Ubaoner - Ubaoner

Убаонер в иероглифы
U26бG29G1Y1яN35
р		 O39
A1

Убаонер (Уба-инер)
Wb3-jnr [1]
тот, кто раскалывает камень [2]

Ubaoner это имя фиктивный древнеегипетский волшебник появляется во второй главе истории, рассказанной в легендарной Папирус Весткара. Говорят, он работал чудеса во время правления царя (фараон ) Небка (3-я династия ).

Литературный человек

Убаонер появляется только во втором рассказе Папируса Весткара - нет археологический или же исторический доказательства того, что он существовал. Тем не менее, он представляет большой интерес для Египтологи, поскольку его магический фокус связан с более поздними культурными представлениями о личности царя Небки. В этой истории Убаонер описывается как верховный священник-лектор.[3][4][5][6]

Чудо Убаонера

Согласно Папирусу Весткара, Убаонер несколько раз предает собственная жена. Она втайне любит простолюдин, который живет в Мемфис и отправляет ему дорогую одежду и другие материалы. Простолюдин приходит навестить жену Убаонера и говорит ей: «Разве нет павильон на озере?"[4] Жена говорит: «Смотри, давай поживем там немного».[4] Она зовет Убаонера смотритель и приказывает ему: «Подготовь павильон со всем добром».[4] Итак, жена Убаонера и простолюдин проводят время в павильоне, выпивая вместе, пока не закончат. Вечером того же дня простолюдин подбирается его служанкой, которая ждала его у озера. Там ждал и смотритель Убаонера, и он говорит себе: «Я пойду в Убаонер».[4] Двумя днями позже смотритель все рассказывает Убаонеру и делает комментарий: «Видите, это ваша жена провела день в вашем шатре; она была вместе с тем простолюдином, которого вы знаете. Это было супружеская измена что он сделал два раза на твоем озере.[4] После этого Убаонер говорит смотрителю: «Принесите мне пару [...][7] сделано из черное дерево и джаам. Я создам [...][7] и послать это как предвестие ».[4] Он создает небольшую фигурку воск в форме крокодил длиной в семь пальцев. Он завораживает фигурку и передает ее смотрителю со словами: «Когда он придет очиститься в озере, этот простолюдин, тогда ты можешь бросить этого крокодила, сделанного из воска, вслед за ним».[4] Смотритель выполняет приказ и ждет до следующего дня. На следующее утро жена Убаонера приказывает смотрителю: «Пусть будет приготовлен шатер на озере, я сижу в нем».[4] После этого она целый день проводит в павильоне вместе с простолюдином. Вечером того же дня простолюдин выходит из беседки, чтобы искупаться в озере. Смотритель быстро бросает восковую фигурку вслед за незнакомцем, и когда идол касается воды, он становится настоящим живым крокодилом длиной 3,70 м. Животное пожирает простолюдинов и на семь дней исчезает в глубине озера. В течение этих семи дней Убаонера принимает фараон Небка для важной аудиенции. После аудиенции Убаонер приглашает Небку в гости к себе домой со словами: «Пусть твое величество продолжит путь и увидит чудо, которое произошло во времена твоего величества [...][7] простолюдин ».[4] Небка и Убаонер идут к озеру, где Убаонер приказывает крокодилу выйти из воды и освободить простолюдин. Когда царь Небка видит это, он говорит: «Этот крокодил опасен!»[4] Но Убаонер наклоняется и касается крокодила, и тот немедленно снова становится восковой фигуркой. Затем Убаонер сообщает Небке о своих делах. Небка говорит крокодилу: «Убери то, что твое!»[4] и животное хватает простолюдин, а затем исчезает. Жена Убаонера тоже приводится в Небку, и фараон приговаривает ее к смерти. Ее приводят к востоку от дворца и сжигают заживо. Ее пепел брошен в Нил.[4][8][6]

Современный анализ

Адольф Эрман и Курт Генрих Сет когда-то считал рассказы о Весткарском Папирусе просто фольклор. Они видели таких литературных деятелей, как Джаджаеманх и другие герои Весткарского папируса как чистая выдумка, созданная только для развлечения, поскольку археологических свидетельств о них нет.[5][8]

Современные египтологи любят Верена Леппер и Мириам Лихтхайм отрицают эту точку зрения и утверждают, что Сет и Эрман, возможно, просто не смогли увидеть глубину таких романов. Они считают, что история Убаонера описывает классический случай супружеская измена через жену и типичное наказание за это во время Старое королевство (в данном случае это смертный приговор ). Кроме того, он проливает свет на личность царя Небки. Король изображен как строгий, но законный судить; он наказывает шалость и неэтичный поведение, в данном случае измена жены Убаонера. Кроме того, Леппер и Лихтхайм указывают на несколько похожих, но несколько более поздних древнеегипетских писаний, в которых маги выполняют очень похожие магические трюки. По мнению египтологов, их рассказы явно навеяны сказкой об Убаонере. И поскольку они демонстрируют ту же манеру говорить и одинаково улавливают причудливые фразы, что и Весткарский папирус, Леппер и Лихтейм считают, что Убаонер (и другие мудрецы из того же папируса) должны были быть известны египетским авторам уже давно .[4][6]

Рекомендации

  1. ^ Весткар-Папирус, столбец 1, строка 22.
  2. ^ Э. А. Уоллис Бадж: Введение в древнеегипетскую литературу. Dover Publications, Нью-Йорк 1997, ISBN  0-486-29502-8, стр.25.
  3. ^ Алан Б. Ллойд: Геродот, книга II: введение, Band 1. BRILL, Лейден, 1975, ISBN  90-04-04179-6, стр.104 - 106.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Верена М. Леппер: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-) Анализировать. В: Ägyptologische Abhandlungen, Band 70. Harrassowitz, Висбаден 2008, ISBN  3-447-05651-7, стр. 35 - 41 и 308 - 310 ..
  5. ^ а б Адольф Эрман: Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar. В: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen. Heft V, Staatliche Museen zu Berlin, Берлин 1890. стр. 10–12.
  6. ^ а б c Мириам Лихтхайм: Древнеегипетская литература: книга чтений. Старое и Среднее царстваГруппа 1. Калифорнийский университет Press 2000, ISBN  0-520-02899-6, стр. 215 - 220.
  7. ^ а б c Текст на этом месте утерян из-за серьезных повреждений; см .: Верена М. Леппер: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-) Анализировать. В: Ägyptologische Abhandlungen, Band 70. Harrassowitz, Висбаден 2008, ISBN  3-447-05651-7, стр. 35 - 41.
  8. ^ а б Адольф Эрман: Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar. В: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen. Heft V, Staatliche Museen zu Berlin, Берлин 1890. стр. 7–10.

внешняя ссылка