Нармад - Narmad

Нармадашанкар Лалшанкар Дэйв
Нармад, 27 лет. Гравюра на дереве для его публикации по картине маслом. (1860)
Нармад, 27 лет. Гравюра на дереве для его публикации по картине маслом. (1860)
Родившийся(1833-08-24)24 августа 1833 г.
Сурат, Империя Великих Моголов
Умер26 февраля 1886 г.(1886-02-26) (52 года)
Бомбей, Бомбейское президентство, Британская Индия (сейчас Мумбаи)
ПсевдонимНармад
Род занятий
  • Поэт
  • драматург
  • эссеист
  • лексикограф
  • реформатор
Супруг
Гулаб
​
(м. 1844⁠–⁠1853)​

Дахигаури
​
(м. 1856⁠–⁠1886)​

Субхадра (Нармадагаури)
​
​
(м. 1869⁠–⁠1886)​
ДетиДжейшанкар (1870-1910)
Подпись
Интернет сайт
Нармад

Нармадашанкар Лалшанкар Дэйв (выраженный[nər.mə.d̪aː ʃəŋ.kər laːl.ʃəŋ.kər d̪ə.ʋe]) (24 августа 1833 - 26 февраля 1886), широко известный как Нармад, был индейцем Гуджарати -языковой поэт, драматург, публицист, оратор, лексикограф и реформатор под эгидой Британский Радж. Он считается основоположником современного Литература гуджарати.[1] После учебы в Бомбее он перестал работать учителем, чтобы жить писательской деятельностью. За свою плодотворную карьеру он представил множество литературных форм на гуджарати. Он столкнулся с экономической борьбой, но проявил себя как преданный реформатор, громко выступив против религиозной и социальной ортодоксии. Его очерки, стихи, пьесы и проза опубликованы в нескольких сборниках. Его Мари Хакикат, первая автобиография на гуджарати,[A] было опубликовано посмертно.[B] Его стихотворение Джай Джай Гарави Гуджарат теперь государственный гимн Гуджарат штат Индии.[4][5]

Ранние годы

Дандиёот 1 сентября 1864 г., первый выпуск, стр. 1

Нармад родился в Сурат, Гуджарат 24 августа 1833 года в Лалшанкар и Навдургу.[6] Его семейный дом в Амлиране, Сурат, был разрушен в большой пожар 1837 г. но позже был перестроен. Он начал учиться у Наны Мехты в Бхулешвар, Бомбей в пять лет. Позже он присоединился к школе Факира Мехты и Иччхи Мехты в Сурате и переехал в Бомбей, где он учился в государственной гуджаратской школе Балговинд Мехта в Pydhonie. Он вернулся в Сурат, где учился в школе Дургарам Мехта и Праншанкар Мехта. Он был инициирован в Упанаян в восемь лет. Он начал учиться в английской школе, Институт Эльфинстона, Бомбей 6 января 1845 года, поступив в колледж в июне 1850 года. Он произнес свою первую публичную речь. Мандали Малвати Тата Лабх (Преимущества создания ассоциаций) в том же году.[7] Его мать умерла 23 ноября 1850 года, и он оставил колледж.[3][1][8]

Карьера

Сарасвати Мандир был построен Нармадом в 1866 году. Снимок сделан в 1933 году. Сейчас восстановлен.

Был назначен учителем в школе г. Rander 1 мая 1851 г. Он снова прочитал свое раннее эссе в Сводеш Хитеччху Мандали и начал Gyansagar в июле 1851 года. Он был переведен в школу в Нанпара в марте 1853 года. После смерти своей жены Гулаб он оставил эту должность и уехал в Бомбей в январе 1854 года. Он вернулся в колледж по предложению своего друга Джаверилала Умияшанкара. и присоединился Буддхи Вардхак Сабха, литературный кружок в июне 1854 года. Сиддхант Каумуди.

Он увлекся поэзией и начал писать в сентябре 1855 года, изучая литературу. метр в течение следующего года. Он председательствовал Буддхивардхак Грантх с марта по декабрь 1856 г.[8] После второго брака он оставил колледж в августе 1856 года, написав Пингал Правеш в феврале 1857 г. и посвятил его отцу. Он присоединился к Гокульдасу Теджпалу Видьялая в качестве учителя и начал изучать санскритские литературные произведения, такие как Лагху каумуди, Чандралок, Нрисимхачампу, Кавьячампу, Пратапрудра, Адхьятма Рамаяна. Он начал в Центральной школе в качестве учителя в феврале 1858 года, затем ушел в отставку в ноябре 1858 года, решив продолжить литературную карьеру.[1][8]

Он изучал санскритскую грамматику и поэзию в Пуна с ноября 1858 г. по март 1859 г. Решив учиться самостоятельно, в марте он вернулся в Бомбей, где встретился Далпатрам, поэт-реформист гуджарати, в июне 1859 года, и начал заниматься реформаторской деятельностью.

