Адикави Пампа - Adikavi Pampa
Адикави Пампа | |
|---|---|
| Родившийся | 9 век |
| Умер | 10 век |
| Род занятий | Поэт |
Пампа (c. 10 век), названный почетным Ādikavi («Первый поэт») был Каннада -язык Джайн поэт, произведения которого отражали его философские взгляды.[1] Придворный поэт Чалукья король Арикесари II, который был феодалом Династия Раштракута король Кришна III, Пампа наиболее известен своими эпосами Викрамарджуна Виджая или же Пампа Бхарата, а Ади пурана, оба написаны в Champu стиль около 939 г. Эти работы послужили образцом для всего будущего. Champu работает на каннаде.
Произведения джайнских писателей Пампы, Шри Понна и Ранна, вместе называемые "Три жемчужины Каннада литература ", возвестивший об эре 10-го века средневековая каннада литература.[2]
Ранние годы
| Поэты и писатели каннада в империи Раштракута (753–973 гг. Н. Э.) | |
| Амогхаварша | 850 |
| Шривиджая | 850 |
| Асага | 850 |
| Шивакотиачарья | 900 |
| Равинагабхатта | 930 |
| Адикави Пампа | 941 |
| Джайначандра | 950 |
| Шри Понна | 950 |
| Рудрабхатта | 9-10 вв. |
| Кави Раджараджа | 9-10 вв. |
| Гаджанакуша | 10 век |
| Раньше каннада поэты и писатели восхваляли в Кавираджамарге | |
| Дурвинита | 6 век |
| Вимала | До 850 |
| Нагарджуна | До 850 |
| Джаябодхи | До 850 |
| Удая | До 850 |
| Кавишвара | До 850 |
| Пандита Чандра | До 850 |
| Локапала | До 850 |
Существуют разные мнения о ранних этапах жизни и родном языке Пампы. Хотя обычно считается, что Пампа принадлежала к семье браминов, принявших джайнизм, их фактическое место происхождения и родной язык (каннада или телугу) являются предметом споров. Согласно трехъязычной надписи (в санскрит, телугу и Каннада ) установлен младшим братом Пампы Джинаваллабхой в Боммаламма Гутта в деревне Курикияла, Гангадхарам Мандал (в современном Телангана ), его отцом был Абхиманадеварайя (также известный как Бхимаппайя), а матерью - Аббанаббе. В нем также указывалось, что его дедом был Абхиманачандра, который принадлежал к Брамин касты и происходил из Вангипарру в Камманаду, Район Гунтур, Андра-Прадеш.[3][4][5][6] По мнению современного джайнского ученого Хампа Нагараджая («Хампана»), Пампа родился в Аннигери, раннее детство провел на берегу близлежащей Река Варада и его мать Аббанаббе была внучкой Джойисы Сингхи из Аннигери в современном Дхарвадский район штата Карнатака. Частые описания красоты Банаваси регион (в современном Уттара Каннада район ) и даже орошение (абхишек) воды из реки Варада на голову Арджуны во время его коронации в эпосе Пампы Викрамарджуна Виджая свидетельствует о привязанности поэта к Банаваси область, край.[7] Однако, согласно Шелдон Поллок, Пампа, как полагают, произошла от телугу - говорящая семья или регион.[8] Через линии ааранкусамиттодам неневуденна манам банвааси дешамам и путтидирдоде маридумбияаги мужчины когилеяаги нанданаванадол банаваасидешадол он выразил свою глубокую привязанность к Банаваси.
Из его работ очень очевидно, что он освоил санскрит и Пракрит и что у него должно быть хорошее всестороннее образование, включая Ведическая литература и Джайнская философия. Он мог изучать и овладевать различными предметами, такими как музыка, философия, танцы, экономика, медицина, камашастра (наука чувственного удовольствия). Он сказал[кем? ] учиться у гуру по имени Девендра Муни из Шраванабелагола.
Чуткая, скромная и изобретательная, Пампа заслужила достойное место в мире Каннада литература, что остается неоспоримым даже сегодня.[нужна цитата ]
Поэтическая жизнь
Много путешествующий человек, он стал придворным поэтом короля Арикесари II. Польщенный своими знаниями и поэтическими способностями, Арикесари (носивший титул Гунарнава) присвоил ему титул Кавита Гунарнава. В 39 лет он написал свой первый шедевр, Ади пурана, в 941 году, а немного позже он завершил Викрамарджуна Виджая, широко известный как Пампа Бхарата. Эти две работы остались бесподобными произведениями классической композиции каннада.[9]
Хотя до него было несколько поэтов каннада, качество их произведений не похоже на его. Его литература была так велика, что сам Пампа с гордостью заявляет, что его работы оставили отпечаток и сокрушили всю другую существующую литературу на каннаде. Правильно, его называют Ādikavi «первый / оригинальный поэт» литературы каннада. Он также является первым из «трех жемчужин» поэзии каннада. Поздний поэт Нагараджа говорит о нем: пасарипа каннадаккодаянорване саткави пампан «добродетельный поэт Пампа - единственный мастер знаменитой каннады».
