж). Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл. 2008 [2006]. K1622000673. Получено 2008-04-18.
  5. ^ Драйер, Питер. «Абсолютно нравственный человек: жизнь ненасильственного организатора преподобного Джеймса Лоусона». Thrthout. Получено 22 февраля 2018.
  6. ^ а б "Это далеко по вере. Джеймс Лоусон | PBS". www.pbs.org. Получено 2017-03-28.
  7. ^ а б c d е ж Дауди, Джеральд Уэйн. "Джеймс Лоусон". Энциклопедия афроамериканской истории. 3: 856–858. Получено 27 февраля 2018.
  8. ^ Houck, Davis W .; Диксон, Дэвид Э. (2006). Риторика, религия и движение за гражданские права, 1954-1965 гг.. Издательство Бейлорского университета. стр.356 –363.
  9. ^ а б "Лоусон, Джеймс М." Энциклопедия короля. Стэндфордский Университет. Получено 3 декабря 2019.
  10. ^ а б Дауди, Джеральд Уэйн. "Джеймс Лоусон". Энциклопедия афроамериканской истории. 3: 856–858.
  11. ^ Могул, Джонатан. Барбара де Буанвиль (ред.). "A Force More Powerful (пособие по изучению английского языка)" (PDF). стр. 4 и последующие. Получено 2008-04-19. Вдохновленный поездкой в ​​Индию для изучения Ганди и бойкотом автобусов 1955 года в Монтгомери, штат Алабама, во главе с Мартин Лютер Кинг младший, Лоусон решает попробовать свои силы в ненасильственной борьбе с расовой сегрегацией.
  12. ^ "НАШВИЛЛЬСКАЯ РАБОТА С ИНТЕРНЕТ" (PDF). Ветераны движения за гражданские права.
  13. ^ а б c Самнер, Дэвид Э. (весна 1997 г.). «Издатель и проповедник: расовый конфликт в университете Вандербильта». Tennessee Historical Quarterly. 56 (1): 34–43. JSTOR  42627327.
  14. ^ Хьюстон, Бенджамин (2012). Нашвиллский путь: расовый этикет и борьба за социальную справедливость в южном городе. Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. С. 106–107. ISBN  9780820343266. OCLC  940632744.
  15. ^ Тео Эмери, Активист, изгнанный из Вандербильта, вернулся в качестве учителя, Нью-Йорк Таймс, 4 октября 2006 г.
  16. ^ Дир Оуэнс, Энн Мари (19 февраля 2013 г.). «Джеймс Лоусон передает документы Вандербильту». Новости Вандербильта. Университет Вандербильта. Получено 17 декабря, 2017.
  17. ^ «Резюме исследования пересмотра движения относительно Джеймса Бевела» Рэнди Крина, октябрь 2005 г., опубликовано Миддлбери Колледж
  18. ^ Драйер, Питер. «Абсолютно нравственный человек: жизнь ненасильственного организатора преподобного Джеймса Лоусона». Правда. Получено 22 февраля 2018.
  19. ^ «Получатели». Международная премия мира Сообщества Христа.
  20. ^ Льюис, Принсин (30 января 2007 г.). «Freedom Ride 2007 вдохновляет участников на перемены». Новости Вандербильта.
  21. ^ «Гражданский дискурс и социальные изменения». csun.edu. Получено 12 января 2014.
  22. ^ "Гражданский дискурс и социальные изменения". Сайт CSUN.
  23. ^ http://www.jameslawsoninstitute.org/
  24. ^ Линдли, Робин. «Почему пора познакомиться с чернокожим активистом за гражданские права Джеймсом Лоусоном: интервью с Майклом К. Хани». History News Network. Получено 3 марта 2018.
Книги
Периодические издания
  • «Джеймс Лоусон назван выдающимся выпускником Университета Вандербильта 2005 года». Теннесси Трибьюн, 22 декабря 2005 г.
  • Мельчарек Наталья. «Вандербильт нанимает бывшего студента, которого исключили за активизацию гражданских прав». Теннесси, 19 января 2006 г.
  • Саммер, Дэвид Э. «Издатель и проповедник: расовый конфликт в университете Вандербильта». Tennessee Historical Quarterly LVI (весна 1997 г.): 34–43.
  • Винн, Линда Т. «Начало нового дня: сидячие встречи в Нэшвилле, 13 февраля 1960 г. - 10 мая 1960 г.». Tennessee Historical Quarterly L (весна 1991 г.): 42–54.
В сети

дальнейшее чтение

  • Лефер, Дайан (март – апрель 2013 г.). «Джеймс Лоусон». Верующий. 11 (3): 73–82.

внешняя ссылка