Его жена Дахигаури вернулась в дом своих родителей. В 1860 году он обсуждал повторный брак вдовы с религиозным лидером Джадунатхджи Махараджем, что привело к его вовлечению в Дело Махараджа о клевете в следующем году.[9][10] Дело было возбуждено Джадунатхджи против писателя Карсандас Мулджи после того, как журналист опубликовал статью о сексуальной эксплуатации женщин в его религиозной секте.

3 февраля 1863 года он посетил комиссара по подоходному налогу Кертиса по поводу доплаты. С помощью друзей он начал раз в две недели выпускать информационный бюллетень под названием Дандиё (горит Барабанная палочка) по образцу британского еженедельника Зритель, в сентябре 1864 года. Она была резко реформистской в ​​своей позиции и нападала на традиционные обычаи индуистского общества.[11] Он работал до 1869 года, когда был объединен с Воскресный обзор.[C][12][13] 18 января 1864 года его отец умер в возрасте 56 лет. Он вернулся в Сурат в июле 1865 года и приютил Савитагаури, вдову, в соседнем доме. Он опубликовал Нармагадья в сентябре 1865 года. 18 августа он был изгнан из своей касты за реформаторскую деятельность, но восстановлен в должности 21 ноября 1866 года. В том же году он написал свою автобиографическую работу, Мари Хакикат, первая автобиография на гуджарати. Он опубликовал Найкавишайправеш и Уттам Найика посвящен его тогда разлученной жене Дахигаури. В начале 1867 г. он опубликовал Нармакавита, сборник стихов. У него были 10 000 долгов, что сильно его беспокоило. Он снова женился в 1869 году. Он опубликовал резюме Рамаяна, Махабхарата и Илиада в 1870 г. Он опубликовал школьную версию Нармагадья в 1874 г. и издание для правительства 1875 г.[8]

Он снова переехал в Бомбей в марте 1875 г., где встретил Даянанд Сарасвати, реформатор и основатель Арья Самадж, и стал глубоко религиозным. Он опубликовал первый словарь гуджарати в марте 1876 года.[8][13] Он основал Ведсарасвати в Сарасватимандир Сурата 16 апреля 1877 г.

Арианитидаршак Мандали исполнил свою пьесу Драупади-Даршан в 1878 году. К 1880 году он полностью стал «верующим» и исполнял Упанаяна для его сына в том году. Он написал пьесу, Шри Саршакунтал в 1881 году, который был исполнен. Он опубликовал перевод Бхагавад Гита в 1882 году. Несмотря на то, что он был недоволен нарушением решения не работать на других людей, из-за финансовых трудностей он был вынужден занять должность секретаря Гокулдаса Теджпала Дхармахаты. Он написал пьесу, Шри Балкришнавиджай в 1883 г.

Его здоровье ухудшилось из-за стресса, связанного с открытием общежития, он оставил работу 19 июля 1885 года. После продолжительной восьмимесячной болезни он умер от артрит 26 февраля 1886 г. в Бомбее.[8][14][15][16][17][18]

Работает

Основная статья: Работы Нармадашанкара Дэйва

Нармад считается основоположником современного Литература гуджарати. Он представил много творческих форм письма Гуджарати язык, в том числе новаторские работы в автобиография, поэзия, лексикография, исторические пьесы и исследования народной литературы. Он был откровенным журналистом и памфлетистом. Нармад был ярым противником религиозный фанатизм и православие. Он продвинул национализм и патриотизм с известными песнями, такими как Саху Чало Джитва Джанг, написал о самоуправление и обсудили наличие единого национального языка, Хиндустани, для всей Индии, почти пять десятилетий назад Махатма Ганди или же Неру. Его стихотворение Джай Джай Гарави Гуджарат, написано в предисловии к Нармакош, перечислил с чувством гордости все культурные символы, которые составляют основу гуджаратской идентичности. Эти символы включали в себя вещи, не относящиеся к индуизму, подразумевая, что Гуджарат принадлежит ко всем кастам, сообществам, расам, религиям и сектам, которые там живут вместе. Стихотворение сейчас де-факто государственная песня Гуджарата. Махатма Ганди поблагодарил его за его философию ненасилия.[13][14][15][16][17][18]

