Д. Р. Бендре - D. R. Bendre

Даттатрея Рамачандра Бендре
Д. Р. Бендре
Д. Р. Бендре
Родился(1896-01-31)31 января 1896 г.
Дхарвад, Бомбейское президентство, Британская Индия
Умер26 октября 1981 г.(1981-10-26) (85 лет)
Мумбаи, Махараштра, Индия
ПсевдонимАмбикатанаядатта
оккупацияУчитель, поэт
НациональностьИндийский
ЖанрХудожественная литература
Литературное движениеНаводая

Даттатрея Рамачандра Бендре (31 января 1896 - 26 октября 1981), широко известный как Да. Ра. Бендре, был индийским поэтом, работавшим в Наводая (новое рождение) период Каннада литература. Он был удостоен почетного Варакави («тронутый небом поэт-провидец»). Бендре был награжден Джнанапита для сборника стихов 1964 года, Нааку Танти.[1] Бендре опубликовал большую часть своих работ как Амбикатанаядатта (горит «Датта, сын Амбики»). Часто ошибочно принимают за псевдоним В западном смысле Бендре описал Амбикатанаядатту как «универсальный внутренний голос» внутри него, который диктовал то, что он (Бендре) затем представил миру на каннаде.[2] Его признали Карнатака Кави Кула Тилака («Жемчужина среди поэтов каннада») Удупи Адамуру Матха. Он также был награжден Падма Шри в 1968 году и стал членом Сахитья Академи в 1969 г.[3]

биография

ранняя жизнь и образование

Даттатрея Рамачандра Бендре родился в Читпаванский брамин Семья маратхи в Дхарвад, Карнатака.[4] Его дед был Дашагранти («Мастер десяти томов священных знаний») и ученый Санскритская классическая литература. Отец Бендре, сам знаток санскрита, умер, когда Бендре было всего 12 лет. Бендре, старший из четырех мальчиков, закончил начальную и среднюю школу в Дхарваде и поступил в школу в 1913 году. Затем он присоединился к Колледж Фергюссона, Пуна и получил высшее образование в 1918 году со степенью бакалавра санскрита и английского языка. Немедленно возвращаясь к Дхарвад, он стал учителем в Виктория средней школы, тем самым превращаясь в "Бендре Маастра"(ಬೇಂದ್ರೆ ಮಾಸ್ತ್ರ), прозвище, которое он держал до конца своей жизни. Он женился на Лакшмибай из Ранебеннур в 1919 году. Он заработал Магистр степень в 1935 году.[5]

Более поздняя жизнь

Бендре сформировал Гелеяра Гумпу («Группа друзей») в 1922 году, группа сверстников, склонных к изучению культуры и литературы. Этот круг друзей собрал поэтов, писателей и интеллектуалов из разных частей Карнатаки, включая Ананда Канда, Шамба Джоши, Сиддаванахалли Кришна Шарма, Энке, Г. Б. Джоши, Кришнакумар Каллур, В. К. Гокак, Р. С. Мугали и Пандхаринатхачар Галагали.[6][7] В 1926 году Бендре основал культурное движение «Нада-хабба», прославление земли и ее культуры, которое до сих пор широко распространено в Карнатаке. Этот фестиваль отмечается во время индуистского фестиваля. Наваратри.

В 1932 году Бендре был приговорен к домашнему заключению в селе Мугад за писательство. Нара Бали («Human Sacrifice»), которую британское правительство заклеймило как крамольную.[8] Два сына Бендре, Пандуранга и Вамана, и дочь Мангала были единственными выжившими детьми из девяти, которые родились у него.[9] В 1943 году он председательствовал на 27-м заседании. Каннада сахитья саммелана состоится в Шимога. Он стал товарищ из Каннада сахитья паришат. В 1972 г. Правительство Карнатаки снял документальный фильм о его жизни.[9]

