Харихара (поэт) - Harihara (poet)

Харихара
Родившийся12 век н.э.
Халебиду
Умер12 или 13 век н.э.
Род занятийПоэт, писатель
Работает
Гириджа-кальяна
ЗаголовокУтсава Кави
Известные поэты и писатели каннада в империи Хойсала
(1100–1343 н.э.)
Нагачандра1105
Канти1108
Раджадитья12-е. c
Харихара1160–1200
Удаядитья1150
Вритта Виласа1160
Керея Падмараса1165
Немичандра1170
Суманобана1175
Рудрабхатта1180
Аггала1189
Палкурики Соманатха1195
Суджаноттамса (Боппана)1180
Кави Кама12 в.
Девакави1200
Рагаванка1200–1225
Бхандуварма1200
Балачандра Кави1204
Паршва Пандита1205
Маганандычарья1209
Жанна1209–1230
Пулигере Соманатха13 в.
Hastimalla13 в.
Чандрама13 в.
Сомараджа1222
Гунаварма II1235
Полалваданданатха1224
Андайя1217–1235
Шисумаяна1232
Малликарджуна1245
Нарахаритиртха1281
Кумара Падмараса13 в.
Махабала Кави1254
Кесираджа1260
Кумуденду1275
Начираджа1300
Ратта Кави1300
Нагараджа1331
Известные поэты и писатели каннада в королевстве Сеуна Ядава
Камалабхава1180
Аханна1198
Амугидева1220
Чаундараса1300

Харихара (или Харисвара) (Каннада: ಹರಿಹರ) был отмечен Каннада поэт и писатель 12 века. Уроженец Халебиду в современном Хасанский район, он происходил из семьи бухгалтеров (Карникас)[1] и первоначально служил в этом качестве в суде Hoysala король Нарасимха I (r.1152–1173 CE).[2] Позже он переехал в Хампи и автор многих знаковых классических произведений. Среди его важных работ Гириджакаляна написано в Champu метр (смешанная проза-стихи) считается одной из непреходящих классических Язык каннада.[3]

Известные произведения

Magnum opus

Харихара, хотя и одна из самых ранних Веерашайва писателей, не входил в известные Вачана литературная традиция. Он писал под патронатом короля Нарасимха I. Он написал свой magnum opus, то Гириджакаляна («Женитьба горной богини») в Калидаса традиции, хотя и с использованием старых Джайн Champu стиль, с историей, ведущей к свадьбе Бога Шива и его супруга Парвати в десяти разделах.[1][4] Харихара раскрывает свои способности к повествованию, описывая причитания Rati за Кама и сильная любовь и преданность Парвати Шиве.[5][6]

Хотя известен своим magnum opus, его поэтический талант нашел полное выражение в его лирических и повествовательных тряпка стихи. Именно Харихара популяризировал тряпка (куплеты в пустом стихе), метр, родной для языка каннада.[7] В отклонении от нормы дня Харихара избегал прославления известных смертных и продолжил джайнскую традицию «прославления духа» и «победы над злом внутри себя».[8] Итак, против восхваления земных смертных был Харихара, легенда гласит, что он физически оскорбил своего протеже. Рагаванка для написания о короле Харишчандра в работе Харишчандра Кавья (ок. 1200).[9]

Другие поэтические произведения

Шиваганада рагале
Харихаре приписывают сборник из более чем ста стихотворений в тряпка метр называется Намбиянана рагале (также называемый Шиваганада рагале или Шараначаритаманаса- «Святое озеро жизни преданных», гр. 1160) в честь святого Намбияны. В этом письме, восхваляющем 63 святых раннего Шиваизм (преданность Богу Шиве), более поздних социальных реформаторов, таких как Basavanna, Аллама Прабху и Акка Махадеви, и Бога Вирупакша (форма индуистского бога Шивы), Харихара выражать эмоции так, как могли немногие поэты. В этом письме упоминается Тамильский эпос Periyapuranam.[1][10][11]

