Veeragase - Veeragase

Jangam Артистки исполняют Veeragase, только для выступления (нетрадиционно)

Veeragase это форма танца, распространенная в государстве Карнатака, Индия. Это энергичный танец, основанный на Индуистская мифология и включает в себя очень интенсивные энергозатратные танцевальные движения в исполнении Джангама. Veeragase - один из танцев, продемонстрированных в Дасара шествие прошло в Майсур. Этот танец исполняется во время фестивалей и в основном в Индуистские месяцы Шраваны и Картики. Выполняется на всех важных функциях Лингаят семья.

Лингаятизм и вирагаасе

Основные принципы Veeragase взяты из Veeragama (один из 28 ключевых Shaiva Агамы ) и обычно исполнители Veeragaase во время своих выступлений рассказывают некоторые истории из шести основных шайва-пуран, таких как Шива / Линга / Сканда / Агни / Матсья / Курма-пураны, и некоторых каннада-вирашаива-пуран, таких как Гириджа Кальяна / Прабхулингалиле / Басава-пурана / Ченнабасавешвашвана. ..так далее. Наиболее популярно передается история о Дакша-яджне.

Обычай приносить Деваганге (Gange taruvud - ಗಂಗೆ ತರುವುದು / Devaru taruvudu - ದೇವರು ತರುವುದು) в дома из близлежащих источников воды (обычно из колодцев) является традицией в Лингаят домашнее хозяйство для выполнения всех важных функций (например, брак, новоселье, наречение, лингадхарана <лингаят-крещение> ... и т. д.), некоторые Воккалигаз в Карнатаке также выполняйте этот обычай - по этому обычаю Вирабхадра берется, чтобы доставить удовольствие матери Ганге, Вирагаасе выполняется, когда она приносит ее домой - в Вираагаме Ганга считается матерью Вирабхадры, поскольку он вырос из волос Шивы, а Ганга поселился на голове Шивы.

Дакша Яджна

Veeragase получил свое название от Индуистский легендарный воин-лорд - Вирабхадра; Аджата путра (Небиологический ребенок - который не родился формально) Господа Шивы. Согласно Пуранам, верховное индуистское божество Господь Шриманмаха Шанкара бхагаван (Шива ) был женат на Сати (которая также известна как Даакшайини - так как она была самым любимым ребенком Дакши - он получил маата Аадишакти воплотился как его ребенок после долгого покаяния с ней). Дакша (Праджапати - одна из восьми Manasputras Брахмы и стойкого вайшнавита - Вишну оказался его дедушкой <Дакши> в Вастху Рупе) был против этого брака, потому что Шива обезглавил Брахму (отца Дакши) и, будучи Мула-пурушей, Шива фактически не соблюдал никаких правил (поскольку он был nirguNi), разработанный Дакшей, что сделало его не принадлежащим ни к одной из классовых категорий, классифицированных Дакшей (будучи Праджапати, его долгом было классифицировать всех, от Господа Вишну - до мельчайших организмов)) и, следовательно, враждебно относился к Господу. Шива; Он женился на своей любимой дочери Сати на Господе Шиве после многочисленных настойчивых требований своего аараадхья (прославленного) Господа Вишну и его отца Брахмы. Вдобавок к этой вражде Господь Шива после женитьбы не проявил должного общепринятого (условности, разработанные Дакшей в его Шастрах) почтения, которое должен оказывать зять своему тестю, вместо этого Господь Шива благословил его за Процветание Дакши; что все же привело в ярость эго Дакши, поэтому он решил совершить махаяджна на которую он пригласил всех, кроме самого Господа Шивы Адипуруши. В vasthu roopa, поскольку Сати была любимым ребенком Дакши; она не могла удержаться от посещения величайшей яджны своего отца. К этому очень против Шива пожеланий, Даакшайини отправился в яджна без приглашения, к тому времени фаворитизм Дакши по отношению к Сати исчез, поскольку она была вамаанги (левая часть тела) его врага, и он использовал ситуацию, чтобы оскорбить Махадеву. Не в силах вынести оскорбления - Она прокляла своего отца за его эго и показала свою ниджа рупу (как Адишакти); она проклинала всех, от Вишну до Брахмы, до каждого присутствующего там человека; Даже после множества соболезнований от Вишну и Брахмы Дакшайини обожгла себя своим мощным сиянием. Услышав эту новость, Господь Махарудра Махакала Шива очень рассердился и начал выполнять РудруТандава танец, который вызвал смятение в мире. В этом гневе он создал Вирабхадру и Бхадракали из своей Джата (завязанные циновки для волос), которые отправились в Дакшу.яджна, разрушил его и обезглавил Дакшу, победив Вишну, Бхагу, Пушу, Адитьев и т. д. Когда жена Дакши умоляла о пощаде, он умер и подарил Дакше голову козла. Эту историю рассказывают танцоры, исполняющие Veeragase.[1]

Исполнители

Veeragase должен выполняться только Джангама также называемый Махешварас - клан Veerashaiva /Лингаят сообщество. Исполнители Veeragase также называются Лингадевару.[2] Танцовщицы облачились в традиционные белые головные уборы и ярко-красные платья. Они также украшают себя ожерельем из Рудракша бусы, набедренный пояс, называемый рудра муке, украшение, напоминающее змею и носимое на шее, называется Нагабхарана и браслеты.[3] Танцоры мажут вибхути на лбу, ушах и бровях. В левой руке они держат деревянную доску с изображением Господа Вирабхадры, а в правой - меч.

Артистки традиционно не исполняют это искусство, но женщины начали участвовать в сценических представлениях нерелигиозного характера, которые являются просто народным танцем.[нужна цитата ]

Спектакль

Танцевальный отряд обычно состоит из двух, четырех или шести человек. Солист труппы рассказывает историю Дакша яджна пока исполняется танец.[3] Огромный декоративный столб под названием Нандиколу с оранжевым флагом наверху держит один из танцоров. Традиционные ударные инструменты называются самбал и димму одолжить музыку танцу. Тарелки и Shehnai и другие инструменты, такие как Каради и чамала также используются. Танец также включает ритуальное протыкание рта иглой.[4]

Примечания

  1. ^ Мифология, связанная с Veeragase объясняется В. Р. Девика. «Миф, пересказанный». Интернет-издание Hindu, датированное 22 октября 2001 г.. 2001, Индус. Получено 29 апреля 2007.
  2. ^ Описание Veeragase форма танца предоставляется "Veeragase". Интернет-страница Культурного центра Южной зоны. Культурный центр Южной зоны, Танджавур, Индия. Архивировано из оригинал 20 августа 2007 г.. Получено 29 апреля 2007.
  3. ^ а б Описание платья, которое носил Veeragase танцоров предоставляет А. Читраа Дипа (5 января 2004 г.). «Народ и веселье». Интернет-издание The Hindu от 05.01.2004. Ченнаи, Индия: 2004, Индус. Получено 29 апреля 2007.
  4. ^ Краткое описание Veeragaase предоставлено С.А. Кришнайя, главный координатор (исследовательское подразделение), Региональный ресурсный центр народного исполнительского искусства, Удупи. «Народное искусство - музыка и танец». Интернет-страница Udupipages.com. 2001, Shathabdi Graphics Pvt. ООО, Удупи. Архивировано из оригинал 2 января 2007 г.. Получено 29 апреля 2007.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)