Работы и сообщение

Бендре начинал с простых и земных романтических стихов, часто используя «разговорные» формы языка. Его более поздние работы углубились в социальные и философские вопросы. Согласно с Г. С. Амур, ведущий критик каннада, «Бендре верил в ценность целостной личности, но любил представлять себя тройственным существом: Даттатрея Рамачандра Бендре - биологическое« я », мыслящее« я »и творческое« я ». По словам Амура,« три ». «Я» задумывались как поддерживающие друг друга «я», о чем ясно свидетельствуют образы, которые Бендр использовал для конкретизации этой идеи. Амбикатанаядатта и профессор Бендре как две сущности, которые были тесно связаны между собой, как река и ее берег или брюхо и спина. Одно не могло существовать без другого.[10]

Бендре обычно считается отцом современного Поэзия каннада. Его стихи связаны с поэтической традицией каннада благодаря использованию фольклора, Vachanas и Киртаны. Помимо местных просодических форм, Бендре также использовал местные образы, народные верования, ссылки на Индийская мифология и язык, на котором говорят простые люди. Нада Лила («Игра звуков»), пожалуй, самый замечательный из его стихотворений. В этом сборнике стихов можно найти все черты поэзии Наводая, такие как патриотизм, реформаторское рвение, критическое отношение, индийская культура, консолидация традиционной силы, мистическая вера и утверждение индивидуальности поэта.[оригинальное исследование? ]

Бендре использовал различные техники для духовной лирики, классический стиль для сонетов, а также традиционные и разговорные идиомы для пасторальных и народных текстов. Для его поэзии характерен символизм. Его стихотворение Патаргитти (Бабочка), которую поют как детские стишки, посвящена цветам искушения. Мудалманея («Рассвет») является символом всепроникающего мира или стремления поэта к нему. в Куниёну бара («Давайте танцевать») все разнообразные течения мысли встречаются в большом слиянии. Очевидно, все стихи Бендре можно было переложить на музыку и изобиловать аллитерацией; но всегда существовал скрытый слой смысла, который мог под силу только натренированному поэтическому уму. расшифровать.[оригинальное исследование? ]

Ближе к концу своей жизни Бендре был полностью поглощен числами. Это был не просто новый интерес, это стало главной заботой.[10] Когда Дом Мораес посетил его во время его исследования Карнатаки в 1976 году, он нашел Бендре погруженным в числа. В его книгах Вишвадхаранасутра и Теория бессмертия Бендре предпринял амбициозные попытки представить все знания в виде чисел.[10]

В популярной культуре

В 1972 году режиссер и драматург Гириш Карнад снял документальный фильм на каннада, Д. Р. Бенре о его жизни и работе.[11][12]