Басавараджадевара рагале
Еще одно важное письмо (хотя и частично доступное) в тряпка метр - это Басавараджадевара рагале. Это о жизни Басаванны, подчеркивающей сострадание главного героя к преданным бога Шивы. Эта работа является самой ранней биографией Басаванны, из которой доступны 13 из 25 разделов, которые считаются важными, поскольку автор был близким современником своего главного героя и определил направление для будущих биографов. Таким образом, Харихара стал первым поэтическим биографом на языке каннада.[12] Харихара рассказывает интересные подробности жизни Басаванны, некоторые из которых противоречат общепринятым представлениям. Автор, который, по всей видимости, не знаком со своим главным героем, смешал факты с некоторыми мифологическими деталями. В то время как популярная теория утверждает, что Басаванна покинул родное место из-за разногласий со своим отцом в отношении ритуала брахманической инициации («церемонии священного шнура»), в рассказе Харихары говорится, что Басаванна рано потерял родителей и о нем заботилась его бабушка. Позже он отбросил свою нить и ушел в Сангаму, показывая, что он уже получил посвящение.[13] О работе Басаванны при короле Биджала II, в то время как популярная теория утверждает, что Басаванна сменил своего покойного дядю по материнской линии (на дочери которого он был женат) в качестве казначея короля, согласно Харихаре, представление Басаванны королю было сделано действующим казначеем Сидхдандадхисой, которого он позже унаследовал почтовый.[13]

Мудигея Аштака

Мудигея аштака (1200) - важный Аштака Поэма (метр из восьми строк) Харихары. Легенда гласит, что однажды, когда Харихара поклонился в молитве своему Богу (Шиве), «Рудракша» расцвела в его головном уборе ( грязный) упал на пол. Увидев это, собравшиеся преданные высмеяли Харихару за то, что он носит головной убор. В ответ Харихара составил Аштака экспромтом в честь его божества и включил вызывающую фразу: «Я заложил грязный на полу, дай посмотреть, кто сможет его поднять ».[14]

Другие сочинения

Другие работы Харихары включают Пушпа рагале, Маричанана рагале и Пампа сатака (написано в шатака метр, состоящий из строки из 100 стихов), в честь бога Вирупакши Хампи.[1][2][10] За свой поэтический талант он заслужил почетное звание «поэт изобилия» (утсава кави).[8]

Примечания

  1. ^ а б c d Шастри (1955), стр. 361–362.
  2. ^ а б Камат (2001), стр. 133
  3. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 20
  4. ^ Нарасимхачарья, (1988), стр. 20
  5. ^ Шива Пракаш (1997), стр. 206
  6. ^ Нагарадж у Поллока (2003), стр. 362
  7. ^ Райс Э. (1921), стр. 59
  8. ^ а б Сахитья Академи (1988), стр. 1181
  9. ^ Нагарадж у Поллока (2003), стр. 364
  10. ^ а б Шива Пракаш (1997), стр. 205
  11. ^ Райс Э. (1921), стр. 60
  12. ^ Шива Пракаш (1997), стр. 179
  13. ^ а б Сахитья Академи (1987), стр. 404
  14. ^ Сахитья Академи (1987), стр. 248

Рекомендации

  • Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN  80905179.
  • Нагарадж, Д. (2003) [2003]. «Критическая напряженность в истории литературной культуры каннада». В Шелдон И. Поллок (ред.). Литературные культуры в истории: Реконструкции из Южной Азии. Беркли и Лондон: Калифорнийский университет Press. С. 323–383. ISBN  0-520-22821-9.
  • Нарасимхачарья, Р. (1988) [1934]. История литературы каннада. Майсур: Правительственная пресса. Перепечатано Азиатской образовательной службой, Нью-Дели. ISBN  81-206-0303-6.
  • Райс, Э. (1982) [1921]. История канарской литературы. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0063-0.
  • Шастри, К.А. Нилаканта (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара.. Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. ISBN  0-19-560686-8.
  • Шива Пракаш, H.S. (1997). «Каннада». В Ayyappapanicker (ред.). Средневековая индийская литература: антология. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-0365-0.
  • Разное (1987) [1987]. Энциклопедия индийской литературы - том 1. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-1803-8.
  • Различный (1988) [1988]. Энциклопедия индийской литературы - том 2. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-1194-7.
  • Разное (1992) [1996]. Энциклопедия индийской литературы - том 5. Sahitya Akademi. ISBN  81-260-1221-8.