Его основные собрания сочинений: Нармагадья (Гуджарати: નર્મગદ્ય), сборник прозы; Нармакавита (Гуджарати: નર્મકવિતા), сборник стихов; Нармакатакош (Гуджарати: નર્મકથાકોશ), сборник рассказов персонажей мифологической литературы и Нармакош (Гуджарати: નર્મકોશ), толковый словарь. Его Мари Хакикатпервая автобиография на гуджарати была опубликована посмертно.[18]

Поэзия

Его тома Нармакавита: 1-3 (1858), Нармакавита: 4-8 (1859 г.) и Нармакавита: 9-10 (1860 г.) были собраны в Нармакавита: Книга 1 (1862 г.). Потом Нармакавита: Книга 2 (1863 г.). Все его стихи позже были собраны в Нармакавита (1864).[1] Он ввел новые предметы в современную поэзию гуджарати, такие как социальная реформа, свобода, патриотизм, природа и любовь и т. Д.[19]

Его стихотворение "Джай Джай Гарави Гуджарат "(1873 г.), используется как де-факто государственная песня для Гуджарат.[20]

Проза

Его Расаправеш (1858), Пингалправеш (1857), Аланкарправеш (1858), Нармавякаран Часть I и II (1865 г.), Варнавичар (1865), Наика Вишайправеш (1866) - это его сборники эссе на тему поэтика с историческим значением.[1]

Ритуварнан (1861), Индуони Падати (1864), Кавичарит (1865), Суратни Мухтесар Хакикат (1865), Илиадно Сар (1870), Махипатрам Рупрам Мехта (1870), Махапурушона Чаритра (1870), Махабхаратано Сар (1870), Рамаянано Сар (1870), Саршакунтал (1881), Бхагвадгитану Бхашантар (1882) - его прозаические произведения. Другие его сочинения между 1850 и 1865 годами собраны в Нармагадья (1865) и опубликовано посмертно Нармагадья-2 (1936) - другие его прозаические произведения.[1]

Его очерки собраны и отредактированы в трех томах. Они есть Нармадгадья или же Нармадашанкар Лалашанкарна Гадятмак Грантхоно Сангра (1875) отредактировал Махипатрам Рупрам Нилкант, Нармадну Мандир-Гадья Вибхаг (1937) под редакцией Вишванатха Бхатта и Нармадгадья(1975) под редакцией Гамбирсинха Гохила. Его пятнадцать прозаических произведений собраны в Джуну Нармадгадья Части I, II (1865, 1874) также важны.[1]

Он исследовал и отредактировал несколько работ. Манохара Свами Манхар Пад (1860), Нармакош: Выпуск 1 (1861 г.), Нармакош: Выпуск 2 (1862 г.), Нармакош: Выпуск 3 (1864 г.), Нармакош: Выпуск 4 (1865 г.). Нармакатакош (1870), Даярамкрут Кавьясанграх (1865), Stree Geet Sangrah (1870) песен, популярных в Нагар Брамин дамы, Premanand с Дашамсканд (1872) и полный выпуск Нармакош (1873) - его отредактированные и исследовательские работы.[1]

Тусли Вайдхвячитра (диалог, 1859 г.), Рамджанаки Даршан (1876), Драупадидаршан (1878), Балкришнавиджай (1886), Кришнакумари пьесы и диалоги. Его Ситахаран (1878) - ранее не публиковавшаяся пьеса. Раджьяранг Часть I, II (1874, 1876) - его труды по древней и современной мировой истории. Дхармавичар его работа над философия. Гуджарат Сарвасангра (1887 г.) и Катхиавар Сарвасангра (1887) тоже исторические работы.[1]

Мари Хакикат Его автобиография, написанная в 1866 году и опубликованная посмертно в 1933 году, является первой автобиографией, написанной на гуджарати. Его заметки и письма позже были опубликованы как Уттар Нармад Чаритра (1939).[3][1][8]

Адаптации

Нармад: Мари Хакикат или же Нармад: Моя жизнь, получивший признание критиков[21] монолог Основанный на его трудах и жизни, был написан и поставлен Харишем Триведи и исполнен Чандракант Шахом. Премьера состоялась в Дейтон, Огайо, США в 1995 году, а затем гастролировал по Индии, Великобритании и Франции.[22][21] Чандравадан Мехта написал пьесу по мотивам своей жизни.[23]