Награды и награды

Список используемой литературы

Поэтические сборники
  • Кришнакумари (1922)
  • Гари (1932)
  • Моорти матту Камакастури (1934)
  • Сахигита (1937)
  • Уйяле (1938)
  • Nādaleelē (1938)
  • Meghadoota (1943))
  • Хаагу Паагу (1946)
  • Гангаватарана (1951)
  • Sooryapaana (1956)
  • Хрудая Самудра (1956)
  • Муктаканṭха (1956)
  • Чайтялая (1957)
  • Дживалахари (1957)
  • Арашу Марацу (1957)
  • Намана (1958)
  • Санчая (1959)
  • Уттараяна (1960)
  • Мугила Маллиге (1961)
  • Якша (1962)
  • Нааку Танти (1964)
  • Марьяадэ (1966)
  • Шримаата (1968)
  • Иду Набхуваани (1970)
  • Матте Шравана Банту (1973)
  • Чатурōкти (1978)
  • Парааки (1982)
  • Кавьяваихари (1982)
  • Та Лекканики Та Даути (1983)
  • Bālabodhē (1983)
  • Пратибимбагашу (1987)
  • Шатамаана (1990)
  • Bhoo Daivategau
Пьесы
  • Тирукара Пидугу (1930)
  • Уддхара (1930)
  • Нагея Хоге (1931)
  • Hucchatagalu (1935)
  • Хоса Самсара матту Итара Эканкагалу (1950)
  • Амбикатанаядатта Натака Сампута (1982)
Сборники рассказов
  • Нирабхаранасундари (1940)
Критика
  • Сахитья матту Вимарше (1937)
  • Сахитьясамшодхана (1940)
  • Вичараманджари (1945)
  • Кави Лакшмишана Джаймини Бхаратакке Маннуди (1954)
  • Махараштра Сахитья (1959)
  • Каннада Сахитьядалли Налку Наякаратнагалу (1968)
  • Мателла Джьоту (1972)
  • Сахитьяда Виратсварупа (1974)
  • Кумаравьяса (1979)
  • Матадхарма матту Адхуника Манава (1979)
Отредактированные работы
  • Nannadu Ee Kannada Nadu (1928)
  • Хакки Харутидэ (1930)
  • Чандрахаса (1948)
  • Хосаганнада Кавьяшри (1957)
  • Канакадаса Чатуршатаманоцава Самсмарана - Сампута (1965)
Переводы
  • Виттала Сампрадая (1984)
  • Хосаганнада Кавьяшри (1957)
  • Шантала (1972)
  • Упанишадрахасья, по Р.Д. Ранаде (1923)
  • Бхаратия Наваджанма (1936, «Индийский ренессанс» Шри Ауробиндо)
  • Шри Аравиндара Йога Ашрам матту Татвопадеша (1947)
  • Кабира Вачанавали (1968)
  • Bhagnamoorthi (1972)
  • Гуру Говиндасингх
  • Нооронду Каванагалу (из стихотворений Тагора под ред. Хумаюна Кабира)
Работает на других языках
  • Теория бессмертия (1977)

дальнейшее чтение

Заметки

  1. ^ "Jnanapeeth Awards". Экави. Архивировано из оригинал 27 апреля 2006 г.. Получено 31 октября 2006.
  2. ^ "Я (ನಾನು)". darabendreinанглийский. 13 апреля 2016 г.. Получено 11 февраля 2018.
  3. ^ ".. :: САХИТЯ: Товарищи и почетные члены ::." sahitya-akademi.gov.in. Архивировано из оригинал 6 февраля 2018 г.. Получено 11 февраля 2018.
  4. ^ Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo Том 1 Энциклопедии индийской литературы. Sahitya Akademi. п. 413. ISBN  9788126018031.
  5. ^ Dharwad.com - биографические данные Бендре получено 27.05.07
  6. ^ "Доверие выпускать статьи о Бендре в книжной форме". Индия: индус. 9 января 2009 г.. Получено 26 декабря 2013.
  7. ^ «Подарок друзей письменному слову». Индия: Deccan Herald. 26 сентября 2003 г. Архивировано с оригинал 26 декабря 2013 г.. Получено 26 декабря 2013.
  8. ^ «Бендре оживает в тюрьме Белгаума». Индия: Новый индийский экспресс. 3 октября 2010 г.. Получено 26 декабря 2013.
  9. ^ а б "Вара Кави Бендре". Индия: ARCHIMAGE Architects. 30 августа 2013 г. Архивировано с оригинал 27 декабря 2013 г.. Получено 26 декабря 2013.
  10. ^ а б c Амур Г. С. (1994). Даттатрея Рамачандра Бендре (Амбикатанаядатта) Создатели индийской литературы Том 1 Энциклопедии индийской литературы. Sahitya Akademi. п. 105. ISBN  9788172015152.
  11. ^ Д. Р. Бендре IMDb.
  12. ^ НАГРАДЫ: Многогранный драматург. В архиве 16 октября 2007 г. в Archive.today Линия фронта, Vol. 16, No. 03, 30 января - 12 февраля 1999 г.

внешние ссылки