Биби Амтус Салам - Bibi Amtus Salam

Биби Амтус Салам
Умер(1985-09-29)29 сентября 1985 г.
НациональностьИндийский
Род занятийСоциальный работник
ИзвестенУченик Махатма Ганди

Биби Амтус Салам (умер 29 сентября 1985 г.) был социальным работником и учеником Мохандас Ганди кто играл активную роль в борьбе общинное насилие вслед за Раздел Индии и в реабилитации беженцы кто пришел к Индия следующий раздел.

Ранние годы

Биби Амтус Салам родилась в семье Абдул Маджид Хана и принадлежала к консервативной, но аристократической мусульманской семье. Патиала. Ей было отказано в образовании из-за того, что семья соблюдала Purdah чего она избегала в 1925 году.[1]

Соратник Ганди

Биби Амтус Салам был близким соратником Ганди, и он видел ее и называл ее своей дочерью. Писать в Сардар Патель в 1934 году Ганди заметил, что хрупкое Салам «сердце из золота, а тело - из латуни».[2] Салам была сторонницей индуистско-мусульманской дружбы и направила свои усилия на достижение этой цели.[3]

В 1947 году, когда по всей Индии произошли беспорядки, Ганди совершил поездку по Бенгалия чтобы попытаться успокоить нравы. Амтус Салам сопровождал его в этом путешествии и постился с ним в течение 21 дня в Ноахали чтобы принести там мир.[4] Ганди оставил ее там, чтобы продолжить усилия по восстановлению гармонии между общинами в Ноакхали, и позже заметил, что «вы являетесь движущей силой любого мира, достигнутого в Ноакхали. Это было и остается вашей самой важной работой. Только вы можете выдержать Это. Где бы ты ни стоял, ты стоишь в качестве моей дочери, не так ли? "[5]

Амтус Салам хотела остаться в Патиале во время раздела и сопровождавшего его насилия, будучи молодой и одинокой мусульманской женщиной, чтобы способствовать общему согласию. Она решила остаться в Индии, хотя ее братья и большая часть ее большой семьи решили переехать в Пакистан, и их действия одновременно встревожили и рассердили ее. Ганди организовал их безопасный переход в Западный Пакистан.[5]

В его Индия побеждает свободу, Маулана Азад отмечает, что Мохаммед Али Джинна название Куэйд-э-Азам (Великий лидер) был впервые популяризирован Ганди, который последовал предложению Амтуса Салама обращаться к Джинне таким образом с тех пор, как Урду пресса называла его под этим названием. Азад пишет, что, следуя совету Салама, не принимая во внимание последствия его письма, которое было опубликовано в газетах, Ганди в конечном итоге узаконил образ Джинны как Куэйд перед Индийские мусульмане.[6]

Амтус Салам была одной из женщин, принявших участие в его спорных тестах на безбрачие.[7] Она спала и купалась с ним обнаженной с другим учеником, Сушила Найяр также служил ему.[8]

Жизнь в независимой Индии

В течение 1947-48 гг. Она работала над эвакуацией и реабилитацией тысяч женщин, похищенных во время рукопашной схватки, последовавшей за разделом. Здесь ей помогал Ладжавати Ходжа, член Конгресс и Всеиндийский женский конгресс, и Салам совершил несколько поездок в Пакистан помочь с эвакуацией беженцев.[1][5]

Она основала Кастурба Сева Мандир и поселилась в Раджпура где она работала над переселением индуистских мигрантов из Бахавалпур. Когда Правительство Индии начала строительство поселка в Раджпуре для реабилитации беженцев, она принимала участие в работе там вместе с Хиндустани Талими Сангх которые работали над воспитанием детей в лагерях беженцев.[9][10]

В 1980-х Амтус Салам был постоянным приглашенным во Всеиндийский комитет по реформе тюрем.[11] Она умерла в сентябре 1985 года.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Мохан, Камлеш (2006). К гендерной истории: образы, идентичности и роли женщин Северной Индии. Нью-Дели: Аакар. С. 177, 90. ISBN  9788187879657.
  2. ^ «164. ПИСЬМО ВАЛЛАБХАЙ ПАТЕЛЮ» (PDF). Собрание сочинений Махатмы Ганди. 63 (18): 153. 18 января - 19 мая 1934 г.. Получено 20 июн 2013.
  3. ^ Гуха, Рамачандра (22 августа 2005 г.). «Они тоже написали нашу историю». Outlook. Получено 20 июн 2013.
  4. ^ Шукла, А К (2007). Женщины-главные министры в современной Индии. Нью-Дели: Издательство APH. п. 12. ISBN  9788131301517.
  5. ^ а б c d "Салам Биби". Трибуна. 31 июля 2005 г.. Получено 20 июн 2013.
  6. ^ Абдельхалим, Юлтен (2012). Пространства для джихада: индийские мусульмане и концепции гражданства (PDF). Гейдельберг: Университет Рупрехтса-Карла Гейдельберга. п. 94.
  7. ^ Махуркар, Удай (18 мая 2019 г.). «Ганди проделал много великих дел, например, свои эксперименты с безбрачием, спал обнаженным с молодыми девушками. С Сушилой Наяр и мусульманкой Амтус Салам это вышло за грань.. @UdayMahurkar. Получено 19 мая 2019.
  8. ^ «Правда о сексуальной жизни Ганди (см. 12-й параграф)». Независимый. 7 апреля 2010 г.. Получено 19 мая 2019.
  9. ^ Джайн, Л. К. (1998). Город надежды: история Фаридабада. Нью-Дели: Издательская Компания Концепции. п. 40. ISBN  9788170227489.
  10. ^ "ИСТОРИЯ НАИ ТАЛИМ". Получено 20 июн 2013.
  11. ^ Кумар, Вирендра (1994). Комитеты и комиссии в Индии: 1980 (Том 18, часть B). Нью-Дели: Издательская Компания Концепции. п. 389. ISBN  9788170225119.