Адипурана
В Ади пурана, написано в Champu стиль, смешанная форма прозы и стиха, является версией каннада санскритского сочинения Джинасена и подробности в шестнадцати песнях из жизни первых Тиртханкара из Джайнизм, Ришабха. В его собственном уникальном стиле произведение сосредоточено на паломничестве души к совершенству и достижению. мокша. В произведении Пампа описывает борьбу за власть и контроль над всем миром двух братьев. Бхарата и Бахубали, сыновья Ришабхи. В то время как Бахубали побеждает, он отказывается от мирских занятий в пользу своего брата. Многие джайны пураны Средневековья нашли в этой работе образец для подражания.
Викрамарджуна Виджая
Викрамарджуна Виджая, также известный как Пампа Бхарата, является версией каннада Махабхарата из Вьяса. Несколько поэтов до Пампы сочиняли стихи, основанные на частях эпоса, но не переводили их полностью. Работа Пампы была написана в честь его короля-покровителя Арикесари. Он сравнивает короля с Арджуна является персонажем эпоса и сосредотачивает свое творчество вокруг Арджуны. Он сам говорит это в 51-м стихе первой главы ".Каннада: ಕಥಾನಾಯಕಂ ಮಾಡಿ ಸಂದರ್ಜುನನೊಳ್ ಪೋಲ್ವೀ ಕಥಾಭಿತ್ತಿಯನನುನಯದಿಂ ಪೇಳಲ್ ...Однако в оригинальном произведении Вьясы не изображен какой-либо конкретный персонаж в качестве героя эпоса.
Пампа внес несколько изменений в оригинальную историю. В то время как некоторые из его модификаций кажутся абсурдными и даже ошибочными, некоторые другие, кажется, идеально сочетаются и добавляют блеска оригинальной истории. По версии Пампы, Арджуна - единственный муж Драупади. Поскольку полиандрия не считается добродетелью, это хорошо сочетается с историей. С другой стороны, чтобы доставить удовольствие своему царю, он в некоторых местах обращается к Арджуне с титулом Арикесари. Заголовки Чалукья Вамшодбхавам "Чалукьи" и Саманта Чоодамани «Жемчужина среди феодалов» величайшему лучнику мира из клана Куру, похоже, не подходит. После войны на Курукшетре это не так. Юдхиштхира который коронован королем, кроме Арджуны, и его жена Субхадра становятся царственной королевой. Он сказал, что Бхима сыгравшие такую большую роль в эпосе Вьясы и Драупади, перенесшая много унижений, не получили большого признания в работе Пампы.
дальнейшее чтение
- Т.К. Тукол. «Джайнизм в Южной Индии» (ДОК).
- Амареш Датта (1988). Энциклопедия индийской литературы: от Девраджа до Джоти. Sahitya Akademi. п. 1180. ISBN 978-81-260-1194-0.
Примечания
- ^ Литературная энциклопедия Мерриам-Вебстер. Мерриам-Вебстер. 1995. стр.853. ISBN 0-87779-042-6.
- ^ Студенческая Британника Индия, тома 1-5. Популярный Пракашан. 2000. с. 78. ISBN 0-85229-760-2.
- ^ «Боммалагутта требует внимания». Deccan Chronicle. 26 сентября 2014 г.. Получено 28 октября 2016.
- ^ Кевала Бодхи: буддийская и джайнская история Декана, Vol. 2, Бхаратия Кала Пракашан, 2004; п. 292
- ^ Epigraphia Andhrica, Vol. 2, стр. 27; Правительство Андхра-Прадеша, Хайдарабад, 1969 г.
- ^ Самскрити сандхана, Рашрийа Манава Санскрити Шодха Самстхана, 2000; Vol. 13, стр. 152
- ^ Хампана у К. Э. Радхакришны, стр.21 (2010), КАННАДА: ПАМПАДЬЯНА, Глава: «Пампа: апогей литературы каннада», ISBN 978-81-280-1192-4
- ^ Поллок, Шелдон (2003). Литературные культуры в истории: Реконструкции из Южной Азии. Калифорнийский университет Press. п. 329. ISBN 0-520-22821-9.
Пампа писал на каннаде, хотя считается, что он происходил из семьи, говорящей на телугу, или, по крайней мере, из региона, говорящего на телугу.
- ^ Апиндер Сингх 2016, п. 29.
Источники
- Камат, Сурьянатх У (2002) [1980]. Краткая история Карнатаки с доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. ISBN 81-206-09778.
- Шастри, К.А. Нилаканта (1999). История южной Индии: с доисторических времен до падения Виджаянагара. (4. изд., 17 имп. (С предисловием). Изд.). Оксфорд [u.a.]: Oxford Univ. Нажмите. ISBN 0-19-560686-8.
- Сингх, Апиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века, Pearson Education, ISBN 978-93-325-6996-6