Почести

Нармада назвали Арвачино Ма Адья (Самый ранний из современных).[24] Его дом, Сарасвати Мандир, был отреставрирован и превращен в музей.[25] Несколько мест в Гуджарате были названы его именем, например Центральная библиотека в Сурате. Его бюсты установлены в Ахмадабаде, Вадодаре и Сурате. В 2004 г. Южный университет Гуджарата был переименован Университет Вир Нармад Южный Гуджарат в его памяти.[20] Точная копия его дома также построена в университетском городке.[26] Литературная честь Нармад Суварна Чандрак ежегодно вручается Нармадом Сахитья Сабха, Сурат с 1940 года. Специальная обложка была выпущена Почта Индии в день его 175-летия в 2008 году.[27]

Личная жизнь

Он женился на Гулаб, дочери Сураджрама Шастри из Неожиданный суд, Сурат, 29 апреля 1844 года. В 1852 году она родила девочку, которая умерла через 15 дней. Сама Гулаб умерла 5 октября 1853 г. мертворождение. В мае 1856 года он женился на Дахигаури, дочери Трипурананда Шастри; она отделилась от него в 1860 году. Он женился на Субхадре (позже Нармадагаури), вдове его касты, в 1869 году, нарушив обычное табу на повторный брак вдовы. В 1870 году она родила им сына Джейшанкара. Он работал клерком в Бомбейский муниципалитет, и никогда не был женат, умер 31 марта 1910 г. чума.[8]

Конкурс с Далпатрамом

Как раз в то время, когда Нармад становился знаменитостью (1859 г.), Далпатрам который уже завоевал лавры, случайно посетил Бомбей для лечения глаз. Любители гуджаратской поэзии, они встретились вместе, и в состоявшемся поэтическом конкурсе они, естественно, разогрелись, и их аудитория приняла сторону, кто был лучшим поэтом. Результатом было пожизненное отчуждение между ними. Конкурс был продолжен в публичных газетах и ​​юмористической газете. В Парси ПуншЕженедельник опубликовал карикатуру, в которой они изображены сражающимися друг с другом, держа в руках пучок волос на голове.[28]

Галерея

  • Центральная библиотека Кави Нармада, Сурат

  • Бюст рядом Университет Гуджарата, Ахмадабад

  • Бюст в Вадодара

  • Статуя Нармада на выставке в музее в Сурате

  • Статуя Нармада на выставке в музее в Сурате

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В 1840-х гг. Дургарам Мехта написал свой личный дневник, Нитьянондх но это была не попытка автобиографии, как в западном стиле. Махипатрам Рупрам написал биографию, Дургарам Чаритра (1879) на основе дневника.[2]
  2. ^ Первоначально Нармад написал свою автобиографию в 1866 году, но попросил опубликовать ее посмертно. Он был опубликован в 1933 году, к столетию со дня его рождения. До него были опубликованы две автобиографии: Ху Поте (1900) Нараяном Хемчандрой и Сатьяна Прайого (1925-1929) по Махатма Ганди.[3]
  3. ^ Воскресный обзор тоже был закрыт через некоторое время. Дандиё был возрожден Натварлалом Мулчандом Вимавала в 1936 году. Позднее он был переименован Прабхакар в марте 1947 г.[12]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j «નર્મદશંકર દવે (Нармадашанкар Дэйв)». Гуджаратский сахитья паришад (на гуджарати). Получено 25 октября 2016.
  2. ^ Амареш Датта (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo. Sahitya Akademi. п. 527. ISBN  978-81-260-1803-1.
  3. ^ а б c Пандья, Кусум Х (31 декабря 1986 г.). "Гуджаратский Атмакатха Тена Сварупагат Прашно. Диссертация. Кафедра гуджарати, Университет Сардара Пателя". Университет (на гуджарати): 200–220. HDL:10603/98617.
  4. ^ Бхарат Ягник; Ашиш Ваши (2 июля 2010 г.). «Нет кафедры гуджарати в университетах Вир Нармад и Хемчандрачарья». Таймс оф Индия. Получено 13 ноября 2016.
  5. ^ "Запущена новейшая версия песни Джея Джея Гарви из Гуджарата (видео)". ДешГуджарат. 7 мая 2011. Получено 12 ноября 2016.
  6. ^ «Нармада вспомнили в годовщину рождения». globalgujaratnews.com. 13 августа 2015 г.. Получено 13 августа 2015.
  7. ^ К. М. Джордж (1992). Современная индийская литература, антология: обзоры и стихи. Sahitya Akademi. п. 122. ISBN  978-81-7201-324-0.
  8. ^ а б c d е ж грамм час Дэйв, Нармадашанкер Лалшанкер (1994). «Приложение XII (Хронология жизни)». В Рамеш М. Шукла (ред.). Мари Хакикат (на гуджарати) (1-е изд.). Сурат: Доверие Кави Нармада Югаварта. С. 183–184. Архивировано из оригинал 25 октября 2016 г.
  9. ^ Маллисон, Франсуаза (1995). «Бомаби как интеллектуальная столица гуджаратцев в девятнадцатом веке». В Патель, Суджата (ред.). Бомбей: мозаика современной культуры. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. п. 81. ISBN  978-0-19-563689-5.
  10. ^ Шах, Суман (2008). «Сопротивление через самокоррекцию». અનુ-આધુનિકતાવાદ અને આપણે [Статьи о постмодернизме] (на гуджарати) (1-е изд.). Ахмедабад: Издание Паршвы. п. 251.
  11. ^ Мегнад Десаи (2 августа 2011 г.). Новое открытие Индии. Penguin Books Limited. С. 229–. ISBN  978-81-8475-566-4.
  12. ^ а б Ю. А. Пармар (1987). Махьяванши: история успеха зарегистрированной касты. Mittal Publications. С. 83–84. GGKEY: KEQ4SL0H0RJ.
  13. ^ а б c Саураб Шах. "'ડાંડિયા ',' નર્મકોશ 'અને જય જય ગરવી ગુજરાત ". Мумбаи Самачар (на гуджарати). Получено 13 августа 2015.
  14. ^ а б «Биография Нармадашанкара Дэйва». poemhunter.com. Получено 18 февраля 2014.
  15. ^ а б «Поэт Нармад». kamat.com. Получено 18 февраля 2014.
  16. ^ а б "Нармад, гуджаратский Сарасват, Сангит Бхаван". sangeetbhavantrust.com. Получено 18 февраля 2014.
  17. ^ а б «Гуджаратский язык, история гуджаратского языка». indianmirror.com. Получено 18 февраля 2014.
  18. ^ а б c Амареш Датта (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo. Sahitya Akademi. С. 909–910. ISBN  978-81-260-1803-1.
  19. ^ Гуджарат. Ахмадабад: Гуджарат Вишвакош Траст. 2007. с. 351. OCLC  180581353.
  20. ^ а б Бхарат Ягник; Ашиш Ваши (2 июля 2010 г.). «В Вир Нармаде, университетах Хемчандрачарья нет отделения гуджарати». Таймс оф Индия. Получено 13 ноября 2016.
  21. ^ а б «Нармад». Интернет-архив. 24 сентября 2011. Архивировано с оригинал 24 сентября 2011 г.. Получено 24 октября 2016.
  22. ^ Кумар, Алок. «Фонд Индии, Дейтон, Огайо». OoCities. Получено 24 октября 2016.
  23. ^ Тевани, Шайлеш (1 января 2003 г.). C.C. Мехта. Sahitya Akademi. п. 67. ISBN  978-81-260-1676-1. Получено 13 ноября 2016.
  24. ^ Чавда, Виджай Сингх (1979). «Движения за социальные и религиозные реформы в Гуджарате в девятнадцатом и двадцатом веках». В Сен, Сиба Пада (ред.). Социальные и религиозные реформы в девятнадцатом и двадцатом веках. Институт исторических исследований. п. 214. OCLC  716685784.
  25. ^ Tv9 Гуджарати (23 августа 2015 г.), Сурат: Дом Кави Нармада вновь обретает славу - Tv9 Гуджарати, получено 23 июля 2017
  26. ^ «ВНСГУ построит точную копию дома поэта Нармада». ДешГуджарат. 25 августа 2013 г.. Получено 23 июля 2017.
  27. ^ "Специальная обложка-Нармадашанкар Дэйв-Сюрпекс 2008". Индийская марка Гар. 6 декабря 2008 г.. Получено 25 октября 2016.
  28. ^ Джавери, Кришналал Моханлал (1956). Дальнейшие вехи в литературе гуджарати (2-е изд.). Мумбаи: Forbes Гуджарати Сабха. С. 54–55. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.

внешняя ссылка